Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
مقایسهی_زنان_روشنفکر_ایرانی_و_عرب_.pdf
182.2 KB
متن کامل مقاله
مقایسه #زنان روشنفکرایرانی وعرب
📝ساراشریعتی؛
مجله چشماندازایران،شماره87
@mostafatajzadeh
مقایسه #زنان روشنفکرایرانی وعرب
📝ساراشریعتی؛
مجله چشماندازایران،شماره87
@mostafatajzadeh
Forwarded from موسسه امام موسی صدر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیا از دید دین، زن باید در خدمت مرد باشد یا خیر؟
زن در اسلام در سخنان امام موسی صدر
#زنان
🔻🔻🔻
@imammoussasadr
زن در اسلام در سخنان امام موسی صدر
#زنان
🔻🔻🔻
@imammoussasadr
#الازهر فتواها را در مورد #زنان قدیمی دانست
نماینده الازهر گفت : ما #فتواهای_قدیمی زیادی در مورد #زنان داریم که در روزگار ما #کاربردی ندارد و باید این فتاوا مورد #بازنگری قرار گیرد و دلیلی ندارد مسلمانان تمام عصور به این فتواها عمل کنند.
به گزارش شبکه اجتهاد ، شیخ عباس شومان نماینده الازهر و دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر گفت: برخی از #موضوعات درمورد زنان در حال بررسی توسط کمیتههای فقهی هیئت علمای بزرگ است و ما در مورد هر مسالهای که به نتیجه برسیم به سرعت آن را به مردم اعلام خواهیم کرد.
وی افزود: در حال حاضر در حال بررسی مساله سفر زن و #تصدی_پستها و مناصب عالی توسط زنان از جمله تصدی ریاست جمهوری و قضاوت و همچنین مسائل مربوط به #حضانت فرزندان و #طلاق و ارث هستیم و این مسائل نیازمند #بازنگری است و در عین حال ما نمی خواهیم نظرات علمای گذشته را به طور کلی زیر سؤال ببریم، زیرا فتواهای گذشته در شرایط ویژه گذشته صادر شده است.
نماینده الازهر گفت: بررسی کنونی این مسائل توسط علما به این معنا نیست که اسلام متناسب با زمان کنونی ما نیست ، بلکه باید توجه داشت که #احکامی که توسط اسلام و در #منابع_اولیه اسلام بیان شده اند @کم است و بسیاری از احکام به شرایط #زمان و مکان واگذار شده که علمای هر عصر باید در مورد آن #اجتهاد کنند.
#شومان گفت: ما فتواهای قدیمی زیادی در مورد زنان داریم که در روزگار ما #کاربردی ندارد و باید این فتاوا مورد بازنگری قرار گیرد و دلیلی ندارد مسلمانان تمام دورهها به این فتواها عمل کنند و به عنوان مثال در این زمینه می توان به فتوای گذشتگان در زمینه #اشتغال بانوان و فهم اشتباه برخی مردم در مورد تفاوت میان مرد و زن اشاره کرد./
حوزه
http://ijtihadnet.ir
نماینده الازهر گفت : ما #فتواهای_قدیمی زیادی در مورد #زنان داریم که در روزگار ما #کاربردی ندارد و باید این فتاوا مورد #بازنگری قرار گیرد و دلیلی ندارد مسلمانان تمام عصور به این فتواها عمل کنند.
به گزارش شبکه اجتهاد ، شیخ عباس شومان نماینده الازهر و دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر گفت: برخی از #موضوعات درمورد زنان در حال بررسی توسط کمیتههای فقهی هیئت علمای بزرگ است و ما در مورد هر مسالهای که به نتیجه برسیم به سرعت آن را به مردم اعلام خواهیم کرد.
وی افزود: در حال حاضر در حال بررسی مساله سفر زن و #تصدی_پستها و مناصب عالی توسط زنان از جمله تصدی ریاست جمهوری و قضاوت و همچنین مسائل مربوط به #حضانت فرزندان و #طلاق و ارث هستیم و این مسائل نیازمند #بازنگری است و در عین حال ما نمی خواهیم نظرات علمای گذشته را به طور کلی زیر سؤال ببریم، زیرا فتواهای گذشته در شرایط ویژه گذشته صادر شده است.
