Зеленский и патриарх Варфоломей обсудили вопросы еще более тесного взаимодействия Украины и Константинопольского патриархата

Как отмечает официальный сайт президента Украины, состоялась встреча Зеленского и главы Фанара. К её ключевым моментам следует отнести такие позиции:

1. Зеленский подчеркнул, что Украина является уникальным примером мирного сосуществования разных конфессий, а также поблагодарил стамбульского иерарха за его "личную" поддержку "суверенитета" и "территориальной целостности" страны.

2. Собеседники обсудили вопросы "мирного урегулирования" на Донбассе. Помимо этого, внимание было уделено и ситуации с "нарушением основных прав и свобод человека, свободы вероисповедания, на временно оккупированных территориях Украины".

3. Зеленский отметил, что "религиозный аспект выступает одним из факторов, которые РФ применяет против Украины в качестве гибридного оружия".

4. Во время встречи стороны обсудили дальнейшие шаги относительно более тесного взаимодействия Украины и Константинопольского патриархата.

Наш комментарий:

Выводы, которые можно сделать после этого мероприятия, являются неутешительными для канонической Церкви в Украине.

Во-первых, Зеленский дал понять, что никаких нарушений прав УПЦ он не видит. Наоборот - реальными для него являются только инциденты, связанные с функционированием "ПЦУ" в Крыму и на Донбассе.

Во-вторых, президент Украины использовал риторику, которая ранее уже звучала из уст представителей власти, считающих, что Москва рассматривает религиозный фактор в качестве инструмента влияния и что УПЦ якобы является элементом такого влияния.

От подобных слов до разворачивания новой волны административного давления на Украинскую Православную Церковь, как говорится, расстояние всего в один шаг.

Косвенно в пользу данного тезиса свидетельствует факт обсуждения сторонами вопросов более тесного взаимодействия между Украиной и Фанаром.

Тактически речь может идти о разных вещах - от передачи грекам церковного имущества до всесторонней поддержки властью "ПЦУ". А вот стратегически это означает только одно, а именно движение к дальнейшему ослаблению позиций УПЦ.

Ранее мы уже писали о том, что следует ожидать реализации подобного сценария.

#Зеленский #президент #патриарх_Варфоломей #Фанар #константинопольский_патриархат #поддержка_раскола

#Леонид_Воеводин

Пиар-ход Зеленского провалился

Если президент надеялся с помощью приезда патриарха Варфоломея и заигрывания с "ПЦУ" получить поддержку "патриотического" электората, то его планы провалились.

Об этом, в частности, свидетельствует следующая сцена в Святой Софии.

Глава "ПЦУ" после окончания "литургии" поблагодарил Петра Порошенко за активное участие в создании структуры, получившей томос. Эти слова присутствующие встретили громкими овациями.

О чем это свидетельствует?

Во-первых, о том, что Порошенко и его партия продолжают пользоваться большим авторитетом в среде "ПЦУ". Именно бывшему президенту сторонники организации Думенко приписывают и будут приписывать все успехи своей религиозной организации.

Во-вторых, становится понятно с чьей помощью собиралась массовка на сегодняшнее мероприятие с участием патриарха Варфоломея.

В-третьих, Зеленский останется чужим для правого электората. Даже если он приложит все усилия для уничтожения УПЦ, этого "патриоты" все равно не оценят. Для них Зеленский так и останется "не своим".

#Зеленский #поддержка_раскола #константинопольский_патриархат #пцу #Порошенко

#Виктор_Кононенко

Лицемерие Фанара и наглость его приспешников в Украине

Речи патриарха Варфоломея и Думенко, зачитанные по итогам "литургии" в Святой Софии, поражают своим цинизмом.

В частности, глава Фанара отметил, что его структура как "церковь-мать" готова выслушать проблемы и залечить раны украинских православных.

При этом только он забыл упомянуть об игнорировании Константинопольским патриархатом в течение последних лет многочисленных обращений паствы УПЦ, а также о том, что "раны", которые "желает исцелить Фанар", нанесены канонической Церкви в Украине самим Фанаром.

