Делегация фанариотов прибыла в Белград для встречи с главой Сербской Православной Церкви.

Следует признать, что после "элладского прорыва" Константинополь и его кураторы набрали крейсерскую скорость. Видимо, пытаются ковать железо, пока оно горячо.

Цель понятна - воспользовавшись слабиной Элладской Церкви, продавить признание "ПЦУ" на уровне ещё ряда Церквей. Или, как минимум, убедить их не критиковать Иеронима с тем, чтобы надежно зафиксировать итоги своего стратегического продвижения на "элладском фронте".

Напомню, что за последнее время фанариоты и их кураторы провели переговоры с представителями Грузинской Церкви, Православной Церкви Чешских земель и Словакии, а теперь и сербами.

#Фанар #константинопольский_патриархат #Сербская_Церковь #признание_пцу

#Леонид_Воеводин

https://orthodoxtimes.com/representatives-of-the-ecumenical-patriarchate-in-serbia/

Константинополь окучивает и "румынское направление".

Варфоломей дал свое первое интервью румынским СМИ.

О ситуации в целом:

https://t.me/pravblog1/1757

https://orthodoxtimes.com/ecumenical-patriarch-christianity-is-the-religion-of-love-and-dialogue/

Ответом на "элладский прорыв" Госдепа и Фанара должно стать создание союза РПЦ и Сербской Церкви. Очень важно, чтобы две эти Церкви совместно и официально поставили перед всем Православным миром вопрос о безотлагательном решении проблемы "папизма" фанариотов. Да и вообще было бы отлично, если бы и Москва, и Белград стали координировать свои действия на этом направлении на постоянной основе. От единой позиции двух Церквей остальным было бы крайне трудно отмахнуться.

Кстати, в качестве первого шага на упомянутом пути могло бы стать проведение большой конференции с участием представителей РПЦ, СПЦ, религиоведов, экспертов и т.д., на которой можно было бы рассмотреть вопросы, связанные с политикой Фанара, ведущей к расколу Православия, а также доктриной Константинополя о его авторитарном первенстве в Православном мире.

Итогом такого мероприятия было бы целесообразно сделать доклад с подробным разбором и анализом всех антиканонических действий церковного Стамбула. Также документ мог бы содержать богословскую аргументацию, которая бы разбила претензии Фанара на "роль папы римского" во вселенском Православии.

Однако наиболее значимым элементом доклада должно стать даже не это. Крайне важно прописать в нем альтернативную фанариотской картину выстраивания взаимоотношений внутри семьи Поместных Церквей (в частности, она может включать в себя принцип ротации Предстоятелей Церквей в роли координатора межправославной деятельности и т.д.).

Фактически РПЦ и СПЦ должны публично поставить вопрос о необходимости пересмотра существующей системы во главе с Фанаром, которая из-за непомерного властолюбия последнего перестала соответствовать духу соборности Церкви.

#задавать_инициативу #Сербская_Церковь #РПЦ #аналитика

#Владимир_Разумовский

http://www.pravoslavie.ru/125264.html

За последнюю неделю прошло несколько сообщений о встречах американских дипломатов с иерархами Сербской Церкви. Уверены, что и наша сторона активно работает с церковным Белградом, поскольку именно на данном направлении мы сейчас способны задать инициативу.

О её сути мы недавно писали.

https://t.me/pravblog2/15

#Сербская_Церковь #Госдеп #США

Сербская Православная Церковь все же окажется в ситуации "или-или".

Только выбирать ей будет нужно не между Фанаром и РПЦ, а тем, оставаться ли ей большой и независимой Церковью, или подчиниться грекам и допустить свой развал на несколько частей.

Сама логика политики Константинополя по установлению своей прямой власти над Православным миром не допускает сосуществования церковного Стамбула с ещё какой-либо мощной Церковью в рамках одной системы. Поэтому участь последней в глазах греков только одна - маргинализация.

Это касается как РПЦ, так и СПЦ.

Будем надеяться, что сербы это поймут. Или же церковные дипломаты из РПЦ найдут необходимые слова для того, чтобы церковный Белград перестал бояться и надеяться на компромисс с Константинополем. Ведь, ослабив РПЦ, греки неминуемо пойдут в атаку на СПЦ. Которой уже в одиночку, без помощи Москвы, придётся себя защищать.

#Сербская_Церковь #РПЦ #Фанар #константинопольский_патриархат

#Николай_Потера

https://t.me/cerkovj/1684

Создаются предпосылки для дальнейшего раскола Сербской Церкви. Это уже не инструмент шантажа, а элемент целенаправленной политики будущего ослабления церковного Белграда. Сербам не удастся отсидеться в окопе. После РПЦ фанариоты и их кураторы плотно займутся СПЦ.

#Сербская_Церковь

https://t.me/antiraskol/786

Вопросы по встрече президента Сербии с главой Элладской церкви

Первый вопрос - чем была вызвана необходимость данного мероприятия, ведь политику такого ранга не нужно обязательно посещать руководство религиозных организаций тех стран, куда он прибывает с визитом?

Второй - правильно ли мы понимаем, что соответствующую встречу организовали по просьбе/инициативе Белграда?

Третий - насколько отвечают действительности формулировки профанарского издания, утверждающего, что сербский лидер подчеркнул готовность Белграда "всегда быть на стороне греков"?

Ведь если это правда, значит на СПЦ будут давить не только внешние, но и внутренние факторы. Тем более, что грекам и американцам много не нужно. Для них принципиально важно, чтобы СПЦ осталась в стороне и не составила с РПЦ тандем для решительной борьбы с расколом, который возглавляет Константинополь.

