فروید اهتمام تمام داشت تا روانکاوی را از انحصار پزشکان خارج کندو آن را به روی تمام شاخه های علمی، فرهنگی و هنری بگشاید تا از این راه هم روانکاوی را غنا بخشد و هم از گرفتار شدن آن در معلولیت های تحصیلات پزشکی جلوگیری کند. خود فروید هیچ وقت موفق به این کار نشد اما لکان توانست به این آرزوی فروید تحقق بخشد. اما این مراحل و مدارجی را که برای روانکاو شدن باید پیمود چیستند؟

میترا کدیور، مکتب لکان، "ناخودآگاه را درمان نمی کنند"
عکاس
Małgorzata Sajur

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #هنر #تمدن #تمدن_باستان #سمپتوم #عدالت #عدالت_اجتماعی #جامعه #عشق #عکاسی
https://www.instagram.com/p/CHhopUaAbWJ/?igshid=sntyi6bgyi73

لکان معتقد است که بشر در صورتی می پذیرد ژوئی سانس خود را مهار کرده و آن را کاهش دهد که بزرگ دیگری بعد سمبلیک قابل اعتبار باشد. آنجایی که بزرگ دیگری بعد سمبلیک قابل اعتبار نیست و متافورپدری شکست خورده است، با ژوئی سانسی خالص و بدون میانجی گری بعد سمبلیک مواجه می شویم که همان پسیکوز است. در اینجا با یک شکست قطعی مهار ژوئی سانس توسط بعد سمبلیک سرو کار داریم. اما نوع رایج تر این شکست انواع نسبی آن است. آنجایی که سوژه تلاش می کند با نوروز خود چاره ای برای کاستی موجود در بزرگ دیگری بیاید.

میترا کدیور، تمدن و پسیکانالیز، مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم
عکس از: Lieutenant Charles Levy

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #سمپتوم #عدالت #علم #جامعه #عشق #ژوئیسانس

برگردیم به این سوالمان که یک روانکاو چگونه حادث می شود؟ روانکاو محصول انجام گرفتن عمل روانکاوی بر شخص خودش است و از هیچ طریق دیگری حادث نمی شود. حادث شدن او نتیجه ی یک فرایند بسیار بطئ و بسیار طولانی است که هیچ زمان از پیش تعیین شده ای برا آن متصور نیست. [...] اگر شما به یک روانکاو لکانی مراجعه کنید و بگویید که می خواهید روانکاو شوید جواب او این است:"این آن چیزی است که در آخر کار معلوم می شود." این پاسخ حد و مرز روانکاو شدن بر اساس فانتاسم و یا بر اساس همانندسازی را با روانکاو شدن بر اساس اشتیاق از هم مشخص می کند.

*پی نوشت صفحه ی صدو هفت:
identification: هویت سازی ترجمه ی مناسب تری است تا همانندسازی

میترا کدیور، انسان "نرمال"!!!، مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم
عکس از: Helena Almeida

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #سمپتوم #فانتاسم #همانندسازی

این ایده که روند انتقال می‌تواند منحل بشود، مبتنی بر یک برداشت غلط از ماهیت این روند است که مطابق آن انتقال به عنوان نوعی ایلوژن
(Illusion)
دیده شده است که می‌توان بر آن فائق آمد. چنین فکری غلط است، چون کاملاً ماهیت سمبولیک انتقال را نادیده گرفته است. انتقال بخشی از ساختار اصلی گفتار است. اگر چه روانکاوی حلّ رابطه انتقالیِ خاصِ ایجاد شده با آنالیست است، اما انتقال خودش بعد از آنالیز باقی می‌ماند. سایر مفاهیم غلط در مورد پایان روانکاوی که لکان آنها را ترک کرده است، عبارتند از، نیرومندسازی
Ego
،انطباق با واقعیت، و خوشبختی. پایان آنالیز ناپدیدی سمپتوم نیست، بهبودی یک بیماری بنیادی نیست، چون آنالیز اساساً یک فرآیند درمانی نیست بلکه جستجویی برای حقیقت است، و حقیقت غالباً سودمند نیست. این موضوعی است که قبلاً راجع به آن صحبت کردیم، و الان نیز گفتیم که لکان پایان روانکاوی را در خوشبختی نمی‌داند. سعدی هم این حرف را زده است، مارکس هم گفته است، فروید هم گفته است، و هر کدام به نوعی. تازه در پایان روانکاوی است که آدم می‌رسد به این گفته سعدی:

تو کز محنت دیگران بی‌غمی
نشاید که نامت نهند آدمی

درسنامه‌های دکتر کدیور: پایان روانکاوی و عمل
نقاش: لئوناردو داوینچی

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #نقاشی #تمدن #نارسیسیسم #سمپتوم #هنر #جامعه #عشق #لئوناردو_داوینچی
https://www.instagram.com/p/CIdD4ZagUME/?igshid=1pvum43lzbr4s

به دور افکندن اولیه نام پدر منجر به نادیده گرفتن حقوق ساختار نمی شود. جایگاه نامتعادل پسیکوتیک نیز از همین جا ناشی می شود. او با به دور افکندن دال شروع می کند و بعد کاستراسیون را که منتج از دال است پس می زند و در نهایت خیال می کند که در قلمرو دال، ارباب است. این جایگاه تقلبی است و برای سوژه دردسرآفرین. سوژه هرگز نمی تواند ارباب دال باشد. او خود محصول logos است و این یکی از حقوق ساختار است. جویس به این حقوق معترف است وقتی که می گوید، من از قوانینی اطاعت می کنم که آنها را انتخاب نکرده ام.

میترا کدیور، "معالجۀ" جنون، مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم
نقاش: Frank Auerbach

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #سمپتوم

لکان و مکتب او در کشور ما چندان شناخته شده نیستند. علت آیا فقط پیچیده بودن مطلب و غیر قابل ترجمه بودن نحوۀ بیان لکان است یا علل دیگر هم وجود دارند نمی دانم. اما این را می دانم که لکان مستمعین و خوانندگانش را وا می دارد که تلاش کنند. در نزد او هیچ چیز به سادگی به دست نمی آید و همیشه تاکیید می کند "مبنا را بر سوء تفاهم بگذارید، آنجایی که تصور می کنید که فهمیده اید مطمئن باشید که نفهمیده اید". این است که به شما توصیه می کنم هرگاه که مطلبی را فهمیدید حتما دوباره آن را بخوانید!

میترا کدیور، سخنی با خواننده، مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم
عکس: بیل برانت

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #عکاس #عکاسی

در مقاله «نارسی‌سیسم» خواندیم و گفتیم که در آخر شخص ایده‌آل خودش می‌شود. همانکه فروید می‌گوید: نهایت رضایت مندی و خرسندی برای بشر این است که خودش ایده‌آل خودش بشود. همان چیزی که بوده و از دست داده است، و حالا همانندسازی با سنتوم یعنی اینکه برای How to do و What to do با آنچه که هست کنار بیاید، و بجای آنکه در زندگی مرتب اینجا و آنجا بدنبال ایده‌آلهایی باشد، هنر زندگی کردن با خودش را با آنچه که هست به دست بیاورد و با خودش کنار بیاید و یکبار دیگر خودش ایده‌آل خودش بشود. خب، نکته مشترک در تمام این قانون سازی‌ها و تعریف‌ها این بوده است که پایان آنالیز تغییری است در موقعیت ذهنی آنالیزان، و یک تغییر مشابه در موقعیت آنالیست، یعنی از دست دادن آنالیست.

