اگر نظم کرونولوژیک را در نظر بگیریم باید خاطر نشان کنم که من از حدود بیست سال پیش می دانستم که روزی لازم می شود قلم به دست بگیرم و این مطالب را بنویسم. (آه بله، بیست سال پیش قلم به دست می گرفتند و مردم عقب مانده ی ایرانِ بعد از انقلاب فرهنگی حتی نمی دانستند ژک لکان خوردنی است یا پوشیدنی! “انقلاب فرهنگی” ای که استادان بی نظیر دانشگاههای ایران را تحویل دانشگاههای آمریکا داد و بجایش امثال “پدر خوانده” بدون مدرک را در دانشگاههای ایران تپاند. بقول ظریفی “کشوری که مریم میرزاخانی صادر می کند و مرضیه هاشمی وارد!”. فقط باید بخشی جدا نشدنی از توده ی لزج ژوئی سانس سرگینی یک ابسسیونل نکروفیل باشی تا “فراموش” کنی که اگر من به این کشور کوتوله ها برنمی گشتم شما عجیب الخلقه ها هنوز هم داشتید در سرگین ابسسیونل اعظم سنگواره شده دست و پا می زدید. شاید هم آن دوتا دختر ترشیده “بیمار قبلی- همسر فعلی” های بعدی بودند و الان داشتند خون قاعدگیشان را جای دیگری خرج می کردند.)
بیشتر از بیست سال پیش و بعد از سخنرانی من در بیمارستان روزبه تحت عنوان “عینیت و واقعیت در فیزیک و در روانکاوی لکانی” بود که کسی با من تماس گرفت و درخواست روانکاوی کرد. درخواست او پذیرفته شد و او کارش را شروع کرد. خوب به یاد دارم که اولین سوالی که در ذهن من در مورد این “آنالیزان” جدید شکل گرفت این بود: “این بیچاره چرا اینجوری است؟”!
این اولین بار بود که سوالی در رابطه با یک آنالیزانِ فرضی به این شکل در ذهن من مطرح می شد. مدتی طول کشید تا من جواب آن را پیدا کنم: “او نیامده روانکاوی شود، او آمده روانکاو شود!!”.
بله این اولین ملاقات من با “بیچاره” ای بود که “آمده بود روانکاو شود”!
بعد از آن تعداد این “بیچاره ها” به سرعت رو به فزونی گذاشت تا جائی که در عرض چند سال بخش اعظم “متقاضیان روانکاوی” را “متقاضیان روانکاو شدن” تشکیل می داد.

این مهمترین و وخیم ترین عارضه جانبی “حرف زدن برای احمق ها” بود!

میترا کدیور، جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش شش
طراح: کته کلویتس

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #هنر #تمدن #تمدن_باستان #همایونپور #انقلاب_فرهنگی #ایران #ابسسیونل #عشق #دجال #اخلاق
https://www.instagram.com/p/CLVV4itAWmP/?igshid=vqpqoyf7345z

Repost from @freudianassociation
#ایران
#فروریختن_کنگره_ها_کاخ_تیسفون
#فراماسونری
#لژ_همایون
#لژ_روشنائی
#لژ_اصفهان
#سفیر_انگلیس
#محمدخلیل_جواهری
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#تشکیلات_گلدکوئیستی
#بولونینی
#بنگاه_فامیلی
#اوتانازی_فروید
#قتلگاه_فروید
#ملکه_انگلیس
#تاویستوک
#مافیا
#فروید
#میترا_کدیور
#میترائیسم
#آئین_مغان
#انجمن_فرویدی
#مطلقا_هیچکس_مخالف_عصر_تاریکی_نیست
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#IPA_training_analyst
#City_of_London
#CIA
#Internet_For_Mitra_Now
https://www.instagram.com/p/CLWcKKhAkCr/?igshid=3j026mxzh99i