Помимо этого, гость из Стамбула призвал паству УПЦ "способствовать мирному сосуществованию" с другими "православными христианами" ради "примирения и установления терпимости".

Сложно представить себе более открытое лицемерие. Ведь это не верующие УПЦ, а подконтрольной грекам "ПЦУ" захватывают чужие храмы, избивают людей, нарушают права тех, кто не желает предавать Бога. Или в понимании турецкого иерарха "мирное сосуществование" - это капитуляция перед расколом и тотальный переход в организацию Думенко?

Кстати, последний не только не отставал, но даже в чем-то переплюнул своего заграничного начальника.

В частности, глава "ПЦУ" лицемерно подчеркнул, что его структура желает мира, молится за тех, кто еще не с ними, и надеется на единство всех в рамках "единой поместной церкви". При этом ни слова не сказав о том, какими рейдерскими способами это "единство" продвигается.

Однако это еще были только "цветочки". Думенко, не краснея, заявил о том, что, оказывается, верующие УПЦ еще не "познали истину". И смогут это сделать, влившись в состав "ПЦУ".

На минуточку - раскольник (!) уверен в том, что неотьемлемая часть Вселенской Церкви "не познала истину". Это, извините, уже за гранью. И переступить эту грань Думенко в его гордыни помог именно патриарх Варфоломей. А как известно яблоко от яблони...

Ну а "вишенкой" на торте вранья, лжи и лицемерия стало заявление представителей "ПЦУ" о том, что в Святой Софии собралось около 15 тысяч их сторонников. Как они насчитали такое число - ведомо только им самим. Хотя после заявления об "истине" эта неправда кажется детской шалостью.

#ложь #вранье #лицемерие #пцу #константинопольский_патриархат #поддержка_раскола

#Леонид_Воеводин

Это другое

Патриарх Константинопольский присвоил Андрею Мацоле, одному из главных спонсоров "ПЦУ", титул архонта.

При этом ни главу Фанара, ни Думенко, которые так любят рассказывать о "всяческих кознях Москвы", не смутил факт функционирования бизнеса Мацолы в Российской Федерации. И не просто функционирования, но и выплаты в бюджет РФ налогов на миллиарды рублей.

Конечно, пивовар давно пытается убедить всех, что он более не занимается бизнесом в "стране-агрессоре". Однако, как справедливо отметил журналист Максим Прохоренко, соответствующих данных из реестров Мацола не привёл.

Поэтому не исключено, что все осталось как было. Деньги спонсора "ПЦУ" продолжают пополнять бюджет России, а также перетекать оттуда в карманы структуры Думенко, рассказывающего направо и налево о "невозможности любых связей с Москвой".

Забывая при этом о ситуации со своим благодетелем. Но, как мы понимаем, "это другое".

Вот будет номер, если выяснится, что за титулом архонта маячит передача в нужные руки "московских" денег. Хотя соответствующие люди опять выкрутятся. Скажут, что им помимо украинского шоколада еще и украинское пиво дарят...

#константинопольский_патриархат #лицемерие #патриарх_Варфоломей #пцу

#Александр_Ермоленко

Получение Фанаром церковной собственности в Украине зависит от результатов визита Зеленского в Вашингтон?

В среде знакомых нам политологов циркулирует информация о том, что столь явное обхаживание патриарха Варфоломея со стороны украинской власти во многом связано с грядущим весьма непростым визитом Зеленского в США. Последний надеется, что глава Фанара через свои контакты в истеблишменте Соединённых Штатов поможет добиться нужных Киеву результатов во время переговоров в Белом доме. И что якобы от успешности решения данной задачи зависят получение Варфоломеем "подарков" на украинском направлении. В частности, речь идет о передаче в распоряжение фанариотов еще ряда храмов на территории Украины.

Со своей стороны отметим, что данная информация может быть близкой к истине.

