Forwarded from Iyouport
回复关于“世界大战可能性” ——
关于战事局势有一个经常被忽略的基础原理，那就是，乌克兰战争和911没有本质性区别 —— 在推动重启军事建设计划并向国家经济注入大量军费资源方面。
向新技术模式的过渡已经在事实层面被证明是困难的，而且伴随着接二连三的危机（符合费根鲍姆规则）。因此有必要定期后退一步，以"消化"已经取得的成果。
作为"提振"经济的一种方式，军费开支和军费增长是即将消失的技术秩序/也就是旧秩序的残余，但在某种意义上，它造成了一些暂时的喘息机会。
与此同时，围绕第三次世界大战甚至核战争主题的描述，即使在现在看来也相当具有臆测性。这并不排除在有限的战场上发生局部冲突的可能性，相反这种可能性极高。不论是顿巴斯还是加沙，都是这种无望的持久冲突的典型例子，类似的代理战场将持续，在这些冲突中，军工综合体生产的资源将被烧毁。
因此，预计短期内不会出现全球性的大型混战 ——现在增加军费开支纯粹是为了支持经济的功利性任务，而局部战争只是利用生产资源和证明新军费开支合理性的一种方式。这些局部战争都不会“引发”世界大战，因为级别不对。
形成世界大战的关键条件是：存在两个在经济和军事实力上大致相当的对手联盟。现在的北京虽然也是个拥有殖民地的“大国”，但它真的不是苏联，且自身危机重重，它无法"扮演"反对西方的第二个联盟的领导者角色 - 假设这种联盟可以存在的话（别忘了当前世界没有意识形态冲突；而北京用钱买到的东西您觉得能有多保质？）。并且北京短时间内也没有只能通过军事手段解决的目标和任务。
“世界大战”的游戏本身就远远超出北京统治阶级的传统和能力范围。但在一定程度上，“两大联盟” 的发展方向是确实存在的，其相应的危险性也的确存在 —— 其危险性恰恰来源于它的形成原理中被故意且普遍忽略的部分，半年前我们在关于卡尔森访问的评论中有具体说明，您可以回看，此处不做重复。任何帝国的联盟只会加深这一危机。解放斗争需要人民的联合。
通过上文中的链接可以找到相关更多具体解释。
#新秩序 #WWIII #中国 #经济 #战争 #高堡奇人 #NewOrder #WWIII #China #Economy #War
关于战事局势有一个经常被忽略的基础原理，那就是，乌克兰战争和911没有本质性区别 —— 在推动重启军事建设计划并向国家经济注入大量军费资源方面。
向新技术模式的过渡已经在事实层面被证明是困难的，而且伴随着接二连三的危机（符合费根鲍姆规则）。因此有必要定期后退一步，以"消化"已经取得的成果。
作为"提振"经济的一种方式，军费开支和军费增长是即将消失的技术秩序/也就是旧秩序的残余，但在某种意义上，它造成了一些暂时的喘息机会。
与此同时，围绕第三次世界大战甚至核战争主题的描述，即使在现在看来也相当具有臆测性。这并不排除在有限的战场上发生局部冲突的可能性，相反这种可能性极高。不论是顿巴斯还是加沙，都是这种无望的持久冲突的典型例子，类似的代理战场将持续，在这些冲突中，军工综合体生产的资源将被烧毁。
因此，预计短期内不会出现全球性的大型混战 ——现在增加军费开支纯粹是为了支持经济的功利性任务，而局部战争只是利用生产资源和证明新军费开支合理性的一种方式。这些局部战争都不会“引发”世界大战，因为级别不对。
形成世界大战的关键条件是：存在两个在经济和军事实力上大致相当的对手联盟。现在的北京虽然也是个拥有殖民地的“大国”，但它真的不是苏联，且自身危机重重，它无法"扮演"反对西方的第二个联盟的领导者角色 - 假设这种联盟可以存在的话（别忘了当前世界没有意识形态冲突；而北京用钱买到的东西您觉得能有多保质？）。并且北京短时间内也没有只能通过军事手段解决的目标和任务。
“世界大战”的游戏本身就远远超出北京统治阶级的传统和能力范围。但在一定程度上，“两大联盟” 的发展方向是确实存在的，其相应的危险性也的确存在 —— 其危险性恰恰来源于它的形成原理中被故意且普遍忽略的部分，半年前我们在关于卡尔森访问的评论中有具体说明，您可以回看，此处不做重复。任何帝国的联盟只会加深这一危机。解放斗争需要人民的联合。
通过上文中的链接可以找到相关更多具体解释。
#新秩序 #WWIII #中国 #经济 #战争 #高堡奇人 #NewOrder #WWIII #China #Economy #War
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我们在最近的文章中描述“新秩序”的形成时，提到了“从内部自行崩溃”的可能性。大致解释一下，
有可能中国经济的崩溃将呈现出相当有特征的样貌。高科技产业集群和专业化程度较高的大城市被已经沦为野蛮的地区所包围。从本质上讲，中国将回到超级发达的沿海地区和广阔的边远省份鲜明对比的传统面貌。
这个过程就像熵的再分配。由于中国经济危机的规模非常惊人，它将需要大量的再分配。因此不能指望当前中国的很大一部分地区仍将处于高速发展状态。
最有可能的情况是，一切将被划分为界限分明的发展区和全面退化区，在这两个区域之间将有一层保持相对中间状态的区域。
这些地区的比例究竟会是多少，这是中国学者和经济学家的问题，但猜测退化区的比例将非常大。
对于这种衰落的替代方案有两种：
1、建立中国专属贸易区；2、战争，而且还必需打赢。
即便出现天方夜谭 —— 和平占领台湾，也只能给北京再多10年的时间来化解当前棘手的危机。但那之后，一切又将回到当前的抉择状态，并且那时候已经没有军事解决方案了 —— 还能跟谁打？
