Статуя Свободы, как известно, стоит в Вашингтоне и имеет вес 7 тонн и рост 6 метров. Только ее очень мало кто видел. Что не так? А как правильно?
Статуя Свободы — The Statue of Freedom – располагается на куполе вашингтонского Капитолия и была туда водружена 2 декабря 1863 года, в разгар Гражданской войны, под залпы орудий двенадцати фортов, окружавших столицу. А вот статую «Вольности, освещающей мир» (The Statue of Liberty Enlightening the World), доставили из Франции и установили в Нью-Йорке на двадцать лет позже. Разделение между словами «свобода» и «вольность» здесь носит исключительно демонстрационный характер и никак не отражает оттенки смысла.
Статуя была задумана еще автором проекта Капитолия Томасом Юстиком Уолтером (1804-1887) по образцу аллегорической фигуры Свободы, широчайше распространенной во всем мире после Французской революции, в неизменном фригийском колпаке. Колпак вызвал разногласия Уолтера и скульптора Кроуфорда с руководителем строительства — военным министром сенатором Джефферсоном Дэвисом, будущим главой Конфедерации. Тот настаивал на том, что фригийский колпак — символ освобожденного раба и неприменим к тем, кто уже рожден свободными. Статую в итоге увенчали звездной короной, а поверх нее — убором из перьев и головы типично ацтекского орла, потому что Америка в европейской графике была «индейской принцессой». Кроуфорд явно хотел еще винограду сверху положить, но ему не позволили.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция

Вообще говоря, «американская статуя Свободы» - излишне персонализированное народной молвой понятие. В действительности их довольно много. Под взаимозаменяемыми именами Freedom и Liberty эти статуи украшают здания капитолиев в Вашингтоне, Атланте (трогательная Miss Freedom), Остине, Мэдисоне, окружных судов в Нью-Джерси и Индиане, а также монумент Победы в Йорктауне. И всё это — разные статуи разных скульпторов. Эта же фигура — аллегорическая Свобода, фактически сливающаяся с аллегорической Колумбией (заслуживающей отдельного материала) — занимает главное место на множестве американских монет, юбилейных и простых. Во время Гражданской войны этим образом пользовались обе стороны, каждая — имея в виду своё. И снова приходится подчеркнуть: аллегорический женский образ нации или абстрактного понятия в XVIII-XIX веках — это коренящееся в искусстве Возрождения чисто европейское явление Нового времени, само по себе значимое и почтенное в своем контексте, абсолютно не нуждающееся в современных «дополнениях» и «оживляже» образами Гекаты и Кали. Как бы того ни хотелось жалким и банальным современным конспирологам.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция

Постоянно мелькает в самых махровых и жутких антисемитских и антимасонских сочинениях байка про то, как «сын раввина и масон» Карл Маркс написал в молодости сатанинский стих «Игрок» с содержанием такого типа (в догугловом переводе каких-то белоэмигрантов): «Адские испарения поднимаются и заполняют мозг, Пока я не сойду с ума и мое сердце полностью не изменится. Видишь этот меч? Князь тьмы продал его мне. Для меня время отбивает и подает знаки. Все смелее я играю танец смерти». Они там пытаются это выдать за такую вот дневниковую запись юного Маркса о контактах с Сатаной, но просто в стихотворной форме.
Покопался.
Действительно, есть такой стих. Многомудрые российские и зарубежные литературоведы много и хорошо пишут о влиянии романтизма на марксову поэзию, но не пишут про Паганини, а между тем образ «дьявольского скрипача» именно с его подачи так существенно дополняет европейскую образность и по сей день, не теряя эффективности.
Сам стих «Скрипач» (Der Spieler – так что да, «игрок», могло быть и хуже) написан Марксом в 19 лет. Ниже приведен его перевод — максимально точный по построчному содержанию и ритмике, зачастую в ущерб поэтике. Правда, надо сказать, поэтика у него точно такая же, как у большинства наших однокурсников на первом курсе, и уж какого-то критического ущерба ей не было нанесено. По ссылке приведен немецкий текст.
В любом случае, одним переведенным стихом в сети больше, а одним идиотским мифом конспирологов — меньше.
#литература #конспирология #цитатыкадавры #Маркс #19век

Карл Маркс
Скрипач

Терзает скрипач скрипку.
Русая прядь гибка.
Меч на боку блестит
По полу плащ шелестит.

«Скажи, скрипач, зачем струны рвешь,
Зачем ты взором с безумцем схож?
Зачем кружишься, ломая смычок?
Зачем нашей крови ускорил ток?»