Во всяком случае наши источники в Министерстве культуры говорили, что при обсуждении подготовки визита патриарха Варфоломея в Украину рассматривался сценарий его выезда в регионы для осмотра объектов церковного имущества, которые планировалось передать турецкой стороне. В частности, предусматривалось посещение стамбульским патриархом Львовской области.

В свете этого не исключено, что в рамках взаимодействия Фанара и украинской власти идут определённые торги. И на их результат могут повлиять итоги поездки Зеленского в США.

#патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #Зеленский #ставропигия

#Леонид_Воеводин

В Элладской церкви судят двух митрополитов, выступающих против признания "ПЦУ"

Как сообщает издание "Ромфеа", синод Элладской Православной церкви решил передать следователям церковного суда дело митрополитов Китирского и Антикитирского Серафима, а также Этолийского Космы.

Иерархов обвиняют в подстрекательстве верующих к неповиновению в отношении карантинных мер, принятых государством и одобренных ЭПЦ. В частности, упоминается о решении владык не изменять на Пасху время проведения Литургий и не мешать пребыванию большого количества людей в храмах.

В то же время ряд экспертов указывает на то, что упомянутые обвинения - лишь предлог и истинной причиной давления на митрополитов является их твердая позиция по вопросу непризнания "ПЦУ". Во многом именно с целью изменения соответствующих взглядов иерархов и была начата кампания по их дискредитации и наказанию. Как считают эксперты, архиепископ Иероним с подачи Константинопольского патриархата пытается этим делом шантажировать митрополитов, которым де-факто предлагается выбор - или они уступают в вопросе легализации украинских раскольников и отделываются минимальными прещениями, или остаются при своих взглядах и сталкиваются с серьёзным дисциплинарным наказанием.

#Элладская_церковь #фанар #константинопольский_патриархат #признание_пцу #шантаж

#Александр_Ермоленко

Константинопольский патриарх мнит себя монархом?

Как минимум, такое впечатление складывается после ряда публикаций сторонников Фанара и "ПЦУ".

Последние все никак не могут найти достаточных обоснований для легитимации антиканонических действий патриарха Варфоломея и поэтому прибегли к новой аргументации. На этот раз они объясняют политику стамбульского иерарха стремлением "объединить" Православие под "духовным водительством" Фанара для "обеспечения светлого будущего" Вселенской Церкви. В этой связи даже выдвинута аналогия с формированием Британского содружества, где якобы главой формально является монарх, но при этом все страны являются независимыми.

С учётом сказанного у нас возникает ряд вопросов.

1. А авторы тезиса о "Британском содружестве" знакомы хотя бы немного с историей? Историей британского колониализма и той политики, которую осуществляли англичане на подконтрольных им территориях? Если да, то аналогия весьма интересна. Поскольку патриарх Варфоломей предстает в роли лидера силы, которая эксплуатировала другие Поместные Церкви, и на каком-то этапе решила перевести эту эксплуатацию в более мягкий формат.

2. А что мешает главе фанариотов обеспечивать будущее Православия без "формирования содружества" с собой во главе? Его же и так ранее воспринимали как "первого по чести" во всем Православном мире. Или этого недостаточно и "обеспечить будущее", по мнению турецкого иерарха, можно только в качестве возведения его в ранг "восточного папы"?

3. Как можно "объединять" Православие, внося в него новые линии разделения и обеспечивая легализацию раскольников? Что это за логика? Или все же вопрос не в "объединении", а переформатировании Православного мира под властные нужны Константинопольского патриархата?

В принципе, это только некоторые вопросы. Еще много можно о чем спросить. Однако и этих пунктов достаточно для того, чтобы понять - патриарха Варфоломея на всех крыльях несёт к статусу "первого без равных". И все эти разговоры об "объединении", "будущем", "Британском содружестве" - не более, чем фиговый листок, прикрывающий срам непомерного властолюбия.