无论如何，中国已经陷入系统性危机了，因此解决方案只能是系统性的。任何表面的改革都不会产生效果。唯一的问题是，这场危机究竟有多深，要多高的智慧才能阻止它演变成一场灾难。
#中国 #战争 #经济 #China #War #Economy
我们在最近的文章中描述“新秩序”的形成时，提到了“从内部自行崩溃”的可能性。大致解释一下，
有可能中国经济的崩溃将呈现出相当有特征的样貌。高科技产业集群和专业化程度较高的大城市被已经沦为野蛮的地区所包围。从本质上讲，中国将回到超级发达的沿海地区和广阔的边远省份鲜明对比的传统面貌。
这个过程就像熵的再分配。由于中国经济危机的规模非常惊人，它将需要大量的再分配。因此不能指望当前中国的很大一部分地区仍将处于高速发展状态。
最有可能的情况是，一切将被划分为界限分明的发展区和全面退化区，在这两个区域之间将有一层保持相对中间状态的区域。
这些地区的比例究竟会是多少，这是中国学者和经济学家的问题，但猜测退化区的比例将非常大。
对于这种衰落的替代方案有两种：
1、建立中国专属贸易区；2、战争，而且还必需打赢。
即便出现天方夜谭 —— 和平占领台湾，也只能给北京再多10年的时间来化解当前棘手的危机。但那之后，一切又将回到当前的抉择状态，并且那时候已经没有军事解决方案了 —— 还能跟谁打？
无论如何，中国已经陷入系统性危机了，因此解决方案只能是系统性的。任何表面的改革都不会产生效果。唯一的问题是，这场危机究竟有多深，要多高的智慧才能阻止它演变成一场灾难。
#中国 #战争 #经济 #China #War #Economy
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效率的系统性下降只能说明目前正在实施的发展模式已接近耗尽其潜力。这是绝对正常的情况，只需要做一件事 - 寻找新的发展模式，并在过渡过程中最大限度地降低成本。
但这里只有一个问题：在新的条件下，现有的管理系统和现有模式的既得利益者们都会失去其现有的地位。其中一些人甚至直接清零。于是旧的一直在抵制新的，并将继续抵抗。他们害怕成为过去式。
以上为大背景。对中国来说，几十年前的计划生育政策造成的人口灾难导致这一切雪上加霜。当时的中国领导层可能没有意识到，人口的急剧增长是中国进入第一和第二过渡时期的直接后果。对即将结束的传统发展阶段的告别礼。
对于任何 “长期规划” 来说，它始终是一项管理任务，它有三个基本变量 - 主体、客体、环境，而且没有确定的解决方案。任何长期决策都必然包含不确定性和概率；规划正是为了管理这些可能性。“善于长期规划” 这个描述即便为真，在很多情况下也不是听者想要捕捉的意思。
在处理概率方面，最有效（可能不是最好，但很有效）的管理流派是盎格鲁-撒克逊流派（A计划、B计划……）。他们非常善于创造情景，并利用情景开展工作。而中国人在这方面很弱。因此他们相当自发的犯下了绝对灾难性的错误。
无论如何，当前的经济形势继续恶化是肯定的。中国治理体系面临的任务越复杂，挑战就越严峻。
但，奋力追赶发展步伐并不是唯一的选择。众所周知的，如日本。日本人在九十年代面对其发展模式的崩溃时，做出了一个出人意料但却有趣的决定--他们进入了停滞模式，放弃了对外发展的斗争，专注于内部发展。顺便说，这很有东方特色。这并没有解决日本经济扩张崩溃期间出现的问题，但却创造了新的解决空间。
中国也可能走这样一条道路，放弃将粗放型增长作为唯一的发展战略。但是，与日本不同的是，中国幅员辽阔，因此其问题最终可能会变得更大、更复杂。但至少这个选项在理论层面上存在。
【跟随嵌入链接，可找到更多关于中国经济和全球局势之间的关系和预测的原理层面分析。】
#中国 #经济 #帝国主义 #去全球化 #China #Economy #Imperialism #Deglobalization
效率的系统性下降只能说明目前正在实施的发展模式已接近耗尽其潜力。这是绝对正常的情况，只需要做一件事 - 寻找新的发展模式，并在过渡过程中最大限度地降低成本。
但这里只有一个问题：在新的条件下，现有的管理系统和现有模式的既得利益者们都会失去其现有的地位。其中一些人甚至直接清零。于是旧的一直在抵制新的，并将继续抵抗。他们害怕成为过去式。
以上为大背景。对中国来说，几十年前的计划生育政策造成的人口灾难导致这一切雪上加霜。当时的中国领导层可能没有意识到，人口的急剧增长是中国进入第一和第二过渡时期的直接后果。对即将结束的传统发展阶段的告别礼。
对于任何 “长期规划” 来说，它始终是一项管理任务，它有三个基本变量 - 主体、客体、环境，而且没有确定的解决方案。任何长期决策都必然包含不确定性和概率；规划正是为了管理这些可能性。“善于长期规划” 这个描述即便为真，在很多情况下也不是听者想要捕捉的意思。
在处理概率方面，最有效（可能不是最好，但很有效）的管理流派是盎格鲁-撒克逊流派（A计划、B计划……）。他们非常善于创造情景，并利用情景开展工作。而中国人在这方面很弱。因此他们相当自发的犯下了绝对灾难性的错误。
无论如何，当前的经济形势继续恶化是肯定的。中国治理体系面临的任务越复杂，挑战就越严峻。
但，奋力追赶发展步伐并不是唯一的选择。众所周知的，如日本。日本人在九十年代面对其发展模式的崩溃时，做出了一个出人意料但却有趣的决定--他们进入了停滞模式，放弃了对外发展的斗争，专注于内部发展。顺便说，这很有东方特色。这并没有解决日本经济扩张崩溃期间出现的问题，但却创造了新的解决空间。
中国也可能走这样一条道路，放弃将粗放型增长作为唯一的发展战略。但是，与日本不同的是，中国幅员辽阔，因此其问题最终可能会变得更大、更复杂。但至少这个选项在理论层面上存在。
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我们在最近的文章中描述“新秩序”的形成时，提到了“从内部自行崩溃”的可能性。大致解释一下，
有可能中国经济的崩溃将呈现出相当有特征的样貌。高科技产业集群和专业化程度较高的大城市被已经沦为野蛮的地区所包围。从本质上讲，中国将回到超级发达的沿海地区和广阔的边远省份鲜明对比的传统面貌。
这个过程就像熵的再分配。由于中国经济危机的规模非常惊人，它将需要大量的再分配。因此不能指望当前中国的很大一部分地区仍将处于高速发展状态。
最有可能的情…
我们在最近的文章中描述“新秩序”的形成时，提到了“从内部自行崩溃”的可能性。大致解释一下，
有可能中国经济的崩溃将呈现出相当有特征的样貌。高科技产业集群和专业化程度较高的大城市被已经沦为野蛮的地区所包围。从本质上讲，中国将回到超级发达的沿海地区和广阔的边远省份鲜明对比的传统面貌。
这个过程就像熵的再分配。由于中国经济危机的规模非常惊人，它将需要大量的再分配。因此不能指望当前中国的很大一部分地区仍将处于高速发展状态。
最有可能的情…
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习在年初对省部级官员的评论中已经阐明了该政权的主要恐惧。
然而，企业的所谓慈善事业和政府象征性的扶贫措施并不能扭转中国或其他地方日益扩大的贫富差距，这一差距的根源在于利润体系 ……
📌《习的民粹主义背后是日益加剧的社会不平等》 #中国 #国家资本主义 #不平等 #China #StateCapitalism #Inequality
https://iyouport.substack.com/p/9a3
然而，企业的所谓慈善事业和政府象征性的扶贫措施并不能扭转中国或其他地方日益扩大的贫富差距，这一差距的根源在于利润体系 ……
📌《习的民粹主义背后是日益加剧的社会不平等》 #中国 #国家资本主义 #不平等 #China #StateCapitalism #Inequality
https://iyouport.substack.com/p/9a3
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习的民粹主义背后是日益加剧的社会不平等
所谓的 "共同富裕" 可能只是维稳的表演。
Forwarded from Iyouport
每一场战争都是关乎资源的争夺，中美之战也一样。这场帝国争夺战充分体现了 “数据是新石油” 的流行语想要表达的意思。
在数字世界里，中国和美国共享着同一个体制：监视资本主义体制，共同拥有一个野心：技术帝国、全球霸主。那么，中美之战的结果会是什么？最好的结果应该是什么？
如何真正走出被高堡奇人囚禁的世界？
请注意，目前中国异议和美国异议中很大一部分人的思考是错误的，那些愤世嫉俗的逃离只会加深这一灾难。
📌 《真正能打破墙的东西可能不是梯子：巴尔干化和互联网的未来》 https://iyouport.substack.com/p/7f0?utm_source=publication-search
#中国 #网络封锁 #互联网自由
在数字世界里，中国和美国共享着同一个体制：监视资本主义体制，共同拥有一个野心：技术帝国、全球霸主。那么，中美之战的结果会是什么？最好的结果应该是什么？
如何真正走出被高堡奇人囚禁的世界？
请注意，目前中国异议和美国异议中很大一部分人的思考是错误的，那些愤世嫉俗的逃离只会加深这一灾难。
📌 《真正能打破墙的东西可能不是梯子：巴尔干化和互联网的未来》 https://iyouport.substack.com/p/7f0?utm_source=publication-search
#中国 #网络封锁 #互联网自由
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真正能打破墙的东西可能不是梯子：巴尔干化和互联网的未来
【2020年12月1日存档】中国GFW式的围墙在全球兴起，其原因是什么？现状是什么？可能的结果是什么？这其中追求自由的人民值得思考些什么？
Forwarded from Iyouport
人类解放的新可能性 ——
长期以来，我们发现中国朋友（尤其是期待变革的人们）的思考方式中所具有的主要问题之一就是，非常保守和局限性；要么只会依照历史“规律”预想未来、要么高度模仿，局限在统治阶级划定的框架内，甚至陷入 “别人家的孩子” 逻辑。
这是自我封闭的，被动的，也是很容易被利用的。于是，它是危险的。
对此，这本书非常重要。
它是对人类历史的全新理解，它旨在打开您的思路，它将挑战您对社会演变的最基本假设 —— 从农业和城市的发展到国家、民主和不平等的起源 —— 它揭示了人类解放的新可能性。
几代人以来，我们遥远的祖先一直被视为原始的和天真的，要么是自由和平等的无辜者，要么是暴徒和好战者。我们通常被告知，“文明” 只能通过牺牲这些原始的自由来实现，或者通过驯服人类更卑微的本能来实现。格雷伯和温格罗展示了这种理论是如何在18世纪首次出现的，作为对原住民观察家和知识分子对欧洲社会提出的有力批评的保守反应。重新审视这一遭遇对我们今天如何理解人类历史，包括农耕、财产、城市、民主、奴隶制、和文明本身的起源，有着惊人的影响。
