На манеже всё те же
В эти выходные Епифаний празднует первую годовщину своей "интронизации". В гости к главе украинских раскольников приехали представители Фанарского патриархата, Церквей Эллады и Александрии, а также игумены пары Афонских монастырей. Как видим, состав поддержавших "ПЦУ" за этот год остался неизменным.
Интересно, что обещанное Думенко "стремительное признание" серьезно забуксовало. Количество гостей, а главное - их качество, свидетельствует о том, что в Поместных Церквях всё-таки существует противление действиям Варфоломея. Почему же они не спешат признавать? Значит, далеко не всё так плохо, как нам кажется. Значит, ещё есть шанс вырвать ситуацию из когтей обезумевших эллинов.
Кстати, в это же время, на Богослужении в честь 11 годовщины интронизации Патриарха Кирилла, присутствовали представители Антиохийской, Сербской, Болгарской, Грузинской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, Православной Церкви в Америке. Между прочим, в этом списке есть и те, кто потенциально состоит в группе риска. В эти дни они могли бы быть в Киеве, но находятся в Москве. Спустя год, они выбрали РПЦ, а не "ПЦУ".
#ПЦУ, #раскол
#Михаил_Шевченко
В эти выходные Епифаний празднует первую годовщину своей "интронизации". В гости к главе украинских раскольников приехали представители Фанарского патриархата, Церквей Эллады и Александрии, а также игумены пары Афонских монастырей. Как видим, состав поддержавших "ПЦУ" за этот год остался неизменным.
Интересно, что обещанное Думенко "стремительное признание" серьезно забуксовало. Количество гостей, а главное - их качество, свидетельствует о том, что в Поместных Церквях всё-таки существует противление действиям Варфоломея. Почему же они не спешат признавать? Значит, далеко не всё так плохо, как нам кажется. Значит, ещё есть шанс вырвать ситуацию из когтей обезумевших эллинов.
Кстати, в это же время, на Богослужении в честь 11 годовщины интронизации Патриарха Кирилла, присутствовали представители Антиохийской, Сербской, Болгарской, Грузинской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, Православной Церкви в Америке. Между прочим, в этом списке есть и те, кто потенциально состоит в группе риска. В эти дни они могли бы быть в Киеве, но находятся в Москве. Спустя год, они выбрали РПЦ, а не "ПЦУ".
#ПЦУ, #раскол
#Михаил_Шевченко
Канонический винегрет и попытка остановить «епископский принтер» Филарета.
В «ПЦУ» наконец обратили внимание на «епископский принтер» Филарета. Как и во времена своей «молодости» он штампует одного «епископа» за другим: в его новом-старом "Киевском патриархате" насчитывается уже целых 9 «епископов».
«Священный Синод ПЦУ» вывел Филарета из своего состава и напомнил ему, что он не имеет права совершать какие-либо хиротонии, поскольку пребывает «на покое» с 24 июня 2019 года. Оцените логику – задним числом определять, что он-де находится «на покое»! А как же он мог входить в состав Синода, будучи на покое? И управлять епархией?
«Клирики, именованные им внеуставным способом епископами, не являются таковыми, сделанное для них и сделанное ими – все ничтожно (см. 4 правило Второго Вселенского собора)».
Звучит как анекдот. Вообще, любое упоминание представителями «ПЦУ» канонов может вызывать лишь гомерических смех. Ведь все нынешние епископы «ПЦУ» - это креатура именно Филарета, который рукополагал их, находясь под запретом! А теперь они говорят, что его нынешние действия как-то отличаются от тех, которые он совершал в течение 28 лет, будучи главой «УПЦ КП».
Представим, что Филарет зарегистрирует свою структуру (а какие основания ему отказать?), обзаведется парой сотен тысяч прихожан. И если Фанар признал епископов «ПЦУ» в сущем сане, то значит должен признать и «епископов» нового «Киевского патриархата»! И покаяние не нужно, правда? Исторические примеры принятия раскольников, которые вы адресуете УПЦ, вам в помощь.
Вообще, после того, что патриарх Варфоломей сделал, для него и «ПЦУ» не должно существовать понятия неканонических действий. Позволено всё! Хочешь - раскалывайся, хочешь - организовывай самочинное сборище. Все "благодатно"! Именно таков логический вывод из действий Патриарха Варфоломея! Кушайте собственный канонический винегрет, на здоровье!
#пцу #Филарет #раскол
#Василий_Мирянин
В «ПЦУ» наконец обратили внимание на «епископский принтер» Филарета. Как и во времена своей «молодости» он штампует одного «епископа» за другим: в его новом-старом "Киевском патриархате" насчитывается уже целых 9 «епископов».
«Священный Синод ПЦУ» вывел Филарета из своего состава и напомнил ему, что он не имеет права совершать какие-либо хиротонии, поскольку пребывает «на покое» с 24 июня 2019 года. Оцените логику – задним числом определять, что он-де находится «на покое»! А как же он мог входить в состав Синода, будучи на покое? И управлять епархией?
«Клирики, именованные им внеуставным способом епископами, не являются таковыми, сделанное для них и сделанное ими – все ничтожно (см. 4 правило Второго Вселенского собора)».
Звучит как анекдот. Вообще, любое упоминание представителями «ПЦУ» канонов может вызывать лишь гомерических смех. Ведь все нынешние епископы «ПЦУ» - это креатура именно Филарета, который рукополагал их, находясь под запретом! А теперь они говорят, что его нынешние действия как-то отличаются от тех, которые он совершал в течение 28 лет, будучи главой «УПЦ КП».
Представим, что Филарет зарегистрирует свою структуру (а какие основания ему отказать?), обзаведется парой сотен тысяч прихожан. И если Фанар признал епископов «ПЦУ» в сущем сане, то значит должен признать и «епископов» нового «Киевского патриархата»! И покаяние не нужно, правда? Исторические примеры принятия раскольников, которые вы адресуете УПЦ, вам в помощь.
Вообще, после того, что патриарх Варфоломей сделал, для него и «ПЦУ» не должно существовать понятия неканонических действий. Позволено всё! Хочешь - раскалывайся, хочешь - организовывай самочинное сборище. Все "благодатно"! Именно таков логический вывод из действий Патриарха Варфоломея! Кушайте собственный канонический винегрет, на здоровье!
#пцу #Филарет #раскол
#Василий_Мирянин
Свои "пцу" появятся в Черногории, Македонии и Белоруссии?
При поддержке Фонда по правам человека Посольства Нидерландов в Украине и в рамках партнерства с униатскими структурами, в частности с Украинским католическим университетом, общественная организация "Львовский центр международного права и прав человека" запустила проект, направленный на "исследование уровня соблюдения свободы вероисповедания, имущественных прав и права доступа к правосудию во время создания "ПЦУ". Как заявляется, "с этой целью будет происходить изучение и обобщение фактов нарушений соответствующих норм в религиозной сфере Украины".
По словам заместителя руководителя проекта Маркияна Бема, сейчас весьма актуальным выступает разработка правовых стандартов, в том числе и международных, которые должны стать образцами для решения соответствующих проблем и конфликтов (видимо, подразумеваются те инциденты в церковной сфере, которые возникают в Украине после создания "ПЦУ").
Далее же следует наиболее интересное.
Как отметил Бем, проект имеет международное значение, поскольку его наработки могут быть использованы при "возникновении потенциальных подобных ситуаций в других Поместных Церквях, в частности, в Черногории, Македонии, Белоруссии".
Исходя из сказанного, правильно ли мы понимаем, что:
- при поддержке униатов формируется некая правовая база для придания видимости законности рейдерской политике "ПЦУ", а также обоснования её права на осуществление такой политики (например, под "зонтиком" нормы о гарантировании свободы вероисповедания)?
- полученные наработки будут служить инструментом для продвижения интересов подобных "ПЦУ" структур в рамках их противостояния с каноническими Церквями определённых стран?
- соответствующее противостояние в обозримом будущем будет развёрнуто в Черногории, Македонии и Белоруссии, где также произойдёт легализация раскола с помощью Фанара?