- Зачем я скрипач? Зачем кровь бурлит?
Чтоб волны разбились о костный гранит,
Чтоб грудь раскололась и чтобы, спеша,
Во ад устремилась беглянка-душа.

«Опомнись, скрипач, не шутишь ли ты?
Ведь Бог передал тебе дар красоты.
Ты должен рассеять ее во вселенной,
И в танце кружить меж созвездий нетленных».

- Напротив, мой долг — черно-алым клинком
Разить тебя в душу, и Бог ни при чем.
Искусство родится в твоей голове
Из адских миазмов во тьмы торжестве,
И сердце дырявит, и сводит с ума.
Его подарила мне вечная Тьма.
Она — мои ноты, она — метроном.
Я траурный марш ей пишу день за днем.

Играть всегда, не жалея терций,
Пока сквозь звук не прорвется сердце.

Терзает скрипач скрипку.
Русая прядь гибка.
Меч на боку блестит
По полу плащ шелестит.

Карл Вехтер – солнечный

Вообще, конечно, Карл Эберхард Вехтер (1748-1825) был человеком сложной и интересной биографии, заслуживающим развернутого описания.
Он был весьма состоятельным адвокатом из Штутгарта, которому категорически мало было юридической карьеры, а главные побуждения лежали в области масштабных финансовых потоков и управления ими. Поэтому он, в первую очередь, за счет своих масонских связей и руководящих постов в Строгом тамплиерском послушании завоевал безраздельное доверие крупного покровителя германских масонов Карла Гессен-Кассельского, члена и руководителя большинства орденов. До этого он успел побывать советником двора Саксен-Майнингена и рейхстага Регенсбурга. После этого он стал полномочным представителем германских земель при датском дворе и министром по делам Юго-Западной Германии.
Его современник и профессиональный переносчик информации от двора к двору Карл Тиман пишет в 1781 году: «…он – по мнению людей, которые знавали его ранее в Мюнхене, где он жил как посол короля Дании… есть человек амбициозный, интриган, далеко не чуждый всем видам удовольствий и распутств, унизивший и способствовавший падению честной и очаровательной женщины, сделавшей ему немало добра, за счет которой он был введен в свет. Он весь увешан драгоценностями, ходит весь в кружевах и перьях и говорит, что это старинные обычаи, к которым он привык и не хочет от них отклоняться. Все его карманы полны сувенирчиками для дам, и он обладает огромным обаянием для них, в то время как ни в коем случае не применяет его к своим друзьям, даже самым близким, говоря при этом, что обладает лекарством, которое вмиг сотрет известное пятно с его репутации. С другой стороны, это событие произвело столь глубокое впечатление на принца Фердинанда [Брауншвейгского], что он написал с эстафетой своей сестре королеве [Софии–Магдалене] Датской, что помешало ей, конечно, ходатайствовать о различных для Вехтера милостях при дворе, когда намеревались сделать его камергером, бароном и послом в Швабском округе. Дело начало двигаться, когда о нем сообщили герцогу Вюртембергскому. Он написал резкий протест против такого посла, сообщив, что не намерен доверять пост полномочного посла при иностранном дворе такому человеку. Он приложил к письму сборник анекдотов из жизни нашего героя, свидетельствовавший отнюдь не в его пользу… В настоящее время он в Мюнхене живет как посол электора Палатинского [Пфальцского]».
#история #Германия #Франция #тайныеобщества #масонство #18век #19век

[продолжение]
Выполняя различные миссии, масонские и дипломатические (это у германских курфюрстов сливалось между собой намертво), он совершал продолжительные турне по Италии и Франции в 1776-1778 и 1785-1791 годах, осев, наконец, на время в Париже, куда подоспела Революция, и он, по просьбе Марии-Антуанетты, пытался наладить каналы финансовой поддержки и личной помощи двору с германскими курфюрстами, но те не оправдали надежд. И Вехтер переключился на выдачу кредитов собиравшим чемоданы французским аристократам – под государственные гарантии. Он навыдавал полмиллиона ливров, и больше никогда их не увидел. Потому что в 1805 году, обратившись к Наполеону, услышал от него, что нет больше такого государства, как вы там сказали, «королевства», а частными заимодавцами империя интересуется мало.
Вехтер отправился в Лондон, где не сумел отыскать концы своих займов в эмигрантской среде, зато, понятное дело, встретился с перспективами выгодных вложений во фьючерсные инвестиции оборотистых английских сотрудников различных «компаний по освоению дальних морей». Слово за слово – и в 1810 году Вехтер возвратился в Вюртемберг абсолютно нищим, чтобы устроиться финансовым советником при местном дворе. Но его выгнали.
Он отправился в Париж и сумел выторговать себе при помощи возрожденных масонских связей в возрожденной императорской масонской среде положение «представителя соединенного германского имперского [Священной Римской Империи] рыцарства» при дворе. Определенно с уважением посмотрев на неутомимого немца, император выделил ему маленькое жалование. Но император оказался не вечен, и в 1815 году Вехтер выбил себе в обновленном королевстве Бурбонов уже чуть более солидную пенсию – за все свои труды по оказанию помощи аристократам во время «потопа». Возвращать полумиллионный займ Луи «Груша» XVIII Бурбон ему тоже не стал. На том Вехтер и помер спустя десять скучных лет в родном Штутгарте.
#история #Германия #Франция #тайныеобщества #масонство #18век #19век