根据考古学和人类学的开创性研究，作者展示了一旦您学会抛开概念的桎梏，感知真实存在的东西，历史将变得更加有趣。如果人类在进化过程中95%的时间并不是在小规模的狩猎采集者中度过的，那么他们在那些时间里都在做什么？如果农业和城市并不意味着陷入等级制度和统治，那么它们导致了什么样的社会和经济组织？答案往往是出乎意料的，并表明，人类历史的进程可能不那么一成不变，相反，将比我们倾向于假设的那种规律更充满了好玩的、有希望的可能性。
《万物的黎明》从根本上改变了我们对人类历史的理解，并提供了一条通往想象新的自由形式和新的社会组织方式的道路。
这是一本具有强大的知识范围的巨著，由珍贵的好奇心、道德远见和对直接行动的力量的信念所激发。
🧬 《我们可以拥有完全不同的世界：万物黎明》
https://iyouport.substack.com/p/390
⚙️ 此地址已更新台湾版译著下载：https://www.patreon.com/posts/59476862
#无政府主义 #人类学 #想象力 #革命 #中国 #anarchism #anthropology #imagination #revolution #china
长期以来，我们发现中国朋友（尤其是期待变革的人们）的思考方式中所具有的主要问题之一就是，非常保守和局限性；要么只会依照历史“规律”预想未来、要么高度模仿，局限在统治阶级划定的框架内，甚至陷入 “别人家的孩子” 逻辑。
这是自我封闭的，被动的，也是很容易被利用的。于是，它是危险的。
对此，这本书非常重要。
它是对人类历史的全新理解，它旨在打开您的思路，它将挑战您对社会演变的最基本假设 —— 从农业和城市的发展到国家、民主和不平等的起源 —— 它揭示了人类解放的新可能性。
几代人以来，我们遥远的祖先一直被视为原始的和天真的，要么是自由和平等的无辜者，要么是暴徒和好战者。我们通常被告知，“文明” 只能通过牺牲这些原始的自由来实现，或者通过驯服人类更卑微的本能来实现。格雷伯和温格罗展示了这种理论是如何在18世纪首次出现的，作为对原住民观察家和知识分子对欧洲社会提出的有力批评的保守反应。重新审视这一遭遇对我们今天如何理解人类历史，包括农耕、财产、城市、民主、奴隶制、和文明本身的起源，有着惊人的影响。
根据考古学和人类学的开创性研究，作者展示了一旦您学会抛开概念的桎梏，感知真实存在的东西，历史将变得更加有趣。如果人类在进化过程中95%的时间并不是在小规模的狩猎采集者中度过的，那么他们在那些时间里都在做什么？如果农业和城市并不意味着陷入等级制度和统治，那么它们导致了什么样的社会和经济组织？答案往往是出乎意料的，并表明，人类历史的进程可能不那么一成不变，相反，将比我们倾向于假设的那种规律更充满了好玩的、有希望的可能性。
《万物的黎明》从根本上改变了我们对人类历史的理解，并提供了一条通往想象新的自由形式和新的社会组织方式的道路。
这是一本具有强大的知识范围的巨著，由珍贵的好奇心、道德远见和对直接行动的力量的信念所激发。
🧬 《我们可以拥有完全不同的世界：万物黎明》
https://iyouport.substack.com/p/390
⚙️ 此地址已更新台湾版译著下载：https://www.patreon.com/posts/59476862
#无政府主义 #人类学 #想象力 #革命 #中国 #anarchism #anthropology #imagination #revolution #china
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我们可以拥有完全不同的世界：万物黎明
一切都不是必须如此的。它将如何改变，取决于您的想象力和创造力。这本杰出的新著作也许能帮助那些虚无绝望的人们打开一扇窗。
国家？“人民”？- 信息手册2024十月一.pdf
53.8 MB
这里是我们为十月一制作的小册子。
将收入Z-library: https://zh.singlelogin.re/s/iyouport
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
将收入Z-library: https://zh.singlelogin.re/s/iyouport
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
“人民”。
我喜欢这个词。喜欢它的阶级内涵和闪耀的气势，其中似乎蕴含着希望。我可能有点儿太浪漫了。
当然，同时我也能意识到，这非常唯心。并不存在“人民”的整体，有的只是不同的人类生活在不同的地区、并以各种方式建立关系。
在烈日下汗流浃背的泥瓦匠，和在豪华游轮上跳交谊舞的间谍头子，都是“人民”，他们仅仅因法律、出生地、语言文化等被联系在一起。
但如果泥瓦匠把间谍头子挂到了路灯上，那“人民”这个词就不再有意义了。
也许我没有来得及给泥瓦匠搭把手，但我肯定不会同情间谍头子。
当我看到昂贵精品店的玻璃窗被打破，警车被烧毁，穿着人字拖鞋或戴着摩托头盔在街头奔跑的人们冲撞权威的铁笼时，我的心里就会有鸟儿在歌唱。对我来说，那样的日子是一个盛大的节日 —— 一场历史正义的狂欢。
“人民”在哪？众所周知 —— 就在那一片摩托车头盔和人字拖鞋里。然而这一概念的广度允许将那些本该挂在路灯上的家伙们也被计入其中了。
问题不在于概念的模糊性。而是在于，它宣称“人民”是一种存在，赋予了虚构的单一意志，再将这一意志遍及人民的所有代表，从而剥夺了他们每个人的发言权。
"人民的意志"与 "信徒的情感" 属于同一个极权主义词汇。
那些拒绝遵从的人最后怎么样了？他们被消失在“人民意志”的叙述中。他们的主体性被践踏。～“没有祖国你丫什么都不是！”
