https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسم الله الرَّحمن الرَّحیم

🔻#خبر
🔻#همایش_ملی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت

⭕️مدرسه دارالشفای قم میزبان همایش ملی "حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت"
بررسی بن‌بست‌های ایجادشده توسط جریان توسعه‌گرا در نظام برنامه‌ریزی کشور

🔸9 دی‌ماه 1395 حوزه علمیه قم و مدرسه دارالشفاء میزبان یک همایش بسیار مهم و حیاتی برای جمهوری اسلامی ایرانی خواهد بود، همایشی تحت عنوان "حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت". به همین منظور دبیر این همایش #حجت‌الاسلام_علی‌کشوری در گفت‌وگویی با برنامه "روی خط خبر" در تاریخ 9 آذرماه 1395 گزارشی اجمالی از آنچه در این همایش اتفاق خواهد افتاد را ارائه دادند.

🔹#متن_کامل این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://nro-di.blog.ir/1395/09/09

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#گزیده‌ی_گفت‌وگو
🔻#دکتر_عطاء‌الله_بیگدلی
🔻#مواجه‌ی_چالشی_با_غرب

⭕️لزوم به #چالش_کشیدن بنیادهای فکری غرب مدرن

🔸مهمترین کار در حال حاضر به #چالش_کشیدن بنیادهای فکری غرب مدرن است تا مشخص شود چه زمانی می‌توانیم به ظهور #تمدنی_اسلامی برسیم که در آن شهرها مبتنی بر بنیادهای اسلامی ساخته شوند و نه بر اساس شهر مدرن غربی.

🔸از حدود اوایل قرن بیستم در غرب با ظهور پست مدرن و پراگماتیسم آمریکایی و جریان‌هایی که در فلسفه اروپایی و آمریکایی رخ داد، #اضمحلال_تفکری غرب مدرن نمایان شد و غرب در فهم خود راجع به جهان دچار شک گردید. این شک در حوزه تفکر به تدریج در تمدن آشکار شد که یکی از مهمترین پایه های ایجاد این تردید وقوع #انقلاب_اسلامی و #نگاه_دینی به جهان بوده است.

🔸اکنون #نظام_غرب بر تمام دنیا گامی فراتر از تاثیر گذاشته است. اکنون کل جهان در واقع به معنایی، غرب محسوب می‌شود و همه به دنبال شیوه زندگی یکسان که همان غربی است، هستند. بطوریکه به شکل بالفعل و بالقوه همه مردم می‌خواهند به شیوه‌ای شبیه غربی زندگی کنند.

🔸مهمترین مساله‌ای که ما را از جهان غرب دور یا نزدیک می‌کند، #جهان_اتوپیایی یا #مدینه_فاضله و آرمان ماست. اینکه مطلوب‌ترین شیوه زندگی از نظر ما چیست؟ این مساله نشان دهنده این است که ما چقدر از #تمدن_غرب فاصله داریم. ما به طور بنیادی، عملی و نظری به غرب نزدیک هستیم و هر چقدر از آن فاصله بگیریم دچار بحران های کمتری می‌شویم.

🔸مسلمانان باید ایمان قوی داشته باشند که قرآن و سنت نجات بخش است. که در این صورت چنین عقیده‌ای به حوزه تفکر و عمل مسلمانان جریان پیدا می‌کند. اولین نقطه عزیمت ما در این زمینه #فهم_غرب به مثابه دیگری است یعنی ما به این نقطه برسیم که غرب #جهان_کفر است و الحاد را در جهان پیش می‌برد در حالیکه ملت مسلمان ماموریت دیگری دارد. در این وضعیت می‌توان به شکل گیری #تمدن_نوین_اسلامی امیدوار بود.

🔹#متن_کامل این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید
Talie.ir/?p=38897

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نشست_خبری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دومین_همایش_ملی

⭕️برگزاری نشست خبری دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی در دانشگاه شاهد:

🔸نشست خبری دومین #همایش_ملی تمدن نوین اسلامی، امروز ۱۰ بهمن ماه با حضور #دکتر_کامیار_ثقفی رئیس دانشگاه شاهد، #دکتر_کیاسالاری معاون پژوهشی دانشگاه و #دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر علمی همایش تمدن نوین اسلامی در دانشگاه شاهد برگزار شد.