درسنامه‌های دکتر کدیور: پایان روانکاوی و عمل
عکس از: Helena Almeida

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #عکاس #عکاسی #سوژه #عمل #ذهن
https://www.instagram.com/p/CJH5B4kguAQ/?igshid=1l0yvqllpsm5g

درسنامه‌های دکتر کدیور: روانکاوی در انتانسیون و روانکاوی در اکستانسیون

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #سوژه #دانش #انتقال #ابژه
https://www.instagram.com/p/CJQyK6Tgijz/?igshid=17kk08kypp839

ادامۀ پست قبل

درمانگران بسیاری هستند که طبق معمول با نصف نیمه فهمیدن مقولات فرویدی فکر می‌کنند که مقاومت رخدادی ناخوشایند است که می توان با ترفندی چند از آن خلاص شد و پس از آن درمان را در حالی که بیمار به کلی فاقد مقاومت است و کمال همکاری را از خود نشان می دهد ادامه داد. فروید در همین سخنرانی (مقاومت و واپس زنی) به ما نشان می دهد که چنین حالت رویایی را خود او نیز تجربه کرده یعنی دقیقا زمانی که دراوان کارش و قبل از آنکه روانکاوی را کشف کند از هیپنوز استفاده می کرده. بیمار هیپنوتیزم شده هیچ مقاومتی از خود نشان نمی دهد زیرا که در انقیاد کامل هیپنوتیزم کننده است اما در روانکاوی ما نه درصدد خواب کردن بیمارانمان هستیم و نه درصدد به انقیاد کشیدنشان. فروید می گوید وقتی که روانکاوی را کشف کرد مقاومت را نیز کشف کرد. در واقع روانکاوی از مقاومت جدایی ناپذیر است و از هنگامی که روانکاوی پا به عرصه جهان گذاشت مقاومت را نیز با خودش به همراه آورد. فقط کافیست که به مقاومتی که خارج از روند درمان و در سطح اجتماع در مقابل روانکاوی وجود دارد نگاهی بیندازید. فروید در این مقاله شرح مفصل و ریز بینانه ای از مقولۀ مقاومت و انواع آن به دست می دهد زیرا که او معتقد است که اگرچه مقاومت جزء لاینفک روانکاوی است ولیکن فقط موقعی یک روانکاوی به معنای واقعی کلمه جریان دارد که روانکاو همیشه نسبت به هرگونه مقاومت احاطه کامل داشته باشد، او را در چنگ خود داشته باشد، از او پس نیفتد. نکته ای که بسیار شگفت انگیز به نظر می رسد و فروید نیز به آن اشاره می کند این است که چگونه بیماری که از سمپتوم های خود دررنج است، تقاضای خلاصی از آنها را دارد و حاضر است از وقت، پول، زحمت و انضباط هزینه کند موقعی که روند امداد آغاز می شود دست به مقاومت می زند؟ جوابی را که فروید همیشه داده این است: " آدم ها اصلاً قصد تغییر ندارند". آنها آرزوی خلاصی از سمپتوم‌های خود را دارند ولی به هیچ وجه میل به تغییر دادن خود ندارند و این یعنی یک تضاد، یک ناممکن و مقاومت از همین ناممکن نشأت می گیرد.

میترا کدیور، پنجشنبه های فرویدی، جلسۀ دهم
نقاش: مارک روتکو

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #تمدن #سمبولیک #سوژه #دانش #مقاومت #سمپتوم
https://www.instagram.com/p/CJVf5IJgBc9/?igshid=ubn3o6d4xizv