نیوزویک درباره حاج قاسم چه نوشت؟
مهمترین مجله سیاسی ایالات متحده آمریکا با چاپ عکس سردار «قاسم سلیمانی» روی جلد آخرین شماره خود، وی را “الهه انتقام” نام نهاد.
به گزارش ایسنا، ابنا نوشت: هفته‌نامه نیوزویک در گزارشی از روند تحولات عراق پس از سرنگونی رژیم بعث، از سردار قاسم سلیمانی به ‌عنوان کسی یاد کرد که رهبران نظامی او را فرماندهی عالی و استراتژیک می‌دانند.
تحلیلگران زبده نیوزویک در این گزارش نوشتند: ایرانیان فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران و مغز متفکر نظامی خود را به عراق فرستادند؛ کسی که بسیاری از رهبران نظامی او را فرماندهی عالی و استراتژیک می‌دانند. در حالی که سلیمانی عموماً خود را نشان نمی‌دهد اما در سپتامبر گذشته اجازه داد تا از او در عملیات آمرلی عکس گرفته شود. این پیامی برای غرب بود تا بداند ایران در عراق حاضر است.
نیوزویک ادامه داد: سیاست‌مداران عراقی در خصوص او می‌گویند: «او عموماً در بغداد و شمال عراق است و دولت عراق این مسأله را می‌داند. سلیمانی باهوش است و خودش هم می‌داند که جنگجوی قابلی است.» عراقی‌ها معتقدند نباید نگران حضور ایران در عراق بود.
دکتر موفق الربیعی، عضو پارلمان عراق و مشاور سابق امنیت ملی در این خصوص می‌گوید: «چه کسی بود که تنها سه روز پس از سقوط موصل به کمک عراقی‌ها شتافت؟ قطعاً آمریکایی‌ها نبودند. آنها تازه سه ماه بعد اقدام به حملات هوایی گردند آن هم زمانی که شهروندان خودشان سر بریده شدند. این در حالی بود که ایرانی‌ها ظرف یک روز به تقاضاهای دولت مرکزی عراق و همچنین دولت منطقه‌ای کردستان پاسخ دادند».
برگرفته از سایت انجمن فرویدی

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه#تاریخ #ایران #هویت_سازی
https://www.instagram.com/p/CLsUDoRgQBx/?igshid=hagsqh7izw8w

فروید ادامه می دهد که: «آخرین و قطعاً مهمترین خصیصه تمدن تلاشی است که بر اساس آن روابط بین انسان ها تعریف شده و نظم می یابد». برای فروید روابطی که بین انسان ها حاکم است بالاترین دستاورد تمدن است. «در این روابط یک شخص به عنوان یک همسایه، به عنوان یک منبع کمک، به عنوان یک ابژه جنسی و به عنوان عضوی از خانواده و یکی از آحاد ملت تعریف می شود. اگر چنین تلاشی صورت نگیرد [یعنی روابط بین انسان ها تعریف نشود، تنظیم نشود، یک اساسی قرار نگیرد]، روابط بین انسان ها بطور دلبخواهی انجام می گیرد و در آن هر کس که زورمندتر است هر آنچه را که منافعش و غرایزش ایجاب می کند اعمال می کند. و این زورمند هر آن ممکن است با فرد زورمندتری مواجه بشود. زندگی انسان ها فقط موقعی امکان پذیر است که اکثریتی گرد هم جمع می شوند که قدرتشان از قدرت هر زورمندی به تنهایی بیشتر باشد. قدرت مشترک این جماعت حالا قانون را تشکیل می دهد که در مقابل قدرت مطلق یک فرد قرار می گیرد».
«این جایگزین شدن قدرت فردی توسط قدرت جمعی مهمترین مرحله در تاریخ تمدن بشری است».