🔸کامیار ثقفی رئیس دانشگاه شاهد، با اشاره به وارد شدن دانشگاه به مباحث علمی، اظهار کرد: ما نه تنها وارد مباحث علمی و روال عادی مباحث طبیعی می‌شویم بلکه هدف ما وارد شدن به حوزه‌هایی است که بار ارزشی زیادی دارد. از همین رو ورود دانشگاه شاهد به بحث #تمدن_نوین_اسلامی به غیر از بحث علمی بار ارزشی نیز دارد.

🔸وی ادامه داد: سابقه پرداخت به موضوع تمدن نوین اسلامی به #فرمایشات مقام معظم رهبری بر می گردد که ایشان به تبیین مباحث #انقلاب_اسلامی پرداختند و فرمودند یکی از اهداف انقلاب اسلامی تحقق تمدن نوین اسلامی است. با توجه به پیروزی انقلاب اسلامی و حرکت انقلاب و تداوم آن، مرحله انقلاب اسلامی و نظام اسلامی با #نقشه_راه تمدن نوین اسلامی دنبال می‌شود تا به سرمنزل اصلی خود برسد.

🔹#متن_کامل گزارش این نشست خبری را در لینک زیر بخوانید: ↙️
http://www.talie.ir/?p=40219

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#آینده_‌پژوهی

⭕️انقلاب اسلامی در چشم انداز آینده

✅#دکتر_فرزاد_جهان‌بین استادیار دانشگاه شاهد و دبیر دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی طی یادداشتی که روز سه‌شنبه 12بهمن 1395 در خبرگزاری فارس منتشر شد، انقلاب اسلامی و چشم‌انداز آینده آن را مورد بررسی قرار داده است؛

🔸#انقلاب_اسلامی یکی از بزرگ ترین رخداد‌های سیاسی اجتماعی نیمه دوم قرن بیستم به حساب می‌آید و آثار شگرفی در ابعاد گوناگون برجای گذاشته است. خانم "کلر بریه" و آقای "پیر بلانشه" که دو تن از روزنامه‌نگاران لیبراسیون فرانسه هستند در کتاب "انقلاب به نام خدا" می‌نویسند: «این واقعه در طول تاریخ بی‌نظیر است.» آبراهامیان در کتاب ایران بین دو انقلاب می‌نویسد: «در واقع در #تاریخ_معاصر جهان، انقلاب اسلامی پدیده بی‌همتایی است؛ زیرا نه یک گروه اجتماعی جدید مجهز به احزاب سیاسی و ایدئولوژی‌های غیر دینی، بلکه روحانیون سنتی مجهز به منبر و مدعی حقِ الهی در نظارت بر عملکرد همه مقامات غیرروحانی، حتی عالی‌ترین نهاد متشکل از نمایندگان منتخب ملت را به قدرت رساند.»

🔸خانم نیکی آر. کدی در کتاب ریشه‌های انقلاب ایران می‌نویسد: «‌این انقلاب حتی با الگوها و انتظارات کسانی که از اوضاع ایران به خوبی مطلع بودند نیز سازگار نبود. در کجای جهان قبلاً دیده شده بود که رهبر یک #مذهب جا افتاده، سردمدار پرشور و پرآوازه یک انقلاب علیه یک حکومت سلطنتی شود، آن هم حاکمی که مدعی حقانیت خود و پیوندش با گذشته ملّی سرزمینش و حقانیت برنامه‌های اصلاحی خویش بود؟ در کجا قبلاً کسی دیده بود که حکومتی مجهز به میلیاردها دلار تسلیحات نظامی، نیروهای مسلح، پلیس مخفی و آشکار که قاعدتاً همه آنها نیز آماده استفاده بود، این چنین در مواجهه با شورش‌های متناوب، تظاهرات همگانی و وسیع و اعتصابات از پای درآید؟»