我们当然是人，我们都不是黑暗中的原子。族群是存在的。但每一个族群、民族、阶级和国家，都是抽象的概念，而不是一个划分明确的客观实体 —— 至少在这个混乱的群体中还有、绝对有、始终都会有，观点完全不同的个体存在。
在什么情况下不同意见会完全消失？
当然是在极权主义的状态下 —— 即，任何民族的终点站。这样的事情不能不说是对所有个人的暴力，因为它涉及到个人对一个虚构的超存在 —— 一个披着神的外衣的“国家” —— 的完全服从。
在这一切的背后，隐藏着 "父亲" 这个古老的、男性化的观念，它要求男人们都去为祖国献身，要求女人们都去怀孕生养士兵和工人。
所有民族主义者都梦想着自己的国家像肉瘤一样发展壮大，让更多的权力和资源集中在精英手中。而不是人民手中。
民族主义者就是帝国主义者。反帝国主义就是反民族主义。
统治阶级在“国家”中表现自己，宣称自己的利益就是“国家利益”。请记得，他们的私人停机坪、银行帐户和豪宅从未成为“国家”的。而当他们拆你的房子的时候却声称你立足的那块土地“是国家的”。
在 "国家"这个概念的背后，是极少数统治者、大量的他们的走狗、官方叙事的传播者，以及希望与所谓的“主流”保持一致的循规蹈矩者：一二一，齐步走，左右左……
在平民餐厅摆拍吃饭的高官与那些被驱赶的“低端人口”之间难道有任何共同之处？两者间的唯一关联仅在于：前者的富贵取决于后者保持住贫穷。
那些本该挂在路灯上的家伙们，却挂在了各式各样的领奖台上。他们披着名叫“人民”的马甲，向贫困潦倒的乞丐们讲述成功学如何神奇地战胜了痛苦从而取得了“伟大胜利”的传说。而他们的家人坐在豪华游轮上啃食纳税人的血肉。
我的底线就是，绝不做吸血鬼的“同胞”。
—— 来自中文的匿名序言《国家？“人民”？- 信息手册2024十月一》
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
我喜欢这个词。喜欢它的阶级内涵和闪耀的气势，其中似乎蕴含着希望。我可能有点儿太浪漫了。
当然，同时我也能意识到，这非常唯心。并不存在“人民”的整体，有的只是不同的人类生活在不同的地区、并以各种方式建立关系。
在烈日下汗流浃背的泥瓦匠，和在豪华游轮上跳交谊舞的间谍头子，都是“人民”，他们仅仅因法律、出生地、语言文化等被联系在一起。
但如果泥瓦匠把间谍头子挂到了路灯上，那“人民”这个词就不再有意义了。
也许我没有来得及给泥瓦匠搭把手，但我肯定不会同情间谍头子。
当我看到昂贵精品店的玻璃窗被打破，警车被烧毁，穿着人字拖鞋或戴着摩托头盔在街头奔跑的人们冲撞权威的铁笼时，我的心里就会有鸟儿在歌唱。对我来说，那样的日子是一个盛大的节日 —— 一场历史正义的狂欢。
“人民”在哪？众所周知 —— 就在那一片摩托车头盔和人字拖鞋里。然而这一概念的广度允许将那些本该挂在路灯上的家伙们也被计入其中了。
问题不在于概念的模糊性。而是在于，它宣称“人民”是一种存在，赋予了虚构的单一意志，再将这一意志遍及人民的所有代表，从而剥夺了他们每个人的发言权。
"人民的意志"与 "信徒的情感" 属于同一个极权主义词汇。
那些拒绝遵从的人最后怎么样了？他们被消失在“人民意志”的叙述中。他们的主体性被践踏。～“没有祖国你丫什么都不是！”
我们当然是人，我们都不是黑暗中的原子。族群是存在的。但每一个族群、民族、阶级和国家，都是抽象的概念，而不是一个划分明确的客观实体 —— 至少在这个混乱的群体中还有、绝对有、始终都会有，观点完全不同的个体存在。
在什么情况下不同意见会完全消失？
当然是在极权主义的状态下 —— 即，任何民族的终点站。这样的事情不能不说是对所有个人的暴力，因为它涉及到个人对一个虚构的超存在 —— 一个披着神的外衣的“国家” —— 的完全服从。
在这一切的背后，隐藏着 "父亲" 这个古老的、男性化的观念，它要求男人们都去为祖国献身，要求女人们都去怀孕生养士兵和工人。
所有民族主义者都梦想着自己的国家像肉瘤一样发展壮大，让更多的权力和资源集中在精英手中。而不是人民手中。
民族主义者就是帝国主义者。反帝国主义就是反民族主义。
统治阶级在“国家”中表现自己，宣称自己的利益就是“国家利益”。请记得，他们的私人停机坪、银行帐户和豪宅从未成为“国家”的。而当他们拆你的房子的时候却声称你立足的那块土地“是国家的”。
在 "国家"这个概念的背后，是极少数统治者、大量的他们的走狗、官方叙事的传播者，以及希望与所谓的“主流”保持一致的循规蹈矩者：一二一，齐步走，左右左……
在平民餐厅摆拍吃饭的高官与那些被驱赶的“低端人口”之间难道有任何共同之处？两者间的唯一关联仅在于：前者的富贵取决于后者保持住贫穷。
那些本该挂在路灯上的家伙们，却挂在了各式各样的领奖台上。他们披着名叫“人民”的马甲，向贫困潦倒的乞丐们讲述成功学如何神奇地战胜了痛苦从而取得了“伟大胜利”的传说。而他们的家人坐在豪华游轮上啃食纳税人的血肉。
我的底线就是，绝不做吸血鬼的“同胞”。
—— 来自中文的匿名序言《国家？“人民”？- 信息手册2024十月一》
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📌 嘲笑无知者并不会让你看起来更高贵 —— 亚历山大·涅夫佐罗夫不愧是著名公关。表现力强，构图生动，而且，具有侵蚀性。他在自由电台谈到了 “噩梦般的乡巴佬”，声称 “乡巴佬” 不害怕制裁打击所谓的 “俄罗斯的文明部分”；那些一直 “依赖西方” 的人，“了解西方启蒙运动、西方物质文化的力量和重要性” 的人。 是的，就如iyp在开战最初时的分析，受制裁影响最为深重是中上阶级，而不是穷人，这些中上阶级中大部分是涅夫佐罗夫这样的亲西方的自由派。现在这些人正采用着涅夫佐罗夫所代表的这般口吻，试图将自己和“普通人”切分开…
