بسم الله الرحمن الرحیم

سلام صبح چهارشنبه تون بخیر و نیکی

پر از نور خدا در زندگی تون

امشب  

👈ششم ذی الحجه در تاریخ #شیعه خاص است؛

روزی که #منصور دوانیقی به قعر دوزخ رفت/ #فرعون زمان امام #صادق(ع)

#مقاومت_شیعی

در طول تاریخ راه خود را از دل دریای خون تا به امروز امتداد داده است و مهم ادامه این خط سرخ مقاومت است،

👈 #منصور و #منصورها را خدا از سر راه برمی‌دارد.

👈ششم ذی الحجه روز خاصی برای #شیعیان و تاریخ مقاومت شیعی است.

👈منابعی چون جلد ۳۲ «تاریخ دمشق» اثر #ابوالقاسم علی بن حسن بن هبة الله شافعی دمشقی، ابن عساکر، «مُسْتَدرَک سَفینَةُ الْبِحار» اثر آیت‌الله شیخ علی نمازی شاهرودی،

👈 جلد ششم «تاریخ طبری»، کتاب‌های فارسی «فیْضُ العَلام فی عَمَل الشُّهور و وَقایعِ الْاَیّام» و «تَتمّةُ الْمُنْتَهی فی وَقایع اَیّام الْخُلَفاء» هر دو اثر شیخ عباس قمی، روایت کرده‌اند که روز ششم ذی الحجه سال ۱۵۸ هجری، منصور دوانیقی (لعنت الله علیه) دومین خلیفه عباسی در سفر حج به #هلاکت رسید و در حجون یا قبرستان معلی مکه مدفون شد

✍منصور دوانیقی میان خلفای بنی عباس از همه جهات شباهت‌های بسیاری داشت

👈 به هشام بن عبدالملک در میان خلفای بنی‌امیه و گویا #منصور در رفتار و کنش‌های سیاسی خود نیز از هشام تقلید می‌کرد. از ویژگی‌های دومین خلیفه عباسی خست و سخت‌گیری مشهور او بود،

👈به طوری که خود شخصاً سکه‌ها را می‌شمرد و وقتی مرد نهصد و شصت میلیون سکه بر جای گذاشته بود

✍به دلیل همین شدت خسیسی او به «دوانیقی» مشهور شد.

👈منصور قدرت سیاسی عباسیان را تثبیت کرد و بسیاری از جمله ابومسلم #خراسانی را که میان عباسیان به «صاحب الدعوه» و «امین آل محمد» شهرت داشت، اما بسیار قدرتمند شده بود،

👈با حیله کشت. #منصور حتی دماوند و طبرستان را نیز فتح کرد.

✍همچنین قیام‌های متعدد و معترضان به حکومتش را به شدت سرکوب کرد؛

👈تعداد زیادی از این #قیام‌ها به خونخواهی ابومسلم خراسانی صورت گرفته بود. 
👈ابن کثیر در «البدایة و النهایة» نوشته است که #منصور خود را پادشاه می‌دانست و نه خلیفه مسلمین. از او نقل است که: «خلفا، چهار نفرند:

👈 ابوبکر و عمر و عثمان و #علی. پادشاهان نیز چهار نفرند: معاویه، عبدالملک بن مروان، هشام بن عبدالملک و من.»

👈 منصور با کمک خاندان ایرانی برمکیان دستگاه دیوانی قدرتمندی ایجاد کرد که بیشتر برگرفته از رسوم اداری حکومت #ساسانیان بود

👈منصور دوانیقی بر خلاف برادرش سفاح،

✍ بسیار خونریز بود و عداوت و ظلم عجیبی به آل ابوطالب و فرزندان #حضرت_زهرای_مرضیه (س) نشان داد.

👈 او بسیاری از #سادات و فرزندان #حضرت زهرا (س) را به شهادت رساند و بزرگترین جنایتش به شهادت رساندن رییس مذهب شیعه حضرت امام #جعفر صادق (ع) بود. عبدالله محض و #حسن مثلث و بسیاری از بنی #حسن (ع) را نیز او شهید کرد.