🔸جان اسپوزیتو درباره انقلاب اسلامی ایران می‌نویسد: «همانند همه تحولات بزرگ اجتماعی، انقلاب سال 1357 ایران از سال‌ها پیش برنامه‌ریزی شده بود. اثرات این انقلاب در #طول_تاریخ بر جای خواهد ماند. به بیانی ساده، رژیم محمدرضا شاه پهلوی توسط ائتلاف نیروهای مختلف و تحت رهبری بنیادگرایان شیعه برچیده شد. آیت‌الله #روح‌الله_خمینی (1368ـ 1281 هـ ش) رهبر اصلی این انقلاب بود. هرچند حوادث خاصی که به اخراج محمدرضا شاه پهلوی از ایران انجامید، طی حدود یک سال پیش از رفتن او از ایران در 26 دی1357 اتفاق افتاد، شرایط اجتماعی و زیربنایی انقلاب، چندین قرن را در بر می‌گرفت.»

🔸بر این اساس، نظریه‌های متعارف انقلاب از تحلیل انقلاب اسلامی عاجز ماندند و موج چهارم نظریه‌پردازی همزمان با انقلاب اسلامی و در تحلیل آن تولد یافت. با توجه به اهمیت انقلاب اسلامی که اشارتی بدان رفت، پرسش از #آینده_انقلاب پرسشی مهم و همزاد وقوع خود انقلاب است. ازجمله اولین تلاش ها کتاب آینده انقلاب اسلامی است که شهید مطهری به این مهم پرداخته است.

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fna.ir/E9B6TZ

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#جعفر_حسن_خانی
🔻#خردنامه_همشهری_179

⭕️خواستگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟

🔸#ذهنیت_مشکل‌مدار، کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها را در قالب عبارت‌های کلی و بیشتر انشایی فهم می‌کند. در این ذهنیت، تمام عوامل و متغیرهای موثر در آن برای ما مشخص نیست و لذا صاحبان این ذهنیت هیچ‌گاه در صدد پاسخ به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها برنمی‌آیند. تنها عمل قابل مشاهده از ایشان، تکرار آن عبارت‌های کلی و انشایی، اعتراض و نق زدن نسبت به وضع نابسامان موجود است. شاید بتوان بخش قابل توجهی از اتفاقات و اعتراضات فضای سیاسی کشور را مبتنی بر همین ذهنیت تحلیل کرد...

🔸در کنار حضور پررنگ ذهنیت مشکل‌مدار که از انتهای دوران صفویه به این سو بر جامعه‌ی ما عارض شده و دوران رخوت را رقم زده است، ذهنیت دیگری نیز با کش‌وقوس‌هایی وجود داشته که می‌توان آن را گونه‌ای #ذهنیت_مسئله‌محور شیعی نامید. ذهنیتی که به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها و در مجموع به نابسامانی‌های جامعه‌ی ما به‌صورت استفهامی می‌نگرد و در جست‌وجوی راه و الگوی گذاری برای تحقق جامعه‌ی مهدوی است. ذهنیتی که نسبت به شرایط موجود قانع نبوده و ناراضی و معترض است؛ چراکه هدف خود را هنوز محقق‌شده نیافته است. صاحبان این ذهنیت، در قامت یک جست‌وجوگر و پژوهشگر، عمل خود را معطوف به پاسخگویی در جهت رفع نابسامانی‌های جامعه‌ی خود می‌کنند و به دنبال الگویی بومی برای گذار از وضع موجود به وضع مطلوب هستند. لذا کنش و عمل خود را معطوف به این چهارچوب می‌کنند.

🔸شکل‌گیری و ظهور انقلاب اسلامی در جامعه‌ی نابسامان آن روز، عملی بود که از سوی صاحبان این ذهنیت -که به‌تدریج در حال عمومی شدن بود- بروز کرد؛ عملی که اعتراض پیش‌برنده و نه اتلاف‌کننده‌ی منابع را در جامعه شکل داد و آن را یک گام مهم به پیش برد که می‌توان از این عمل به‌عنوان «#قیام» یاد کرد.

🔸طرح #الگوی_اسلامی‌_ایرانی_پیشرفت نیز نمونه‌ی دیگر عمل صاحبان این ذهنیت است که سودای #تمدن‌زایی_اسلامی را در سر می‌پرورانند. الگویی که به‌عنوان #الگوی_گذار، از ذهنیت مسئله‌محور شیعی تراویده و قیام برای جامعه‌ی مهدوی را طلب می‌کند.