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه ششم دوره اول
عکس از خبرگزاری تسنیم

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #هنر#تمدن_باستان #تاریخ_تمدن #ایران #تاریخ_ایران #عشق #تمدن #اخلاق #ملت #قانون
https://www.instagram.com/p/CMB7uJdAowJ/?igshid=19h7a7tq2swrq

گفتیم که عملکرد فروید تا چه حد اخلاقی بوده است. اما اخلاق روانکاوی ادامه اخلاق ارسطویی یا اخلاق کانتی نیست. اخلاق روانکاوی نه برمبنای وظیفه نه بر مبنای حکم، که بر مبنای اشتیاق است. در واقع نوروتیک کسی است که بیش از حد دغدغه وظیفه و حکم را دارد. نوع وسواسی آن به گونه‌ای و نوع هیستریک‌اش به گونه‌ای دیگر، درست به این دلیل که وظیفه و حکم آنها را از گرفتار شدن در تلاطم‌های اشتیاق محافظت می‌کند. کسی که به حکم و وظیفه عمل می‌کند در برابر دیگری پاسخگوست. اما کسی که به حکم اشتیاق خودش عمل می‌کند، به خودش پاسخگوست اگر چه در نهایت اشتیاق آدمی، اشتیاق دیگری است. اما در اینجا منظور از دیگری، بزرگ دیگری است. هدف از روانکاوی تولید یک مشت افراد تک رو و خود محور نیست که همه ارزش‌ها را با دیده تحقیر بنگرند و هر تلاشی را بیهوده بینگارند. درست است که فروید هم همچون حافظ اعتقاد راسخ داشت که عالمی دیگر بباید ساخت و از نو آدمی، اما این اعتقاد، هیچ یک از آنها را از تلاش برای گفتن و خوب گفتن باز نداشت. خوب گفتن ایده‌آل روانکاوی است، بر خلاف هر نوع درمانی که هدفش به اصطلاح خوب زیستن است.
درسنامه های دکتر کدیور: جلسه پنجم دوره اول
نقاش: لوسین فروید

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #هنر#گفتن #ارباب #اخلاق #نقاشی #عشق #تمدن #اخلاق #ملت #اشتیاق #فلسفه
https://www.instagram.com/p/CMSn_uzAisx/?igshid=nqvkhxjns5ur

در روانکاوی همینطور از ژوئی سانس کم می شود، ساییده می شود و در نهایت آنچه که باقی می ماند که لکان اسمش را گذاشته ابژه
a
و یا همان لذت افزوده – همچون ارزش افزوده در نظریه مارکس. بعد از اینکه ژوئی سانس همه جور کار رویش انجام گرفت یک چیزی باقی می ماند که حالا این غریزه مرگ نیست، دیگر این حداقل ژوئی سانس است حداقل لذتی است که برای ادامه حیات لازم است و باید باشد، و این ژوئی سانسی است که نه از ابژه های اشتیاق بلکه از ابژه ای است که اشتیاق ازش زائیده می شود، و این یک تفاوت اساسی است و آنجایی است که گفتار جمعی پایان می‌پذیرد. الان صحبت از موفقیت کردم صحبت از یک چیزهایی کردم که نوروتیک خود را می کشد تا در زندگی به دست بیاورد. اینها ابژه های اشتیاق هستند که اشتیاق دیگری هستند و در گفتار جمعی، در گفتار دیگری، به صورت ابژه اشتیاق معرفی شده‌اند و نوروتیک خود را می‌کشد که آنها را به دست بیاورد. در صورتی که لذتی که در نهایت و در آخر است لذت منتج از ابژه های اشتیاق نیست لذت منتج از ابژه زاینده اشتیاق است. ولی در مورد کلمه ژوئی سانس: آن ژوئی سانی که در سمپتوم است هم اسمش ژوئی سانس است، آن یک ته مانده ژوئی سانس هم که در آخر می ماند – که برای ادامه حیات لازم است – آن هم اسمش ژوئی سانس است.
درسنامه های دکتر کدیور: درسنامه روانکاوی باپایان و روانکاوی بی پایان

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو
https://www.instagram.com/p/CNSG56TAToV/?igshid=1rm96hzx5rp57