转评论：接入《嘲笑无知者并不会让你看起来更高贵》——（细节编辑）
直到今天，西伯利亚的大多数村庄依然与城市天壤之别。城市的基础设施和居住环境因高税收的资助而不断发展；相反的，一提到农村这个词，人们马上就会联想到贫困的生活、缺乏医疗保健、坑洼的道路、几个村子才有一所学校，甚至有些居民点还缺电。烂事数不胜数，大家都心知肚明。由于没有收入来源，许多农村家庭都面临着这样的选择：如果不能离开家乡搬到城里成为流民，就只能继续在原地过贫困生活。大多数有能力离开的人都是年轻人，（理论上）有机会在城里找到工作。
这就是今天的图景：离城市越远，空村就越多。近几十年来，俄罗斯地图上消失了23000多个居民点，其中大部分位于西伯利亚和远东地区。
这一问题的根源可以追溯到苏联解体之前。随着工业化的到来，城市开始大规模发展，工厂和作坊开始兴建。新的工作岗位和“赚大钱”的机会吸引了越来越多的农村人来到城市。
布尔什维克执政后继续推行城乡分离的政策。国营农场和集体农庄在农村发展起来，几乎每个村庄都有自己的小型农业或畜牧企业。
这种分割成了一颗定时炸弹：现在的人们已经看到，集体农庄被巨大的农业综合体和畜牧场所取代，一个农业综合体和畜牧场的产量就相当于好几个村庄的产量总和，再加上进口产品。
这种农业综合体开始出现在城市和近郊。 曾经城乡的相互依存关系开始消失了，城市基本上实现了自给自足，而农村则开始逐渐衰落。
企业的倒闭和农村人口的减少导致税收锐减，国家不再支持正常生活所需的社会机构，而是优先考虑城市，因为城市在经历了八九十年代的危机后，仍有能力通过投机贸易和部分保留下来的企业为国家带来收入。
如今对农村的忽视仍在继续，每当一个村庄有了一盏灯或修好了一条路，城市里的救护车终于可以开到目的地的时候，这种罕见的情况就会被当作一个伟大的事迹来宣传，导致人们不再关注成千上万个类似的居住区还一直没有修路。
俄罗斯人没那么傻，即便是底层。乡村和小村庄的居民已经开始认识到，生活质量下降的直接根本性原因就是国家。对国家来说，人口是经济利润的来源，是可以送进一个又一个绞肉机的活资源。国家从不关心人口灭绝问题、土著人民的文化和语言、缺乏医疗保健、学校和许多其他生存必需品的所有问题，相反，国家从这些人文灾难中汲取到令其壮大的能量。在很多俄罗斯人眼中，“政府”是一种自然灾害，可能躲不过但必需抵挡住的东西，不论是布尔什维克还是资产阶级普京主义。
偏远地区的农村人不得不在贫困中生存，他们的阶级地位被封在冰窟窿里，其后果基本只有酗酒和自杀。
仅从这些微小的事实来看，可以得出这样的结论，即：对现政权的反抗必须从乡村开始，因为偏远地区是受压迫最严重的地方。
这就是为什么自由派不行。他们太阶级“自重”了，就像这篇文章里描述的那样。这种阶级自重通过贬低穷人来实现。
并且，与城市居民相比，农村人之间保持着密切的睦邻关系，了解彼此的问题并能够互相帮助，这使得他们更有可能围绕共同的问题团结起来。
中国人对三和大神的认识如果只是一个网络特色符号或者所谓的“亚文化”（拜托，这真不是），那就太笨了，是严重的浪费。如果异议连驾驭社会情绪能量的技巧都不具备，那就真的不必对他们期待更多了。
我相信事实绝非如此。
#国家 #俄罗斯 #中国 #自由派 #无政府主义 #动员
直到今天，西伯利亚的大多数村庄依然与城市天壤之别。城市的基础设施和居住环境因高税收的资助而不断发展；相反的，一提到农村这个词，人们马上就会联想到贫困的生活、缺乏医疗保健、坑洼的道路、几个村子才有一所学校，甚至有些居民点还缺电。烂事数不胜数，大家都心知肚明。由于没有收入来源，许多农村家庭都面临着这样的选择：如果不能离开家乡搬到城里成为流民，就只能继续在原地过贫困生活。大多数有能力离开的人都是年轻人，（理论上）有机会在城里找到工作。
这就是今天的图景：离城市越远，空村就越多。近几十年来，俄罗斯地图上消失了23000多个居民点，其中大部分位于西伯利亚和远东地区。
这一问题的根源可以追溯到苏联解体之前。随着工业化的到来，城市开始大规模发展，工厂和作坊开始兴建。新的工作岗位和“赚大钱”的机会吸引了越来越多的农村人来到城市。
布尔什维克执政后继续推行城乡分离的政策。国营农场和集体农庄在农村发展起来，几乎每个村庄都有自己的小型农业或畜牧企业。
这种分割成了一颗定时炸弹：现在的人们已经看到，集体农庄被巨大的农业综合体和畜牧场所取代，一个农业综合体和畜牧场的产量就相当于好几个村庄的产量总和，再加上进口产品。
这种农业综合体开始出现在城市和近郊。 曾经城乡的相互依存关系开始消失了，城市基本上实现了自给自足，而农村则开始逐渐衰落。
企业的倒闭和农村人口的减少导致税收锐减，国家不再支持正常生活所需的社会机构，而是优先考虑城市，因为城市在经历了八九十年代的危机后，仍有能力通过投机贸易和部分保留下来的企业为国家带来收入。
如今对农村的忽视仍在继续，每当一个村庄有了一盏灯或修好了一条路，城市里的救护车终于可以开到目的地的时候，这种罕见的情况就会被当作一个伟大的事迹来宣传，导致人们不再关注成千上万个类似的居住区还一直没有修路。
俄罗斯人没那么傻，即便是底层。乡村和小村庄的居民已经开始认识到，生活质量下降的直接根本性原因就是国家。对国家来说，人口是经济利润的来源，是可以送进一个又一个绞肉机的活资源。国家从不关心人口灭绝问题、土著人民的文化和语言、缺乏医疗保健、学校和许多其他生存必需品的所有问题，相反，国家从这些人文灾难中汲取到令其壮大的能量。在很多俄罗斯人眼中，“政府”是一种自然灾害，可能躲不过但必需抵挡住的东西，不论是布尔什维克还是资产阶级普京主义。