#раскол #Фанар #униаты #пцу #константинопольский_патриархат
#Николай_Потера
При поддержке Фонда по правам человека Посольства Нидерландов в Украине и в рамках партнерства с униатскими структурами, в частности с Украинским католическим университетом, общественная организация "Львовский центр международного права и прав человека" запустила проект, направленный на "исследование уровня соблюдения свободы вероисповедания, имущественных прав и права доступа к правосудию во время создания "ПЦУ". Как заявляется, "с этой целью будет происходить изучение и обобщение фактов нарушений соответствующих норм в религиозной сфере Украины".
По словам заместителя руководителя проекта Маркияна Бема, сейчас весьма актуальным выступает разработка правовых стандартов, в том числе и международных, которые должны стать образцами для решения соответствующих проблем и конфликтов (видимо, подразумеваются те инциденты в церковной сфере, которые возникают в Украине после создания "ПЦУ").
Далее же следует наиболее интересное.
Как отметил Бем, проект имеет международное значение, поскольку его наработки могут быть использованы при "возникновении потенциальных подобных ситуаций в других Поместных Церквях, в частности, в Черногории, Македонии, Белоруссии".
Исходя из сказанного, правильно ли мы понимаем, что:
- при поддержке униатов формируется некая правовая база для придания видимости законности рейдерской политике "ПЦУ", а также обоснования её права на осуществление такой политики (например, под "зонтиком" нормы о гарантировании свободы вероисповедания)?
- полученные наработки будут служить инструментом для продвижения интересов подобных "ПЦУ" структур в рамках их противостояния с каноническими Церквями определённых стран?
- соответствующее противостояние в обозримом будущем будет развёрнуто в Черногории, Македонии и Белоруссии, где также произойдёт легализация раскола с помощью Фанара?
#раскол #Фанар #униаты #пцу #константинопольский_патриархат
#Николай_Потера
В Румынии тщательно проверяют украинских паломников.
Об этом нам сообщили друзья нашего канала, которые отправились в паломничество в упомянутую страну.
По их словам, во время их бесед с насельниками монастырей, где украинская группа останавливалась на ночлег, их не просто спрашивали о том, являются ли они верующими УПЦ или представителями "ПЦУ". Также следовали вопросы о том, кого они знают из епископата и священства Украинской Православной Церкви, а также Румынской Православной Церкви. Удивило наших друзей и то, что монахи извинялись, но при этом перезванивали в те обители, где украинцы останавливались с тем, чтобы узнать были ли они там, приняли ли их и т.д.
Пока не очень понятно - единичный это случай или повсеместная практика. Но, как считают наши друзья, такой подход свидетельствует о том, что как минимум в румынских монастырях предпринимаются серьёзные меры для избежания приёма украинских раскольников.
Если кто-то из читателей нашего канала владеет дополнительной информацией по данному поводу, пожалуйста, пишите нам по каналу обратной связи.
#Румыния #пцу #раскол
#Валерий_Ступов
Об этом нам сообщили друзья нашего канала, которые отправились в паломничество в упомянутую страну.
По их словам, во время их бесед с насельниками монастырей, где украинская группа останавливалась на ночлег, их не просто спрашивали о том, являются ли они верующими УПЦ или представителями "ПЦУ". Также следовали вопросы о том, кого они знают из епископата и священства Украинской Православной Церкви, а также Румынской Православной Церкви. Удивило наших друзей и то, что монахи извинялись, но при этом перезванивали в те обители, где украинцы останавливались с тем, чтобы узнать были ли они там, приняли ли их и т.д.
Пока не очень понятно - единичный это случай или повсеместная практика. Но, как считают наши друзья, такой подход свидетельствует о том, что как минимум в румынских монастырях предпринимаются серьёзные меры для избежания приёма украинских раскольников.
Если кто-то из читателей нашего канала владеет дополнительной информацией по данному поводу, пожалуйста, пишите нам по каналу обратной связи.
#Румыния #пцу #раскол
#Валерий_Ступов
В Александрийском патриархате уже после признания «ПЦУ» усомнились в канонической хиротонии ее "епископов".
Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич прокомментировал предложение митрополита Александрийской Церкви по "украинскому вопросу".
"Приятно, что православный мир и, в частности, греческий православный мир понимает всю неправильность действий патриарха Варфоломея. Во-вторых, приятно, что есть осознание того, что раскольников нужно перерукополагать.
В течение почти всех 30 лет раскола об этом говорит УПЦ. И, как видим, это не просто упрямая позиция УПЦ, или "выдумки Москвы", как об этом некоторые говорят, а таковы требования канонов, и на это же указывают иерархи из разных частей православного мира. Без свершения канонических хиротоний над "клириками ПЦУ" вряд ли возможно решение этого кризисного вопроса.
Что же касается должности в будущем для Епифания или для других представителей "ПЦУ" - это уже другой вопрос. В нашей системе управления нет понятия вице-президента Священного Синода - это элемент греческой системы церковного администрирования, у нас такой должности нет.
Если бы раскольники с покаянием вернулись в лоно Церкви, и получили канонические хиротонии, то их конечно, с радостью приняли бы. В Церкви хватит места всем. И тогда Тело Христовой Церкви в Украине, и мировое Православие перестали бы страдать".
#раскол #пцу #УПЦ
#Валерий_Ступов
https://news.church.ua/2020/03/06/v-oleksandrijskomu-patriarxati-vzhe-pislya-viznannya-pcu-zasumnivalis-v-kanonichnosti-xirotoniji-jiji-jepiskopiv
Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич прокомментировал предложение митрополита Александрийской Церкви по "украинскому вопросу".
"Приятно, что православный мир и, в частности, греческий православный мир понимает всю неправильность действий патриарха Варфоломея. Во-вторых, приятно, что есть осознание того, что раскольников нужно перерукополагать.
В течение почти всех 30 лет раскола об этом говорит УПЦ. И, как видим, это не просто упрямая позиция УПЦ, или "выдумки Москвы", как об этом некоторые говорят, а таковы требования канонов, и на это же указывают иерархи из разных частей православного мира. Без свершения канонических хиротоний над "клириками ПЦУ" вряд ли возможно решение этого кризисного вопроса.
Что же касается должности в будущем для Епифания или для других представителей "ПЦУ" - это уже другой вопрос. В нашей системе управления нет понятия вице-президента Священного Синода - это элемент греческой системы церковного администрирования, у нас такой должности нет.
Если бы раскольники с покаянием вернулись в лоно Церкви, и получили канонические хиротонии, то их конечно, с радостью приняли бы. В Церкви хватит места всем. И тогда Тело Христовой Церкви в Украине, и мировое Православие перестали бы страдать".
#раскол #пцу #УПЦ
#Валерий_Ступов
https://news.church.ua/2020/03/06/v-oleksandrijskomu-patriarxati-vzhe-pislya-viznannya-pcu-zasumnivalis-v-kanonichnosti-xirotoniji-jiji-jepiskopiv
Українська Православна Церква
В Олександрійському патріархаті вже після визнання «ПЦУ» засумнівались в канонічності хіротонії її єпископів - Українська Православна…
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
⚡️⚡️⚡️В Украине существует только одна Церковь, которая имеет тысячелетнюю историю и является наследником крещения князя Владимира. Это Украинская Православная Церковь
Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний:
Символично то, что накануне праздника Украинская Православная Церковь издала книгу "Украинская Православная Церковь. Вехи истории". Это труд преподавателей Киевской духовной академии, в котором впервые объективно, насколько это позволяют источники, была рассмотрена наша история.
В центре внимания книги - вопрос преемственности структур. И, если посмотреть объективно, в Украине существует только одна Православная Церковь, преемственность которой исходит от святого князя Владимира. Это Украинская Православная Церковь.
У нас была разная история и наша Церковь по-разному называлась. Однако именно Украинская Православная Церковь является наследником Киевской митрополии, которая появилась сразу после крещения Руси.
Мы знаем, что есть много структур, которые называют также и православными, и христианскими. Но если мы обратимся к истории, мы увидим, что это часть нашей Церкви, которая в то или иное время откололась от своей Матери-Церкви. Это касается не только конца двадцатого - начала двадцать первого столетия. Это касается всего среза нашей истории.
Например, если мы возьмём 1596 год, то мы увидим, что часть православного епископата под давлением польско-литовской власти ушла в унию. И эта структура длительное время так и называлась - униатской церковью. Только в 19 ст. она начала называться греко-католической. Другими словами - это православные, которые отказались от своей православной веры.