#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:👇🏽
http://kheradnameh.hmg.ir/Contentsذهنیت-نو-برای-روزگارنو/?magazineid=2691

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️اندیشه‌های تمدنی متفکر عرب، شهید اسماعیل فارقی

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اسماعیل__فارقی
🔻#اسلامی‌سازی_معرفت
🔻#حجت‌الاسلام‌_محمدعلی_میرزایی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#اسماعیل_فاروقی متفکری است که در ورود به مبحث #اسلامی‌سازی، رویکردی کاملاً نهضت‌طلبانه، اصلاح‌طلبانه، #تمدنی، اجتماعی و سیاسی اتخاذ کرده است؛ شاخصه‌ای که کمتر در افرادی که وارد این عرصه شدند، می‌بینیم. لذا اندیشه‌ها و تحلیل‌هایش به ویژه برای جمهوری اسلامی ایران و #جامعه_دانشگاهی ایران، در بحث اسلامی‌سازی علوم می‌تواند مفید و کارآمد باشد و باید آثار او را در کشور احیا کرد...

🔸 ادبیات ایشان در مبحث اسلامی‌سازی، ادبیاتی مرتبط با مقوله‌هایی مثل استعمار، استبداد، دیکتاتوری، انحطاط، سیطره و هیمنه غرب است. حتی #هجوم_فرهنگی عیناً در ادبیات ایشان با تعبیر «الغضب الثقافی» آمده که درباره غرب طرح کرده‌اند. این بخش در راه‌حل‌هایی که ایشان مطرح می‌کنند، مهم و تأثیرگذار است...

🔸عمق نگاه فاروقی باعث می‌شود که در یک نگاه کاملاً #تمدنی؛ چالشی واقعی را در حوزه #معرفت و #تمدن بیابد و به دنبال راه حلی برای آن باشد. نقطه آغاز و رهایی فکری ایشان، #شناخت_تمدنی و فلسفی‌اش از معادلات قرن‌های اخیر درباره شرق و غرب و اسلام و مسیحیت است. با مراجعه به کتابهای ایشان، در مقدمه «أسلمه المعرفه: اسلامی‌شدن معرفت»، یا در مقدمه «صیاغه العلوم الاجتماعیه صیاغه إسلامیه: ساختار اسلامی علوم اجتماعی» می‌بینیم که طرح مرکزی و کانونی ایشان، اسلامی‌سازی #علوم_اجتماعی است.

🔸#زندگی_در_غرب و آشنایی نزدیک با فرهنگ و تمدن غربی ایشان را به #غرب_شناسی قهار مبدل می‌کند. این امر در کنار اشراف و آگاهی ایشان به مسئله استعمار، #عقب‌ماندگی جهان اسلام، و گنجینه‌ها و ظرفیت‌های استفاده نشده آن، باعث می‌شود که طرح اسلامی‌سازی علوم را با دو خاستگاه اساسی مطرح می‌کند: خاستگاه اول، #شناخت_غرب و کژیها، فسادها، انحرافها و گسست‌های شناختی و تمدنی آن و خاستگاه دیگر، شناخت ظرفیت‌های #اندیشه_اسلامی برای معالجه این فساد. ولی چون نگاه وی به غرب نگاه عمیقی بود و خلأهای علوم انسانی در غرب را به خوبی می‌شناخت، نقدش به دانش‌های غربی، بر طرح ارائه راهکارهای اسلامی غلبه کرد. فاروقی برای جبران این خلأ، بعد از دریافت دکترا و دو کارشناسی ارشد در دانشگاه آمریکا، در سال ۵۸ میلادی، چهار سال به الازهر می‌رود و مدرک دکترای علوم اسلامی می‌گیرد...

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=45797

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️یادداشتی از شهید آوینی در تبیین مفهوم تکامل و تعالی در اسلام و نقد توسعه‌ی غربی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#مفهوم_تکامل_و_تعالی
🔻#شهید_سید_مرتضی_آوینی

🔸آیا می‌توان معنای توسعه را با مفهوم تکامل و تعالی در اسلام انطباق بخشید؟ خیر، مفهوم تکامل و تعالی در قرآن اصالتاً به ابعاد روحانی و معنوی وجود بشر است که بازگشت دارد و این تکامل روحانی نه این چنین است که ضرورتا با توسعهٔ مادی بشر ملازمه داشته باشد، بلکه بر عکس ثروت و استقلال در قناعت است، و صحت در اعتدال و پرهیز از تمتع (به معنای قرآنی آن)، و تعالی در از خودگذشتگی و ایثار، و سلامت نفس در غلبه بر امیال نفسانی و شهوات نفس اماره بالسوء است.

🔸مقصود این نیست که در اسلام روح و جسم و معنا و ماده در تعارض و تضاد ذاتی با یکدیگر قرار گرفته‌اند. خیر، روح و جسم و معنا و ماده در اصل و ریشه متحدند و هیچ تضادی بین آن دو وجود ندارد، اما در مراحل اول از آنجا که هر یک از قوای چهارگانهٔ شهوت و غضب و وهم و عقل منفرداً و مجرد از سایر قوا سعی می‌کنند که حاکمیت کل وجود بشر و شخصیت او را در کف خویش بگیرند، باید برای ایجاد اعتدال در میان این قوا از افراط و تفریط در ارضای تمایلات و خواهش‌های آنان پرهیز کرد، چرا که زمینه تکامل انسانی، در اعتدال این قواست که فراهم می‌شود. از این رو اسلام از یک سو انسان را فی المثل به روزه گرفتن و امساک و قناعت وا می‌دارد و از سوی دیگر مؤکداً او را از زهد و درون‌گرایی مفرط پرهیز می‌دهد و این هر دو با توجه به علت غایی وجود انسان و آن هدفی است که به سوی آن در حرکت است.

🔸منتهای حرکت تکاملی انسان و جهان و تاریخ در قرآن، «الله» است و این معنا در بسیاری از آیات قرآن مجید با تعبیراتی گوناگون همچون «الی ربک المنتهى» ، «إلى الله المصیر» ، «إنَّ إلى ربک الرّجُعى»، « إلیه راجعوْنَ» و… بیان شده است. اصل و ریشه این حرکت در جوهره و معنای عالم است که جریان دارد و ماده و ظاهر عالم نیز در تبعیت از این حرکت معنوی تغییر پیدا می کند.

🔸بنابراین، تکامل و تعالی در معارف اسلام به یک حرکت همه جانبه که در آن بعد فرهنگی و معنوی دارای اصالت است برمی‌گردد و حال آن که در غرب تکامل به تطور انسان از صورت های پست‌تر حیوانی به صورت‌های تکامل یافته اطلاق می‌شود.

🔸سخن از این نیست که آیا اسلام این تطور را می‌پذیرد و انسان را موجودی از نسل میمون می‌داند یا نه، بلکه سؤال این است که آیا معنای «توسعه» با «تکامل و تعالی» در فرهنگ و معارف اسلامی انطباق دارد یا خیر. خیر، حرکت به سوی تکامل و تعالی در اسلام لزوماً با توسعه مادی و اقتصادی همراه نیست و بلکه بالعکس، تعالی معنوی با قناعت و زهد و مصرف کمتر و … ملازمه دارد.

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=49716

ا—--------------------------—ا

⭕️نامه‌ی امروز محمدباقر قالیباف به جوانان اصولگرا

🔻#نواصولگرایی
🔻#آتش_به‌_اختیار
🔻#محمد_باقر_قالیباف

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅برادران و خواهران عزیزم
این انقلاب با تکیه بر شور و انگیزه جوانان پیروز شد و این نظام با فداکاری آنها بقای خود را تضمین کرد. در ادامهٔ راه نیز چاره‌ای جز تکیه بر جوانان در انجام کارهای بزرگ و ماندگار نیست و یکی از کارهای بزرگ جسارت «#خود_انتقادی» و متحول کردن اصولگرایی، بدون تضعیف این جریان در مقابل رقیبی است که اصلی‌ترین هنر آن تزریق ترس مصنوعی به جامعه، به قصد فراموش کردن وعده‌ها و ناکارآمدی‌هایش است. امیدوارم دیگر دوستان مسئول و اثرگذار در جبهه اصولگرایی این پیام و درخواست شما را، برای ایجاد این تحول بزرگ و ضروری، بشنوند و بدانند «خود انتقادی» و تغییر نشانه قوت است و نه ضعف. این مهم زمانی اتفاق خواهد افتاد که شما امیدوارانه، فعالانه و آتش به اختیار وارد صحنه شده، منتظر اقدامات از بالا به پایین در جریان اصولگرایی نباشید؛ زیرا تحلیل رفتارهای پس از انتخابات برخی دوستان نشان می‌دهد تصمیم‌گیری در این مورد در رأس جریان همچنان دچار اختلال است...

🔹#متن_کامل این نامه را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://yon.ir/r33Je

ا—--------------------------—ا

⭕️حرکت فرهنگی امام سجاد علیه‌السلام با تربیت و آزادسازی بردگان و موالی

🔻#مطلب_ویژه
🔻#تربیت_و_آزادسازی_بردگان
🔻#حرکت_فرهنگی_امام_سجاد(ع)

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸خلیفه دوم چون به خلافت دست یافت عرب را بر غیر عرب و برخی قبایل را بر دیگران برگزید. و این، به طور تدریج یک شکاف طبقاتی به وجود آورد، چنان که در زمان بنی امیه «موالی»; یعنی مسلمانان ایرانی تبار سرزمین‌های عربی نمی‌توانستند به هیچ کار آبرومندی مشغول شوند. آنان حق نداشتند سلاح بسازند و بر اسب سوار شوند. در جنگ، آنان را در شمار سواران راه نمی‌دادند و از غنایم جنگ نیز بهره‌ای نداشتند و گمان می‌کردند که آنها برای خدمت کردن به عرب آفریده شده‌اند‌. حتی در همان دوران #امام_سجاد علیه‌السلام، «ابراهیم بن هشام بن ابراهیم » حاکم مدینه، یکی از موالی را به خاطر ازدواج با زنی از عرب، دویست ضربه شلاق زد و سپس سر و ریش و ابروی او را تراشید و طلاق زن را نیز گرفت.

🔸در چنین دورانی، امام سجاد علیه‌السلام به احیای سنت از دست رفته #پیغمبر صلی الله علیه و آله پرداخت. ایشان با پشت پازدن بر همه رسومات بنی‌امیه - که در همه جا به صورت سنت‌های پایدار در آمده بود - #فرهنگ_اسلام را از ورطه نابودی نجات بخشید. امام سجاد علیه السلام با موالی رفتاری ویژه داشت. این رفتار با بردگان نیز در نهایت دقت و بر اساس رافت و مهرورزی پایه‌ریزی شده بود. این رفتار امام علیه‌السلام در تربیت #جامعه_اسلامی نقشی چشمگیر داشته است. روش آن حضرت چنین بود که هر سال بردگان و کنیزان بسیاری می‌خرید، به خانه می‌برد; اما بیش از یک سال نگه نمی‌داشت و به بهانه های گوناگون، آنان را آزاد می‌کرد.

🔸از آنجا که امام علیه السلام [بخاط محدودیت‌های سیاسی که #بنی‌امیه ایجاد می‌کرد] نمی‌توانست به تاسیس مکتب و تربیت علنی بپردازد، این راه را بهترین روش می‌شمرد. ایشان بردگان خود را فرزند می‌نامید و آنان را با تعبیر «یا بنی» صدا می‌زد. امام علیه‌السلام با این برخورد می‌فهماند که نزد وی، مسلمان آزاد و برده برابر است. وی هیچ گاه بردگان خود را تنبیه نمی‌کرد، بلکه خطاهای آنها را می‌نوشت و در آخر ماه مبارک رمضان همه را در یک جا گرد می‌آورد و خطاهای هر یک را برایش می‌خواند و از وی بر ترک آن اقرار می‌گرفت . از آنان درخواست می‌کرد همان گونه که او آنها را بخشیده است، آنان نیز برای امام علیه‌السلام از پروردگار طلب بخشش نمایند. سپس حضرت به آنان جایزه می‌داد و همه را در راه خدا آزاد می‌کرد. وی با این روش به آنها «#اخلاق_اسلامی» می‌آموخت . امام علاوه بر اینها، وسایل لازم را برای یک زندگی مستقل و آبرومندانه به ایشان می‌بخشید. حضرت این عمل را سنت #رسول_خدا صلی الله علیه و آله می‌شمرد و با این روش آنان را دانش می‌آموخت; رفتار و فرهنگ اسلامی تعلیم می‌داد و از ارزش و شخصیت انسانی بهره‌مند می‌نمود . سیره امام سجاد علیه‌السلام چنین بود که در اعیاد، به ویژه عید فطر، بیست برده و کنیز تربیت شده در راه خدا، آزاد می‌کرد.