偏远地区的农村人不得不在贫困中生存，他们的阶级地位被封在冰窟窿里，其后果基本只有酗酒和自杀。
仅从这些微小的事实来看，可以得出这样的结论，即：对现政权的反抗必须从乡村开始，因为偏远地区是受压迫最严重的地方。
这就是为什么自由派不行。他们太阶级“自重”了，就像这篇文章里描述的那样。这种阶级自重通过贬低穷人来实现。
并且，与城市居民相比，农村人之间保持着密切的睦邻关系，了解彼此的问题并能够互相帮助，这使得他们更有可能围绕共同的问题团结起来。
中国人对三和大神的认识如果只是一个网络特色符号或者所谓的“亚文化”（拜托，这真不是），那就太笨了，是严重的浪费。如果异议连驾驭社会情绪能量的技巧都不具备，那就真的不必对他们期待更多了。
我相信事实绝非如此。
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Iyouport
人类解放的新可能性 —— 长期以来，我们发现中国朋友（尤其是期待变革的人们）的思考方式中所具有的主要问题之一就是，非常保守和局限性；要么只会依照历史“规律”预想未来、要么高度模仿，局限在统治阶级划定的框架内，甚至陷入 “别人家的孩子” 逻辑。 这是自我封闭的，被动的，也是很容易被利用的。于是，它是危险的。 对此，这本书非常重要。 它是对人类历史的全新理解，它旨在打开您的思路，它将挑战您对社会演变的最基本假设 —— 从农业和城市的发展到国家、民主和不平等的起源 —— 它揭示了人类解放的新可能性。 …
📌 免费的简体中文版也有了，感谢上传！：https://z-library.sk/book/30912513/c38fef/%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%96%B0%E5%8F%B2-%E4%B8%80%E6%AC%A1%E6%94%B9%E5%86%99%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E5%91%BD%E8%BF%90%E7%9A%84%E5%B0%9D%E8%AF%95.html
#无政府主义 #人类学 #想象力 #革命 #中国 #anarchism #anthropology #imagination #revolution #china
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人类新史： 一次改写人类命运的尝试【文字版垃圾】 | 【美】大卫·格雷伯，【英】大卫·温格罗 著； 张帆，张雨欣 译 | download on Z-Library
Read online or download for free from Z-Library the Book: 人类新史： 一次改写人类命运的尝试【文字版垃圾】, Author: 【美】大卫·格雷伯，【英】大卫·温格罗 著； 张帆，张雨欣 译, Publisher: 九州出版社，后浪, ISBN: 9787522527949, Year: 2024, Language: Chinese, Format: PDF, Filesize: 29.06 MB
Forwarded from Iyouport
回复关于“极化现象”的成因 ——
排外主义暴力、张献忠、中产危机、“反腐”式权斗，以及异议无法形成反对派，这一系列现象背后有同一个根源。
只有在一个社会处于"正常"或 "接近正常”状态的时候，社会的任何分层或者分割才能有意义。
相反，越接近危机状态，社会结构就越是简单化，也是通常所说的极化 —— 也是为什么说极化是观测指标，而不仅仅是问题本身。
直到灾难临近的时候，社会结构就基本上变成了整齐的两个部分，即分裂为两个最重要的但相冲突的计划的支持群体。
在两个冲突计划之间的斗争过程推动整体局势再次趋于稳定之前，任何扮演 "第三种力量" 的尝试都很容易被这两个主导计划所压制。或者直接“取消”。
简单说，除了两个主导计划之外的其他一切都会被它俩边缘化。“边缘” 意味着被推到了发展进程之外，即便仍然存在，力量也会非常之小，于是也就无所谓存不存在了。
“边缘” 占比越大，社会的过热程度就越高。“过热” ，热力学术语，描述的是突突冒泡儿的那种状况。用它来描述一个社会的状态也是比较恰当的，这样的社会通过当局的全面暴力压制被强行维持在一种不稳定的状态下，其外观就是此起彼伏的零星危险 —— 不论是“张献忠”还是仇外暴力。
“边缘”意味着，你也许能看到葫芦瓢一大堆此起彼伏，但所有这些蒸汽泡泡都无法在实际上影响系统，很大程度上只会让状况更糟糕。老读者知道我们已经多次分析过为什么“张献忠”不行（并且相反的 “托尔斯泰” 也不行。）
一个趋于“正常”的社会就像一幅拼图，由相互嵌套的积木块衔接而成。这些积木块包括家庭、社区、组织、党派等等，它们内部井然有序，但与其他积木相比又具有 "流动性"。不同社会积木结构之间的矛盾决定了社会的发展及其适应环境变化的能力。
而“过热”社会的特征就是这些社会积木块遭到了破坏。处于高度升温阶段的社会，其核心已被摧毁，基本上是大规模地被边缘化 —— 比如中国，包括曾经被视为体制受益人的“中产阶级”也开始进入边缘。因为没有他们所属的结构了。