صورتحساب مصرف همیشه با کسری همراه است و این کسری در حیطه رضایت و خوشنودی است. گفتار روانکاوی نقش قابل توجهی را که وجود کمبود و نقصان در به تحقق رساندن و دستیابی به خوشنودی در موجود متکلم بازی می کند به اثبات رسانده است.
از طریق بیرون کشیدن ابژه ژوئی سانس است که موجود انسانی می‌تواند به نوعی خوشنودی تاخیری و دست دوم و با این همه بسیار غیرمترقبه دست یابد. این ژوئی سانسی است که هرگز قبل از آن وجود نداشته و لکان آن را “لذت افزوده” می نامند. قبلاً گفتیم که این اصطلاح را لکان از تئوری مارکس در مورد ارزش افزوده اقتباس کرده و معتقد است که لذت افزوده در اقتصاد روانی همان نقشی را بازی می کند که ارزش افزوده در اقتصاد بازار.
لذت افزوده عاملی است که گفتار کاپیتالیسم را از نائل شدن به هدف خود که همانا سوژه یکپارچه است باز می دارد زیرا در جهت معکوس عمل می کند. هرچه داشته ها بیشتر شود کسری لذت هم افزایش می یابد و خوشنودی بیشتر به افول می گراید و از دسترس دورتر می‌شود.

میترا کدیور، اعتیاد و گفتار کاپیتالیسم، مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #کاپیتالیسم
https://www.instagram.com/p/CJ478PsgE7S/?igshid=3uh8mpo1nfbd

قانون کلام به رسمیت شناختن است. قانون زبان استعاره و مجاز است، متافور و متونیمی و قانون دال چند پهلویی است. وقتی که می‌گوییم قانون دال چند پهلویی است به این معنی است که ماده صوتی، ماده صوتی دال و معنی آن از یکدیگر فاصله زیادی دارند. اگر خاطرتان باشد در جلسه‌ای که صحبت از تمدن کردیم آخرش یک سؤال مطرح کردم که اگر تمدن بر اساس واپس زدن باشد و تحت فشار گذاشتن و محدود کردن ژوئی سانس باشد تا کجا می‌شود این روند را ادامه داد؟ و دیگر این که آیا این ژوئی‌سانسی که بدین ترتیب تحت فشار قرار می‌گیرد آیا زمانی به خودی خود منفجر نخواهد شد؟ و آیا اینکه تمدن روزی با نقطه انفجار خودش رو به رو نخواهد شد؟ و آیا ژوئی‌سانس واپس زده روزی برنخواهد گشت؟ سؤالاتی بود که با آن‌ها آن مبحث را تمام کردیم. حالا بحث بدیهه گویی و طنز را از این جهت پیش کشیدم تا علاوه بر این که بتوانیم برای مقوله دیگری پاسخی پیدا کنیم، دریچه‌ای هم بر روی یکی از اساسی‌ترین و مهم‌ترین فصل‌ها و مبحث‌ها در روانکاوی لکانی گشوده باشیم و این مقوله ژوئی‌سانسی است که از خود زبان و خود تمدن به دست می‌آید و این ژوئی‌سانسی است که از دال حاصل می‌شود. پس بنابراین سؤالاتی که در آن جلسه مطرح کردم برایش پاسخ پیدا شد. ژوئی سانس همه‌اش تحت فشار قرار نمی‌گیرد، ژوئی‌سانس تغییر شکل هم می‌دهد و آن ژوئی‌سانس خام، وحشی، بربر را می‌شود متمدن کرد و تبدیل به ژوئی سانس ناشی از خود کلمه، ژوئی سانس ناشی از تمدن کرد. و باز این نکته، جلسه پیش هم گفتم که یکی از دلایلی که در فرهنگ ما تا این حد طنز زیاد است یکی وجود سانسور خارجی است اما یک دلیل دیگر هم دارد و آن مسأله وجود سانسور داخلی در تک تک افراد متعلق به این فرهنگ است که این‌ها باعث شده است ژوئی‌سانس‌های فرم‌های دیگر را کنار بگذارند و از انواع ژوئی سانس بربر دست بردارند و به ژوئی‌سانس حاصل از کلمه اکتفا کنند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: طنز و رابطه آن با ناخودآگاه
عکس: سیامک اسکندری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #عکاسی #طنز #ژوئیسانس #دال #کلام
https://www.instagram.com/p/CKLmCg6gilM/?igshid=1dtwxvm6zqipr

