┈••✾❀🕊﷽🕊❀✾••┈•

❄️حدیـــ📜ـــث مــ📿ـــذهــبــے❄️

‍ 🌱پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند:
امت من چهار گروه هستند!

✨۱ _ یک گروه نماز می خواند ولی در نمازشان سهل انگاری می کنند،

ویل برای آنهاست و این نام یکی از طبقات زیرین جهنم است خداوند فرمود (فویل للمصلین الذینهم عن صلاتهم ساهون) پس ویل برای نمازگزاران است آنهایی که در نمازشان سهل انگارن

✨۲ ـ گروهی گاهی نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند،

پس «غی» مال آنهاست، و «غی» نام یكی از طبقات پایین جهنم است. خداوند متعال فرمود:

(فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا)
سپس جانشین آن مردم خداپرست قومی شدند كه نماز را ضایع كرده و از شهوات پیروی كردند، و اینها به زودی در «غی» افكنده خواهند شد.

✨۳ ـ گروهی هیچ وقت نماز نمی خوانند،

«سقر» برای آنهاست، «سقر» هم نام یكی از طبقات زیرین جهنم است كه خداوند متعال فرمود: (ما سلككم فی سقر قالوا لم نك من المصلین) ؛ مدثر۴۲

(اهل بهشت از اهل جهنم سئوال می كنند) چه چیزی شما را به «سقر» كشاند؟ در جواب می گویند : ما از نمازگزاران نبودیم.

✨۴ ـ گروهی همیشه نماز می خوانند، و در نمازشان خشوع دارند.

خداوند متعال فرمود: (قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون) مؤمنون.۱ و .۲مؤمنان رستگار شدند، آنهایی كه در نمازشان با خشوع هستند

🌟 خشوع در نماز صفت مؤمنانی هست که با ترک گناه در نماز خود متواضعند و نماز را با فروتنی اداء‌ می‌کنند و چشم خود را از محل سجده برنمی‌دارند و به سمت راست و چپ توجّه نمی‌کنند.

🌟پرهیز از گناه نیز عامل مؤثری است زیرا گناه قلب را از خدا دور می‌سازد و از حضور قلب می‌کاهد.

.📚بحارالأنوار، ج 43، ص 76مستدرک الوسائل، ج 3، ص 58الکافی، ج 3، ص 264

#روایات_مذهبی

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

          ••●❥🌷✧🌷❥●••
‌‌‌‌

👈از دوران امام باقر و امام صادق(علیهما السّلام) به این طرف، لقب «قمی» در آخر اسم شماری از اصحاب #ائمه به چشم می‌ خورد.
اینها «اشعری‌» های #عرب تباری بودند که در «قم» می‌ زیستند.

👈در زمان امام هادی(علیه السّلام) قم مهمترین مرکز تجمّع شیعیان ایران بود و روابط محکمی میان شیعیان این شهر و ائمه #طاهرین(علیهم السّلام) وجود داشت

👈این نکته را نباید فراموش کرد که درست همان اندازه که میان #شیعیان «کوفه»

✍ گرایشات انحرافی و غلوّآمیز رواج داشت، در «قم» اعتدال و بینش ضد غلوّ #حاکم بود. شیعیان این دیار، اصرار و ابرام فراوانی در این مسأله از خود نشان می‌ دادند.
👈 تاريخ بسيار از نامه‌ هاي قمی‌ ها به امام #هادی(علیه السّلام) درباره غلو و سخن به ميان آورده است و اشاره به سختگیری آنها درباره غالیان و یا راویانی کرده که سخت‌ گیری در نقل از #غالیان نداشتند

👈در کنار «قم»، دو شهر «آبه» یا «آوه» و «کاشان»

👈نیز تحت تأثیر تعلیمات شیعی قرار داشته و از بینش شیعی مردم «قم» پیروی می‌ کردند. در پاره‌ ای #روایات از «محمد بن علی کاشانی» نام برده شده که در باب #توحید از امام هادی(علیه السّلام) سؤالی کرده است.
👈 مردم «قم»، رابطه مالی نیز با امام #هادی(علیه السّلام) داشته‌ اند. 👈در این زمینه، از «محمد بن داود قمی» و «محمد طلحی» یاد شده است که از «قم» و بلاد تابع آن، اموال و اخبار درباره وضعیت آن سامان به #امام می‌ رسانیدند

👈چنان که یکی از اتهامات آن حضرت این بود که اموالی از طرف مردم «قم» برای او فرستاده می‌ شود.
👈 مردم «قم» و «آوه»، همچنین برای زیارت مرقد مطهر امام #رضا(علیه السّلام) به #مشهد الرضا(علیه السّلام) مسافرت می‌ کردند و امام هادی(علیه السّلام) نیز آنها را در قبال این عمل «مغفور لهم» وصف کرده‌ اند. مردم شیعه دیگر #شهرهای «ایران» نیز، چنین رابطه‌ ای را با امامان(علیهم السّلام) داشتند.
👈 این در حالی بود که بیشتر شهرهای «ایران»، به دلیل نفوذ قهرآمیز امویان و عباسیان، گرایشات #سنی داشتند و #شیعه در اقلیت بود.

👈«صالح» معروف به «ابو مقاتل دیلمی»، یکی دیگر از اصحاب امام #هادی(علیه السّلام) بود که کتابی روایی و کلامی درباره مسأله #امامت تألیف کرد

👈«دیلم» از اواخر قرن دوم هجری، شیعیان زیادی را در آغوش خود داشت.

👈 افزون بر آن، کسانی از مهاجران دیلمی در «عراق» نیز به #مذهب تشیع گرویده بودند. لقب‌ های شهری که نسبت‌ های محلی اصحاب امام #هادی(علیه السّلام) را مشخص می‌ کند،
تا حدودی می ‌تواند نشان از مراکز و اقامتگاه‌ های #شیعیان باشد؛
✍ به عنوان نمونه می‌ توان از «بشر بن بشار نیشابوری»، «فتح بن یزید جرجانی»، «احمد بن اسحاق رازی»، «حسین بن سعید اهوازی»، «حمدان بن اسحاق خراسانی» و «علی بن ابراهیم طالقانی» یاد کرد که در #شهرهای مختلف «ایران» می‌ زیسته‌ اند.

👈جرجان» و «نیشابور» در پرتو فعالیت‌ های روزافزون شیعیان، به مرور، به صورت مراکز نفوذ #شیعه در قرن چهارم در آمد.
👈 شواهد دیگری حاکی از آن است که در «قزوین» نیز کسانی از اصحاب امام هادی(علیه السّلام) ساکن بوده‌ اند.

👈«اصفهان» که شایع بود اهالی آن #سنّیان متعصب حنبلی هستند - و بخش عمده‌ ای نیز چنین بود - گاه شیعیانی از اصحاب امام #هادی(علیه السّلام) را در خود داشت که از آن جمله باید به «ابراهیم بن شیبه اصفهانی» اشاره کرد. وی گرچه «کاشانی» بوده

ولی به احتمال مدتی طولانی در «اصفهان» می‌ زیسته که ملقب به «اصفهانی» شده است.

✍ عکس این مطلب نیز صادق است. چنانکه «علی بن محمد کاشانی» که از اصحاب امام هادی(علیه السّلام) است اصلاً «اصفهانی» بوده است.✍ در روایتی از عبدالرحمن نامی، نام برده شده که از مردم «اصفهان» بوده و تحت تأثیر کرامتی که در #سامرّاء از امام هادی(علیه السّلام) دیده به #مذهب شیعه در آمده است. در «اصفهان» قرن چهارم کسانی که #امیر مؤمنان علي(علیه السّلام) را بیشتر از مال و جان و خانواده خود دوست می‌ داشتند، فراوان بودند.

👈روایت دیگری حاوی نامه‌ ای از امام #هادی(علیه السّلام)


👈 به وکیل خود در #همدان است که طی آن چنین فرموده:

👈 «من سفارش شما را به دوستداران خود در همدان کرده‌ام»

خب کافیه تا اینجا بازم تبریک میگم تولد امام #هادی علیه السلام بهتون ان شاالله #زیارتش نصیب تون

برای سلامتی #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

تعجیل در فرج شون ان شاالله

خشنودی قلب امام #هادی علیه السلام
خشنودی قلب امام #حسن عسکری علیه السلام
خشنودی قلب #نرجس خاتون سلام الله علیها
خشنودی قلب #حکیمه خاتون سلام الله علیها
خشنودی قلب #معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
شادی #قلب اموات از اولین تا آخرین
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات

اللهم عجل لولیک الفرج 🤲


به حق زینب کبری سلام الله علیها🌸🌹


با تشکر از برادر سیدعلیرضا
اجرکم عندالله 🌸🌸🌸

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

صبح جمعه تون بخیر و نیکی

ان شاالله روزگار خوبی پیش رو داشته باشید

طبق روال گذشته جمعه ها درباره

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
گفته می‌شده

موضوع #کنفرانس

۱۰ نشانه از علائم ظهور امام #زمان علیه السلام

✍نشانه‌های #ظهور به مجموعه رویدادهایی گفته می‌شود


👈 که به‌ باور بسیاری از #شیعیان در آستانهٔ ظهور #حجت بن #حسن در آخرالزمان رخ خواهند داد.

#ظهور منجی بشر در دوران آخرزمان،
👈باوری است قطعی و همگانی. ادیان و شرایع #توحیدی و غیرتوحیدی و نیز بعضی از مکاتب بشری،

👈نوید چنین روزی را به پیروان خویش داده اند. در این میان، اسلام با مبانی قوی نظری و عملی، موضوع #ظهور را به صورت صحیح تبیین کرده و با راهکار‌های مناسب و درخور،

👈 واژه انتظار و منتظر مصلح را در میان جوامع #اسلامی تبیین کرده است

✍واژه #مهدویت و مهدی علیه السلام تبلور فرهنگ انتظار است که همه #مسلمین،

👈 اعم از #شیعه و اهل سنت در باور داشت آن، اتفاق نظر دارند. از زمان ظهور اسلام،

👈 پیامبر #اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و صحابه و یاران ایشان،

👈عهده دار تبیین فرهنگ #مهدویت بوده اند و این رسالت در هر عصری،

👈میان آن‌ها ادامه پیدا کرده تا دوران #غیبت کبرای امام زمان علیه السلام که در این برهه مهم و حساس،

👈علما و مبلغان دینی مسئولیت تبیین و تثبیت آن را به عهده گرفته و مردم را به فرا رسیدن روزگار #ظهور امیدوار می‌کنند.

✍نشانه‌های بسیار در نزدیک بودن #ظهور امام زمان عج
علائم ظهور حضرت #مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می‌شوند:


👈الف: علائم حتمی و قطعی
ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی
که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.

👈 علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است، اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم #قطعی عبارتند از:👇👇👇👇

۱. #خروج_سفیانی:
پیش از ظهور مردی از نسل #ابوسفیان در منطقه شام خروج می‌کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از #مسلمانان را می‌فریبد و به گرد خود می‌آورد و بخش


👈گسترده‌ای از سرزمین‌های #اسلام را به تصرف خویش در می‌آورد و بر مناطق #پنجگانه #شام، #حمص، #فلسطین، #اردن و #قنسرین

👈 (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می‌یابد و در #کوفه و #نجف به قتل عام #شیعیان می‌پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می‌کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می‌شود

👈 با سپاهی گران به جنگ وی می‌رود که در منطقه بیداد (بین #مکه و #مدینه) با سپاه #امام (ع) برخورد می‌کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می‌روند و #هلاک می‌شوند

۲. #خسف_در_بیداء:
#خسف یعنی #فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه‌ای در مکه و مدینه است.

👈 ظاهراً لشگر #سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با #امام عصر (عج) آمده است در زمین فرو می‌روند

۳. #خروج_یمانی:
سرداری از #یمن قیام می‌کند و مردم را به حق و عدل دعوت می‌کند این نشانه در منابع عامه نیست، ولی در مصادر #شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام #صادق (ع) فرمود:

👈قیام‌های سه گانه #خراسانی، #سفیانی، #یمانی در یک #سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ #پرچمی به اندازه پرچم #یمانی دعوت حق و هدایت نمی‌کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است.

این حدیث درباره امام صادق علیه السلام دقت کنید یمانی کذاب که میگن

هنگام خروج #سفیانی هم زمان هست مثل دانه‌ها #تسبیح پشت هم میان نه بیست و سه سال زودتر بیاد

۴. #قتل_نفس_زکیه:
#زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد.

👈در آستانه ظهور #مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت #مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن #مجتبی (ع) در راه امام می‌کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می‌رسد.

👈 روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام #باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن #نفس #زکیه بیش از #پانزده شبانه روز فاصله نیست.

۵. #صیحه_آسمانی:
منظور از #صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه #ظهور حضرت #مهدی در آسمان شنیده می‌شود و همه مردم آن را می‌شنوند

👈در #روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می‌دهد که هر یک از این‌ها نشانه #جداگانه‌ای است که پیش از #ظهور واقع می‌شود لکن به نظر می‌رسد

👈 که این‌ها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صدا‌های #هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای #مهیب و هولناکی شنیده شود

👈که دل‌های مردم را به #وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می‌شود که مردم را به سوی #مهدی (عج) فرا می‌خواند

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

صبح دوشنبه مومنان خدا بخیر و نیکی

ان شاءالله #زیارت ارباب نصیب تون

اقا #اباعبدالله الحسین علیه السلام

امین گوی دعاتون 😔🤲

موضوع کنفرانس

👈آیا #شیعیان، امام #حسین علیه‌السلام را شهید کردند؟

 آیا #شیعیان،  امام #حسین علیه‌السلام را شهید کردند؟

👈 این سوال و #شبهه ای است که با #تقطیع سخنان امام #حسین (ع) بوجود آمده است.


👈به تفکیک #اشکالات و #شبهات وارده بررسی میشود:

#جنگیدن با امام #حسین علیه السلام #منافات با #شیعه بودن دارد 


👈طبق آنچه که در کتب #لغت آمده است #شیعه به معنی تابع و #پیرو است ؛

👈بنا بر این اقدام کوفیان در #قتل امام #حسین علیه السلام منافات با مفهوم #شیعه دارد و حتی اگر ثابت شود قاتلین امام #حسین علیه السلام ،

👈روزی هم به ظاهر اظهار #تشیع می کردند با این جنایت ثابت کرده اند که دشمنان اهل #بیت هستند نه #پیروان آن بزرگواران

✍در این زمینه کلام سید امین را در کتاب اعیان #الشیعه آورده است:

▪️حاش لله أن یکون الذین قتلوه هم #شیعته ، بل الذین قتلوه بعضهم أهل طمع لا یرجع إلى دین ، وبعضهم أجلاف أشرار ، وبعضهم اتبعوا روءساءهم الذین قادهم حب الدنیا إلى قتاله ، ولم یکن فیهم من شیعته ومحبیه أحد ، أما شیعته المخلصون فکانوا له أنصاراً ، وما برحوا حتى قتلوا دونه ، ونصروه بکل ما فی جهدهم ، إلى آخر ساعه من حیاتهم ، وکثیر منهم لم یتمکن من نصرته ، أو لم یکن عالماً بأن الأمر سینتهی إلى ما انتهى إلیه ، وبعضهم خاطر بنفسه ، وخرق الحصار الذی ضربه ابن زیاد على الکوفه ، وجاء لنصرته حتى قتل معه ، أما ان أحداً من شیعته ومحبیه قاتله فذلک لم یکن ،

👈 وهل یعتقد أحد إن شیعته الخلص کانت لهم کثره مفرطه ؟ کلا ، فما زال أتباع الحق فی کل زمان أقل قلیل ، ویعلم ذلک بالعیان ، وبقوله تعالى : وقلیل من عبادی الشکور.

✍منزه است #خداوند از اینکه قاتلین امام #حسین علیه السلام از شیعیان باشند ؛

👈بلکه کسانی که ایشان را کشتند از #اهل طمع بودند که #دین نداشتند و بعضی از اشرار نا اهل بودند و بعضی از ایشان به دنبال رؤسای خود رفتند ؛

👈رؤسایی که دوستی دنیا ایشان را به جنگ #حسین بن #علی علیه السلام کشانده بود ؛ و در بین ایشان کسی از #شیعیان و دوست داران حضرت نبود ؛

👈اما #شیعیان حضرت و مخلصین برای حضرت همگی یاران او شدند و در اینکه در راه او #کشته شوند درنگ ننمودند ؛ و او را تا آخرین لحظات زندگانی با تمام نیرو یاری کردند ؛👇👇👇👇

 ✍و بسیاری از ایشان نیز نتوانستد #حضرت را یاری بنمایند یا نمی دانستند که کار #حضرت به اینجا منتهی خواهد شد

👈؛ بعضی نیز در این هنگام جان خود را به خطر انداخته و حصاری را که ابن زیاد دور #کوفه کشیده بود شکستند و برای یاری #حضرت آمدند تا اینکه در #کربلا شهید شدند ؛

👈اما اینکه ادعا شود که یکی از #شیعیان در جنگ با حضرت حضور داشته است این صحت ندارد

👈؛ و آیا کسی می تواند اعتقاد داشته باشد که یکی از شیعیان و دوست داران حضرت که چنین علاقه ای به #حضرت داشته اند به جنگ ایشان برود ؟

👈 هرگز ؛ همیشه چنین بوده است که #طرفداران حق در هر زمانی اندک بوده اند و این همیشه دیده شده است و خداوند فرموده اند : “و عده کمی از بندگان من شکرگزار هستند

#قاتلین_امام_حسین_علیه_السلام #شیعه_آل_ابی_سفیان_بودند 

👈این اشکال که امام #حسین قاتلین خویش را #شیعه خطاب کرده اند از موذی گری عده ای نشات می گیرد که می دانند لفظ #شیعه در لغت به معنی طرفدار است

👈و چون در این لفظ اکنون در مورد طرفداران امیر مومنان #علی علیه السلام به کار می رود وقتی عباراتی مانند عبارات ذیل را می بینند
👈 انتهای آن را حذف کرده و تنها می گویند قاتلین امام #حسین علیه السلام شیعه بوده اند و نمی‌گویند که مقصود از #شیعه در این کلام چیست و اصل منبع را نیز ذکر نمی‌نمایند .

👈در بسیاری از #روایات آمده است که وقتی #حضرت #دشمنان خویش را مورد خطاب قرار دادند فرمودند :


👈ای #شیعیان و طرفداران خاندان أبی سفیان

ویلکم یا #شیعه آل أبی سفیان👉 ، إن لم یکن لکم دین

👈، وکنتم لا تخافون یوم المعاد ، فکونوا احراراً فی دنیاکم هذه ،

👈وارجعوا إلى احسابکم ، إن کنتم عرباً کما تزعمون » أعیان الشیعه للسید الأمین 1/609

وای ر شما ای #طرفداران #خاندان #ابوسفیان ؛

👈اگر #دین ندارید و از روز #قیامت نمی ترسید در دنیای خودتان آزاده باشید ؛

👈و به اصل خود بازگردید اگر #عرب هستید – همانطور که گمان می کنید 

لذا برخی این نکته را دست #آویز قرار داده با تحریف می خواهند

👈چنین وانمود کنند که #شیعیان – یعنی #طرفداران #امیرمومنان – امام #حسین علیه السلام را به شهادت رسانده اند 

پس این شبهه رد میشه کسانی که مجازی

میگن این مقدار #پول بود هر کسی لغرش می‌کرد شیعه هیچ وقت بر علیه #امام زمان خودش نمیجنگه

خب فعلا کافیه تا اینجا

👈 منابع و مآخذ #تاریخی و روایی به روشنی اثبات می کند که نیروهای عمربن سعد مأموریت یافتند که #حسین بن علی و یارانش را در #مضیقه قرار بدهند و مانع آوردن آب به #خیمه ها بشوند و نیروهایی را در اطراف فرات مستقر کردند تا اصحاب امام #حسین(ع) نتوانند از #فرات آب بیاورند

در غیر روز #عاشورا امام و یارانش به سختی آب تهیه می کردند ولی روز عاشورا مشکل آب بسیار جدی شد و حتی امام #حسین(ع) وقتی که خود را به آب رسانید و خواست آب بخورد ،

👈در همان لحظه حصین بن تمیم به سوی آن حضرت تیر پرتاب کرد و در نتیجه نتوانست آب بخوردو امام #حسین و یارانش روز #عاشورا همه با لب تشنه به شهادت رسیدند😭 و اگر روایت و یا# تاریخی بر خلاف این باشد ،

👈 نمی توان آن را در برابر این همه #روایات که می گویند امام حسین و یارانش همه با لب تشنه شهید شدند،😭 پذیرفت. بلکه همه روایات می گوید: امام #حسین ویارانش با لب تشنه به #شهادت رسیدند و این منافات ندارد با این مطلب که امام حسین و یارانش در آن روز ها و حتی شب #عاشورا آب تهیه کرده باشند.

البته در این هم تردیدی نیست که #امام و یاران و #خاندانش در آن روزها آب تهیه می کردند.

👈و چنین نبود که در آن سه روز کسی آب نخورده باشد و اگر در آن سه روز و در آن هوایی گرم کسی #سه روز اصلا آب نخورده می میرد و نمی تواند دوام بیاورد ولی با این حال روز عاشورا امام #حسین و یارانش نتوانستند آب بخورند و همه تشنه به #شهادت رسیدند.😭😭


👈برای مثال به برخی از #مآخذ و منابع روایی و تاریخی اشاره می کنیم👇👇👇

۱. 👈امام #سجاد علیه السلام فرمود: «و قد منع ابی من الماء الذی کان مطلقا للسباع و الوحوش» (بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۱۰۹ س۲ پدرم را از آبی که برای #درنده ها و #حیوانات آزاد بود، منع کردند.

۲. 👈عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد نوشت: ای عمر بن سعد ! بین امام #حسین و آب حایل شو، کار را بر او سخت بگیر و نگذار حتی یک قطره آب بنوشند. وقتی که این #نامه رسید ،

👈عمرو بن سعد ، عمر بن حجاج را با پانصدنفر سواره مأمور کرد تا مانع برداشتن آب از #فرات شوند و از هفتم ماه محرم امام #حسین و یارانش دیگر نتوانستند به راحتی آب به دست بیاورند. (منتهی الامال ، ج ۱، ص ۶۲۵، چاپ هجرت و تاریخ طبری هشت جلدی ج ۴، ص ۳۱۱)

.✍ امام #جعفر صادق(ع) فرمود: امام #سجاد چهل سال برای پدرش امام حسین گریه کرد😭 و هروقت برای او آب می آوردند می گریست و می فرمود: پدرم را تشنه به #شهادت رساندند. (بحارالانوار ، ج ۴۵ ، ص ۱۴۹، س ۸)
۴.👈 وقتی که حضرت #ابوالفضل به میدان می رفت امام #حسین فرمود: برای این بچه ها کمی آب بیاور. (همان، ص ۴۱ ، س ۱۳) این می رساند که روز #عاشورا حتی در خیمه ها برای بچه ها هم آب نبوده است.
۵. 👈علی اکبر پس از کمی جنگ به خیمه ها آمد و گفت: #عطش مرا از پای درآورده است. (همان، ص ۴۳)
۶. 👈روز عاشورا امام #حسین و #ابوالفضل با هم برای آوردن آب به سوی #فرات رفتند ولی نیروهای عمر بن سعد مانع شدند و آنان نتوانستد آب بیاورند😔😭 (همان، ص ۵۰، س ۱).

.۷👈 امام #حسین(ع) تلاش می کرد آب به خیمه ها بیاورد ولی شمر گفت: نمی گذارم آب برداری مگر اینکه کشته شوی. (همان، ص ۵۱، س ۱۸) این می فهماند که امام روز #عاشورا،

تلاش می کرد به #خیمه ها آب بیاورد و در خیمه ها مشکل آب وجود داشته است.

۸.👈 در روایتی آمده است که امام #حسین (ع) خود را به آب رسانید ولی وقتی خواست بخورد ، حصین بن تمیم با تیر آن #حضرت را مورد هدف قرار داد و نتوانست آب بخورد.

👈 (تاریخ طبری ، هشت جلدی، چاپ بیروت ، ج ۴، ص ۳۴۳ س ۱۲) این می رساند که #دشمن مراقب بود که آن حضرت آب نخورد تا زودتر از پای درآید.😔

۹. 👈یکی از نیروهای عمر بن سعد گفت : ای #حسین بن علی! آیا آب #فرات را می بینی به #خدا سوگند نمی گذاریم یک قطره از آن بنوشی تا بمیری. امام #حسین دست به آسمان بلندکرد و گفت:

خدایا! او را با #تشنگی بکش. دعای امام در حق او قبول شد و او تشنه شد ، از اسبش افتاد ومرد. (بحار ، ج ۴۴، ص ۳۱۷، س ۹)
۱۰. 👈یزید بن حصین از یاران امام #حسین به نیروهای عمر بن سعد گفت: ای مردم! این آب #فرات است ، سگها و خنزیرها از آن می خورند و شما نمی گذارید فرزند #پیامبر از آن استفاده کند، آیا این #انسانیت است؟ گفتند:
👈 سوگند به خدا #حسین باید تشنه بمیرد.😭😔 (بحار ج ۴۴، ص ۳۱۸).

۱۱.👈 عبدالله بن حصین ازدی با صدای بلندگفت:ای #حسین بن علی! آیا آب #فرات را می بینی که همچون آسمان آبی صاف است ، به #خدا سوگند یک قطره از آن خواهید نوشید تا از #تشنگی بمیرید. (بحار، ج ۴۴، ص ۳۸۹)

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم


#سلام علیکم

صبح #جمعه تون بخیر و نیکی

ان شاالله روز #روزگار خوبی داشته باشید

و زیارت #اربعین حسینی نصیب تون 🤲

موضوع #کنفرانس

فضایل 👈 امام_علی_و_اهل بیت_درصحيح_بخاري

اشاره👈:کتاب صحیح بخاری #معتبرترین کتاب اهل #سنت پس از #قرآن کریم است


✍ که به جمع آوری #روایات در ابواب مختلف پرداخته است. يكى از بخشهاى «صحيح بخارى»، بخش مربوط به فضائل #صحابه است.

👈بخارى در اين بخش رواياتى را كه درباره‏ى #صحابه رسيده، جمع‏آورى كرده‏ است.


👈از جمله‏ كسانى كه او در اين بخش به ذكر #فضايل‌شان پرداخته است حضرت #على (ع) امام #حسن و امام #حسين (عليهما السلام) و حضرت #زهرا(س) می باشد).

✍در صحيح #بخاري در بخش مربوط به مناقب امام #على (ع)،

👈هفت روايت ذكر شده‏است كه سه روايت به روشنى بر #فضل و مقام والاى آن حضرت نزد خداو #پيامبرش دلالت دارد.در بخش مربوط به مناقب امام #حسن و امام #حسين (ع)

👈 مجموعاً هشت روايت نقل شده است. از بين اين روايات دو روايت بر محبت #پيامبر اكرم(ص) نسبت به ايشان و دو روايت هم بر شبيه بودن امام #حسن(ع) به #پيامبر اكرم(ص) دلالت دارد.بخارى👇👇👇👇

✍.بخارى درباره مناقب حضرت #زهرا(س) تنها يك روايت نقل كرده‏است.

👈الف: فضایل حضرت #علی علیه السلامبخاری در باب مناقب #علی بن ابی طالب علیه السلام این احادیث  را ذکر می کند:

👈1.پیامبر اکرم (ص) به امام #علی علیه السلام فرمود:«انت منّی و اَنَا منّک«    تو از من هستی و من از تو هستم

👈2.عمر گفته است که وقتی #رسول خدا (ص) رحلت کردند از #علی علیه السلام راضی بودند.

👈3.پیامبر (ص) در جنگ #خیبر در فضیلت #علی علیه السلام فرمود:«لا عطینَّ الرایه غداً رجلاً یفتح الله علی یدیه» فردا #پرچم را به دست کسی خواهم داد که #خداوند به دستان او پیروز می شود

4.پیامبر اکرم(ص) به امام #علی علیه السلام فرمودند:

👈«أما ترضی أن تکون منی بمنزله هارون من موسی» آیا راضی نیستی که تو برای من به منزله هارون برای #موسی (ع) باشی

👈.محمد بن اسماعیل بخاری در ابواب دیگر صحیح #بخاری درباره فضیلت #امیر المومنیین علیه السلام احادیثی را نقل کرده است دشمنی با علی، دشمنی با خداابوذر می‌گوید آیه«هذان خصمان اختصموا فی ربّهم»

👈 اینها دو دشمن بودند که در راه #خدا با هم عداوت و دشمنی می نمودند»، دربارة سه نفر مؤمن خالص و سه نفر کافر ازگروه #قریش نازل گردید که این شش تن در #جبهه مقابل با هم مبارزه می کردند:

✍علی، #حمزه و عبیدة بن حارث در جبهة توحید،

👈 شیبه، عتبه و ولید در #جبهة شرک و بت پرستی.بارقیس از #امیرمؤمنان نقل می کند که آیة فوق دربارة ما نازل گردیده است.

👈نماز #امیرمؤمنان علیه السلام‌مطرف بن عبدالله می گوید؛ عمران بن حصین در بصره در پشت سر #امیر المؤمنین نماز خواند، آنگاه به من گفت: «مطرف! این مرد نمازی را به یاد ما آورد که با #پیامبر اکرم می خواندیم،

👈زیرا رسول #خدا هم در هر رکوع و #سجده و نشست و برخاست #تکبیر می‌گفت»

#ابوتراب؛ لقب اهدایی #پیامبرابوحازم می‌گوید:

👈 مردی نزد سهل بن سعد آمد و گفت: فلان شخص (امیر مدینه) نزد منبر #پیامبر به #علی بد می‌گوید. سهل گفت: چه می گوید؟ گفت:

👈 از او به #ابو تراب یاد می‌کند، ابو حازم می‌گوید سهل خندید و گفت: به #خدا سوگند

👈 این نام و کنیه را به #علی نداد مگر خود #رسول خدا و علی این نام را بیش از نام های دیگرش دوست می‌داشت.

👈به طوری که در متن این #حدیث آمده، لقب ابو تراب یکی ار افتخارات #امیرمؤمنان است

👈 و بیش از تمام القاب و نام های دیگر مورد علاقة آن #حضرت بوده است و چون این افتخار برای دشمنان قابل انکار نبود، دست تحریف به آن برده و از #حقیقتش منحرف ساخته اند

👈.علی؛ آشناترین مردم به #قضاوتبخاری در صحیح خود از ابن عباس نقل می‌کند که عمر بن خطاب می گفت: «آشناترین ما به قضاوت علی بن ابی طالب است».

✍علی دوست‌دار #خدا و رسول، و ایشان دوست دار علیسهل بن سعد می‌گوید:

👈«رسول خدا(ص) در جنگ #خیبر فرمود: فردا پرچم را به دست کسی خواهم داد که فتح و پیروزی با دست وی نصیب ما گردد؛ او #خدا و رسولش را دوست می دارد؛ خدا و #رسولش هم او را دوست می دارند.

👈 سهل می‌گوید آن شب #لشکریان را خواب نبرد زیرا هر یک انتظار داشت که #پرچم به دست او داده شود. رسول خدا(ص) فرمود: علی کجاست، گفتند: چشمش درد می کند،

👈رسول خدا از آب دهانش به چشم او زد و بر وی دعا نمود چشم #علی در اثر آب دهان و دعای #پیغمبر بهبودی یافت؛

✍گویی که سابقة مرض نداشته است. آنگاه #رسول خدا #پرچم را به دست او داد.

👈علی عرض کرد یا #رسول الله با آنان بجنگم تا (در ایمان و عمل) مثل ما گردند؟ #پیامبر فرمود:

👈به سوی آنان حرکت کن و به اسلام دعوتشان بنما و برنامه های ما را بر آنها روشن کن،

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

صبح دوشنبه تون بخیر و نیکی

موضوع کنفرانس

#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت

بر اساس روایات صحیح در منابع #شیعه و اهل #سنت، گریه در عزای اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و مخصوصا امام #حسین (علیه‌السّلام) نه تنها جایز و مشروع است،

👈بلكه مطلوب و پسندیده بوده و از ثواب فوق‌العاده‌ای برخوردار است، چنانکه بنابر نقل منابع اهل #سنت هر كه در عزای ائمه و امام #حسين (عليه‌السّلام) بگريد، حق‌تعالی او را در #بهشت جای خواهد داد.

طبق روایات معتبری که در منابع مختلف و معتبر روایی #شیعه از طریق ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) رسیده،

👈 برای گریه، #عزاداری و‌ اندوه در مصیبت اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) به ویژه سیدالشهداء حضرت #اباعبدالله_الحسین (علیه‌السّلام) ثواب و #پاداش‌های بی‌شماری بیان شده است؛

👈چنانکه بنابر نقل منابع اهل سنت هر كه در عزای ائمه و امام #حسين (عليه السّلام) بگريد، حق‌تعالی او را در بهشت جای خواهد داد.

۲ - روایت صحیح از #منابع اهل #سنت


در روایات معتبر #شیعه برای گریه، عزاداری، و حتی صرف #حزن‌ و #اندوه، در عزای اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) پاداش بیان شده است.