تصورش را بکنید! پیرمردی با ساختاری شدیداً ابسسیونل، یک ابسسیونل سنگواره شده، که یک پایش لب گور است و
Compulsion
“کنگره ی مرگ” دارد! لکان می گوید “سوال اساسی ابسسیونل مرگ است”. یک ابسسیونل، حتی نه از نوع سنگواره شده اش، همه عمر زجرآورش را با سوال مرگ، در سایه مرگ و در حضور مرگ سپری می کند. همه قدرت طلبی دیوانه وار ابسسیونل برای این است که بر “ارباب مطلق” یعنی مرگ چیره شود. حال این سوژه ما در انتهای این زندگی زجرآور دیگر با خود مرگ رودررو ست. او که برای فرار از سوال مرگ همه شبهای بی خوابی هولناکش را تا صبح در مطبش سپری کرده اکنون بر لب گور دیگر به هر ریسمان پاره ای چنگ می زند، چون فکر می کند اگر مرگ را “بفهمد بر آن چیره خواهد شد. و ریسمان پاره او حتی می تواند در هیئت یک گله هالوی از خودش نوروتیک تر هم تجلی کند. او امیدوار است که از دهان این هالوها یک “غیبگوئی”
(Oracle)
بشنود. درست مانند خاله زنک های عوام که در شب چهارشنبه سوری فالگوش می ایستند تا از دهان رهگذران “غیب” منتظَر را بشنوند. وقتی که فروید می گوید “یک ابسسیونل عجیب ترین خرافه ها را هر روز زندگی می کند” به همین اشاره دارد. او در غیاب غیبگوئی کاهن بزرگ معبد دلفی به دهان این ره گم کردگان چشم دوخته تا با اباطیل آنها “فال” بگیرد. علاوه بر آن او که در همه زندگیش با مدرک “دانشکده روانپزشکان دانشگاه انگلستان” یک کشوری را سر کار گذاشته اکنون در پایان عمر هم یک جائی در ته دلش به این گله ی هالو می خندد، در عین حال که دیوانه وار منتظر شنیدن “غیب” اش نیز از دهان آنها هست.

آری، یک ابسسیونل با این گونه تضادها هم مشکلی ندارد.

منبع: اخطار رییس انجمن فرویدی، وب سایت انجمن فرویدی

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #روانکاوی_کودک #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #صنعتی_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #فراماسونری #روانکاو_وحشی #شیاد #صنعتی_روانپزشک_نیست
https://www.instagram.com/p/CNhF4P0g2Dl/?igshid=7kbdu7rj3mzq

Repost from @moradim6099m
لایحه دکتر #میترا_کدیور

#انجمن_فرویدی
#قوه_قضائیه
#رئیس_قوه_قضائیه
#فساد_قضایی
#نوید_افکاری
#پلیس_امنیت
#بازپرس_حسینی
#سید_عباس_حسینی
#بیژن_قاسم‌زاده
#بازپرس_قاسم‌زاده
#طبری
#مافیای_مازندرانی‌ها
#شهادت_دروغ #پرونده_سازی
#مافیای_روان
#اعدام #زندان
#ضرب_وشتم
#دادگستری
#دادگاه
#بازپرس
#قاضی #قضات_مافیایی
#مافیا
#اکبر_طبری
#مازندرانی_های_قوه_قضاییه
#مافیای_مازندرانی_های_قوه_قضاییه
#من_هم_در_اتاق_بازپرس_حسینی_بودم
https://www.instagram.com/p/CPPtpt6AUg1/?utm_medium=share_sheet

Repost from @freudianassociation
.
منبع: @rakhsha.af

#میترا_کدیور
#انجمن_فرویدی
#قوه_قضائیه
#نوید_افکاری
#پلیس_امنیت
#سید_عباس_حسینی
#بیژن_قاسم_زاده
#دادیار_ناظریان
#دادیار_تویسرکانی
#دادیار_غفاری
#سیدجواد_ذبیح_زاده
#شعبون_بی_مخ_نظام
#مافیای_مازندرانی_ها
#شهادت_دروغ #پرونده_سازی
#مافیای_روان
#زندان
#ضرب_وشتم
#من_هم_در_اتاق_بازپرس_حسینی_بودم
#دادگستری
#دادگاه
#بازپرس
#قاضی
#مافیا
#اکبر_طبری
#مازندرانی_های_قوه_قضاییه
#مافیای_مازندرانی_های_قوه_قضاییه
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_for_Mitra_now

@raesi_ir
https://www.instagram.com/p/CPmSyvHAGQm/?utm_medium=share_sheet

یک نکته ظریفی هم که لکان داشت، که شما شاید نگرفتید، این مقایسه پسیکولوژی با اتولوژی است. این که می‌گوید پسیکولوژی در این عصر و زمانه تبدیل شده است به اتولوژی. اتولوژی مطالعه رفتار حیوانات در محیط طبیعی آنهاست و پسیکولوژی مطالعه رفتار آدم‌ها در محیط طبیعی‌شان، هیچ بالاتر از اتولوژی نیست و این یعنی مطالعه در بعد تصویری، اگر سمبولیک را از آدم‌ها بگیریم با حیوانات دیگر فرقی ندارند و روانشناسی دارد همین کار را با آدم‌ها می‌کند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه دوم دوره دوم
عکس از: سیامک اسکندری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #پسیکانالیز #سوژه #سمبولیک #تئوری #علم #تمدن #روانشناسی #واقع #تصویری
https://www.instagram.com/p/CQdiU6UgOyZ/?utm_medium=share_sheet

فروید ادامه می دهد که: «آزادی فردی هدیه تمدن نیست. این آزادی فردی قبل از اینکه تمدن باشد، بسیار بیشتر بوده است. اگر چه که در آن وقت ارزشی هم نداشته است، چون که فرد [فردی که این آزادی ها را داشته]، در وضعیتی نبوده که بتواند از آنها دفاع کند». همیشه ممکن بوده که یک نفر گردن کلفت تر پیدا بشود که بتواند آنها را ازش بگیرد. «پیشرفت تمدن ایجاب می کند که آزادی های فردی محدود بشود»، برخلاف آنچه که به اصطلاح الان در گفتارهای شبه لیبرال وجود دارد، می گویند شبه لیبرال، در واقع لیبرالیسم کاذب، که صحبت از افزایش آزادی ها می کنند، فروید معتقد است که پیشرفت تمدن ایجاب می کند که هیچ کس نتواند از زیر بار این محدودیت ها شانه خالی کند، که: «پیشرفت تمدن ایجاب می کند که آزادی های فردی محدود شوند و عدالت ایجاب می کند که هیچ کس نتواند از زیر بار این محدود شدن شانه خالی کند».

«آنچه که در یک جامعه به صورت یک تقاضا برای آزادی به ظهور می رسد، ممکن است نوعی اعتراض بر علیه بی عدالتی های موجود باشد، که این خود می تواند در راستای اعتلای تمدن موجود باشد. و یا ممکن است این تقاضا برای آزادی به علت بقایای شخصیت اولیه این آدم های معترض باشد که توسط تمدن مهار نشده است و در نتیجه به صورت کینه ورزی و عداوت با تمدن بروز می کند»، با کل تمدن.

پس تقاضا برای آزادی دو شکل می تواند داشته باشد، یا در مقابل کاستی ها و نقایص آن است، در مقابل اشکال و صور یک تمدن است و یا اصلاً در مقابل تمدن بطور کلی.

درسنامه‌های دکتر کدیور: جلسه ششم دوره اول
عکس از موزۀ بریتانیا

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #روانپزشک_روانکاو_نیست #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #لیبرالیسم #سوژه #سمبولیک #جامعه #تقاضا #تمدن #روانشناسی #واقع #آزادی
https://www.instagram.com/p/CRu7tF_AcNp/?utm_medium=share_sheet

برای لکان حقیقت فقط حقیقتِ اشتیاق است و علم این نوع حقیقت را طرد می کند. یعنی گفتار علمی از آنجا شروع می شود و پیشرفت می کند که این حقیقت را بگذارد داخل پرانتز. یعنی با حذف کردن این حقیقت است که گفتار علمی به کارش ادامه می دهد.