Если мы возьмём конец 20 ст., а именно 1989 год, то мы увидим, что тогда появляется т.н. Украинская автокефальная церковь. Но это также часть священников и самосвятов-епископов, которые откололись от Украинской Православной Церкви. В 1992 году образовалась т.н. УПЦ Киевского патриархата. Это опять же часть Украинской Православной Церкви, которая ушла в раскол. А в 2018 году две раскольнические группы объединились и создали т.н. ПЦУ.
Поэтому неправду говорят те, кто утверждает, что им, в "ПЦУ", 1033 года. Им еще нет и 30 лет.
Есть только одна Церковь, которая имеет славную историю. Это Украинская Православная Церковь, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Церковь, которая сохраняет верность церковным канонам и православной вере.
Сегодня мы видим, что существует различные стремления изменить ситуацию - под эгидой разных политических, идеологических трансформаций.
Создаются новые идеологии. Формируется новое видение самого православия. Однако большая часть вселенского Православия придерживается своей истории и канонов. И поэтому мы рады, что в сегодняшний праздник Украинской Православной Церкви, как и во вчерашнем Крестном ходе, вместе с нами находятся представители Поместных Церквей.
#раскол #УПЦ #история #уния #униаты #предательство_веры
https://t.me/upc_news/7594
Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний:
Символично то, что накануне праздника Украинская Православная Церковь издала книгу "Украинская Православная Церковь. Вехи истории". Это труд преподавателей Киевской духовной академии, в котором впервые объективно, насколько это позволяют источники, была рассмотрена наша история.
В центре внимания книги - вопрос преемственности структур. И, если посмотреть объективно, в Украине существует только одна Православная Церковь, преемственность которой исходит от святого князя Владимира. Это Украинская Православная Церковь.
У нас была разная история и наша Церковь по-разному называлась. Однако именно Украинская Православная Церковь является наследником Киевской митрополии, которая появилась сразу после крещения Руси.
Мы знаем, что есть много структур, которые называют также и православными, и христианскими. Но если мы обратимся к истории, мы увидим, что это часть нашей Церкви, которая в то или иное время откололась от своей Матери-Церкви. Это касается не только конца двадцатого - начала двадцать первого столетия. Это касается всего среза нашей истории.
Например, если мы возьмём 1596 год, то мы увидим, что часть православного епископата под давлением польско-литовской власти ушла в унию. И эта структура длительное время так и называлась - униатской церковью. Только в 19 ст. она начала называться греко-католической. Другими словами - это православные, которые отказались от своей православной веры.
Если мы возьмём конец 20 ст., а именно 1989 год, то мы увидим, что тогда появляется т.н. Украинская автокефальная церковь. Но это также часть священников и самосвятов-епископов, которые откололись от Украинской Православной Церкви. В 1992 году образовалась т.н. УПЦ Киевского патриархата. Это опять же часть Украинской Православной Церкви, которая ушла в раскол. А в 2018 году две раскольнические группы объединились и создали т.н. ПЦУ.
Поэтому неправду говорят те, кто утверждает, что им, в "ПЦУ", 1033 года. Им еще нет и 30 лет.
Есть только одна Церковь, которая имеет славную историю. Это Украинская Православная Церковь, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Церковь, которая сохраняет верность церковным канонам и православной вере.
Сегодня мы видим, что существует различные стремления изменить ситуацию - под эгидой разных политических, идеологических трансформаций.
Создаются новые идеологии. Формируется новое видение самого православия. Однако большая часть вселенского Православия придерживается своей истории и канонов. И поэтому мы рады, что в сегодняшний праздник Украинской Православной Церкви, как и во вчерашнем Крестном ходе, вместе с нами находятся представители Поместных Церквей.
#раскол #УПЦ #история #уния #униаты #предательство_веры
https://t.me/upc_news/7594
Telegram
Українська Православна Церква
⚡️ВІДЕО. Брифінг Керуючого справами УПЦ митрополита Бориспільського та Броварського Антонія та представників Помісних Православних Церков, гостей святкування Хрещення Русі.
Ієрархи Помісних Церков — єпископ Селевкійським Єфрем, секретар Священного Синоду…
Ієрархи Помісних Церков — єпископ Селевкійським Єфрем, секретар Священного Синоду…
⚡️"ПЦУ" обозначила Поместные Православные Церкви, от которых надеется получить признание
В интервью Лига.нет Думенко заявил о том, что якобы несколько Церквей близки к признанию "ПЦУ".
В соответствующий список глава украинских раскольников включил Румынский и Болгарский патриархаты, а также Грузинскую и Албанскую Церкви.
По словам Думенко, Поместные Церкви близки к признанию "ПЦУ", но все еще колеблются в отношении последнего шага на данном пути.
"Возможно, приезд патриарха Варфоломея станет толчком к признанию другими церквями. Многие уже практически определились. Но нужно время", - поделился своими надеждами Думенко.
Наш комментарий:
"ПЦУ" впервые публично огласила перечень Церквей, от которых рассчитывает получить дальнейшую легализацию.
Однако тон соответствующих слов Епифания не пронизан большой уверенностью. Именно поэтому им и были избраны столь размытые формулировки.
В принципе, это понятно. Ведь все, например, прекрасно понимают, что до тех пор, пока жив патриарх Илия, Грузинская Церковь не будет серьёзно рассматривать вопрос о признании украинских раскольников. В свою очередь, если говорить об Албанской Церкви, то даже близкая дружба её Предстоятеля с патриархом Варфоломеем не сподвигла данную Поместную Церковь отдать свой голос за легализацию "ПЦУ" (почему что-то должно измениться в данном плане сейчас?).
При этом, как мы видим, какие-то надежды на прогресс с признанием Думенко связывает именно с визитом патриарха Варфоломея в Украину. И этот сигнал должен быть детально проанализирован Украинской Православной Церковью.
#Леонид_Воеводин
#приезд_Варфоломея #легализация_раскола #признание_пцу #раскол #Поместные_Церкви
В интервью Лига.нет Думенко заявил о том, что якобы несколько Церквей близки к признанию "ПЦУ".
В соответствующий список глава украинских раскольников включил Румынский и Болгарский патриархаты, а также Грузинскую и Албанскую Церкви.
По словам Думенко, Поместные Церкви близки к признанию "ПЦУ", но все еще колеблются в отношении последнего шага на данном пути.
"Возможно, приезд патриарха Варфоломея станет толчком к признанию другими церквями. Многие уже практически определились. Но нужно время", - поделился своими надеждами Думенко.
Наш комментарий:
"ПЦУ" впервые публично огласила перечень Церквей, от которых рассчитывает получить дальнейшую легализацию.
Однако тон соответствующих слов Епифания не пронизан большой уверенностью. Именно поэтому им и были избраны столь размытые формулировки.
В принципе, это понятно. Ведь все, например, прекрасно понимают, что до тех пор, пока жив патриарх Илия, Грузинская Церковь не будет серьёзно рассматривать вопрос о признании украинских раскольников. В свою очередь, если говорить об Албанской Церкви, то даже близкая дружба её Предстоятеля с патриархом Варфоломеем не сподвигла данную Поместную Церковь отдать свой голос за легализацию "ПЦУ" (почему что-то должно измениться в данном плане сейчас?).
При этом, как мы видим, какие-то надежды на прогресс с признанием Думенко связывает именно с визитом патриарха Варфоломея в Украину. И этот сигнал должен быть детально проанализирован Украинской Православной Церковью.
#Леонид_Воеводин
#приезд_Варфоломея #легализация_раскола #признание_пцу #раскол #Поместные_Церкви
Гол в свои ворота
Недруги Украинской Православной Церкви начали активно обсуждать тему возобновления паломнических поездок верующих УПЦ на Афон.
При этом оппоненты канонической Церкви откровенно потешаются над этой ситуацией. Из их уст звучит такая аргументация: если до сих пор существует разрыв евхаристического общения между УПЦ и Константинопольским патриархатом, а также не снят запрет на посещение служб и причащении в афонских храмах, находящихся в юрисдикции Фанара, то с какой целью поедут туда паломники из канонической Церкви? С целью "экскурсий" и "фотографий"?
А в качестве "контрольного выстрела" они цитируют программу визитов паломнических групп, которая предполагает участие приехавших на Афон верующих в службах.
Наш комментарий:
Мы пока не будем давать детальную оценку соответствующей новости.
Однако все выглядит очень странно.
С одной стороны мы возлагаем на патриарха Варфоломея вину за легализацию украинского раскола, избиение и нарушение прав наших верующих, захват наших храмов.
Более того, наша сторона открыто выразила протест против приезда главы Фанара в Украину и отметила, что представители УПЦ не будут принимать участие в мероприятиях, на которых планируется присутствие турецкого гостя.
К этому стоит добавить и момент с разрывом евхаристического общения, а также невозможности для верующих участвовать в богослужениях в храмах Констаньинопольского патриархата.
С другой стороны возникает тема возобновления поездок на Афон.
При этом в программе прописываются визиты в ряд монастырей, полностью или частично поддерживающих "ПЦУ". Мало того, в одном из них - Ивироне - даже предполагается участие паломников в богослужении (напомним, что 28 февраля 2019 года на заседании Кинота представители Ивириона и Кутлумуша заявили о том, что пора допускать на Святую гору представителей "ПЦУ", поскольку это предписывается патриархом Варфоломеем).
Как это воспринимать?
Пока сказать трудно.
Не исключено, что за всем этим стоит желание поддерживать связь с теми обителями на Афоне, которые настроены против признания "ПЦУ".
Однако, если это так, то почему в списке присутствуют монастыри, принимающие раскольников? Почему планируется участие в службе в Ивироне? А вдруг там будут присутствовать представители "ПЦУ"? Получится "совместное" богослужение?
И таких вопросов много.
Впрочем, главный из них - почему в условиях необходимости четкого определения того, где Истина, а где раскол и отпадение от Бога, мы сами размываем соответствующую грань и даем повод нашим недругам обвинять нас в непоследовательности, а также искусственности нашей позиции в отношении Фанара?
Со стороны это выглядит, как "привоз" гола в свои ворота. Причём на ровном месте.
#Афон #пцу #раскол #фанар #УПЦ
#Игорь_Пятов
Недруги Украинской Православной Церкви начали активно обсуждать тему возобновления паломнических поездок верующих УПЦ на Афон.
При этом оппоненты канонической Церкви откровенно потешаются над этой ситуацией. Из их уст звучит такая аргументация: если до сих пор существует разрыв евхаристического общения между УПЦ и Константинопольским патриархатом, а также не снят запрет на посещение служб и причащении в афонских храмах, находящихся в юрисдикции Фанара, то с какой целью поедут туда паломники из канонической Церкви? С целью "экскурсий" и "фотографий"?
А в качестве "контрольного выстрела" они цитируют программу визитов паломнических групп, которая предполагает участие приехавших на Афон верующих в службах.
Наш комментарий:
Мы пока не будем давать детальную оценку соответствующей новости.
Однако все выглядит очень странно.
С одной стороны мы возлагаем на патриарха Варфоломея вину за легализацию украинского раскола, избиение и нарушение прав наших верующих, захват наших храмов.
Более того, наша сторона открыто выразила протест против приезда главы Фанара в Украину и отметила, что представители УПЦ не будут принимать участие в мероприятиях, на которых планируется присутствие турецкого гостя.
К этому стоит добавить и момент с разрывом евхаристического общения, а также невозможности для верующих участвовать в богослужениях в храмах Констаньинопольского патриархата.
С другой стороны возникает тема возобновления поездок на Афон.
При этом в программе прописываются визиты в ряд монастырей, полностью или частично поддерживающих "ПЦУ". Мало того, в одном из них - Ивироне - даже предполагается участие паломников в богослужении (напомним, что 28 февраля 2019 года на заседании Кинота представители Ивириона и Кутлумуша заявили о том, что пора допускать на Святую гору представителей "ПЦУ", поскольку это предписывается патриархом Варфоломеем).
Как это воспринимать?
Пока сказать трудно.
Не исключено, что за всем этим стоит желание поддерживать связь с теми обителями на Афоне, которые настроены против признания "ПЦУ".
Однако, если это так, то почему в списке присутствуют монастыри, принимающие раскольников? Почему планируется участие в службе в Ивироне? А вдруг там будут присутствовать представители "ПЦУ"? Получится "совместное" богослужение?
И таких вопросов много.
Впрочем, главный из них - почему в условиях необходимости четкого определения того, где Истина, а где раскол и отпадение от Бога, мы сами размываем соответствующую грань и даем повод нашим недругам обвинять нас в непоследовательности, а также искусственности нашей позиции в отношении Фанара?
Со стороны это выглядит, как "привоз" гола в свои ворота. Причём на ровном месте.
#Афон #пцу #раскол #фанар #УПЦ
#Игорь_Пятов
raskolam.net
УПЦ возобновляет поездки на Афон
Паломнический Центр Украинской Православной Церкви возобновляет поездки на Святую гору Афон. Ближайшие поездки состоятся с 26 августа по 2 сентября и 23-30 сентября, пишет Взгляд. Граждане Украины смогут посетить Святую Гору уже в августе. «С большой радостью…
Forwarded from Записки миссионера.
Афганистан и Церковь.
Как бы нас не убеждали некоторые аналитики, что выход США из Афганистана и последующее наступление Талибана* это часть хитрого плана, выглядит это не убедительно. У США теперь серьезные репутационные потери. Во первых, возникает логичный вопрос внутри страны - зачем были все эти потери среди американских солдат, если теперь все так быстро сдали. Во вторых, все союзники (и не только) США увидели, как легко сдаются ненужные союзники.
А при чем здесь Церковь? США очень активно включились в дела Православных Поместных Церквей, инициируя раскол Вселенской Церкви через раскол на Украине. Но теперь разгромное поражение США в Афганистане может стать четким сигналом всем Поместным Церквям, а также властям в православных странах, что реальное влияние Патриарха Варфоломея, опирающегося на мирового протестантского гегемона, сильно преувеличено. Впрочем для тех православных, кто не оглядывается на сильных мира сего, и так ясно, что любая ложь рано или поздно будет побеждена Церковью, какие бы могущественны силы ей не противостояли.
* организация запрещена в России
#Украина #раскол
Как бы нас не убеждали некоторые аналитики, что выход США из Афганистана и последующее наступление Талибана* это часть хитрого плана, выглядит это не убедительно. У США теперь серьезные репутационные потери. Во первых, возникает логичный вопрос внутри страны - зачем были все эти потери среди американских солдат, если теперь все так быстро сдали. Во вторых, все союзники (и не только) США увидели, как легко сдаются ненужные союзники.
А при чем здесь Церковь? США очень активно включились в дела Православных Поместных Церквей, инициируя раскол Вселенской Церкви через раскол на Украине. Но теперь разгромное поражение США в Афганистане может стать четким сигналом всем Поместным Церквям, а также властям в православных странах, что реальное влияние Патриарха Варфоломея, опирающегося на мирового протестантского гегемона, сильно преувеличено. Впрочем для тех православных, кто не оглядывается на сильных мира сего, и так ясно, что любая ложь рано или поздно будет побеждена Церковью, какие бы могущественны силы ей не противостояли.
* организация запрещена в России
#Украина #раскол
Дальнейшая ситуация с "ПЦУ" будет решаться по итогам мирового переустройства
На мой взгляд, коллеги из Raskolam.Net провели качественный анализ, но есть несколько нюансов, которые хотел бы здесь обозначить.
1. Я бы не стал Антиохийский патриархат относить к греческим церквам. Этнически данный патриархат составляют православные арабы и другие ближневосточные негреки. У них свои интересы и по многим вопросам они не совпадают с греческими. Например, у Антиохии и греческого мира кардинально разное отношение к вопросам первенства в православной диаспоре. Собственно единственное, что позволяет говорить о близости Антиохийского патриархата к Фанару и другим Церквам греческого круга - это вхождение в так называемую "Пентархию". Но этого мало.
2. Вопрос дальнейшего признания "ПЦУ", как и другие периферийные вопросы с точки зрения геополитики, пока поставлены на паузу. В рамках пандемии решаются гораздо более глобальные вопросы и дальнейшая ситуация с "ПЦУ" и мировым Православием в целом будет уже решаться по итогам мирового переустройства. Если сохранится текущий мировой баланс, это один расклад, существенно изменятся глобальный баланс - другой. В любом случае, на данном этапе это прогнозировать фактически бесполезно. Хотя бы еще и потому, что сейчас любой предстоятель любой Церкви в любой момент может умереть от коронавируса, а его преемник может иметь существенно иные взгляды...
3. И последнее. Итогом всего, конечно же, когда все закончится и в зависимости от итогов мирового переустройства, будут два взаимоисключающих сценария. Первый - распад системы мирового Православия по разным линиям разлома (которых немало и без "ПЦУ"), атомизация, либо же Всеправославный собор, который и разрешит все текущие противоречия и прежде всего сформулирует определение первенства в Церкви. Пока же ситуация так и будет в подвешенном состоянии, а это значит, что новых признаний "ПЦУ" в обозримом будущем ожидать не стоит. Более того, из-за пандемии уже и тема с собором-2025 и "новой унией" под вопросом. Могут не успеть, а после этой даты и актуальность пропадет.
#аналитика #пцу #раскол
#George_D
На мой взгляд, коллеги из Raskolam.Net провели качественный анализ, но есть несколько нюансов, которые хотел бы здесь обозначить.
1. Я бы не стал Антиохийский патриархат относить к греческим церквам. Этнически данный патриархат составляют православные арабы и другие ближневосточные негреки. У них свои интересы и по многим вопросам они не совпадают с греческими. Например, у Антиохии и греческого мира кардинально разное отношение к вопросам первенства в православной диаспоре. Собственно единственное, что позволяет говорить о близости Антиохийского патриархата к Фанару и другим Церквам греческого круга - это вхождение в так называемую "Пентархию". Но этого мало.
2. Вопрос дальнейшего признания "ПЦУ", как и другие периферийные вопросы с точки зрения геополитики, пока поставлены на паузу. В рамках пандемии решаются гораздо более глобальные вопросы и дальнейшая ситуация с "ПЦУ" и мировым Православием в целом будет уже решаться по итогам мирового переустройства. Если сохранится текущий мировой баланс, это один расклад, существенно изменятся глобальный баланс - другой. В любом случае, на данном этапе это прогнозировать фактически бесполезно. Хотя бы еще и потому, что сейчас любой предстоятель любой Церкви в любой момент может умереть от коронавируса, а его преемник может иметь существенно иные взгляды...
3. И последнее. Итогом всего, конечно же, когда все закончится и в зависимости от итогов мирового переустройства, будут два взаимоисключающих сценария. Первый - распад системы мирового Православия по разным линиям разлома (которых немало и без "ПЦУ"), атомизация, либо же Всеправославный собор, который и разрешит все текущие противоречия и прежде всего сформулирует определение первенства в Церкви. Пока же ситуация так и будет в подвешенном состоянии, а это значит, что новых признаний "ПЦУ" в обозримом будущем ожидать не стоит. Более того, из-за пандемии уже и тема с собором-2025 и "новой унией" под вопросом. Могут не успеть, а после этой даты и актуальность пропадет.
#аналитика #пцу #раскол
#George_D
newsoneua.tv
Анализ отношения Поместных Церквей к ПЦУ или почему греческий мир затрещал по швам
Победоносное шествие признательной процедуры в отношении украинского церковного раскола существенно замедлилось.
Грузинская Церковь не считает главу "ПЦУ" митрополитом и священнослужителем
На днях фанариоты и их сателлиты в Украине получили неприятный удар со стороны Грузинской Православной Церкви.
При цитировании информации одного украинского СМИ на официальной странице ГПЦ в Фейсбук слово "митрополит" рядом с именем Епифаний было взято в кавычки. Тем самым данная Поместная Церковь продемонстрировала, что не считает главу украинских раскольников епископом и вообще священнослужителем.
Вполне понятно, что это вызвало острую реакцию со стороны Фанара. В частности, прозвучала попытка обвинить Грузинскую Церковь в "нечистоплотном" цитировании и "фальсификации" информации.
Однако все соответствующие старания турецкой стороны "обличить" церковный Тбилиси выглядят как манипулятивная технология, пытающаяся скрыть за спором о форме суть происходящего. А она проста - Грузинская Церковь не воспринимает Думенко и его структуру в качестве части мирового Православия. Они продолжают оставаться для грузинских православных раскольниками, пребывающими вне канонического поля Вселенской Церкви.
В принципе, вот и все, что нужно знать о перспективах признания "ПЦУ" на грузинском "направлении".
#Грузинскся_Церковь #пцу #фанар #признание_пцу #раскол #истерика
#Виктор_Кононенко
На днях фанариоты и их сателлиты в Украине получили неприятный удар со стороны Грузинской Православной Церкви.
При цитировании информации одного украинского СМИ на официальной странице ГПЦ в Фейсбук слово "митрополит" рядом с именем Епифаний было взято в кавычки. Тем самым данная Поместная Церковь продемонстрировала, что не считает главу украинских раскольников епископом и вообще священнослужителем.
Вполне понятно, что это вызвало острую реакцию со стороны Фанара. В частности, прозвучала попытка обвинить Грузинскую Церковь в "нечистоплотном" цитировании и "фальсификации" информации.
Однако все соответствующие старания турецкой стороны "обличить" церковный Тбилиси выглядят как манипулятивная технология, пытающаяся скрыть за спором о форме суть происходящего. А она проста - Грузинская Церковь не воспринимает Думенко и его структуру в качестве части мирового Православия. Они продолжают оставаться для грузинских православных раскольниками, пребывающими вне канонического поля Вселенской Церкви.
В принципе, вот и все, что нужно знать о перспективах признания "ПЦУ" на грузинском "направлении".
#Грузинскся_Церковь #пцу #фанар #признание_пцу #раскол #истерика
#Виктор_Кононенко
Orthodox Times (en)
Deliberate attempt to falsify or failure of the Patriarchate of Georgia?
The "Ecclesiastical News of Georgia" speaks of a "deliberate attempt to falsify information" on the part of the Patriarchate of Georgia. In particular, and as the page reports, in recent days, the official Facebook page of the Patriarchate of Georgia ("News…
⚡️Захвачен храм Украинской Православной Церкви
3 сентября 2021 года сторонники "ПЦУ" захватили Иоанно-Богословский храм канонической Церкви в селе Красноселка Винницкой области.
Об этом сообщается на сайте Тульчицкой епархии УПЦ.
Как отметил благочинный Бершадского церковного округа (Гайсинский район Винницкой области) протоиерей Олег Мураховский, ему утром позвонили жители села, которые рассказали, что на территории ранее опечатанного полицией храма УПЦ представители "ПЦУ" во главе со "священниками" организации Думенко срывают двери церковного дома, где община канонической Церкви временно проводила богослужения.
При этом показательно было то, что рядом с местом рейдерского захвата находились два автомобиля правоохранителей с целью якобы "обеспечения охраны правопорядка".
Священника сельской общины УПЦ иерея Андрея Козюка представители "ПЦУ" заставляли зайти в прицерковной дом, в котором нападавшие разбили двери и окна, чтобы он забрал из него все свои вещи, "потому что завтра их там не будет".
Позвонив в 12.15 на 102 и сообщив о совершении уголовного преступления, отец Олег стал ожидать приезда оперативно-следственной группы. Последняя прибыла на место правонарушения только в 14:55, хотя расстояние от райотдела полиции до села Красноселка составляет всего 65 км.
Только после звонка по телефону на горячую линию МВД полиция начала сбор заявлений и объяснений. Однако к этому моменту организатор преступления Ростислав Процанин уже уехал.
Не исключена, что такая реакция правоохранителей вызвана позицией местных властей. По словам заместителя председателя Бершадской ОТГ Нечитайло, у него (у главы) уже было "устное распоряжение руководства" по обеспечению "правильного" решения вопроса о храме.
В этой связи, как подчёркивает пресс-служба Тульчицкой епархии, создается впечатление, что высокопоставленные сторонники Фанара, после завершения визита патриарха Варфоломея в Киев, "дали команду" для всех органов местной власти относительно способствования захватам и переоформлениям храмов УПЦ, в том числе и на Бершадщине, в пользу так называемой ПЦУ, не дожидаясь окончательных решений высшей судебной власти Украины.
#рейдерство #пцу #раскол #захват #преступление #фанар
3 сентября 2021 года сторонники "ПЦУ" захватили Иоанно-Богословский храм канонической Церкви в селе Красноселка Винницкой области.
Об этом сообщается на сайте Тульчицкой епархии УПЦ.
Как отметил благочинный Бершадского церковного округа (Гайсинский район Винницкой области) протоиерей Олег Мураховский, ему утром позвонили жители села, которые рассказали, что на территории ранее опечатанного полицией храма УПЦ представители "ПЦУ" во главе со "священниками" организации Думенко срывают двери церковного дома, где община канонической Церкви временно проводила богослужения.
При этом показательно было то, что рядом с местом рейдерского захвата находились два автомобиля правоохранителей с целью якобы "обеспечения охраны правопорядка".
Священника сельской общины УПЦ иерея Андрея Козюка представители "ПЦУ" заставляли зайти в прицерковной дом, в котором нападавшие разбили двери и окна, чтобы он забрал из него все свои вещи, "потому что завтра их там не будет".
Позвонив в 12.15 на 102 и сообщив о совершении уголовного преступления, отец Олег стал ожидать приезда оперативно-следственной группы. Последняя прибыла на место правонарушения только в 14:55, хотя расстояние от райотдела полиции до села Красноселка составляет всего 65 км.
Только после звонка по телефону на горячую линию МВД полиция начала сбор заявлений и объяснений. Однако к этому моменту организатор преступления Ростислав Процанин уже уехал.
Не исключена, что такая реакция правоохранителей вызвана позицией местных властей. По словам заместителя председателя Бершадской ОТГ Нечитайло, у него (у главы) уже было "устное распоряжение руководства" по обеспечению "правильного" решения вопроса о храме.
В этой связи, как подчёркивает пресс-служба Тульчицкой епархии, создается впечатление, что высокопоставленные сторонники Фанара, после завершения визита патриарха Варфоломея в Киев, "дали команду" для всех органов местной власти относительно способствования захватам и переоформлениям храмов УПЦ, в том числе и на Бершадщине, в пользу так называемой ПЦУ, не дожидаясь окончательных решений высшей судебной власти Украины.
#рейдерство #пцу #раскол #захват #преступление #фанар
Тульчинская епархия
ПОВІДОМЛЕННЯ ІНФОРМАЦІЙНОГО ВІДДІЛУ ТУЛЬЧИНСЬКОЇ ЄПАРХІЇ УПЦ ЩОДО ЗАХОПЛЕННЯ ХРАМУ УПЦ ПРИБІЧНИКАМИ ПЦУ У СЕЛІ КРАСНОСІЛКА ГАЙСИНСЬКОГО…
В Єпархіальне управління Тульчинської єпархії УПЦ надійшло повідомлення благочинного Бершадського церковного округу (Гайсинський район Вінницької області), протоієрея Олега Мураховського, в якому йшлося про те, що третього вересня 2021 року в
Глава Кипрской церкви не готов вступать в дискуссию с митрополитами, которые критикуют антиканонические действия Фанара
Переход к предметному обсуждению проблемы неправомерных шагов Константинопольского патриархата показывает свою состоятельность. Сторонники Фанара, не имея на руках реальных аргументов в защиту и оправдание политики патриарха Варфоломея, вынуждены прибегать к наиболее топорному способу реагирования на возникшие вызовы - игнорированию неприятной для себя ситуации.
В частности, по такому пути пошёл архиепископ Хризостом, которого ресурс politis.com.cy попросил прокомментировать участие митрополитов Кипрской церкви в богословской конференции в Москве.
Как отметил иерарх, владыкам не следовало участвовать в упомянутом мероприятие. Что же касается их заявлений на конференции, то, по мнению главы Кипрской церкви, они "оторваны от действительности".
При этом архиепископ дал понять, что не готов к детальной дискуссии по соответствующим вопросам. Он всего лишь отметил, что с митрополитами "не стоит дискутировать". Поскольку якобы Священный синод Кипрской церкви поддержал его, предстоятельскую, позицию по украинской "автокефалии", а не позицию её противников.
В данном контексте вновь подчеркнем важность увеличения масштабов обсуждения вопросов антиканонических действий Фанара. Ведь когда дело доходит до конкретных фактов и аргументов, вся конструкция фанариотов по линии обоснования легализации "ПЦУ" начинает стремительно обваливаться. И становится в очередной раз понятно, что Фанар не "первый без равных", а, как говорится в известной сказке Андерсона, попросту "голый король"...
#фанар #пцу #раскол #константинопольский_патриархат #Кипрская_церковь
#Игорь_Пятов
Переход к предметному обсуждению проблемы неправомерных шагов Константинопольского патриархата показывает свою состоятельность. Сторонники Фанара, не имея на руках реальных аргументов в защиту и оправдание политики патриарха Варфоломея, вынуждены прибегать к наиболее топорному способу реагирования на возникшие вызовы - игнорированию неприятной для себя ситуации.
В частности, по такому пути пошёл архиепископ Хризостом, которого ресурс politis.com.cy попросил прокомментировать участие митрополитов Кипрской церкви в богословской конференции в Москве.
Как отметил иерарх, владыкам не следовало участвовать в упомянутом мероприятие. Что же касается их заявлений на конференции, то, по мнению главы Кипрской церкви, они "оторваны от действительности".
При этом архиепископ дал понять, что не готов к детальной дискуссии по соответствующим вопросам. Он всего лишь отметил, что с митрополитами "не стоит дискутировать". Поскольку якобы Священный синод Кипрской церкви поддержал его, предстоятельскую, позицию по украинской "автокефалии", а не позицию её противников.
В данном контексте вновь подчеркнем важность увеличения масштабов обсуждения вопросов антиканонических действий Фанара. Ведь когда дело доходит до конкретных фактов и аргументов, вся конструкция фанариотов по линии обоснования легализации "ПЦУ" начинает стремительно обваливаться. И становится в очередной раз понятно, что Фанар не "первый без равных", а, как говорится в известной сказке Андерсона, попросту "голый король"...
#фанар #пцу #раскол #константинопольский_патриархат #Кипрская_церковь
#Игорь_Пятов
После Архиерейского собора РПЦ состоится заседание в рамках "амманского формата"?
В пользу этого тезиса свидетельствует активизация церковных и дипломатических контактов с Иерусалимским патриархатом.
В частности, 15 сентября состоялась встреча Патриарха Феофила с представителями Русской Православной Церкви и МИД РФ.
Как отмечается, в ходе беседы обсуждались некоторые аспекты церковно-дипломатического взаимодействия с акцентом на важность поддержания межцерковного диалога в интересах обеспечения духовного единства православного мира.
В принципе, провести заседание "амманского формата" после окончания Архиерейского собора в Москве было бы и логично, и правильно. Ведь решения собора в отношении антиканонических деяний Константинополя и его догматических заблужений могли бы стать основой для обсуждения и одобрения участниками соответствующего мероприятия. А это бы, в свою очередь, существенно изменило расклады в существующей на данный момент в мировом Православии ситуации, создав условия для реального урегулирования спровоцированного Фанаром кризиса и избежания повтора Великого раскола 1054 года.
#раскол #константинопольский_патриархат #амманский_формат #Архиерейский_собор #РПЦ #Иерусалимский_патриархат
#Николай_Потера
В пользу этого тезиса свидетельствует активизация церковных и дипломатических контактов с Иерусалимским патриархатом.
В частности, 15 сентября состоялась встреча Патриарха Феофила с представителями Русской Православной Церкви и МИД РФ.
Как отмечается, в ходе беседы обсуждались некоторые аспекты церковно-дипломатического взаимодействия с акцентом на важность поддержания межцерковного диалога в интересах обеспечения духовного единства православного мира.