👈در منابع اهل سنت نیز از جمله در کتاب «فضائل الصحابه»، جناب احمد بن حنبل رئیس مذهب حنبلی‌ها روایت صحیح السندی را از امام #حسین (علیه‌السّلام) نقل کرده که آن حضرت پاداش یک قطره اشک ریختن در عزای #اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) را داخل شدن در بهشت می‌داند

۲.۱ - احمد بن حنبل

👈متن روایت احمد بن #حنبل، با سند صحیح این است: "حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ اِسْرَائِیلَ، قَالَ: رَاَیْتُ فِی کِتَابِ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ یَدِهِ، نا اَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ اَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قثنا الرَّبِیعُ بْنُ مُنْذِرٍ، عَنْ اَبِیهِ، قَالَ: کَانَ حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ، یَقُولُ: مَنْ دَمَعَتَا عَیْنَاهُ فِینَا دَمْعَةً، اَوْ قَطَرَتْ عَیْنَاهُ فِینَا قَطْرَةً، اَثْوَاهُ اللَّهُ (عزّوجلّ) الْجَنَّةَ؛

👈احمد بن اسرائیل می‌گوید: در کتاب احمد بن محمد بن حنبل با دست خط خودش دیدم که اسود بن عامر (ابوعبدالرحمن) از ربیع بن منذر نقل کرد که پدرش گفته: #حسین بن علی (علیهما‌السّلام) همیشه می‌فرمود:

👈هر کس #چشمانش برای ما پراشک شود و یا یک قطره #اشک برای ما بریزد خداوند او را در بهشت جای خواهد داد

۲.۲ - محب‌الدین طبری

👈محب‌الدین طبری این روایت را در کتاب ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی آورده است: "

👈عن الربیع بن منذر عن ابیه قال کان #حسین بن علی رضی الله عنهما یقول من دمعت عیناه فینا دمعة او قطرت عیناه فینا قطرة آتاه الله (عزّوجلّ) الجنة. اخرجه احمد فی المناقب"

۲.۳ - ملاعلی قاری



👈"اخرج احمد فی المناقبعن الربیع بن منذر عن ابیه قال: کان #حسن بن علی یقول: من دمعت عیناه فینا دمعة او قطرت عیناه فینا قطرة آتاه الله (عزّوجلّ) الجنة"

۲.۴ - قندوزی حنفی

قندوزی #حنفی این روایت را در دو جا از کتابش آورده است:

👈"وعن #الحسین بن #علی (رضی الله عنهما) قال: من دمعت عیناه فینا دمعة او قطرت عیناه فینا قطرة بواه الله (عزّوجلّ) الجنة.

👈(اخرجه احمد فی المناقب)

۲.۵ - سخاوی شافعی

سخاوی شافعی نیز در کتاب «استجلاب ارتقاء الغرف بحب اقرباء الرسول ذوی الشرف» این روایت را نقل نموده است:

👈"قال: وعن #الحسین بن علی رضی الله عنهما قال: من دمعت عیناه فینا او قطرت عیناه فینا قطرة آتاه الله (عزّوجلّ) الجنة. اخرجه احمد فی «المناقب»؛ #حسین بن علی (علیهما‌السّلام) فرمود:

👈هر کس چشمانش برای ما پراشک شود و یا یک قطره اشک برای ما بریزد خداوند او را در #بهشت جای خواهد داد. این روایت را احمد در کتاب مناقب (فضائل الصحابة) خودش آورده است

۲.۶ - احمد بن ابی‌الرجال

#احمد بن صالح بن ابی‌الرجال در کتاب مطلع البدور و مجمع البحور،

👈 این روایت را نقل کرده است: "و لاحمد فی مناقبه عن #الحسین (علیه‌السّلام): من دمعت عیناه فینا قطرة آتاه الله تعالی الجنة؛

👈احمد بن حنبل در کتاب مناقب (فضائل الصحابة) از #امام_حسین (علیه‌السّلام) نقل کرده است که فرمود:

👈هر کس چشمانش برای ما پراشک شود خداوند او را در #بهشت جای خواهد داد

جالب اینجاست که #نویسنده بعد از نقل این روایت می‌گوید:

👈"والاحادیث فی (هذا) المعنی کثیرة؛ با این معنا و مضمون، احادیث بسیاری وجود دارد".
تا اینجا ثابت شد که پنج تن از #علمای اهل سنت این روایت را در کتاب‌های‌شان از #احمد بن #حنبل نقل کرده‌اند

👈 و هیچکدام از آنها اشکال و ایرادی بر متن و یا #سند آن وارد نکرده‌اند.

۳ - توثیق راویان #حدیث


محقق کتاب (فصائل الصحابه) «جناب وصی‌الله بن عباس» در پاورقی کتاب راجع به راویان سند روایت می‌نویسد: "

👈احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات؛ #احمد بن اسرائیل استاد #قطعی است،

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم

#سلام علیکم

صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی

موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب

#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت

۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی

#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است

۴.۲ - #خطیب بغدادی

خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است

اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:

هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است

#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است

۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی

#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.

و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...

نکات جالبی در این #روایات نهفته است.
👈اول اینکه #امیرالمؤمنین (ع) حتی در نامگذاری #فرزندان خودشان نیز بر رسول الله پیشی نمی‌گرفتند و رسول الله نیز نام فرزندان خود را بنابر وحی الهی می‌گذاشتند.

👈از این رو در روایتی دیگر بیان شده که نام «حسن و حسین» هدیه‌ای از جانب خداوند متعال می‌باشد:
جبرئیل به #رسول_الله (ص) نام حسن بن علی و پارچه‌ای حریر از لباس بهشتی را هدیه کرد و نام #حسین از نام حسن مشتق شده است. 