اما اینکه #سفاح_شیعیان را آزار نرسانید،

👈دلیلش علقه به #شیعیان نبود. بلکه آن دوران #عباسیون تازه به قدرت رسیده بودند و نیاز به حمایت علویان. اما در دوران منصور،

✍ او و دیگر شخصیت‌های حکومت عباسی به این نتیجه رسیدند که علویان رقیب جدی آنها برای حکومت هستند،

👈 بنابراین کینه آنها را به دل گرفتند. علاوه بر این #امام_صادق (ع) در این زمان به عنوان یک شخصیت علمی مطرح بود و شهرت خاصی در میان فقها و محدثان داشت. بنابراین منصور کینه شدیدی نسبت به علویان و به خصوص به #امام_صادق (ع) پیدا کرده بود.

#اسدحیدردرکتاب «الامام الصادق و المذاهب الاربعه» نوشته است: «محبوبیت امام صادق (ع) روز به روز در میان مردم سرزمین‌های اسلامی بیشتر می‌شد. فقها و رجال حدیث،

👈علی رغم اختلافاتی که بینشان بود، به آن حضرت مراجعه کرده و در مسائل مختلف از ایشان پرسش می‌کردند. محبوبیت و عظمت #امام_صادق (ع) همواره بر بیم و نگرانی منصور می‌افزود و به همین جهت هر از چندی به بهانه‌ای #امام را به #عراق احضار می‌کرد و همواره اندیشه قتل آن #حضرت را در سر داشت.» او پیشتر نیز سعی داشت مالک بن انس و #ابوحنیفه را به عنوان شخصیت‌هایی علمی مطرح و از نفوذ #امام_صادق (ع) بکاهد، اما ایده‌هایش به سنگ خورد.

✍وقتی #منصور به سال ۱۴۶ هجری شروع به ساخت شهر بغداد کرد، دستور داد تا بسیاری از اولاد #حضرت_زهرا (س) را زنده زنده در ستون‌ها و دیوارها قرار دهند و دیوار را روی آنها بنا کنند.

👈 اندیشه ساختن شهر #بغداد هم این بود که عباسیان پایتختی دور از مراکز تجمع علویان داشته باشند.
👈جنایت او در کشتار هنگام ساخت بغداد، بویژه در کتاب «وقایع المشهور» اثر آیت الله 👈محمدباقر قائنی مجتهد بیرجَندی درج شده است. 

✍روایتی از #حضرت_رسول اکرم (ص) در «بحارالانوار»

👈به این شرح روایت شده که حضرت فرمودند: برای #جهنم هفت در است و هر کدام مربوط به هفت #فرعون است: #نمرود بن کنعان، #فرعون دوران حضرت #ابراهیم (ع)، مصعب بن ولید،

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم

سلام علیکم صبح

#چهارشنبه تون بخیر و نیکی

پر از نور #قرآن تو زندگی دنیا و اخرت تون ان شاالله

موضوع #کنفرانس

#هلاکت مروان حمار اخرین خلیفه اموی، 132ه-ق

خلافت #مروان حمار آخرین خلیفه ستمکار اموی

 👈 حكومت بني‌اميه از سال 40 هجري توسط معاوية بن ابي سفيان در #شام آغاز گرديد.این حكومت تا سال 132 هجري ادامه يافت. معاويه پس از خود پسرش يزيد را به #ولي‌عهدي گماشت.

👈پس از يزيد معاويه دوم مدت كوتاهي حكومت كرد. و با مرگ او #خلافت اموي پايان يافت. سپس مردم شام با #مروان بن حكم ابن ابي العاص بيعت كردند
و #مروانیان تا سال 132 هجري خلافت را عهده‌دار بودند. آخرين خليفه اموي «مروان بن محمد» معروف به #مروان حمار مي‌باشد

👈بيعت با ابوالعباس عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس در حقيقت، انقراض حكومت امويان و برپايي حكومت #عباسيان است.