#константинопольский_патриархат #фанар #патриарх_Варфоломей #властолюбие #восточный_папа

#Леонид_Воеводин

Глава Кипрской церкви не готов вступать в дискуссию с митрополитами, которые критикуют антиканонические действия Фанара

Переход к предметному обсуждению проблемы неправомерных шагов Константинопольского патриархата показывает свою состоятельность. Сторонники Фанара, не имея на руках реальных аргументов в защиту и оправдание политики патриарха Варфоломея, вынуждены прибегать к наиболее топорному способу реагирования на возникшие вызовы - игнорированию неприятной для себя ситуации.

В частности, по такому пути пошёл архиепископ Хризостом, которого ресурс politis.com.cy попросил прокомментировать участие митрополитов Кипрской церкви в богословской конференции в Москве.

Как отметил иерарх, владыкам не следовало участвовать в упомянутом мероприятие. Что же касается их заявлений на конференции, то, по мнению главы Кипрской церкви, они "оторваны от действительности".

При этом архиепископ дал понять, что не готов к детальной дискуссии по соответствующим вопросам. Он всего лишь отметил, что с митрополитами "не стоит дискутировать". Поскольку якобы Священный синод Кипрской церкви поддержал его, предстоятельскую, позицию по украинской "автокефалии", а не позицию её противников.

В данном контексте вновь подчеркнем важность увеличения масштабов обсуждения вопросов антиканонических действий Фанара. Ведь когда дело доходит до конкретных фактов и аргументов, вся конструкция фанариотов по линии обоснования легализации "ПЦУ" начинает стремительно обваливаться. И становится в очередной раз понятно, что Фанар не "первый без равных", а, как говорится в известной сказке Андерсона, попросту "голый король"...

#фанар #пцу #раскол #константинопольский_патриархат #Кипрская_церковь

#Игорь_Пятов

Пять главных тезисов доклада митрополита Киккского Никифора

Призываем читателей нашего канала ознакомиться с материалом, представленным иерархом Кипрской Православной церкви на конференции в Москве. Он реально заслуживает самого пристального внимания.

Со своей стороны отметим пять, по нашему мнению, важных позиций доклада.

1. Митрополит Никифор обосновал правомерность разрыва РПЦ евхаристического общения с церквями, признавшими раскольников.

"Те, кто спешит обвинить Московский Патриархат, не помнят или стараются не вспоминать, что первым учителем его в этом был сам Вселенский Патриарх Варфоломей. Никогда не стоит забывать тот помпезный обряд на Фанаре — с телетрансляцией на весь мир — в котором участвовали, помимо Вселенского Патриарха, множество митрополитов Вселенского Престола, и на котором блаженной памяти Архиепископ Афинский Христодул был наказан расторжением общения. И по одной единственной причине: приснопамятный Архиепископ дерзнул созвать Собор иерархии Элладской Церкви, на котором без Патриаршего утверждения были избраны три новых митрополита в епархии так называемых «Новых земель».

Московский Патриархат разорвал евхаристическое общение со Вселенским Патриархатом Константинополя на основании того, что последний нарушил священные каноны. А именно, как мы это доказали выше, Вселенский Патриарх в одностороннем порядке вторгся в дела Украинской Церкви, не являющейся его канонической территорией, и верхом этих нарушений стало неканоническое предоставление Томоса об автокефалии раскольническим структурам Украины.

Следовательно, решение Московского Патриархата прервать евхаристическое общение с тремя Церквами — Константинопольской, Александрийской и Элладской — было правильным и оправданным: оно основано на священных канонах и согласуется с вековой церковной практикой".

2. Владыка обозначил показательную способность Константинополя ставить в зависимость свою позицию по вопросам общецерковного значения от политической конъюнктуры.

"Вот уже на протяжении 330 и более лет все Православные автокефальные Церкви без всяких возражений и оговорок считают, что Украинская Церковь в церковном отношении подчиняется Московскому Патриархату, а не Вселенскому Константинопольскому.

Кроме того, сам Вселенский Патриарх Варфоломей в своем слове к украинскому народу от 26 июля 2008 года выразил ту же самую общецерковную убежденность, что Украина была передана Вселенским Патриархатом и с этих пор подчиняется Русской Церкви.