👈نکتۀ بعدی اینکه خداوند متعال فرموده است منزلت #امیرالمؤمنین (ع) برای رسول (ص) همچون منزلت #هارون برای #موسی (ع) است‌. یعنی مقامات هارونی را خداوند متعال برای #امیرالمؤمنین (ع) ثابت کرده است

✍بر اساس  #روایات به نظر می‌آید که نام امام حسن و امام حسین (ع) در #تورات و #انجیل نیز آمده است؛ زیرا بنابر روایتی از ابوهریره، راهبی به نزد خانه حضرت #زهرا (س) آمد و از ایشان سراغ دو پسرشان را گرفت.


👈وی بعد از مشاهدۀ امام #حسن (ع) و امام #حسین (ع) بر آنها بوسه زد و با گریه می‌گفت:

👈نام این دو بزرگوار در #تورات به «شبر و شبیر» و در #انجیل به «طاب و طیب» آمده است‌. وی همچنین بعد از شنیدن صفات نبی گرامی ‌اسلام، #شهادتین را بر زبان جاری ساخت و #مسلمان شد. 
 
👈به نظر می‌آید این تشابه در نامگذاری صرفاً در حد معرفی نبوده؛ بلکه این نام‌ها در لسان دیگر اهل بیت #علیهم_السلام نیز آمده است

لذا رسول #خدا تصریح می‌نمایند:

👈دو ریحانۀ من در دنیا، #حسن و #حسین (ع) هستند. آنها را به نام دو سبط بنی #اسرائیل، #شبر و #شبیر نام نهادم. 
 

👈سلیم بن قیس به نقل از #امیرالمؤمنین (ع) می‌گوید:

👈و #عیسى پشت سر او به #نماز می‌ایستد و می‌گوید: همانا شما پیشوایانى هستید که هیچ کس را شایسته نیست بر شما پیشى جوید. پس او پیش می‌رود و با مردم نماز می‌گزارد و #عیسى در صف پشت سر او می‌ایستد‌.

👈نخستین و برترین آنان #رسول_خدا (ص) است که پاداش او برابر پاداش جملۀ ایشان و همۀ کسانى است که از ایشان پیروى می‌کنند و به وسیلۀ ایشان هدایت یافته‌اند.

👈 نام او عبارت است از: #محمد و #عبدالله و یس و فتّاح و خاتم و حاشر و عاقب و ماحى و قائد و نبى خدا و صفى خدا و حبیب خدا، و اینکه هر کجا خداوند یاد شود نام او نیز یاد می‌شود؛

👈او نزد پروردگار عالم یکى از گرامی‌ترین آفریدگان خداست و محبوب‌ترین آنان در #پیشگاه خداوند

#خداى تعالى هیچ فرشتۀ مکرم و هیچ پیامبر مرسلى، از آدم و غیر او، نیکوتر و #محبوبتر از او نزد خود نیافریده است. در روز #قیامت او را بر سریر خویش می‌نشاند،

👈 و #شفاعت او را در مورد هرکس که او در حقّش شفاعت کند می‌پذیرد. قلم در لوح #محفوظ به نام او، #محمد_رسول_خدا (ص) جریان یافته و به نام #پرچمدار روز رستاخیز بزرگ، که برادر و #وصى او و وزیر او و #جانشین اوست در میان امتش؛

👈 و نزد خدا یکى از #محبوب‌ترین آفریدگان خدا پس از وى اوست؛ یعنى #علی پسر عموى پدر و #مادرى او، و ولى هر مؤمنى پس از او. سپس #یازده تن از فرزندان #محمد و فرزندان او (على).

👈اولین آنان به نام دو فرزند هارون، #شبّر و #شبّیر خوانده می‌شود و نه تن دیگر از نسل آن فرزند کوچکتر یکى پس از دیگرى. آخرینشان کسى است که #عیسى بن مریم پشت سر او به نماز می‌ایستد‌

در اینجا  #امامین #حسن (ع) و #حسین (ع) به نام شبر و شبیر آمده است‌.

👈رسول #خدا (ص): دو ریحانۀ من در دنیا، #حسن و #حسین (ع) هستند. آنها را به نام دو سبط بنی اسرائیل، #شبر و #شبیر نام نهادم

👈در حدیثی در مورد امام باقر (ع) در گفتگو با مردی از اهل کتاب چنین می‌فرماید:

شیخ (اهل کتاب) گفت: نامت چیست؟ #امام #باقر (ع) فرمود: محمد.

👈گفت: تو، #محمد نبی الله هستی؟ فرمود: خیر‌. من فرزند #دختر او هستم.

👈گفت: نام مادرت چیست؟ فرمود: مادر من فاطمه (س) است.
گفت: #پدرت کیست؟ فرمود: نامش #علی (ع) است.
گفت: تو فرزند #ایلیا در زبان عبری و #علی در زبان عربی هستی؟ فرمود: آری.

👈گفت: فرزند شبر هستی یا #شبیر؟ فرمود: من فرزند #شبیر هستم.
شیخ گفت: شهادت می‌دهم که هیچ الهی غیر از خدا نیست و شهادت می‌دهم که جد تو $محمد، رسول الله است

در روایتی  از #امام #صادق (ع) آمده است که در معرفی خودشان چنین می‌فرمایند:

·                   

👈  من #جعفرم. من نهر عمیقم‌. من صاحب آیات سپیدم. من فرزند #شبیر و #شبر هستم. 
 
👈همین روایت در نوادر المعجزات ص۱۳۷ آمده به این صورت:
وأنا ابن شبر و شبیر
 
👈شاید بتوان این تسمیه را در لسان #اهل_بیت (ع) این گونه را تفسیر کرد (البته شاید چنین برداشتی در روایات بیان نشده باشد) که:
اهل بیت (ع) ضمن اشاره به نام فرزندان #هارون (ع) در تسمیۀ امام #حسن و #حسین (ع)،