درسنامه‌های دکتر کدیور: Truth

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #درمان #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #لیبرالیسم #سوژه #سمبولیک #جامعه #تقاضا #تمدن #علم#واقع #گفتار
https://www.instagram.com/p/CSOrJ-tBpGq/?utm_medium=share_sheet

آنچه در زمان حال اتفاق می افتد گذشته را تغییر می دهد بخاطر این که گذشته چیزی نیست که سکانسهای واقع در زندگی این آدم باشد بلکه خاطراتی است که در زمان وجود دارند و سوژه مدام روی آنها کار می کند و در اثر این کار کردن ها این تاریخچه تغییر می کند. تاریخچه یک ثبت وقایع تاریخ در زندگی یک آدم نیست بلکه خاطراتی است که در اثر تجربیات امروزه اش این خاطرات تغییر می کند، یعنی نگاه فرد روی گذشته اش تغییر می کند. بنابراین در روند روانکاوی گذشته تغییر می کند. وقتی که این نگاه تغییر می کند پس گذشته این آدم تغییر می کند. تاریخچه گذشته نیست. تاریخچه زمان گذشته است که دارد در زمان حال تاریخ سازی می شود یعنی آنچه که در زمان حال روی گذشته انجام می شود، گذشته را تعیین می کند. گذشته چیزی نیست که برای یک بار اتفاق افتاده باشد.

درسنامه‌های دکتر کدیور: Truth

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #تاریخچه #سوژه #سمبولیک #جامعه #تقاضا #تمدن #علم#زمان #تاریخ
https://www.instagram.com/p/CSd9m0RhPVq/?utm_medium=share_sheet

تا حالا پرسش این بود که تعریفی از علم ارائه شود، اینکه چند نوع علم از نظر روانکاوی وجود دارد و اینکه علم فقط یکی است. حالا با این سؤال روبرو هستیم که آیا روانکاری خود یک علم است؟ فروید شک ندارد که روانکاوی یک علم است ولی تفاوت آنجا است که دسترسی به همه علوم دیگر از طریق دستگاه روانی امکان پذیر است، اما روانکاوی در مورد همین دستگاه روانی است. بنابراین روانکاوی در این دسته علوم جای نمی گیرد.

حالا روانکاوی را باید در کجا جای داد و آنرا طبقه بندی کرد؟ لکان در این مورد تلاش می کند. فروید در اواخر عمر این موضوع را مطرح کرده و دیگر مجالی برای توضیح بیشتر نداشته است. حال برای لکان این پرسش مطرح می شود که این نظام خاص که در علوم دیگر نمی گنجد، کجا جای می گیرد؟ یکی از خصوصیات این نظام این است که کار آن مطالعۀ سوژه ناخودآگاه و به ظهور رساندن این سوژه است. روانکاوی یک «کار» است، یک Practice است، بر خلاف علوم دیگر که یک موضوع مورد مطالعه دارند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: Science

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #تاریخ #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #سمبولیک #روانشناسی #تقاضا #تمدن #علم#زمان #علوم
https://www.instagram.com/p/CSgxuqfhDsS/?utm_medium=share_sheet

همانطور که گفتم اینجا مطالبی هست: یکی همین تلاشی که «رَنک» کرده که بخواهد تئوری روانکاوی را با تقاضاهایی که در یک جامعه هست و با طرز تفکرآن جامعه تطبیق بدهد؛ او زندگی شتابان آمریکایی را مثال زده است. این یکی از چیز هایی است که می خواهم به آن توجه کنید: آنالیز و روانکاوی مسأله ای نیست که در شرایط زمانی و مکانی خاصی یا برای کسانی که توقعات یا تقاضاهای خاصی دارند، تکنیکش تغییر کند یا تئوریش را بچرخاند. بدانیم که روانکاوی فرویدی این اجبار را دارد که روانکاوی، روانکاوی باقی بماند. حال اگر کسی بخواهد روانکاوی درمانی انجام بشود، نمی دانم هیپنوز انجام بشود یا هرچیز دیگری یا کوتاهتر بشود، آنها یک چیز دیگرند، روانکاوی، روانکاویست و اهداف خودش را دارد و مدت زمان خودش را هم برای نیل به این اهداف لازمِ دارد و اروپا و امریکا و ایران هم ندارد.