🔸بدین گونه، عمل امام علیه‌السلام یک مکتب انسان‌ساز بود و پایه مهمی برای گسترش #اسلام_ناب به شمار می‌رفت. امام سجاد علیه‌السلام این رفتار را در تمام ایام، در طول سال تکرار می‌نمود، چنان که بردگان نیز از آن آگاه بودند و بدین جهت، هنگام خرید مشتریان، خود را در معرض دید آن حضرت قرار می‌دادند و تا ایشان را نمی‌دیدند خویشتن را از نگاه دیگران پنهان می‌داشتند .

🔸با توجه با اینکه بردگان از سرزمین‌های دور آورده می‌شدند، معلوم می‌شود که روش امام سجاد علیهالسلام و برخورد ایشان با زیردستان، به ویژه بردگان، در نواحی دیگر نیز معروف بوده است .


🔹#متن_کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://yon.ir/U8wH5

ا—--------------------------—ا

⭕️دستورالعمل اصلی ترامپیسم چیست؟

🔻#آمریکاشناسی
🔻#دکتر_بن_تارنوف
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#شناخت_ترامپیسم

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸دستور‌العملِ اصلی #ترامپیسم این است: گزارۀ سیاسی‌ای‌را، که در لفافه یا به‌صورتِ مشروط از آن استفاده می‌کنند، انتخاب کنید و آن را با بیشترین صراحتِ ممکن فریاد بکشید. آنچه دیگر سیاست‌مداران با اشارت‌های چشم و ابرو توضیح می‌دهند، #ترامپ با نعره‌هایی از ته حلق می‌گوید. او چیزی را که پشت پرده است در چشم همه فرو می‌کند، و هر چیزی را، که پیش‌ازاین پنهان بوده است، آشکار می‌سازد...

🔸#ترامپ، از لحظۀ پیروزی، رتوریک انتخاباتی‌اش را به واقعیت نزدیک‌تر کرده است. او حکومت را بیش از هر زمان دیگری به نوعی کسب‌و‌کار شبیه کرده است. کابینۀ او، #ثروتمندترین کابینۀ تاریخ بشر است. او یکی از مدیرانِ صنعتِ فست‌فود را برای وزارت کار انتخاب کرده است، میلیاردری در صنایع آلومینیم را به‌عنوان وزیر خزانه‌داری معرفی کرده است و مدیرعامل اکسون موبیل را برای وزارت خارجه برگزیده است. جدای از این‌ها، قصد دارد تا به‌شخصه از مقام ریاست‌جمهوری منفعت کسب کند و قطع رابطه با #امپراتوری تجاری‌اش را نمی‌پذیرد. ترامپ حکومت را «شبیه» کسب‌و‌کار اداره نخواهد کرد، او حکومت را تبدیل به کسب‌و‌کار خواهد کرد...

🔸نژادپرستی، زن‌ستیزی، ترس‌های اسلام‌هراسانه پیش از آمدن ترامپ، در تاروپود #زندگی_آمریکایی تنیده بودند، اما او آن‌ها را جمع کرد و بی‌تعارف آن‌ها را به عرصۀ سیاست آورد، چیزی که به‌ندرت اتفاق می‌افتاد. به همین ترتیب، پیش‌فرض‌هایی که می‌گویند حکومت باید شبیه به #کسب‌و‌کار باشد، به‌شکلی وسیع در دایرۀ سیاست‌مداران مطرح بوده است، اما ترامپ آن را به حد نهایی خودش رساند و منطقِ #نئولیبرالیسم را چنان موبه‌مو به کار بست که وضعیت تقریباً شبیه جُک شده است...

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/vdca.anak49nu65k14.html

ا—--------------------------—ا