Карл Вехтер – лунный

Вообще, конечно, Карл Эберхард Вехтер (1748-1825) был человеком сложной и интересной биографии, заслуживающим еще более развернутого описания.
В 26 лет он слегка выдохнул после очередного этапа своей адвокатской карьеры, огляделся, увидел, где идет настоящий движ и налаживаются связи, и на бегу, перемещаясь между странами и городами, в гессенском Вецларе вступил в масоны, мгновенно получил там все положенные тогда для старта четыре степени (первые три ремесленные и степень Шотландского Мастера), сделал необходимый проходной шаг, основал собственную ложу в родном городе, - и немедленно бросился в объятия Фердинанда Брауншвейгского, в его Строгое Послушание, чьим делегатом от Штутгарта был на Брауншвейгском и Вильгельмсбадском всемирных конвентах. Конечно, присоединился и к иллюминатам, и к прочим ходившим по Германии орденским системам.
Однако тут же своей деятельной натурой прочувствовал, что движа и связей категорически мало. Поэтому принял участие в двух расколах тамплиерского масонства, способствовал низложению претендента на «истинное тамплиерское наследие» Готтлиба фон Гугомоса и облыжно обвинил в продаже всего святого иезуитам всех сторонников «Слабого послушания» митавского священника Августа фон Штарка.
И, заслужив этим доверие и одобрение патрона – Фердинанда, помчался в Италию для уточнения истоков тамплиеризма и его учения у «первооснователя», Рыцаря Алого Пера. Однако в Италии его настигла следующая стадия развития всякого уважающего себя масона и оккультиста: пришла пора создавать собственное учение. И так уже его стаж в западном эзотеризме превышал два года, он даже поздновато созрел. Историк масонства Жерар Галтье полагает, что он углубился в общение с омусульманенными евреями-денме, саббатианцами, которых много было в ложах Греции, Италии и Константинополя. Другой историк Генри Адлер считает, что во время краткого заезда в Лондон чуть ранее Вехтер наслушался «лондонского Баал-Шема» Якоба Фалька, крупнейшего инфлюэнсера европейской масонской среды того времени. Но как бы то ни было, итогом странствия Вехтера стало создание трактата «толщиной в четыре пальца», представлявшего собой предисловие к Библии, точнее «единственное верное толкование Четверокнижия» с точки зрения Каббалы и учения об астральном свете. Жан-Батист Виллермоз, наследник Мартинеса Паскуалиса и создатель Исправленного шотландского («мартинистского») устава утверждал, что сочинение Вехтера настолько напоминало «Трактат о реинтеграции живых существ» его учителя, что определенно происходило из того же источника, что и он. Создатель Ордена азиатских братьев Ганс-Генрих фон Эккер-унд-Эккхофен писал, что в основу его розенкрейцерского мистического ордена легли каббалистические откровения Вехтера, «привезенные им из-за границы» в виде первоисточников, «которые вдохновили Паскуалиса». В актах Вильгельмсбадского конвента говорится, что Вехтер пленил ландграфа Карла Гессенского «своим колдовством», но как и прочее «мракобесие», эту мистику следует выполоть из чистой и рациональной масонской среды. Сам Вехтер настаивал на древнейших корнях своего учения, но всю полноту его не раскрывал никому, потому что «этого достойны лишь коронованные особы». Логично, в принципе, что до блеска отполированный материалистический рационализм иллюминатов воцарился в мейнстримной (ранее неотамплиерской) масонской среде в 1780-е и породил последствия в виде всплеска интереса к ответвлениям сугубо мистическим и магическим. В 1785 году в Пруссии и Баварии это привело к полному искоренению иллюминатов озверелыми мистиками-розенкрейцерами дорвавшихся до политической власти Вёльнера и Бишофсвердера.
#история #Германия #Франция #тайныеобщества #масонство #18век #19век