درسنامه‌های دکتر کدیور: روانکاوی با پایان و روانکاوی بدون پایان
عکس از: صادق میری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #زمان #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #تکنیک #روانشناسی #تقاضا #تئوری #علم#زمان #عکاسی
https://www.instagram.com/p/CS3V6rZBYdO/?utm_medium=share_sheet

روانکاوی یک «کار» است، یک Practice است، بر خلاف علوم دیگر که یک موضوع مورد مطالعه دارند.
زمانی که صحبت از کار می کنیم، از مقوله مطالعه خارج می شویم و به مقوله عمل می رسیم و در ابعاد Ethics قرار می گیریم، نه در ابعاد علم [...] روانکاوی یک Act است و در مقوله Ethics قرار می گیرد، و مسلم است که در این تعریف از علم جدا است. روانکاری شاید با Act خود قادر شود روزی جایگاه علم را تغییر دهد. این است که روانکاوی در خارج از چارچوب علم قرار گرفته است.

درسنامه‌های دکتر کدیور:Science
عکس از: صادق میری

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #ابژه #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #عمل #روانشناسی #تقاضا #تئوری #علم#کار #اخلاق
https://www.instagram.com/p/CTruHTVBtSd/?utm_medium=share_sheet

برای لکان حقیقت فقط حقیقتِ اشتیاق است و علم این نوع حقیقت را طرد می کند. یعنی گفتار علمی از آنجا شروع میشود و پیشرفت میکند که این حقیقت را بگذارد داخل پرانتز. یعنی با حذف کردن این حقیقت است که گفتار علمی به کارش ادامه می دهد.

درسنامه های دکتر کدیور: Truth
عکس: خبرگزاری برنا

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #روانکاوی_عشق #ابژه #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #لکان #ژک_لکان #روان #زیگموندفروید #زیگموند #ناخوداگاه #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #سمپتوم #روانشناسی #تاریخ #علم #واپس_زده#دانش #اشتیاق

https://www.instagram.com/p/CXa7GcsvXI1/?utm_medium=copy_link

اگر یادتان باشد موضوع این مقاله این است که فروید به نقطه ای رسیده بود که این اصل را که در طول سال ها مطرح کرده و از آن دفاع کرده بود – که در سیستم روانی این اصل لذت است که حاکم است و تمام تظاهرات روانی و فعالیت روانی بر این اساس است که لذت بدست بیاید یا درد و رنج کم بشود – حالا فروید مطرح می کند که چیزهایی وجود دارند که زیاد با این اصل مطابقت ندارند، و سئوال اینست که با بررسی کردن این نکات مختلف آیا هنوز هم ما می توانیم صحبت از حکمروایی اصل لذت در سیستم روانی بکنیم یا نه؟ در قسمت اول موضوعاتی را مطرح کرد و گفت که آنطور هم که ما فکر می کنیم بسیاری از فعالیت های سیستم روانی از اصل لذت پیروی نمی کنند و در واقع بسیاری از این فعالیت ها اصلاً لذتی تولید نمی کنند. پس بنابراین حالا موضوع چه می شود؟ در توضیح آن چیزهایی که نام برد یکی این است که در بعضی موارد می شود صحبت از این کرد که اصل واقعیت عمده شده و این اصل واقعیت یک اصل لذت به تعویق انداخته شده است و برای رسیدن به لذت مورد نظر در بین راه باید یکسری درد و رنج را تحمل کرد. این یکی از مواردی است که سیستم روانی از اصل لذت فاصله می گیرد. بعد یکی دیگر که خیلی مهم است بازگشت واپس زده است و اینکه در طول رشد روانی شخص مجبور می شود یکسری از غرایزش را واپس بزند و بعدًا این غرایز واپس زده به هرصورت راه خودشان را پیدا می کنند و بر می گردند و بگونه ای مستقیم یا غیر مستقیم ارضا می شوند، و این ارضایی که حالا بدست می آید، ارضای واپس زده، دیگر بصورت لذت توسط سیستم روانی حس نمی شود بلکه بصورت درد و رنج بصورت ناخوشایندی است، و این آن چیزی است که فروید می گوید که بیشتر ناخوشایندی که نوروتیک حس می کند از این نوع است یعنی یک Pleasure است که نمی تواند بصورت Pleasure آن را حس کند.