#константинопольский_патриархат #ересь #раскол #Элладская_Церковь #Сербская_Церковь

https://orthodoxtimes.com/archbishop-ieronymos-historical-and-brotherly-ties-link-us-with-serbian-people-for-centuries/?utm_source=site&utm_medium=twitter&utm_campaign=11-12_ieronymos&fbclid=IwAR1LxCGnA9BhNZah3z5RHupI4IjaJBvbn84eVSjN47_1vNpLt9hgC9s4k4g

⚡️Блаженнейший митрополит Онуфрий написал письмо Предстоятелю Сербской Православной Церкви, в котором выразил поддержку СПЦ в связи с событиями, развернувшимися в Черногории.

В частности, глава УПЦ отметил, что возникший кризис стал следствием антиканонических и волюнтаристских действий Фанара в Украине, которые были поддержаны прежней властью.

Тем самым, как уже становится всем понятно сегодня, был открыт ящик Пандоры, поскольку нынешние решения политической верхушки Черногории вдохновлены соответствующей авантюрой Константинополя и реализовываются по "украинским лекалам".

О чем это говорит? Да о том, что нельзя впускать политические и геополитические интересы в церковную жизнь. Возможно, Варфоломей был уверен, что при поддержке сильных мира сего он будет крутить и вертеть православным миром по своему усмотрению. Но случилось иначе. Теперь политики и политические интересы при использовании главы Фанара пытаются управлять Православными Церквями.

И открыл им эту возможность именно Варфоломей, который с каждым днём все более отчётливо выглядит в качестве "полезного болвана" для политических сил разных мастей.

#Варфоломей #константинопольский_патриархат #Сербская_Церковь #УПЦ #Блаженнейший_Онуфрий

#Владимир_Разумовский

https://vzcz.church.ua/2020/01/03/blazhennishij-mitropolit-onufrij-visloviv-pidtrimku-serbskij-cerkvi-u-zvyazku-z-situacijeyu-v-chornogoriji/

⚡️⚡️⚡️"Решать созданные Константинопольским патриархом проблемы придется всем вместе", - глава ОВЦС РПЦ

Глава Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) в кратком комментарии для прессы рассказал об основных темах, обсуждаемых на совещании в Аммане. Владыка Иларион сообщил, что в процессе общения между представителями Поместных Церквей обсуждались наиболее актуальные для Православного мира проблемы, среди которых украинский церковный конфликт и ситуация, сложившаяся в Черногории.

"Патриарх Антиохийский полностью поддерживает позицию Русской Православной Церкви по украинскому вопросу, однако у Антиохийского патриархата существует многолетний конфликт с Иерусалимской Церковью. В последние недели были попытки как-то решить этот вопрос, но, видимо, ничего не получилось", - отметил митрополит Иларион, отвечая на вопрос о причине отсутствия представителей Антиохийского патриархата.

Кроме того, архиерей отметил крайнюю заинтересованность в формате проходящей встречи со стороны Сербской Православной Церкви. По словам митрополита Илариона присутствующие делегаты от Сербии крайне активно обсуждали происходящее в Черногории.

Важнейшим событием стало участие в совещании Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. "Он (Митрополит Онуфрий, - авт.) говорил о том, что Украинская Православная Церковь в составе Московского патриархата имеет самоуправляемый статус, который можно сравнить со статусом автокефалии, а предоставление автокефалии украинским раскольникам только усугубило проблему", - подчеркнул глава ОВЦС РПЦ.

Говоря о статусе встречи, митрополит Волоколамский заявил, что всеправославная площадка, которую предоставлял Константинополь утратила свое значение, поскольку глава Фанара стал одной из сторон конфликта. По этому, скорее всего, подобные встречи будут иметь место и в дальнейшем. "Решать созданные Константинопольским патриархом проблемы придется всем вместе", - подытожил глава ОВЦС РПЦ.

#Амман #наши_в_Аммане #Инсайд #Митрополит_Иларион #РПЦ #УПЦ #Фанар #Иерусалимский_патриархат #Антиохийский_патриархат #Черногория #Сербская_Церковь

Американский вояж Патриарха Иринея.

Вот уже несколько дней глава Сербской Православной Церкви находится в США, куда он прибыл сразу после совещания в Аммане.

По сообщению ряда СМИ, целью визита Предстоятеля является личное изучение вопроса об изменениях в механизме управления епархиями СПЦ, которые функционируют в Штатах.

Как отмечают масс-медиа, летом руководство упомянутых епархий протянуло через соответствующие процедуры новый устав, фактически дающим им большую степень самостоятельности. После этого сразу возникли разговоры о желании сербских епископов в США или вернуться к ситуации с полной независимостью от СПЦ (напомним, что до 1992 в Штатах функционировала "автокефальная" Новограчаницкая митрополия), или перейти под омофор Константинопольского патриархата.

Интересно, что указанные изменения устава, как подчеркивают СМИ, несколько раз были отклонены на уровне церковного Белграда.

И вот наконец лично Патриарх Ириней приехал для того, чтобы разобраться с проблемой на месте. По предварительной информации, некие компромиссы были найдены. Более того, сербские епархии в США публично заявили о том, что продолжают видеть себя в качестве неотъемлемой части СПЦ.

Как бы там ни было, нельзя сказать, что ситуация полностью урегулирована. И что она не будет использоваться либо в качестве инструмента давления на Сербскую Церковь в вопросе поддержки украинской авантюры Фанара, либо как элемент "большой игры" по установлению контроля Константинополя над Православными конфессиями в Америке.

#США #Сербская_Церковь #Фанар

#Валерий_Ступов

Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея

Ссылка на текст доклада

1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).

"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".

2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.

"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.

К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.

Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".

3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.

"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".

#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия

1/2

Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея

2/2

Первая часть

4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).

"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.

Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".

5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).

"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".

#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат