بسم الله الرحمن الرحیم
سلام صبح چهارشنبه تون بخیر و نیکی
پر از نور خدا در زندگی تون
امشب
👈ششم ذی الحجه در تاریخ #شیعه خاص است؛
روزی که #منصور دوانیقی به قعر دوزخ رفت/ #فرعون زمان امام #صادق(ع)
#مقاومت_شیعی
در طول تاریخ راه خود را از دل دریای خون تا به امروز امتداد داده است و مهم ادامه این خط سرخ مقاومت است،
👈 #منصور و #منصورها را خدا از سر راه برمی‌دارد.
👈ششم ذی الحجه روز خاصی برای #شیعیان و تاریخ مقاومت شیعی است.
👈منابعی چون جلد ۳۲ «تاریخ دمشق» اثر #ابوالقاسم علی بن حسن بن هبة الله شافعی دمشقی، ابن عساکر، «مُسْتَدرَک سَفینَةُ الْبِحار» اثر آیت‌الله شیخ علی نمازی شاهرودی،
👈 جلد ششم «تاریخ طبری»، کتاب‌های فارسی «فیْضُ العَلام فی عَمَل الشُّهور و وَقایعِ الْاَیّام» و «تَتمّةُ الْمُنْتَهی فی وَقایع اَیّام الْخُلَفاء» هر دو اثر شیخ عباس قمی، روایت کرده‌اند که روز ششم ذی الحجه سال ۱۵۸ هجری، منصور دوانیقی (لعنت الله علیه) دومین خلیفه عباسی در سفر حج به #هلاکت رسید و در حجون یا قبرستان معلی مکه مدفون شد
✍منصور دوانیقی میان خلفای بنی عباس از همه جهات شباهت‌های بسیاری داشت
👈 به هشام بن عبدالملک در میان خلفای بنی‌امیه و گویا #منصور در رفتار و کنش‌های سیاسی خود نیز از هشام تقلید می‌کرد. از ویژگی‌های دومین خلیفه عباسی خست و سخت‌گیری مشهور او بود،
👈به طوری که خود شخصاً سکه‌ها را می‌شمرد و وقتی مرد نهصد و شصت میلیون سکه بر جای گذاشته بود
✍به دلیل همین شدت خسیسی او به «دوانیقی» مشهور شد.
👈منصور قدرت سیاسی عباسیان را تثبیت کرد و بسیاری از جمله ابومسلم #خراسانی را که میان عباسیان به «صاحب الدعوه» و «امین آل محمد» شهرت داشت، اما بسیار قدرتمند شده بود،
👈با حیله کشت. #منصور حتی دماوند و طبرستان را نیز فتح کرد.
✍همچنین قیام‌های متعدد و معترضان به حکومتش را به شدت سرکوب کرد؛
👈تعداد زیادی از این #قیام‌ها به خونخواهی ابومسلم خراسانی صورت گرفته بود.
👈ابن کثیر در «البدایة و النهایة» نوشته است که #منصور خود را پادشاه می‌دانست و نه خلیفه مسلمین. از او نقل است که: «خلفا، چهار نفرند:
👈 ابوبکر و عمر و عثمان و #علی. پادشاهان نیز چهار نفرند: معاویه، عبدالملک بن مروان، هشام بن عبدالملک و من.»
👈 منصور با کمک خاندان ایرانی برمکیان دستگاه دیوانی قدرتمندی ایجاد کرد که بیشتر برگرفته از رسوم اداری حکومت #ساسانیان بود
👈منصور دوانیقی بر خلاف برادرش سفاح،
✍ بسیار خونریز بود و عداوت و ظلم عجیبی به آل ابوطالب و فرزندان #حضرت_زهرای_مرضیه (س) نشان داد.
👈 او بسیاری از #سادات و فرزندان #حضرت زهرا (س) را به شهادت رساند و بزرگترین جنایتش به شهادت رساندن رییس مذهب شیعه حضرت امام #جعفر صادق (ع) بود. عبدالله محض و #حسن مثلث و بسیاری از بنی #حسن (ع) را نیز او شهید کرد.
اما اینکه #سفاح_شیعیان را آزار نرسانید،
👈دلیلش علقه به #شیعیان نبود. بلکه آن دوران #عباسیون تازه به قدرت رسیده بودند و نیاز به حمایت علویان. اما در دوران منصور،
✍ او و دیگر شخصیت‌های حکومت عباسی به این نتیجه رسیدند که علویان رقیب جدی آنها برای حکومت هستند،
👈 بنابراین کینه آنها را به دل گرفتند. علاوه بر این #امام_صادق (ع) در این زمان به عنوان یک شخصیت علمی مطرح بود و شهرت خاصی در میان فقها و محدثان داشت. بنابراین منصور کینه شدیدی نسبت به علویان و به خصوص به #امام_صادق (ع) پیدا کرده بود.
#اسدحیدردرکتاب «الامام الصادق و المذاهب الاربعه» نوشته است: «محبوبیت امام صادق (ع) روز به روز در میان مردم سرزمین‌های اسلامی بیشتر می‌شد. فقها و رجال حدیث،
👈علی رغم اختلافاتی که بینشان بود، به آن حضرت مراجعه کرده و در مسائل مختلف از ایشان پرسش می‌کردند. محبوبیت و عظمت #امام_صادق (ع) همواره بر بیم و نگرانی منصور می‌افزود و به همین جهت هر از چندی به بهانه‌ای #امام را به #عراق احضار می‌کرد و همواره اندیشه قتل آن #حضرت را در سر داشت.» او پیشتر نیز سعی داشت مالک بن انس و #ابوحنیفه را به عنوان شخصیت‌هایی علمی مطرح و از نفوذ #امام_صادق (ع) بکاهد، اما ایده‌هایش به سنگ خورد.
✍وقتی #منصور به سال ۱۴۶ هجری شروع به ساخت شهر بغداد کرد، دستور داد تا بسیاری از اولاد #حضرت_زهرا (س) را زنده زنده در ستون‌ها و دیوارها قرار دهند و دیوار را روی آنها بنا کنند.
👈 اندیشه ساختن شهر #بغداد هم این بود که عباسیان پایتختی دور از مراکز تجمع علویان داشته باشند.
👈جنایت او در کشتار هنگام ساخت بغداد، بویژه در کتاب «وقایع المشهور» اثر آیت الله 👈محمدباقر قائنی مجتهد بیرجَندی درج شده است.
✍روایتی از #حضرت_رسول اکرم (ص) در «بحارالانوار»
👈به این شرح روایت شده که حضرت فرمودند: برای #جهنم هفت در است و هر کدام مربوط به هفت #فرعون است: #نمرود بن کنعان، #فرعون دوران حضرت #ابراهیم (ع)، مصعب بن ولید،
سلام صبح چهارشنبه تون بخیر و نیکی
پر از نور خدا در زندگی تون
امشب
👈ششم ذی الحجه در تاریخ #شیعه خاص است؛
روزی که #منصور دوانیقی به قعر دوزخ رفت/ #فرعون زمان امام #صادق(ع)
#مقاومت_شیعی
در طول تاریخ راه خود را از دل دریای خون تا به امروز امتداد داده است و مهم ادامه این خط سرخ مقاومت است،
👈 #منصور و #منصورها را خدا از سر راه برمی‌دارد.
👈ششم ذی الحجه روز خاصی برای #شیعیان و تاریخ مقاومت شیعی است.
👈منابعی چون جلد ۳۲ «تاریخ دمشق» اثر #ابوالقاسم علی بن حسن بن هبة الله شافعی دمشقی، ابن عساکر، «مُسْتَدرَک سَفینَةُ الْبِحار» اثر آیت‌الله شیخ علی نمازی شاهرودی،
👈 جلد ششم «تاریخ طبری»، کتاب‌های فارسی «فیْضُ العَلام فی عَمَل الشُّهور و وَقایعِ الْاَیّام» و «تَتمّةُ الْمُنْتَهی فی وَقایع اَیّام الْخُلَفاء» هر دو اثر شیخ عباس قمی، روایت کرده‌اند که روز ششم ذی الحجه سال ۱۵۸ هجری، منصور دوانیقی (لعنت الله علیه) دومین خلیفه عباسی در سفر حج به #هلاکت رسید و در حجون یا قبرستان معلی مکه مدفون شد
✍منصور دوانیقی میان خلفای بنی عباس از همه جهات شباهت‌های بسیاری داشت
👈 به هشام بن عبدالملک در میان خلفای بنی‌امیه و گویا #منصور در رفتار و کنش‌های سیاسی خود نیز از هشام تقلید می‌کرد. از ویژگی‌های دومین خلیفه عباسی خست و سخت‌گیری مشهور او بود،
👈به طوری که خود شخصاً سکه‌ها را می‌شمرد و وقتی مرد نهصد و شصت میلیون سکه بر جای گذاشته بود
✍به دلیل همین شدت خسیسی او به «دوانیقی» مشهور شد.
👈منصور قدرت سیاسی عباسیان را تثبیت کرد و بسیاری از جمله ابومسلم #خراسانی را که میان عباسیان به «صاحب الدعوه» و «امین آل محمد» شهرت داشت، اما بسیار قدرتمند شده بود،
👈با حیله کشت. #منصور حتی دماوند و طبرستان را نیز فتح کرد.
✍همچنین قیام‌های متعدد و معترضان به حکومتش را به شدت سرکوب کرد؛
👈تعداد زیادی از این #قیام‌ها به خونخواهی ابومسلم خراسانی صورت گرفته بود.
👈ابن کثیر در «البدایة و النهایة» نوشته است که #منصور خود را پادشاه می‌دانست و نه خلیفه مسلمین. از او نقل است که: «خلفا، چهار نفرند:
👈 ابوبکر و عمر و عثمان و #علی. پادشاهان نیز چهار نفرند: معاویه، عبدالملک بن مروان، هشام بن عبدالملک و من.»
👈 منصور با کمک خاندان ایرانی برمکیان دستگاه دیوانی قدرتمندی ایجاد کرد که بیشتر برگرفته از رسوم اداری حکومت #ساسانیان بود
👈منصور دوانیقی بر خلاف برادرش سفاح،
✍ بسیار خونریز بود و عداوت و ظلم عجیبی به آل ابوطالب و فرزندان #حضرت_زهرای_مرضیه (س) نشان داد.
👈 او بسیاری از #سادات و فرزندان #حضرت زهرا (س) را به شهادت رساند و بزرگترین جنایتش به شهادت رساندن رییس مذهب شیعه حضرت امام #جعفر صادق (ع) بود. عبدالله محض و #حسن مثلث و بسیاری از بنی #حسن (ع) را نیز او شهید کرد.
اما اینکه #سفاح_شیعیان را آزار نرسانید،
👈دلیلش علقه به #شیعیان نبود. بلکه آن دوران #عباسیون تازه به قدرت رسیده بودند و نیاز به حمایت علویان. اما در دوران منصور،
✍ او و دیگر شخصیت‌های حکومت عباسی به این نتیجه رسیدند که علویان رقیب جدی آنها برای حکومت هستند،
👈 بنابراین کینه آنها را به دل گرفتند. علاوه بر این #امام_صادق (ع) در این زمان به عنوان یک شخصیت علمی مطرح بود و شهرت خاصی در میان فقها و محدثان داشت. بنابراین منصور کینه شدیدی نسبت به علویان و به خصوص به #امام_صادق (ع) پیدا کرده بود.
#اسدحیدردرکتاب «الامام الصادق و المذاهب الاربعه» نوشته است: «محبوبیت امام صادق (ع) روز به روز در میان مردم سرزمین‌های اسلامی بیشتر می‌شد. فقها و رجال حدیث،
👈علی رغم اختلافاتی که بینشان بود، به آن حضرت مراجعه کرده و در مسائل مختلف از ایشان پرسش می‌کردند. محبوبیت و عظمت #امام_صادق (ع) همواره بر بیم و نگرانی منصور می‌افزود و به همین جهت هر از چندی به بهانه‌ای #امام را به #عراق احضار می‌کرد و همواره اندیشه قتل آن #حضرت را در سر داشت.» او پیشتر نیز سعی داشت مالک بن انس و #ابوحنیفه را به عنوان شخصیت‌هایی علمی مطرح و از نفوذ #امام_صادق (ع) بکاهد، اما ایده‌هایش به سنگ خورد.
✍وقتی #منصور به سال ۱۴۶ هجری شروع به ساخت شهر بغداد کرد، دستور داد تا بسیاری از اولاد #حضرت_زهرا (س) را زنده زنده در ستون‌ها و دیوارها قرار دهند و دیوار را روی آنها بنا کنند.
👈 اندیشه ساختن شهر #بغداد هم این بود که عباسیان پایتختی دور از مراکز تجمع علویان داشته باشند.
👈جنایت او در کشتار هنگام ساخت بغداد، بویژه در کتاب «وقایع المشهور» اثر آیت الله 👈محمدباقر قائنی مجتهد بیرجَندی درج شده است.
✍روایتی از #حضرت_رسول اکرم (ص) در «بحارالانوار»
👈به این شرح روایت شده که حضرت فرمودند: برای #جهنم هفت در است و هر کدام مربوط به هفت #فرعون است: #نمرود بن کنعان، #فرعون دوران حضرت #ابراهیم (ع)، مصعب بن ولید،
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
خدمت مؤمنان خدا صبح بخیر
روز #عیدقربان خدمت مؤمنین خدا تبریک میگم
ان شاالله خانه وحی قسمت تون بشه و مکه مکرمه مدینه منوره
زیارت قبرستان بقیع نصیب تون
امشب سال روز شهادت
#عبدالله_بن_حسن #مثنی
خدمت تون عرض می‌کنم ان شاالله
✍عبدالله بن #حسن مثنّیٰ مشهور به عبدالله محض
👈نوه پسری #امام #حسن (ع) و نوه دختری #امام #حسین(ع) است. او در اواخر حکومت #اموی در دوره #امام #صادق(ع)، فرزندش #محمد را #مهدی خواند و برای او #بیعت گرفت.
✍عبدالله محض، در دوره حکومت #منصور_دوانیقی، دومین خلیفه عباسی،
👈به دلیل اعلام نکردن مکان اختفای پسرش محمد، مشهور به #نفس_زکیه، سه سال زندانی شد و در زندان به قتل رسید. آرامگاه او در ۷۰ کیلومتری شهر #نجف در #عراق، با عنوان عبدالله ابونجم شناخته می‌شود.
✍در میان فرزندان #عبدالله محض،
👈محمد (نفس زکیه) و ابراهیم (قتیل #باخمرا) بر ضد حکومت #عباسی قیام کرده و کشته شدند 👈و ادریس در #مغرب_عربی نخستین دولت شیعی را بنیان گذاشت که به #دولت_ادریسیان مشهور شد.
زندگی
✍عبدالله محض فرزند #حسن_مثنیٰ، فرزند #امام_حسن (ع) و #فاطمه دختر
👈 #امام_حسین(ع) است. شهرت وی به عبدالله محض به این دلیل است که نسبش هم از طرف پدر و هم از طرف مادر به #رسول #خدا(ص) می‌رسید.
👈از او نقل شده است که رسول خدا دو بار مرا متولد ساخته است
✍عبدالله بن #حسن مثنی، در نوجوانی در جلسات درس #امام #سجاد(ع) شرکت می‌کرده است.
👈از او نقل شده که مادرم #فاطمه #دخترامام_حسین(ع) همواره مرا به حضور در جلسات دایی‌ام علی بن حسین سفارش می‌کرد و در هر جلسه، بر علم و ترس من از خدا افزوده می‌شد.#ابوالفرج_اصفهانی، عبدالله محض را شیخ بنی‌هاشم و دارای فضل و علم و کرم دانسته
✍و از احترام او نزد #عمربن_عبدالعزیز، هشتمین حاکم اموی سخن گفته است
✍عبدالله بن حسن مثنی، در سال ۱۴۵ق در ۷۵ سالگی در زندان هاشمیه در #کوفه و به روایتی دیگر در #بغداد به قتل رسید.
👈سبط بن جوزی روز قتل او را #عید #قربان دانسته
👈و چنانکه #ابوالفرج اصفهانی نوشته، عبدالله با خراب کردن سقف بر سرش به قتل رسیده است.
👈آرامگاه او در ۹ کیلومتری غرب شهر شنافیه در استان دیوانیه #عراق، واقع در ۷۰ کیلومتری جنوب #نجف، به نام عبدالله ابونجم معروف است.
👈در شهر قاهره در مصر نیز مقامی به نام عبدالله محض وجود دارد
#فرزندان
✍نام و سرگذشت بسیاری از فرزندان عبدالله بن حسن مثنی در آثار تاریخی آمده است؛
👈از جمله محمد، مشهور به #نفس_زکیه که در #مدینه علیه #عباسیان قیام کرد و سرانجام به همراه بسیاری از طرفدارانش کشته شد.
👈ابراهیم، معروف به #قتیل_باخمرا پس از برادر خود نفس زکیه در #بصره قیام کرد.
👈در این قیام تعدادی از #فقهای بنام شرکت داشتند و افرادی همچون #ابوحنیفه از آن حمایت کردند،
👈در نهایت #قیام به نتیجه نرسید و ابراهیم در منطقه #باخمرا در نزدیکی #کوفه کشته شد
✍ #ادریس، فرزند دیگر عبدالله محض، در #واقعه_فخ حضور داشت و سپس به #مغرب #عربی رفت و دولت شیعی #ادریسیان را تأسیس کرد.
👈 #سلیمان دیگر فرزند او نیز در #واقعه_فخ به شهادت رسید.
#یحیی پس از شرکت در #قیام_فخ به #ایران فرار کرد و به صورت مخفیانه در #دیلم اقامت گزید و مردم را به #امامت خود دعوت کرد
👈 و توانست یارانی گرد خویش جمع کند؛ اما سرانجام شکست خورد و به دستور #هارون #الرشید به زندان افتاد و در سال ۱۷۶ق در #بغداد از دنیا رفت
#بیعت‌گرفتن_برای_نفس #زکیه
✍بنابر گزارش‌های تاریخی، عبدالله بن حسن مثنی ابتدا تمایلی به روش #زیدبن_علی در قیام علیه بنی‌امیه نداشته و پیش از #قیام_زیدبن_علی در #کوفه، او را از فریفته شدن به وعده‌های کوفیان برحذر داشته است.
👈 منابع همچنین از اختلاف عبدالله محض با زید بن #علی، درباره صدقات #امیرالمؤمنین سخن گفته‌اند.
👈با این حال، عبدالله پس از #شهادت زید، به اندیشه‌های او تمایل یافت و پسران خویش را آماده قیام کرد.[
✍عبدالله محض، در اواخر حکومت #امویان که عده‌ای از #بنی #هاشم در #ابواء گرد هم آمدند تا با یکی از میان خود #بیعت کنند، پسرش #محمد را به عنوان #مهدی معرفی کرد و آنان را به #بیعت با او فراخواند.
👈 این اقدام عبدالله با مخالفت #امام #صادق مواجه شد و عبدالله را خشمگین ساخت.
#امام #صادق(ع) همچنین به عبدالله گفت که خلافت از آن #سفاح و برادران و فرزندان اوست، نه از آنِ تو و فرزندانت.
👈 بنابر آنچه در #مقاتل #الطالبیین ذکر شده، امام صادق همچنین عبدالله را از کشته‌شدن دو پسرش آگاه کرده است
✍منشأ اختلاف میان فرزندان
👈 #امام_حسن(ع) و #امام #حسین(ع) را معرفی #محمد به عنوان
👈 #قائم_آل_محمد توسط عبدالله محض دانسته است
سلام علیکم
خدمت مؤمنان خدا صبح بخیر
روز #عیدقربان خدمت مؤمنین خدا تبریک میگم
ان شاالله خانه وحی قسمت تون بشه و مکه مکرمه مدینه منوره
زیارت قبرستان بقیع نصیب تون
امشب سال روز شهادت
#عبدالله_بن_حسن #مثنی
خدمت تون عرض می‌کنم ان شاالله
✍عبدالله بن #حسن مثنّیٰ مشهور به عبدالله محض
👈نوه پسری #امام #حسن (ع) و نوه دختری #امام #حسین(ع) است. او در اواخر حکومت #اموی در دوره #امام #صادق(ع)، فرزندش #محمد را #مهدی خواند و برای او #بیعت گرفت.
✍عبدالله محض، در دوره حکومت #منصور_دوانیقی، دومین خلیفه عباسی،
👈به دلیل اعلام نکردن مکان اختفای پسرش محمد، مشهور به #نفس_زکیه، سه سال زندانی شد و در زندان به قتل رسید. آرامگاه او در ۷۰ کیلومتری شهر #نجف در #عراق، با عنوان عبدالله ابونجم شناخته می‌شود.
✍در میان فرزندان #عبدالله محض،
👈محمد (نفس زکیه) و ابراهیم (قتیل #باخمرا) بر ضد حکومت #عباسی قیام کرده و کشته شدند 👈و ادریس در #مغرب_عربی نخستین دولت شیعی را بنیان گذاشت که به #دولت_ادریسیان مشهور شد.
زندگی
✍عبدالله محض فرزند #حسن_مثنیٰ، فرزند #امام_حسن (ع) و #فاطمه دختر
👈 #امام_حسین(ع) است. شهرت وی به عبدالله محض به این دلیل است که نسبش هم از طرف پدر و هم از طرف مادر به #رسول #خدا(ص) می‌رسید.
👈از او نقل شده است که رسول خدا دو بار مرا متولد ساخته است
✍عبدالله بن #حسن مثنی، در نوجوانی در جلسات درس #امام #سجاد(ع) شرکت می‌کرده است.
👈از او نقل شده که مادرم #فاطمه #دخترامام_حسین(ع) همواره مرا به حضور در جلسات دایی‌ام علی بن حسین سفارش می‌کرد و در هر جلسه، بر علم و ترس من از خدا افزوده می‌شد.#ابوالفرج_اصفهانی، عبدالله محض را شیخ بنی‌هاشم و دارای فضل و علم و کرم دانسته
✍و از احترام او نزد #عمربن_عبدالعزیز، هشتمین حاکم اموی سخن گفته است
✍عبدالله بن حسن مثنی، در سال ۱۴۵ق در ۷۵ سالگی در زندان هاشمیه در #کوفه و به روایتی دیگر در #بغداد به قتل رسید.
👈سبط بن جوزی روز قتل او را #عید #قربان دانسته
👈و چنانکه #ابوالفرج اصفهانی نوشته، عبدالله با خراب کردن سقف بر سرش به قتل رسیده است.
👈آرامگاه او در ۹ کیلومتری غرب شهر شنافیه در استان دیوانیه #عراق، واقع در ۷۰ کیلومتری جنوب #نجف، به نام عبدالله ابونجم معروف است.
👈در شهر قاهره در مصر نیز مقامی به نام عبدالله محض وجود دارد
#فرزندان
✍نام و سرگذشت بسیاری از فرزندان عبدالله بن حسن مثنی در آثار تاریخی آمده است؛
👈از جمله محمد، مشهور به #نفس_زکیه که در #مدینه علیه #عباسیان قیام کرد و سرانجام به همراه بسیاری از طرفدارانش کشته شد.
👈ابراهیم، معروف به #قتیل_باخمرا پس از برادر خود نفس زکیه در #بصره قیام کرد.
👈در این قیام تعدادی از #فقهای بنام شرکت داشتند و افرادی همچون #ابوحنیفه از آن حمایت کردند،
👈در نهایت #قیام به نتیجه نرسید و ابراهیم در منطقه #باخمرا در نزدیکی #کوفه کشته شد
✍ #ادریس، فرزند دیگر عبدالله محض، در #واقعه_فخ حضور داشت و سپس به #مغرب #عربی رفت و دولت شیعی #ادریسیان را تأسیس کرد.
👈 #سلیمان دیگر فرزند او نیز در #واقعه_فخ به شهادت رسید.
#یحیی پس از شرکت در #قیام_فخ به #ایران فرار کرد و به صورت مخفیانه در #دیلم اقامت گزید و مردم را به #امامت خود دعوت کرد
👈 و توانست یارانی گرد خویش جمع کند؛ اما سرانجام شکست خورد و به دستور #هارون #الرشید به زندان افتاد و در سال ۱۷۶ق در #بغداد از دنیا رفت
#بیعت‌گرفتن_برای_نفس #زکیه
✍بنابر گزارش‌های تاریخی، عبدالله بن حسن مثنی ابتدا تمایلی به روش #زیدبن_علی در قیام علیه بنی‌امیه نداشته و پیش از #قیام_زیدبن_علی در #کوفه، او را از فریفته شدن به وعده‌های کوفیان برحذر داشته است.
👈 منابع همچنین از اختلاف عبدالله محض با زید بن #علی، درباره صدقات #امیرالمؤمنین سخن گفته‌اند.
👈با این حال، عبدالله پس از #شهادت زید، به اندیشه‌های او تمایل یافت و پسران خویش را آماده قیام کرد.[
✍عبدالله محض، در اواخر حکومت #امویان که عده‌ای از #بنی #هاشم در #ابواء گرد هم آمدند تا با یکی از میان خود #بیعت کنند، پسرش #محمد را به عنوان #مهدی معرفی کرد و آنان را به #بیعت با او فراخواند.
👈 این اقدام عبدالله با مخالفت #امام #صادق مواجه شد و عبدالله را خشمگین ساخت.
#امام #صادق(ع) همچنین به عبدالله گفت که خلافت از آن #سفاح و برادران و فرزندان اوست، نه از آنِ تو و فرزندانت.
👈 بنابر آنچه در #مقاتل #الطالبیین ذکر شده، امام صادق همچنین عبدالله را از کشته‌شدن دو پسرش آگاه کرده است
✍منشأ اختلاف میان فرزندان
👈 #امام_حسن(ع) و #امام #حسین(ع) را معرفی #محمد به عنوان
👈 #قائم_آل_محمد توسط عبدالله محض دانسته است
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم
صبح #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
خیلی ببخشید چند روز سعادت نبود خدمت باشیم
اتفاقات این روز به #عبارتی
👈شهادت امام #سجاد علیه السلام (بنابرقولی)، 94ه-ق
👈دفن پیکر پاک #شهدای کربلا، 61ه-ق
👈ورود اهل #بیت علیهم السلام به #کوفه، 61ه-ق
موضوع #کنفرانس
دفن پیکر پاک شهدای #کربلا
پرسش : پیکر #شهدای کربلا توسط چه کسی #دفن گردید؟
✍تعبير مرحوم #حاج «شيخ عباس قمى» در نفس المهموم: «در كتب معتبر كيفيت
👈دفن امام #حسين(عليه السلام) و #اصحابش به تفصيل نيامده است».
ولى بنا به نقل مشهور اجساد #مطهر شهدا سه روز زير آفتاب بر روى زمين مانده بودند و باد صحرا بر آن #بدنهاى پاك مى وزيد.😭
👈 تا آنكه #طائفه بنى اسد كه در غاضريه ـ محله اى نزديك #كربلا ـ منزل داشتند، پس از تخليه كربلا از سپاه ابن سعد به كربلا آمدند و آن بدنهاى پاك را در خاك و #خون مشاهده كردند.😔
آنان از زن و مرد فريادشان به ناله و شيون بلند شد.😔 وقتى كه مصمم شدند آن بدنهاى پاك را #دفن كنند،
👈 چون نه سر در بدن داشتند و نه لباسى بر تن، هيچ يك را نمى شناختند. لذا متحير و #سرگردان بودند كه چه كنند، ناگاه امام #سجاد(عليه السلام) از سمت صحرا به سوى آنان آمد و #شهدا را به آنها معرفى كرد.
👈و قبل از همه به دفن پيكر پاك امام #حسين(عليه السلام) اقدام فرمود.😭
او در گوشه اى از #كربلا كمى خاك را كنار زد، قبرى ساخته و پرداخته آشكار شد، دستها را زير بدن قرار داد و به تنهايى به داخل #قبر برد و فرمود:
👈 «با من كسانى هستند كه مرا يارى كنند». چون بدن را در قبر نهاد #صورت مباركش را بر #گلوى بريده پدرش گذاشت😭 و در حالى كه
👈 باران #اشك چون ابر بهارى بر گونه هايش جارى بود، 😭😭فرمود:
خوشا به آن زمينى كه #پيكر پاك تو را در برگرفته، دنيا پس از تو تاريك شد و #آخرت به نور جمال تو روشن گشت
👈. #شبها ديگر خواب به سراغم نمى آيد و اندوهم پايانى نخواهد داشت. تا آن زمان كه #خداوند اهل بيت تو را به تو ملحق كند و در كنار تو جاى دهد
👈. درود و سلامم بر تو باد اى فرزند #رسول خدا و رحمت و بركات خدا بر تو باد).
آنگاه از #قبر خارج شد و آن را از خاك پوشاند و با انگشت روى قبر نوشت:
👈 «هذا قَبْرُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِب اَلَّذِي قَتَلُوهُ عَطْشاناً غَريباً»؛ (اين قبر حسين بن على(عليه السلام) است كه او را با لب تشنه و غريب كشتند).
سپس بدن پاك #على اكبر(عليه السلام) پايين پاى #حضرت به خاك سپرده شد😭
👈 و بقيه شهدا از #بنى هاشم و اصحاب نيز در يك قبر دسته جمعى پايين پاى #امام(عليه السلام) دفن شدند.
آنگاه امام #سجاد(عليه السلام)، قوم بنى اسد را به طرف نهر #علقمه محل
👈شهادت حضرت #عباس قمر بنى هاشم راهنمايى كرد. و پيكر پاك آن حضرت را در همانجا دفن نمودند. امام #زين العابدين(عليه السلام) در حال دفن عمويش گريه سوزناكى كرد😭😭 و فرمود
👈«عَلَى الدُّنْيا بَعْدَكَ الْعَفا يا قَمَرَ بَني هاشِم وَعَلَيْكَ مِنّي السَّلامُ مِنْ شَهيد مُحْتَسَب وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؛
👈 (اى قمر #بنى هاشم! بعد از تو خاك بر سر دنيا، بر تو درود مى فرستم و رحمت و بركات #خداوند را براى تو طلب مى كنم).
👈سپس بنى اسد «حبيب بن مظاهر» را كه بزرگ قبيله آنان بود، جداگانه ـ همانجايى كه اكنون هست ـ #دفن نمودند
در اينكه امام #سجاد(عليه السلام) چگونه در حال اسارت اقدام به چنين عملى نموده است، #روايات زيادى در دست است كه مى رساند برابر مبانى اعتقادى #شيعه، متولى كفن و دفن هر #امامى،
👈 امام بعد از اوست. از جمله در روايتى از امام #رضا(عليه السلام) مى خوانيم كه به همين نكته
👈 اشاره كرده در پاسخ #على بن حمزه فرمودند
همان كسى كه #على بن الحسين(عليه السلام) را قدرت داده است كه (در حال اسارت)
👈 به #كربلا بيايد و جسد #مطهّر پدرش را به خاك سپارد، به صاحب اين امر (اشاره به خودش) قدرت داده است تا به #بغداد آمده و امر پدرش
👈 (حضرت موسى بن جعفر(عليه السلام)) را عهده دار گردد و سپس بازگردد.
👈با اين تفاوت كه وى همانند امام #على بن الحسين(عليه السلام) در بند #اسارت گرفتار نبوده است».
✍ورود اسیران #کربلا به کوفه
#اسرا به دستور عمر سعد،
👈 شب یازدهم #محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
👈گروهی از جمله شمر و طارق بن مُحَفِّز را همراه اسیران به دربار یزید در #شام فرستاد.
✍اسیران کربلا، بازماندگان -واقعه کربلا همچون امام #سجاد(ع)،
👈امام چهارم شیعیان و حضرت #زینب(س)، دختر امام #علی(ع) که به اسارت لشکر عمر سعد درآمدند.
👈 اسرا به دستور عمر سعد، شب #یازدهم محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
سلام علیکم
صبح #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
خیلی ببخشید چند روز سعادت نبود خدمت باشیم
اتفاقات این روز به #عبارتی
👈شهادت امام #سجاد علیه السلام (بنابرقولی)، 94ه-ق
👈دفن پیکر پاک #شهدای کربلا، 61ه-ق
👈ورود اهل #بیت علیهم السلام به #کوفه، 61ه-ق
موضوع #کنفرانس
دفن پیکر پاک شهدای #کربلا
پرسش : پیکر #شهدای کربلا توسط چه کسی #دفن گردید؟
✍تعبير مرحوم #حاج «شيخ عباس قمى» در نفس المهموم: «در كتب معتبر كيفيت
👈دفن امام #حسين(عليه السلام) و #اصحابش به تفصيل نيامده است».
ولى بنا به نقل مشهور اجساد #مطهر شهدا سه روز زير آفتاب بر روى زمين مانده بودند و باد صحرا بر آن #بدنهاى پاك مى وزيد.😭
👈 تا آنكه #طائفه بنى اسد كه در غاضريه ـ محله اى نزديك #كربلا ـ منزل داشتند، پس از تخليه كربلا از سپاه ابن سعد به كربلا آمدند و آن بدنهاى پاك را در خاك و #خون مشاهده كردند.😔
آنان از زن و مرد فريادشان به ناله و شيون بلند شد.😔 وقتى كه مصمم شدند آن بدنهاى پاك را #دفن كنند،
👈 چون نه سر در بدن داشتند و نه لباسى بر تن، هيچ يك را نمى شناختند. لذا متحير و #سرگردان بودند كه چه كنند، ناگاه امام #سجاد(عليه السلام) از سمت صحرا به سوى آنان آمد و #شهدا را به آنها معرفى كرد.