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #هنر #ابژه #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت#فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #دین #ژک_لکان #فلسفه #زیگموندفروید #فلسفه #واپس_زده #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #سمپتوم #روانشناسی #روانپزشکی #غریزه #بدن #دانش #لذت
https://www.instagram.com/p/CeFRuFUPhJh/?igshid=MDJmNzVkMjY=

[...] هر ژوئی سانسی یک بهائی دارد که بدون ردخور پرداخت می شود [...]

جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش هفت
تصویر: فرانسیسکو گویا
https://www.instagram.com/p/Ckf1ms5vJMI/?igshid=MDJmNzVkMjY=

در مورد طنز و رؤیا و تعبیر از جلسه قبل نکاتی مانده است. گفتیم که، شنونده طنز باید دارای ناخودآگاه نزدیک و مشابهی با سازنده طنز باشد و این همان چیزی است که ژک آلن میلر به آن می‌گوید «شرط مشابهت». این طوری توضیح می‌دهد که طنز بایستی محدوده مشخصی از دانسته‌ها را در هر دو فرد مورد بهره برداری قرار دهد و همین شرط مشابهت است که باعث می‌شود لکان بگوید: «بزرگ دیگری ناخودآگاه است زیرا که همان دانسته‌هاست». آن‌هایی که از یک طنز [...] خاصی لذت می‌برند نه تنها دارای واپس زنی‌های مشترکی هستند، جلسه قبل گفتیم که باید واپس زنی‌هایشان مشترک باشد، بلکه باید دارای دانسته‌های مشترکی هم باشند. این شرط آخری یکی دیگر از خصوصیات طنز را به نمایش می‌گذارد که شرط روزآمد بودن طنز است. این طنز بایستی در مورد مسائل و موضوعات جاری باشد تا لذت ایجاد کند. اگر قرار باشد برای درک یک طنز به کتب تاریخی مراجعه کنیم، در کتابخانه بگردیم ببینیم که وجه التسمیه‌اش چی بوده، ممکن است که از آن یک لذت تأخیری ببریم ولی قطعاً از ته دل نمی‌خندیم. این شرط روزآمد بودن، فقط به خاطر اشتراک در دانسته‌ها نیست، بلکه موضوع دیگری هم هست و آن اشتراک در سائق است، یعنی اشتراک در خصومت، اشتراک در میل به ضربه زدن و تحقیر کردن وضعیت موجود یا شخصی که ما آن را نفر دوم نامیدیم و گفتیم که طنز درباره او ساخته می‌شود. یعنی این دو نفر یعنی شنونده و سازنده طنز باید هم در دانسته‌هایشان مشترک باشند، هم در واپس زده‌هایشان مشترک باشند و هم در سائق‌هایشان.

درسنامه‌های دکتر کدیور: طنز و رابطه آن با ناخودآگاه
© Ken Griffiths/Shutterstock.com

#روانکاوی_فروید #روانکاوی_لاکانی #هنر #ابژه #روانکاوی_مدرن #روانکاوی #روانکاوی_کلاسیک #میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #ایران #حقیقت #فروید_روانکاوی #فروید_زیگموند #پدر #ژک_لکان #فلسفه #زیگموندفروید #فانتاسم #واپس_زده #ناخودآگاه #روانکاو #سوژه #مذهبی #مذهب #غریزه #رشد #دانش #طنز #سائق
https://www.instagram.com/p/CorQ1SAuXJr/?igshid=MDJmNzVkMjY=