👈  مورخان، زمان بيعت با #ابوالعباس سفاح را روز جمعه سيزدهم ماه #ربيع الاخر سال 132 هجري نوشته‌اند. همان گونه كه بيان شد، مروان بن محمد آخرين خليفه اموي بود. وي در سال 127 هجري به #حكومت رسيد

در اين زمان، دعوت #عباسيان به اوج خود رسيده بود.

👈 داعيان عباسي در مناطق مختلف، مردم را به «الرضا من آل محمد» شخصيت مورد رضايت از خاندان #رسول الله(ص) دعوت مي‌كردند. اين دعوت خصوصاً در #خراسان با پيشرفت قابل ملاحضه‌اي همراه بود.

👈 ابومسلم خراساني موفق شد از جانب عباسيان بر خراسان غلبه كند. سپس افرادي را به جنگ با #مروان حمار فرستاد. مروان در جنگ شكست خورد و از سوي ديگرف در #كوفه، مردم با #عبدالله بن محمد (سفاح) بيعت كردند ....

✍. و او سپاهي را به #فرماندهي عمويش عبدالله بن عباس به جنگ مروان فرستاد كه موجب شكست مجدداً #مروان شد.

👈پس از آن مروان به #مصر، فرار كرد و در همانجا مُرد و خلافت اموي با مرگ او به پايان رسيد.

👈مروان حمارآخرين خليفه اموي #وزيري

دانشمندوباتدبيرداشت . #مورخان درباره اين

وزيرباتدبيركه نامش #عبدالحميدبن يحيي بودنقل مي كنند

✍چون مروان موقعيت #عباسيان وزوال حتمي سلطنت خاندان خودرامي ديد،

👈به عبدالحميدگفت:اكنون كه خلق يكباره ازمابرگشته اند واركان دولت همه روي به گريزنهاده اند،#مصلحت اين مي بينم كه توهم ازمن بگريزي ونزدايشان #عباسيان بروي وپس ازآنكه آنان نسبت به تواطمينان حاصل كردند

👈اخبارآنان رابراي من بفرستي وآنان راازرايهاي صائب برگرداني . #عبدالحميداين راي راباآنكه بظاهردرست مي نمود،نپذيرفت وگفت :من هرگز بدين عمل راضي نشوم . وچنين كاري ازمن ساخته نيست . مدتي راكه دروزارت تو

👈بودم ،خلافي نكردم . رهاكردن تووپيوستن به عباسيان نشانه اي ازبدعهدي و #پيمانشكني من باشد،وچون به خدمت ايشان پيوندم ونان ايشان خورم ،خيانت ايشان نتوانم كرد . اگركنم ،براين مقام چه اعتمادماند؟ونيزاين #شعرازخواند .

#قدبني ظاهر،لاعيب فيه
لائمه وعذري بالمغيب
👈يعني دروزارت توگناه من آشكاراست ومن قابل سرزنش به عنوان #خيانت ومكروعذرنيستم ،امانزدآنان رفتن براي #جاسوسي شرم آوراست ومن ازرفتن معذورم .
👈علل انقراض حكومت #بني‌اميه:
  به نظر مي‌رسد نارضايتي مردم از حكومت اموي، قيام‌هاي مردمي، #نزاع‌هاي قبيله‌اي، درگيري‌هاي داخلي و در نتيجه ضعف داخلي، از عوامل اصلي #سقوط بني‌اميه مي‌باشند.

  👈محمد سهيل طقوش در علل سقوط #امويان به عوامل ذيل به‌طور مفصل اشاره دارد:

1-   👈درگيري خاندان اموي؛

2-  👈 ولايت‌عهدي دو نفره؛

3-  👈 درگيري‌هاي قبايلي؛

4-   👈عرب گرايي امويان؛

5-   👈اختلافات مذهبي.

✍هر چند در دوره #بني‌اميه اين خاندان موفق شدند از حيث كشور گشايي و گسترش قدرت سياسي به #پيشرفت‌هاي قابل ملاحضه‌اي دست يابند،

👈 اما در مجموع، اين حكومت به واسطه جنايات و اقدامات #خلافي كه مرتكب شده است، چهره‌اي منفي از خود به جاي گذاشته است برخي از اقدامات منفی اين حكومت عبارتند از:👇👇


👈1- سخت گيري نسبت به شيعيان: سياست معاويه و اكثر خلفاي اموي نسبت به #شيعيان بسيار سخت گيرانه بود. شيعيان در اين دوره عموماً در نهايت سختي روزگار مي‌گذراندند. #امنيت آن‌ها همه جا مورد تهديد بود. #قتل عام و غارت اموال #شيعيان در اين دوره‌ امري رايج بود

✍ائمه شيعه در اين دوره در فشار و سختي بيشتري بودند. شهادت امام #حسن، امام #حسين، امام #سجاد و امام #باقر(ع) در اين دوره و توسط حاكمان سفاك اموي صورت گرفت.

👈 بدون شك شهادت اين ائمه بزرگوار، خصوصاً به شهادت رساندن امام #حسين(ع)، به همراه 72 تن از ياران باوفايش در صحراي #كربلا سال 61 هجري كه به دستور يزيد به شهادت رسيدند

👈 از بزرگترين جنايات بشري در طول تاريخ است. در اين دوره،  لعن امام #علي(ع) خصوصاً تا زمان به حكومت رسيدن «عمر بن #عبدالعزيز» به شدت رواج داشت و به صورت يك سنت درآمده بود

👈(نداء) #روایاتی که از این معنا خبر داده اند از طریق شیعه و سنی فراوان هستند. امام #باقر (ع) می‌فرماید:

👈 ندا کننده‌ای از آسمان نام قائم را ندا می‌کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می‌شنود و از #وحشت این صدا خوابیده‌ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می‌ایستند

#رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند، زیرا صدای نخست، صدای #جبرئیل روح الأمین است.

✍آنگاه می‌فرماید:

👈این صدا در شب #جمعه بیست و سوم ماه #رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز #شیطان فریاد می‌زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد؛

👈و امام #صادق (ع) می‌فرماید: در ابتدای روز گویند ه‌ای در آسمان ندا می‌دهد که آگاه باشید که حق با علی و #شیعیان اوست.

👈پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می‌زند که حق با #عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می‌افتند هرگاه #گوینده‌ای از آسمان نداء بزند که

👈حق با #اولاد #محمد (ص) است در آن هنگام ظهور مهدی (عج) به سر زبان‌ها می‌افتد به گونه‌ای که غیر از او یاد نمی‌کنند.

۶. #خروج_دجال:
این نشانه در کتب اهل #سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است.

ولی در منابع روایی #شیعه از نشانه‌های ظهور است؛ و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد.

👈چون خود ظهور #امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می‌باشد.
#دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام #مهدی (عج) #خروج می‌کند و غیر عادی است و با انجام کار‌های شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می‌فریبد و

👈سرانجام به دست #عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به #هلاکت می‌رسد. در مورد دجال نظریه‌های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته‌ای آن را جریانی می‌دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می‌طلبد

۱. #نشانه‌های_حتمی
علایم و نشانه‌هایی که به طور قطع قبل از ظهور #حضرت،

👈رخ خواهند داد و در واقع، هیچ گونه قید و شرطی در ایجاد آن‌ها لحاظ نشده است علایم حتمی نامیده می‌شوند و شاید بتوان گفت که ادعای ظهور قبل از تحقق آن‌ها #کذب و دروغ است.
امام #سجاد علیه السلام فرمود: «ان امرالقائم حتم من الله وامر السفیانی حتم من الله ولایکون قائم الا بسفیانی؛

👈ظهور قائم، از ناحیه خداوند، قطعی و خروج #سفیانی نیز، از جانب خداوند قطعی است و قائمی جز با سفیانی وجود ندارد

#امام_صادق علیه السلام فرمود: «والیمانی من المحتوم; [قیام]یمانی از نشانه‌های حتمی است.»