Более того, в двух своих ответных письмах к Патриарху Московскому Вселенский Патриарх Варфоломей признает как извержение из сана (1992), так и анафематствование (1997), которые Московский Патриархат наложил на бывшего митрополита Киевского Филарета.

То есть он признает за Московским Патриархатом оба фундаментальных права церковного подчинения — право рукополагать и право судить епископов". 

#константинопольский_патриархат #патриарх_Варфоломей #манипуляция #лицемерие

1/3

Пять главных тезисов доклада митрополита Киккского Никифора

2/3

3. Иерарх подчеркнул, что патриарх Варфоломей не имеет права единолично предоставлять автокефалию.

"Самый убедительный ответ на вопрос, кто имеет право предоставлять автокефалию Поместной Церкви и на каких условиях, дает сам Вселенский Патриарх Варфоломей. Согласно его утверждению в интервью греческой газете «Неа Эллада» в январе 2001 г., «автокефалия и автономия даруется всей Церковью решением Вселенского Собора. Поскольку же по разным причинам невозможен созыв Вселенского Собора, то Вселенская Патриархия как координатор всех Православных Церквей дарует автокефалию или автономию при условии, что они это одобрят».

Вселенский Константинопольский Патриархат, согласно божественным и священным канонам (3-е правило Второго Вселенского Собора и 28-е правило Четвертого Вселенского Собора) обладает «первенством чести» среди всех Патриарших Престолов Востока. После Великого раскола 1054 г. Вселенский Патриархат оказывается первым Престолом в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Христовой Церкви и обладает каноническим правом на почетное председательство среди Православных автокефальных Церквей. В более специальном смысле Вселенский Константинопольский Патриарх как «первый среди равных» (primus inter pares) имеет право председательства на Вселенском Соборе и, соответственно, обязанность координации Православных Церквей. Он также уполномочен предоставлять автокефалию или автономию той или иной церковной области на определенных, ясных и строгих условиях, установленных церковным Преданием и согласных с православной экклезиологией и каноническим порядком. И эти условия идентичны с теми, по которым было достигнуто согласие представителей всех Поместных Православных Церквей на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии в 1993 и 2009 годах, которая осуществляла подготовку к Критскому собору (2016 г.).

К сожалению, текст этого совместного решения не был представлен на Критском соборе. Некоторые утверждают, что это произошло из-за несогласия Русской Церкви. Но Священный Синод Русской Церкви своим официальным заявлением от 17 октября 2019 г. сообщает нам, что «в действительности тема автокефалии была исключена из повестки Собора… по настоянию Патриарха Варфоломея".

4. Митрополит Никифор указал на то, что автокефалия может предоставляться только канонической Церкви, а не раскольникам.

"Что касается вопроса Украины, следует отметить следующее. Принять к рассмотрению прошение об автокефалии Вселенский Патриарх мог бы только от одной церковной структуры в стране, и то если она соответствует каноническим требованиям. Как нам всем известно, единственной канонической церковной структурой Украины является возглавляемая митрополитом Онуфрием и признанная всеми Православными Церквами (а до недавнего времени и Вселенским Патриархатом) автономная Украинская Церковь, в которую входит 90 епископов, 12 500 приходов, 250 монастырей, 5 000 монашествующих и десятки миллионов верующих, представляющих подавляющее большинство православного украинского народа.

Но эта каноническая автономная Церковь, с 1686 г. подчиняющаяся церковной юрисдикции Московского Патриархата, имея на то всякое право, ни у кого не просила автокефалии. И никогда ни от кого никакой автокефалии не принимала.

Автокефалии Украинской Православной Церкви добивались, запрашивали и получили две раскольнических структуры.