В принципе, провести заседание "амманского формата" после окончания Архиерейского собора в Москве было бы и логично, и правильно. Ведь решения собора в отношении антиканонических деяний Константинополя и его догматических заблужений могли бы стать основой для обсуждения и одобрения участниками соответствующего мероприятия. А это бы, в свою очередь, существенно изменило расклады в существующей на данный момент в мировом Православии ситуации, создав условия для реального урегулирования спровоцированного Фанаром кризиса и избежания повтора Великого раскола 1054 года.
#раскол #константинопольский_патриархат #амманский_формат #Архиерейский_собор #РПЦ #Иерусалимский_патриархат
#Николай_Потера
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).
"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".
2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.
"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.
К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.
Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".
3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.
"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".
#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия
1/2
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).
"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".
2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.
"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.
К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.
Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".
3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.
"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".
#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия
1/2
Патриархия.ru
Епископ Бачский Ириней: Тема автокефалии — единственная, которая требовалась для Всеправославного Собора / Статьи / Патриархия.ru
В ходе выступления на конференции «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения» иерарх Сербской Православной Церкви епископ Бачский Ириней затронул одну из наиболее острых тем межправославных отношений - вопрос автокефалии.
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
2/2
Первая часть
4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).
"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.
Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".
5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).
"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".
#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат
2/2
Первая часть
4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).
"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.
Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".
5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).
"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".
#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат
Telegram
Правблог
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и…
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и…
Важно бороться с причиной, а не последствиями
Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.
По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.
Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.
Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.
С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.
Поскольку:
1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.
2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.
Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:
"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".
3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".
Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.
В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.
А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор
#Леонид_Воеводин
Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.
По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.
Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.
Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.
С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.
Поскольку:
1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.
2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.
Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:
"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".
3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".
Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.
В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.
А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор
#Леонид_Воеводин
Telegram
Со своей колокольни
В Москве завершилась конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения».
Спустя более чем 2 года после вторжения Константинополя на Украину Русская Православная Церковь решила дать официальную оценку действиям…
Спустя более чем 2 года после вторжения Константинополя на Украину Русская Православная Церковь решила дать официальную оценку действиям…
Кто посеет ветер, тот пожнет бурю
Читая о рейдерских атаках сторонников "ПЦУ" на имущество их "собратьев" из "Киевского патриархата", хочется сказать, что время расставило все на свои места.
Филарет начал свой путь в раскол с такого же преступления. Более того, со временем масштабы захватов храмов канонической Церкви со стороны "УПЦ КП" только увеличивались. При этом Денисенко, нисколько не смущаясь, откровенно лгал, прикрывая рейдерство своих подопечных рассказами о "добровольных переходах общин" и так далее.
И вот эффект открытого лидером "УПЦ КП" ящика Пандоры обратился против самого Филарета.
Сначала у него ближайшие сподвижники обманным путём отобрали власть, затем рейдерским путём забрали имущество и средства, а теперь точечными ударами лишают храмов, которых у "Киевского патриархата" осталось не так уж и много.
И сетовать Денисенко, по большому счёту, следует лишь на самого себя. Он своими руками посеял этот рейдерский ветер, а теперь пожинает соответствующую бурю, рискуя остаться у совершенно разбитого корыта.
Впрочем, над тем, что было содеяно, стоит задуматься не только Филарету, но и Епифанию и ко. Повторяя рейдерский путь своего учителя, они могут наследовать его судьбу. Тоже оставшись у разбитого корыта милостью уже своих ближайших сподвижников. Ведь история имеет свойство повторяться.
#раскол #предательство #Филарет_Денисенко #Епифаний
#Александр_Ермоленко
Читая о рейдерских атаках сторонников "ПЦУ" на имущество их "собратьев" из "Киевского патриархата", хочется сказать, что время расставило все на свои места.
Филарет начал свой путь в раскол с такого же преступления. Более того, со временем масштабы захватов храмов канонической Церкви со стороны "УПЦ КП" только увеличивались. При этом Денисенко, нисколько не смущаясь, откровенно лгал, прикрывая рейдерство своих подопечных рассказами о "добровольных переходах общин" и так далее.
И вот эффект открытого лидером "УПЦ КП" ящика Пандоры обратился против самого Филарета.
Сначала у него ближайшие сподвижники обманным путём отобрали власть, затем рейдерским путём забрали имущество и средства, а теперь точечными ударами лишают храмов, которых у "Киевского патриархата" осталось не так уж и много.
И сетовать Денисенко, по большому счёту, следует лишь на самого себя. Он своими руками посеял этот рейдерский ветер, а теперь пожинает соответствующую бурю, рискуя остаться у совершенно разбитого корыта.
Впрочем, над тем, что было содеяно, стоит задуматься не только Филарету, но и Епифанию и ко. Повторяя рейдерский путь своего учителя, они могут наследовать его судьбу. Тоже оставшись у разбитого корыта милостью уже своих ближайших сподвижников. Ведь история имеет свойство повторяться.
#раскол #предательство #Филарет_Денисенко #Епифаний
#Александр_Ермоленко
Telegram
Raskolam.net
23 сентября, в 11:00 начался рейдерский захват представителями ПЦУ храма святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии Киевского Патриархата в с. Клавдиево-Тарасово Киевской области, сообщает УПЦ КП в Фейсбук.
https://goo.su/7tMz
https://goo.su/7tMz
"Патриарх Варфоломей отпал в раскол", - Предстоятель Русской Православной Церкви
Святейший Патриарх Кирилл обозначил официальную позицию нашей Церкви в отношении деяний Фанара на украинском направлении. Патриарх Варфоломей публично назван тем, кем он давно является после признания раскольнических организаций и сослужения с "епископами" "ПЦУ". А именно раскольником.
Это очень важный шаг.
Во-первых, потому что зафиксирована четкая оценка действий родоначальника "ПЦУ". Более того, православному миру де-факто заявлено о том, что из-за патриарха Варфоломея вся Константинопольская церковь может считаться пребывающей в расколе.
Во-вторых, такая постановка вопроса отсекает возможность существования "двойственности" в отношениях епископов некоторых Поместных Церквей с "ПЦУ". Теперь каждый из них, кто подобно главе Фанара вступит в сослужение с Епифанием и ко, будет назван однозначно раскольником.
А это не только закроет перед представителями "ПЦУ" множество храмов даже в тех Церквях, которые согласились с её легализацией, но и существенно снизит шансы на дальнейшее признание украинского филиала Константинопольского патриархата.
В-третьих, первый шаг всегда облегчает совершение дальнейших шагов. Будем надеяться, что после фиксации раскольнического статуса Константинопольского патриаха последует еще более серьёзное решение. Сутью которого станет фиксация ереси в продвигаемых Фанаром богословских концепциях и идеях о "первенстве власти" его главы.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #патриарх_Варфоломей
#Игорь_Пятов
Святейший Патриарх Кирилл обозначил официальную позицию нашей Церкви в отношении деяний Фанара на украинском направлении. Патриарх Варфоломей публично назван тем, кем он давно является после признания раскольнических организаций и сослужения с "епископами" "ПЦУ". А именно раскольником.
Это очень важный шаг.
Во-первых, потому что зафиксирована четкая оценка действий родоначальника "ПЦУ". Более того, православному миру де-факто заявлено о том, что из-за патриарха Варфоломея вся Константинопольская церковь может считаться пребывающей в расколе.
Во-вторых, такая постановка вопроса отсекает возможность существования "двойственности" в отношениях епископов некоторых Поместных Церквей с "ПЦУ". Теперь каждый из них, кто подобно главе Фанара вступит в сослужение с Епифанием и ко, будет назван однозначно раскольником.
А это не только закроет перед представителями "ПЦУ" множество храмов даже в тех Церквях, которые согласились с её легализацией, но и существенно снизит шансы на дальнейшее признание украинского филиала Константинопольского патриархата.
В-третьих, первый шаг всегда облегчает совершение дальнейших шагов. Будем надеяться, что после фиксации раскольнического статуса Константинопольского патриаха последует еще более серьёзное решение. Сутью которого станет фиксация ереси в продвигаемых Фанаром богословских концепциях и идеях о "первенстве власти" его главы.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #патриарх_Варфоломей
#Игорь_Пятов
Патриархия.ru
Святейший Патриарх Кирилл: Патриарх Варфоломей отпал в раскол / Новости / Патриархия.ru
К числу важнейших задач, которые стоят перед Отделом внешних церковных связей, относится «работа по преодолению расколов во Вселенском Православии, которые порождены незаконным, антиканоническим и, я бы сказал, безумным вторжением Константинопольского Патриарха…
⚡️Фанар боится замены патриарха Александрийского
Издание Orthodox Times, один из рупоров Константинопольского патриархата, опубликовало материал, описывающий страхи стамбульцев в отношении "планов РПЦ по замене патриарха Феодора".