هر تعبیری ناتمام است مگر این که به بعد [واقع] Real ختم شود.
قبل از پایان روانکاوی سوژه به حالتی می رسد که مشابه stupor پسیکوتیک است. هر چه مقدس، غیر قابل تردید و قابل احترام بوده و تمام [هویت سازی ها] identification ها فرو پاشیده است و این فروپاشی باعث می شود سوژه در بیابانی بیکران قرار گیرد، تجربه ای در وراء که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست، فقط یک نقطه امید باقی می ماند، فقط یقینی که طی سال ها به روانکاوش پیدا کرده مبنی بر این که او که مرا به اینجا رسانده به جاهای دیگری هم می تواند برساند. در عرفان هم سالک می تواند نهایتاً به منبع نوری وصل شود. تازه اینجا آنالیزان متوجه منبعی می شود که آنالیست از آن نور می گیرد و به آن منبع می پیوندد چون تنها در این مرحله است و بدین وسیله است که از بیابان نجات پیدا می کند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه اول دوره دوم
عکس: برج رادکان

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #نور #ایران #عرفان #هویت_سازی #واقع #سالک
https://www.instagram.com/p/CKQsSUPgbwX/?igshid=f4fbb1x4dbgr

چرا در مهمانی‌ها «حرف مفت» زیاد می زنیم؟

منبع: وب سایت انجمن فرویدی
نقاش: رنوآر

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #فلسفه #سوژه #اخلاق #عکاسی #دموکراسی #دوران_مدرن #حکمت #کلام
https://www.instagram.com/p/CKn5V0xgyr8/?igshid=o3t8olcinrrm

سایکوآنالیز یک علم مستقل است، نه یک شاخه ای از پزشکی است، نه شاخه ای از روانشناسی، نه شاخه ای از فلسفه و نه شاخه ای از زبان شناسی، یک علم کاملاً مستقل است. این یکی از آن دلایلی است که باعث شد لکان در سال ۱۹۶۸ یک دپارتمان سایکوآنالیز در دانشگاه تأسیس کرد. این چیزی است که در دنیا بی سابقه بوده است و بعد از آنهم اتفاق نیفتاده است تا نشان بدهد که چیزی که از همان اولش متفاوت است و همانطور هم که به شما گفتم مدرکی هم که آنجا به شما می دهند، لیسانس، فوق لیسانس و دکتری است ولی اسمش روانکاوی نیست، برای اینکه همه بدانند روانکاو شدن از طریق دانشگاه رفتن میسر نیست. آنجا فقط تئوری روانکاوی یاد می دهند و برای روانکاو شدن، تنها یک راه وجود دارد و آنهم اینکه شخص خودش روانکاوی بشود. اما اینکه یک چنین دانشکده روانکاوی افتتاح بشود خودش یک ماجرایی دارد یک لطیفه ای دارد که خوب است بدانید، لکان نامه ای نوشت به وزیر علوم وقت که من می خواهم یک رشته دانشگاهی، یک دپارتمان روانکاوی باز کنم. وزیر علوم هم موافقت کرد. بعداً به وزیر ایراد گرفتند که این چه کاری است که کردی؟ کجای دنیا دپارتمان روانکاوی در دانشگاه داریم؟ او هم در جواب گفته که کیست که جرأت کند به لکان جواب منفی بدهد! این رشته اینطوری آغاز به کار کرد. ولی اسم این لیسانس، فوق لیسانس، دکتری در آن با عنوان “عرصه فرویدی” است. مثلاً می گویند فلانی دکترای عرصه فرویدی دارد که عرصه فرویدی اسم کلاسهای ما هم هست.

درسنامه‌های دکتر کدیور: درسنامه سایکوآنالیز و Pass

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #تئوری #علم #روانشناسی #هویت_سازی #واقع #دانشگاه
https://www.instagram.com/p/CK5vG-0glCv/?igshid=rta6lgjmzi08

[...]علت وجودی تنها نشریه روانکاوی در ملاء عام دنیا این است که جامعه امروز ایران بیمارترین جامعه بشری در طول تاریخ و در عرض جغرافیاست. یک جامعۀ اسکیزوفرن که نیمی از آن نوکر غرب است و نیمی دیگر پادوی عرب. نیمۀ اول یک رییس جمهور تبعۀ بریتانیا دارند و نیمۀ دوم یک قاضی القضات تبعۀ عراق! نیمی جیره خور گلوبالیست ها هستند و نیمی مواجب بگیر واتیکانی شیعی! و این وسط آدمیانی زامبی شده و بی هویت که از هر دو دسته گریزانند ولی مثل عقربهائی محبوس در ظرف شیشه ای یکدیگر را نیش می زنند!
موضوع زمانی ابعاد فجیع به خود می گیرد که یکی از سرداران سپاه در مصاحبه ای برای اثبات اقتدار ایران از تاریخ مثالی می آورد و به زمانی استناد می کند که روس و انگلیس ایران را بین خودشان قسمت کرده بودند. گوئی تجزیه شاخ و دم دارد و تجزیه “مردم ایران” با تجزیه “خاک ایران” فرق دارد!!
اسکیزوفرنی یعنی تجزیه و متلاشی شدن روانی و فقط هم مختص به فرد نیست.  مکانیسم اسکیزوفرنی هم همیشه همان است: طرد نام پدر از بعد سمبولیک، ارباب دالی که حضور دارد ولی “کار نمی کند”. و در این مورد نام پدر همان مام وطن یعنی ایران است!

میترا کدیور، جدیدترین معجون جادوگری《صن-هما-فر》- بخش ده
عکس از: سیامک اسکندری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #عکاس #تاریخ #ایران #هویت_سازی #واقع #دال
https://www.instagram.com/p/CLH_qYfAfz1/?igshid=1i7ipyko84hd6

نیوزویک درباره حاج قاسم چه نوشت؟
مهمترین مجله سیاسی ایالات متحده آمریکا با چاپ عکس سردار «قاسم سلیمانی» روی جلد آخرین شماره خود، وی را “الهه انتقام” نام نهاد.
به گزارش ایسنا، ابنا نوشت: هفته‌نامه نیوزویک در گزارشی از روند تحولات عراق پس از سرنگونی رژیم بعث، از سردار قاسم سلیمانی به ‌عنوان کسی یاد کرد که رهبران نظامی او را فرماندهی عالی و استراتژیک می‌دانند.
تحلیلگران زبده نیوزویک در این گزارش نوشتند: ایرانیان فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران و مغز متفکر نظامی خود را به عراق فرستادند؛ کسی که بسیاری از رهبران نظامی او را فرماندهی عالی و استراتژیک می‌دانند. در حالی که سلیمانی عموماً خود را نشان نمی‌دهد اما در سپتامبر گذشته اجازه داد تا از او در عملیات آمرلی عکس گرفته شود. این پیامی برای غرب بود تا بداند ایران در عراق حاضر است.
نیوزویک ادامه داد: سیاست‌مداران عراقی در خصوص او می‌گویند: «او عموماً در بغداد و شمال عراق است و دولت عراق این مسأله را می‌داند. سلیمانی باهوش است و خودش هم می‌داند که جنگجوی قابلی است.» عراقی‌ها معتقدند نباید نگران حضور ایران در عراق بود.
دکتر موفق الربیعی، عضو پارلمان عراق و مشاور سابق امنیت ملی در این خصوص می‌گوید: «چه کسی بود که تنها سه روز پس از سقوط موصل به کمک عراقی‌ها شتافت؟ قطعاً آمریکایی‌ها نبودند. آنها تازه سه ماه بعد اقدام به حملات هوایی گردند آن هم زمانی که شهروندان خودشان سر بریده شدند. این در حالی بود که ایرانی‌ها ظرف یک روز به تقاضاهای دولت مرکزی عراق و همچنین دولت منطقه‌ای کردستان پاسخ دادند».
برگرفته از سایت انجمن فرویدی

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه#تاریخ #ایران #هویت_سازی
https://www.instagram.com/p/CLsUDoRgQBx/?igshid=hagsqh7izw8w

در روانکاوی همینطور از ژوئی سانس کم می شود، ساییده می شود و در نهایت آنچه که باقی می ماند که لکان اسمش را گذاشته ابژه
a
و یا همان لذت افزوده – همچون ارزش افزوده در نظریه مارکس. بعد از اینکه ژوئی سانس همه جور کار رویش انجام گرفت یک چیزی باقی می ماند که حالا این غریزه مرگ نیست، دیگر این حداقل ژوئی سانس است حداقل لذتی است که برای ادامه حیات لازم است و باید باشد، و این ژوئی سانسی است که نه از ابژه های اشتیاق بلکه از ابژه ای است که اشتیاق ازش زائیده می شود، و این یک تفاوت اساسی است و آنجایی است که گفتار جمعی پایان می‌پذیرد. الان صحبت از موفقیت کردم صحبت از یک چیزهایی کردم که نوروتیک خود را می کشد تا در زندگی به دست بیاورد. اینها ابژه های اشتیاق هستند که اشتیاق دیگری هستند و در گفتار جمعی، در گفتار دیگری، به صورت ابژه اشتیاق معرفی شده‌اند و نوروتیک خود را می‌کشد که آنها را به دست بیاورد. در صورتی که لذتی که در نهایت و در آخر است لذت منتج از ابژه های اشتیاق نیست لذت منتج از ابژه زاینده اشتیاق است. ولی در مورد کلمه ژوئی سانس: آن ژوئی سانی که در سمپتوم است هم اسمش ژوئی سانس است، آن یک ته مانده ژوئی سانس هم که در آخر می ماند – که برای ادامه حیات لازم است – آن هم اسمش ژوئی سانس است.
درسنامه های دکتر کدیور: درسنامه روانکاوی باپایان و روانکاوی بی پایان

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو
https://www.instagram.com/p/CNSG56TAToV/?igshid=1rm96hzx5rp57

تصورش را بکنید! پیرمردی با ساختاری شدیداً ابسسیونل، یک ابسسیونل سنگواره شده، که یک پایش لب گور است و
Compulsion
“کنگره ی مرگ” دارد! لکان می گوید “سوال اساسی ابسسیونل مرگ است”. یک ابسسیونل، حتی نه از نوع سنگواره شده اش، همه عمر زجرآورش را با سوال مرگ، در سایه مرگ و در حضور مرگ سپری می کند. همه قدرت طلبی دیوانه وار ابسسیونل برای این است که بر “ارباب مطلق” یعنی مرگ چیره شود. حال این سوژه ما در انتهای این زندگی زجرآور دیگر با خود مرگ رودررو ست. او که برای فرار از سوال مرگ همه شبهای بی خوابی هولناکش را تا صبح در مطبش سپری کرده اکنون بر لب گور دیگر به هر ریسمان پاره ای چنگ می زند، چون فکر می کند اگر مرگ را “بفهمد بر آن چیره خواهد شد. و ریسمان پاره او حتی می تواند در هیئت یک گله هالوی از خودش نوروتیک تر هم تجلی کند. او امیدوار است که از دهان این هالوها یک “غیبگوئی”
(Oracle)
بشنود. درست مانند خاله زنک های عوام که در شب چهارشنبه سوری فالگوش می ایستند تا از دهان رهگذران “غیب” منتظَر را بشنوند. وقتی که فروید می گوید “یک ابسسیونل عجیب ترین خرافه ها را هر روز زندگی می کند” به همین اشاره دارد. او در غیاب غیبگوئی کاهن بزرگ معبد دلفی به دهان این ره گم کردگان چشم دوخته تا با اباطیل آنها “فال” بگیرد. علاوه بر آن او که در همه زندگیش با مدرک “دانشکده روانپزشکان دانشگاه انگلستان” یک کشوری را سر کار گذاشته اکنون در پایان عمر هم یک جائی در ته دلش به این گله ی هالو می خندد، در عین حال که دیوانه وار منتظر شنیدن “غیب” اش نیز از دهان آنها هست.