Говоря по чести, невозможно понять, каким образом сейчас Вселенский Патриарх Варфоломей — вопреки тому, что сам провозглашал еще не так давно, до возникновения вопроса — в одностороннем порядке, без предварительного согласия и утверждения других Православных автокефальных Церквей (в том числе и Русской Матери-Церкви, от которой отсоединилась бы Украинская Церковь), предоставляет автокефалию; и притом не канонической Украинской Церкви во главе с митрополитом Онуфрием, а двум раскольническим группам — изверженного Филарета и не имеющего апостольского преемства, нерукоположенного Макария".

#патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #лицемерие #манипуляция

2/3

Пять главных тезисов доклада митрополита Киккского Никифора

3/3

5. Епископ Кипрской церкви подчеркнул, что за предоставлением автокефалии украинским раскольникам скрывается гораздо более глубокая проблема, а именно продвигаемая Фанаром идея "восточного папизма".

"Всего более беспокоит в событиях вокруг украинского церковного вопроса, это нарастающая убежденность, что он переходит в экклезиологическую проблему все большего масштаба. Амбиции Вселенского Патриарха простираются теперь уже на всю Церковь: по сути, он выдвигает претензии на право вмешательства во внутреннюю жизнь всех Поместных Православных Патриархатов и автокефальных Церквей.

К сожалению, новоявленную теорию о том, будто Константинопольский Предстоятель — глава всех Церквей, поддерживают и раздувают ближайшие сотрудники Вселенского Престола.

В основополагающий период единой и нераздельной Церкви институт папства как высшая власть во Вселенской Церкви и источник всякой власти был неизвестен. До Великого раскола в единой и нераздельной Церкви высшим коллегиальным органом был Вселенский Собор. Эта соборная система управления нашла свое продолжение в Православной Кафолической Церкви. Таким образом, политико-административное устроение Православной Кафолической Церкви и всех частных Православных автокефальных Церквей является на сегодня соборно-иерархическим. Эта характерная черта политико-административного устроения Православной Церкви находит свое полное оправдание и основу в Священном Писании; оно институционализировано и легализовано божественными и священными канонами и практикой Церкви. Следует избегать любых попыток ниспровергнуть эту переданную от Апостолов соборно-иерархическую систему. Организация Православной Церкви стоит на фундаменте соборности, а не на абсолютизированном, монархическом и централизованном первенстве. Если мы хотим единства и мира в Церкви как на поместном, так и на вселенском уровне, нам следует хранить соборно-иерархическую систему управления Православной Кафолической Церкви".

Часть первая

Часть вторая

#лицемерие #манипуляция #патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #фанар

После Архиерейского собора РПЦ состоится заседание в рамках "амманского формата"?

В пользу этого тезиса свидетельствует активизация церковных и дипломатических контактов с Иерусалимским патриархатом.

В частности, 15 сентября состоялась встреча Патриарха Феофила с представителями Русской Православной Церкви и МИД РФ.

Как отмечается, в ходе беседы обсуждались некоторые аспекты церковно-дипломатического взаимодействия с акцентом на важность поддержания межцерковного диалога в интересах обеспечения духовного единства православного мира.

В принципе, провести заседание "амманского формата" после окончания Архиерейского собора в Москве было бы и логично, и правильно. Ведь решения собора в отношении антиканонических деяний Константинополя и его догматических заблужений могли бы стать основой для обсуждения и одобрения участниками соответствующего мероприятия. А это бы, в свою очередь, существенно изменило расклады в существующей на данный момент в мировом Православии ситуации, создав условия для реального урегулирования спровоцированного Фанаром кризиса и избежания повтора Великого раскола 1054 года.

#раскол #константинопольский_патриархат #амманский_формат #Архиерейский_собор #РПЦ #Иерусалимский_патриархат

#Николай_Потера

 

Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея

Ссылка на текст доклада

1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).

"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".

2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.

"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.

К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.

Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".

3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.

"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".

#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия

1/2

Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея

2/2

Первая часть

4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).

"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.

Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".

5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).

"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".

#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат

Важно бороться с причиной, а не последствиями

Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.

По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.

Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.

Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.

С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.

Поскольку:

1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.

2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.

Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:

"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".

3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".

Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.

В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.

А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.

#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор

#Леонид_Воеводин