[продолжение]
Того самого Бишофсвердера, который тогда же, по просьбе прусского двора, прилагал немалые усилия к воспитанию истинно королевских скреп и ценностей в Фридрихе-Вильгельме, племяннике умиравшего Фридриха II Великого, назначенном бездетным королем наследником престола. Бишофсвердер чего только ни делал: провел тридцатилетнего принца через четыре первые масонские степени, ввел в капитул Строгого послушания, после этого настойчиво проследил за его приемом в первые две степени их с Вельнером Ордена злато-розового креста, ежедневно следил за уровнем жидкостей в теле наследника, его астральным светом, заставлял его сутками зубрить орденские наставления и молиться-медитировать с четками. Но принц все равно чуждался женщин, как все отрочество, и вызывал серьезнейшие подозрения в наследовании от дяди самой спорной части его генетики. Родная венчаная вторая жена уже пятнадцать лет ждала повторного визита короля после зачатия сына и хотя бы каких-то знаков внимания к себе, но их не было. Злые языки говорят, что были, но не от короля. Мы этого точно не знаем.
Первая жена тоже была отослана прочь после того, как решила сама устраивать свою личную жизнь в отсутствие королевских посещений.
На этом этапе в работу над Фридрихом-Вильгельмом вмешался приезжий делегат от Фердинанда Брауншвейгского – наш Карл Вехтер. По словам исследователя Ганса Мартина, он применял к принцу не только начитки каббалистических заклинаний, но и некие амулеты, которые тот принужден был носить, не снимая. Фридрих-Вильгельм стал третьим человеком, получившим право на все тайны Вехтера после Фердинанда и Карла Гессенского. Наверное, только это и помогло.
Через год Фридрих-Вильгельм II воцарился в Пруссии, но к этому моменту его было уже не остановить. С королевой он пообщался сразу же после начала лечения Вехтера, но практически тут же сообщил ей, что пробудившиеся в нем сила и интерес таковы, что он планирует завести себе не менее роты спутниц, а то, он боится, ему будет мало. Королева же имеет полное право поступать аналогичным образом и ни в чем себя не стеснять. И завел. Больше они не виделись. Ну почти. За исключением случаев зачатия еще шестерых детей. Королю, в принципе, было все равно, кого – только подносите и уносите. Жили августейшие супруги в разных концах столицы, король еще два раза морганатически женился на актрисах, королева тоже не скучала. Заглянула на его похороны, так, чисто отметиться. Король вынес 11 лет такого темпа, но больше не вынес.
Это сделало систему Вехтера крайне популярной и авторитетной, но никто не знал, в чем она состоит. Писали, что во всей Германии только Вехтер «имеет истинные познания», что вся система мартинезистов, учащая о «сверхсуществе» (etre extraordinaire) списана у Вехтера. Здесь речь идет, конечно, про концепцию Адама Кадмона как ангелического прото-существа: это своеобразное альтер-эго Бога, созданное по принципу зеркальности и обладающее с Богом единством сознания и всесилия, в то время как Логос-Христос есть Божественное Слово и Действие, но лишь инструмент в Его руках. Между тем при определенном духовном развитии каждый человек окажется способен обрести свойства первичного Адама и тем самым реинтегрироваться в Божественную Сущность. Учение избранных коэнов Паскуалиса, по сравнению с системой Вехтера, - это просто «жижа по краю блюда». С другой стороны, Фердинанд Брауншвейгский, ознакомившись с высшими таинствами Вехтера, распространял всюду слухи, что это, конечно, верх познаний и магии, но находящийся в руках «лжепророка и подлинного какомага», поэтому относиться к этой системе следует с почтением, но с ненавистью и страхом.
#история #Германия #Франция #тайныеобщества #масонство #18век #19век

[окончание] Ну на том всё более-менее и закончилось. Система Вехтера осталась в наследии Африканских строителей (Азиатских братьев) и перешла в розенкрейцерские братства XIX века, в своих, очевидно, близких копиях осталась в Ордене избранных коэнов и перешла в мартинизм XIX века, ее отблески в России в виде отдельных элементов системы Мелиссино канули в Лету. Сама «библия Вехтера» до нас не дошла, равно как и сведения о его магии амулетов и наверняка прикольный «сборник анекдотов» о его светских хулиганствах в Мюнхене. Очень жаль.
#история #Германия #Франция #тайныеобщества #масонство #18век #19век