👈فضل بن شاذان از ابی حمزه ثمالی نقل می‌کند: «قلت لابی جعفر خروج #السفیانی من المحتوم؟ قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغرب‌ها من المحتوم واختلاف بنی العباس فی الدولة من المحتوم وقتل النفس الزکیة محتوم وخروج القائم من آل محمد محتوم ... ; به

#امام_باقر علیه السلام عرض کردم: آیا خروج #سفیانی حتمی است؟ فرمودند آری، #صیحه آسمانی نیز از علایم حتمی است و طلوع خورشید از مغرب حتمی است. اختلاف بین بنی عباس در رابطه با حکومت،

👈 حتمی است. کشته شدن نفس #زکیه حتمی است، قیام قائم آل #محمدصلی_الله_علیه_و_آله حتمی است، ...»

. #نشانه‌های_غیر_حتمی
بعضی از نشانه‌های #ظهور قبل از ظهور، بطور مشروط رخ می‌دهند؛ یعنی اگر مقتضی آن‌ها موجود و موانع مفقود باشد،

👈 تحققشان حتمی خواهد بود. در میان نشانه‌ها و علایم، آنچه حتمی شمرده شده،

👈جزء محتومیات هستند و غیر از آن‌ها که گروه بسیاری از علایم را تشکیل می‌دهند جزء علایم غیر حتمی شمرده می‌شوند.

ج: #علایم_با_فاصله_و_بی_فاصله
نشانه‌های نزدیک به وقت ظهور
در بعضی از روایات، تصریح شده که بعضی از علایم در سال ظهور

👈امام #زمان علیه السلام، رخ می‌دهند؛ یعنی قبل از ظهور و در آستانه #قیام حضرت #مهدی علیه السلام، این نشانه‌ها یکی پس از دیگری پدیدار شده،

👈به ظهور امام #زمان منتهی می‌شود.


👈امام #صادق علیه السلام فرمود: «خروج الثلاثة، الخراسانی والسفیانی #والیمانی فی سنة واحدة فی شهر واحد، فی یوم واحد ولیس فی‌ها رایة باهدی من رایة الیمانی یهدی الی الحق.


👈خروج سه کس: قیام #خراسانی و #سفیانی و #یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم #یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی‌کند.»
امام #باقر علیه السلام فرمود: «لیس بین قیام القائم وقتل

👈النفس الزکیة اکثر من خمس عشر لیلة؛ بین ظهور مهدی علیه السلام و کشته شدن نفس زکیه، بیش از پانزده شب فاصله نیست.»

👈علایمی که با #ظهور، فاصله زمانی دارد:
بعضی از #نشانه‌ها و علایم در بستر تاریخ با فاصله بسیاری با وقت #ظهور تحقق می‌یابد؛ حتی بعضی از آن‌ها قبل از تولد امام زمان رخ می‌نمایند

💢چه چیزی از #دعا برای فرج امام زمان مهمتر است؟!

#آیت‌الله_بهجت:

✅مهم‌تر از #دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای #بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار آن حضرت تا ظهور او می‌باشد؛ زیرا مردن، تنها قطع حیاتِ دنیای چند روزه فانی است، اما بیرون رفتن از عقیده صحیح، موجب #هلاکت ابدی از حیات جاوید آخرت و خلود در جهنم است؛ لذا حضرت امیر(ع) در لیلةُالمَبیت از رسول اکرم(ع) می‌پرسد: «أَفِی سَلامَةٍ مِنْ دِینِی؟؛ آیا #دین من سالم خواهد بود؟».
یعنی از #استقامت در دین و ثبات ایمان و عقیده تا مرز شهادت را ـ که از خود شهادت بالاتر است ـ از آن حضرت سؤال می‌کند.

✅این دعا خیلی عالی است که دستور داده شده است در زمان #غیبت خوانده شود، که
«یا أَلله‏ُ یا رَحْمانُ یا رَحِیمُ! یا مُقَلبَ الْقُلُوبِ، ثَبتْ قَلْبِی عَلی دِینِک؛

ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای گرداننده دل‌ها، دل مرا بر دینت ثابت و استوار بدار».

📚در محضر بهجت، ج۲، ص۱۰۱