آری، یک ابسسیونل با این گونه تضادها هم مشکلی ندارد.

منبع: اخطار رییس انجمن فرویدی، وب سایت انجمن فرویدی

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #فراماسونری #روانکاو_وحشی #شیاد #صنعتی_روانپزشک_نیست
https://www.instagram.com/p/CNhF4P0g2Dl/?igshid=7kbdu7rj3mzq

یک نکته ظریفی هم که لکان داشت، که شما شاید نگرفتید، این مقایسه پسیکولوژی با اتولوژی است. این که می‌گوید پسیکولوژی در این عصر و زمانه تبدیل شده است به اتولوژی. اتولوژی مطالعه رفتار حیوانات در محیط طبیعی آنهاست و پسیکولوژی مطالعه رفتار آدم‌ها در محیط طبیعی‌شان، هیچ بالاتر از اتولوژی نیست و این یعنی مطالعه در بعد تصویری، اگر سمبولیک را از آدم‌ها بگیریم با حیوانات دیگر فرقی ندارند و روانشناسی دارد همین کار را با آدم‌ها می‌کند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه دوم دوره دوم
عکس از: سیامک اسکندری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #تئوری #علم #تمدن #روانشناسی #واقع #تصویری
https://www.instagram.com/p/CQdiU6UgOyZ/?utm_medium=share_sheet

فروید ادامه می دهد که: «آزادی فردی هدیه تمدن نیست. این آزادی فردی قبل از اینکه تمدن باشد، بسیار بیشتر بوده است. اگر چه که در آن وقت ارزشی هم نداشته است، چون که فرد [فردی که این آزادی ها را داشته]، در وضعیتی نبوده که بتواند از آنها دفاع کند». همیشه ممکن بوده که یک نفر گردن کلفت تر پیدا بشود که بتواند آنها را ازش بگیرد. «پیشرفت تمدن ایجاب می کند که آزادی های فردی محدود بشود»، برخلاف آنچه که به اصطلاح الان در گفتارهای شبه لیبرال وجود دارد، می گویند شبه لیبرال، در واقع لیبرالیسم کاذب، که صحبت از افزایش آزادی ها می کنند، فروید معتقد است که پیشرفت تمدن ایجاب می کند که هیچ کس نتواند از زیر بار این محدودیت ها شانه خالی کند، که: «پیشرفت تمدن ایجاب می کند که آزادی های فردی محدود شوند و عدالت ایجاب می کند که هیچ کس نتواند از زیر بار این محدود شدن شانه خالی کند».

«آنچه که در یک جامعه به صورت یک تقاضا برای آزادی به ظهور می رسد، ممکن است نوعی اعتراض بر علیه بی عدالتی های موجود باشد، که این خود می تواند در راستای اعتلای تمدن موجود باشد. و یا ممکن است این تقاضا برای آزادی به علت بقایای شخصیت اولیه این آدم های معترض باشد که توسط تمدن مهار نشده است و در نتیجه به صورت کینه ورزی و عداوت با تمدن بروز می کند»، با کل تمدن.

پس تقاضا برای آزادی دو شکل می تواند داشته باشد، یا در مقابل کاستی ها و نقایص آن است، در مقابل اشکال و صور یک تمدن است و یا اصلاً در مقابل تمدن بطور کلی.

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه ششم دوره اول
عکس از موزۀ بریتانیا

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #لیبرالیسم #سوژه #سمبولیک #جامعه #تقاضا #تمدن #روانشناسی #واقع #آزادی
https://www.instagram.com/p/CRu7tF_AcNp/?utm_medium=share_sheet