在一个仅靠统治阶级暴力维稳的社会中，只剩下一个相对有序的结构 —— 那就是统治阶级本身。这种充满恐怖和暴力的社会的特点还包括，唯一能被允许的社会运动都只能在权力内部进行。此前我们分析过为什么中国和俄罗斯没有(无法有)反对派。
而且在继续 "升温"的过程中，恐怖不得不转移到它的代表身上 - 就是转向统治阶级本身。这就是为什么你经常能看到这样或那样的官员被捕（当然，是打着反腐或其他什么的幌子）。
以上是为原理。适用任何国家（比如，参见阿根廷）。这意味着变革方向也同样有两条路：要么成为两大主要计划之一 —— 建制左翼，要么，离开整个游戏本身 —— 无政府主义。
#中国 #革命 #极化 #社会学 #社会运动 #无政府主义 #张献忠 #仇外主义 #民族主义 #china #revolution #polarisation #sociology #socialmovements #anarchism #xenophobia #nationalism
排外主义暴力、张献忠、中产危机、“反腐”式权斗，以及异议无法形成反对派，这一系列现象背后有同一个根源。
只有在一个社会处于"正常"或 "接近正常”状态的时候，社会的任何分层或者分割才能有意义。
相反，越接近危机状态，社会结构就越是简单化，也是通常所说的极化 —— 也是为什么说极化是观测指标，而不仅仅是问题本身。
直到灾难临近的时候，社会结构就基本上变成了整齐的两个部分，即分裂为两个最重要的但相冲突的计划的支持群体。
在两个冲突计划之间的斗争过程推动整体局势再次趋于稳定之前，任何扮演 "第三种力量" 的尝试都很容易被这两个主导计划所压制。或者直接“取消”。
简单说，除了两个主导计划之外的其他一切都会被它俩边缘化。“边缘” 意味着被推到了发展进程之外，即便仍然存在，力量也会非常之小，于是也就无所谓存不存在了。
“边缘” 占比越大，社会的过热程度就越高。“过热” ，热力学术语，描述的是突突冒泡儿的那种状况。用它来描述一个社会的状态也是比较恰当的，这样的社会通过当局的全面暴力压制被强行维持在一种不稳定的状态下，其外观就是此起彼伏的零星危险 —— 不论是“张献忠”还是仇外暴力。
“边缘”意味着，你也许能看到葫芦瓢一大堆此起彼伏，但所有这些蒸汽泡泡都无法在实际上影响系统，很大程度上只会让状况更糟糕。老读者知道我们已经多次分析过为什么“张献忠”不行（并且相反的 “托尔斯泰” 也不行。）
一个趋于“正常”的社会就像一幅拼图，由相互嵌套的积木块衔接而成。这些积木块包括家庭、社区、组织、党派等等，它们内部井然有序，但与其他积木相比又具有 "流动性"。不同社会积木结构之间的矛盾决定了社会的发展及其适应环境变化的能力。
而“过热”社会的特征就是这些社会积木块遭到了破坏。处于高度升温阶段的社会，其核心已被摧毁，基本上是大规模地被边缘化 —— 比如中国，包括曾经被视为体制受益人的“中产阶级”也开始进入边缘。因为没有他们所属的结构了。
在一个仅靠统治阶级暴力维稳的社会中，只剩下一个相对有序的结构 —— 那就是统治阶级本身。这种充满恐怖和暴力的社会的特点还包括，唯一能被允许的社会运动都只能在权力内部进行。此前我们分析过为什么中国和俄罗斯没有(无法有)反对派。
而且在继续 "升温"的过程中，恐怖不得不转移到它的代表身上 - 就是转向统治阶级本身。这就是为什么你经常能看到这样或那样的官员被捕（当然，是打着反腐或其他什么的幌子）。
以上是为原理。适用任何国家（比如，参见阿根廷）。这意味着变革方向也同样有两条路：要么成为两大主要计划之一 —— 建制左翼，要么，离开整个游戏本身 —— 无政府主义。
#中国 #革命 #极化 #社会学 #社会运动 #无政府主义 #张献忠 #仇外主义 #民族主义 #china #revolution #polarisation #sociology #socialmovements #anarchism #xenophobia #nationalism
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本项目由一系列站点组成，侧重战略倡议和战术策划，以前线实战需求来组织知识；其中每个站点引领单独议题/项目工程/倡议。
它们将分别逐步实现，并持续更新。
🧬入口：https://iyouport.notion.site/aa93a0b99cb94c81aa3177827785beb2
🧬综述和使用说明：https://iyouport.substack.com/p/iyp-iyouport-initiatives-and-tactics
🧬本项目一期工程简介：https://iyouport.notion.site/11f34ca2d46d8157ab70e439254d8354
#反抗 #中国 #无政府主义 #预示性政治 #代议制 #反叛 #直接行动 #天安门起义 #白纸抗议 #国家 #无政府主义起义 #美国大选
#resistance #China #Anarchism #prefigurativepolitics #representative #government #Revolt #DirectAction #TiananmenUprising
#national #insurrectionary #USAElections #iyouport
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#无政府主义 #中国 #美国大选2024 #民主 #变革
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