По утверждению автора опуса, на данный момент силами Москвы якобы осуществляется целая спецоперация, которую условно можно назвать "создание Африканской митрополии Московского патриархата".
При этом отмечается, что данная инициатива "преследует две цели".
Сутью первой якобы выступает формирование "сепаратистского" движения внутри Александрийской церкви ради давления на её главу в вопросе обеспечения отзыва признания "ПЦУ".
Вторая цель является более глобальной. Речь идёт о "замене" патриарха Феодора "ставленником Москвы".
Как указывает автор материала, в данном вопросе РПЦ может опереться на группу из 6 епископов Александрийского патриархата (5 из них - митрополиты). В их число входят такие иерархи, как митрополит Карфагенский Мелетий, митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим, митрополит Кенийский Макарий, митрополит Бурундийский и Руандский Иннокентий, митрополит Киринский Афанасий, епископ Ньерийский и Кенийских Гор Неофит.
Наш комментарий:
Написанием такого материала профанарские силы выстрелили себе в ногу. Ведь он является очередным свидетельством того, что внутри присоединившихся к признанию "ПЦУ" Поместных Церквей нет внутреннего единства по вопросу правомерности легализации украинских раскольников. Что, в свою очередь, созидает мощную оппозицию и сопротивление предстоятелям, втянувших свои Церкви в поддержку антиканонических действий Фанара. Поэтому совершенно понятным и ожидаемым выглядит формирование запроса на замену патриарха Феодора (это не только будет способствовать отмене решения по признанию "ПЦУ", но и позволит вернуть Александрийский патриархат в каноническое поле). И такая замена станет отнюдь не следствием активности "руки Москвы", а логическим завершением пути иерарха, предавшего Православие.
#пцу #раскол #константинопольский_патриархат #фанар #РПЦ #Александрийский_патриархат
#Леонид_Воеводин
Издание Orthodox Times, один из рупоров Константинопольского патриархата, опубликовало материал, описывающий страхи стамбульцев в отношении "планов РПЦ по замене патриарха Феодора".
По утверждению автора опуса, на данный момент силами Москвы якобы осуществляется целая спецоперация, которую условно можно назвать "создание Африканской митрополии Московского патриархата".
При этом отмечается, что данная инициатива "преследует две цели".
Сутью первой якобы выступает формирование "сепаратистского" движения внутри Александрийской церкви ради давления на её главу в вопросе обеспечения отзыва признания "ПЦУ".
Вторая цель является более глобальной. Речь идёт о "замене" патриарха Феодора "ставленником Москвы".
Как указывает автор материала, в данном вопросе РПЦ может опереться на группу из 6 епископов Александрийского патриархата (5 из них - митрополиты). В их число входят такие иерархи, как митрополит Карфагенский Мелетий, митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим, митрополит Кенийский Макарий, митрополит Бурундийский и Руандский Иннокентий, митрополит Киринский Афанасий, епископ Ньерийский и Кенийских Гор Неофит.
Наш комментарий:
Написанием такого материала профанарские силы выстрелили себе в ногу. Ведь он является очередным свидетельством того, что внутри присоединившихся к признанию "ПЦУ" Поместных Церквей нет внутреннего единства по вопросу правомерности легализации украинских раскольников. Что, в свою очередь, созидает мощную оппозицию и сопротивление предстоятелям, втянувших свои Церкви в поддержку антиканонических действий Фанара. Поэтому совершенно понятным и ожидаемым выглядит формирование запроса на замену патриарха Феодора (это не только будет способствовать отмене решения по признанию "ПЦУ", но и позволит вернуть Александрийский патриархат в каноническое поле). И такая замена станет отнюдь не следствием активности "руки Москвы", а логическим завершением пути иерарха, предавшего Православие.
#пцу #раскол #константинопольский_патриархат #фанар #РПЦ #Александрийский_патриархат
#Леонид_Воеводин
"Почетный патриарх" наносит ответный удар
Константинопольский патриархат продолжает пожинать плоды своей авантюры на украинском направлении.
К расколу внутри "ПЦУ" добавилась новая головная боль. "Патриарх" Филарет принял под своё крыло целую "епархию" греческих старостильников. Это довольно крупная структурная единица, насчитывающая "70 священнослужителей, 50 монахов, подвизающихся в 10 монастырях".
Самое неприятным для Фанара выступает то, что старостильники являются раскольниками. Более того, этот раскол, затрагивающий Грецию, является крайне чувствительной проблемой для Элладской церкви, ставшей на сторону стамбульцев в вопросе признания "ПЦУ".
В свете этого можно смело сказать - Филарет своим решением подложил Константинополю огромную свинью. Ведь все прекрасно помнят о том, кто именно "восстановил" Денисенко в качестве "законного архиерея". Как и то, что он до сих пор считается "иерархом" "ПЦУ" - детища патриарха Варфоломея и возглавляемой им церкви.
Исходя из этого, Константинополю придётся срочно продумывать свою линию поведения. При этом выбор в плане реагирования не очень большой - замолчать проблему, признать раскол "ПЦУ" и выход из неё "УПЦ КП", наказать Филарета.
Интересно то, что если Фанар пойдёт по последнему пути, он рискует столкнуться с эффектом бумеранга. Ведь тот же Денисенко вполне способен "убивать" стамбульцев их же иезуитскими "аргументами", которые они использовали для оправдания признания "ПЦУ".
Например, "патриарх" может сказать, что у Элладской церкви было много времени для урегулирования раскола, однако она не "справилась". И Денисенко, как "законный иерарх", просто "возвращает людей к Чаше", что является актом "истинной и большой любви".
#константинопольский_патриархат #раскол #старостильники #Денисенко
#Василий_Кононенко
Константинопольский патриархат продолжает пожинать плоды своей авантюры на украинском направлении.
К расколу внутри "ПЦУ" добавилась новая головная боль. "Патриарх" Филарет принял под своё крыло целую "епархию" греческих старостильников. Это довольно крупная структурная единица, насчитывающая "70 священнослужителей, 50 монахов, подвизающихся в 10 монастырях".
Самое неприятным для Фанара выступает то, что старостильники являются раскольниками. Более того, этот раскол, затрагивающий Грецию, является крайне чувствительной проблемой для Элладской церкви, ставшей на сторону стамбульцев в вопросе признания "ПЦУ".
В свете этого можно смело сказать - Филарет своим решением подложил Константинополю огромную свинью. Ведь все прекрасно помнят о том, кто именно "восстановил" Денисенко в качестве "законного архиерея". Как и то, что он до сих пор считается "иерархом" "ПЦУ" - детища патриарха Варфоломея и возглавляемой им церкви.
Исходя из этого, Константинополю придётся срочно продумывать свою линию поведения. При этом выбор в плане реагирования не очень большой - замолчать проблему, признать раскол "ПЦУ" и выход из неё "УПЦ КП", наказать Филарета.
Интересно то, что если Фанар пойдёт по последнему пути, он рискует столкнуться с эффектом бумеранга. Ведь тот же Денисенко вполне способен "убивать" стамбульцев их же иезуитскими "аргументами", которые они использовали для оправдания признания "ПЦУ".
Например, "патриарх" может сказать, что у Элладской церкви было много времени для урегулирования раскола, однако она не "справилась". И Денисенко, как "законный иерарх", просто "возвращает людей к Чаше", что является актом "истинной и большой любви".
#константинопольский_патриархат #раскол #старостильники #Денисенко
#Василий_Кононенко
Telegram
Raskolam.net
23 октября 2021 года глава ликвидированного «Киевского патриархата» Филарет Денисенко провел собор своей восстановленной структуры, где была рассмотрена просьба «митрополита» Эгинского и Поросского Авксентия о принятии его и его епархии в состав УПЦ КП.
…
…