👈و قبل از همه به دفن پيكر پاك امام #حسين(عليه السلام) اقدام فرمود.😭
او در گوشه اى از #كربلا كمى خاك را كنار زد، قبرى ساخته و پرداخته آشكار شد، دستها را زير بدن قرار داد و به تنهايى به داخل #قبر برد و فرمود:
👈 «با من كسانى هستند كه مرا يارى كنند». چون بدن را در قبر نهاد #صورت مباركش را بر #گلوى بريده پدرش گذاشت😭 و در حالى كه
👈 باران #اشك چون ابر بهارى بر گونه هايش جارى بود، 😭😭فرمود:
خوشا به آن زمينى كه #پيكر پاك تو را در برگرفته، دنيا پس از تو تاريك شد و #آخرت به نور جمال تو روشن گشت
👈. #شبها ديگر خواب به سراغم نمى آيد و اندوهم پايانى نخواهد داشت. تا آن زمان كه #خداوند اهل بيت تو را به تو ملحق كند و در كنار تو جاى دهد
👈. درود و سلامم بر تو باد اى فرزند #رسول خدا و رحمت و بركات خدا بر تو باد).
آنگاه از #قبر خارج شد و آن را از خاك پوشاند و با انگشت روى قبر نوشت:
👈 «هذا قَبْرُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِب اَلَّذِي قَتَلُوهُ عَطْشاناً غَريباً»؛ (اين قبر حسين بن على(عليه السلام) است كه او را با لب تشنه و غريب كشتند).
سپس بدن پاك #على اكبر(عليه السلام) پايين پاى #حضرت به خاك سپرده شد😭
👈 و بقيه شهدا از #بنى هاشم و اصحاب نيز در يك قبر دسته جمعى پايين پاى #امام(عليه السلام) دفن شدند.
آنگاه امام #سجاد(عليه السلام)، قوم بنى اسد را به طرف نهر #علقمه محل
👈شهادت حضرت #عباس قمر بنى هاشم راهنمايى كرد. و پيكر پاك آن حضرت را در همانجا دفن نمودند. امام #زين العابدين(عليه السلام) در حال دفن عمويش گريه سوزناكى كرد😭😭 و فرمود
👈«عَلَى الدُّنْيا بَعْدَكَ الْعَفا يا قَمَرَ بَني هاشِم وَعَلَيْكَ مِنّي السَّلامُ مِنْ شَهيد مُحْتَسَب وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؛
👈 (اى قمر #بنى هاشم! بعد از تو خاك بر سر دنيا، بر تو درود مى فرستم و رحمت و بركات #خداوند را براى تو طلب مى كنم).
👈سپس بنى اسد «حبيب بن مظاهر» را كه بزرگ قبيله آنان بود، جداگانه ـ همانجايى كه اكنون هست ـ #دفن نمودند
در اينكه امام #سجاد(عليه السلام) چگونه در حال اسارت اقدام به چنين عملى نموده است، #روايات زيادى در دست است كه مى رساند برابر مبانى اعتقادى #شيعه، متولى كفن و دفن هر #امامى،
👈 امام بعد از اوست. از جمله در روايتى از امام #رضا(عليه السلام) مى خوانيم كه به همين نكته
👈 اشاره كرده در پاسخ #على بن حمزه فرمودند
همان كسى كه #على بن الحسين(عليه السلام) را قدرت داده است كه (در حال اسارت)
👈 به #كربلا بيايد و جسد #مطهّر پدرش را به خاك سپارد، به صاحب اين امر (اشاره به خودش) قدرت داده است تا به #بغداد آمده و امر پدرش
👈 (حضرت موسى بن جعفر(عليه السلام)) را عهده دار گردد و سپس بازگردد.
👈با اين تفاوت كه وى همانند امام #على بن الحسين(عليه السلام) در بند #اسارت گرفتار نبوده است».
✍ورود اسیران #کربلا به کوفه
#اسرا به دستور عمر سعد،
👈 شب یازدهم #محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
👈گروهی از جمله شمر و طارق بن مُحَفِّز را همراه اسیران به دربار یزید در #شام فرستاد.
✍اسیران کربلا، بازماندگان -واقعه کربلا همچون امام #سجاد(ع)،
👈امام چهارم شیعیان و حضرت #زینب(س)، دختر امام #علی(ع) که به اسارت لشکر عمر سعد درآمدند.
👈 اسرا به دستور عمر سعد، شب #یازدهم محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
و #عبدالله بن احمد بن حنبل و گروهی که ذکر نام آنها طولانی خواهد شد، روایت شنیده است. تولد وی در سال ۲۵۳ و سال #وفاتش ۳۴۸ بوده است
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
ای #شیعہ بزن ناله و فریاد امشب
از #غربت آن #غریب کن یاد امشب
مسموم شد از زهر، جواد بن رضا
در حجره در بسته #بغداد امشب
⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️
▪️#شهادت مظلومانه نهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت ابن الرضا علیه السلام حضرت جواد الائمه را به ساحت امام زمان و امام رضا علیهم السلام و شما عزیزان تسلیت میگوئیم▪️
از #غربت آن #غریب کن یاد امشب
مسموم شد از زهر، جواد بن رضا
در حجره در بسته #بغداد امشب
⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️
▪️#شهادت مظلومانه نهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت ابن الرضا علیه السلام حضرت جواد الائمه را به ساحت امام زمان و امام رضا علیهم السلام و شما عزیزان تسلیت میگوئیم▪️