نماینده الازهر گفت: بررسی کنونی این مسائل توسط علما به این معنا نیست که اسلام متناسب با زمان کنونی ما نیست ، بلکه باید توجه داشت که #احکامی که توسط اسلام و در #منابع_اولیه اسلام بیان شده اند @کم است و بسیاری از احکام به شرایط #زمان و مکان واگذار شده که علمای هر عصر باید در مورد آن #اجتهاد کنند.
#شومان گفت: ما فتواهای قدیمی زیادی در مورد زنان داریم که در روزگار ما #کاربردی ندارد و باید این فتاوا مورد بازنگری قرار گیرد و دلیلی ندارد مسلمانان تمام دورهها به این فتواها عمل کنند و به عنوان مثال در این زمینه می توان به فتوای گذشتگان در زمینه #اشتغال بانوان و فهم اشتباه برخی مردم در مورد تفاوت میان مرد و زن اشاره کرد./
حوزه
http://ijtihadnet.ir
Forwarded from مصطفى دلشاد تهرانى
#درسگفتار
🕘 ۶ دقیقه و ۲۸ ثانیه
⭕️زنان؛ حکومت و مدیریت
بسم الله الرحمن الرحیم
در منطق قرآن کریم، شایستگی ادارۀ امور تابع مجموعهای ویژگی است، مانند #درایت، #معرفت، #عدالت ، #قوت و #سلامت . و تابع #قومیت ، #شیخوخیت و #جنسیت نیست ؛ چنان که در آیه ۵۸ #سورۀ_نساء این امر به صورت یک اصل کلی و حاکم بیان شده است :
« إِنَّ اللهَ یَأمُرُکُم أن تُؤَدُّوا الأماناتِ إلَی أهلِها »
بی گمان خداوند به شما فرمان می دهد که امانت ها را به شایستگانش بسپارید .
واژۀ امانات اسم جمعی است که الف و لام بر سر آن آمده و افادۀ عموم می کند و هر گونه امانتی را شامل می شود ؛ و از جمله مهم ترین امانت ها، امانت ادارۀ امور است .
در دیدگاه قرآنی ، زن ضعیفه و بی تدبیر نیست ، و در توانایی های روحی و تدبیرورزی تفاوتی میان مرد و زن نیست ، چنان که در داستان #ملکۀ_سبا ، تصویری که قرآن کریم از زن ، و #خردمندی ، #دوراندیشی و #تدبیرورزی او ارائه می دهد ، بسیار درخور توجه است تا نوع نگاهشناسی قرآنی در این موضوع روشن بشود .
در آیات ۲۹ تا ۳۵ سورۀ #نمل بخشی از این داستان چنین آمده است :
«قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلاَ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ. إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ»
[ملکۀ سبا] گفت : ای سران [کشور] نامه ای ارجمند برای من آمده است ، که از طرف سلیمان است و [مضمون آن] این است: به نام خداوند بخشایندۀ بخشایشگر . بر من بزرگی مکنید و مرا از در اطاعت درآیید .
« قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلاَءُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي وَ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ»
[ملکۀ سبا] گفت : ای سران [کشور] در کارم به من نظر دهید که بی حضور شما [تا به حال] کاری را فیصله نداده ام .
«قَالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الاْمْرُ إِلَيْکِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ»
گفتند: ما سخت نیرومند و دلاوریم ، ولی اختیار کار با توست ، بنگر چه فرمان می ده ؟
«قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوکَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَ كَذلِکَ يَفْعَلُونَ. وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ»
[ملکۀ سبا] گفت : پادشاهان چون به شهری درآیند ، آن را تباه و عزیزانش را خوار می گردانند ، و این گونه می کنند . و [ اینک ] من ارمغانی به سویشان می فرستم و می نگرم که فرستادگان [ من ] با چه چیز باز می گردند .
ماجراى #سليمان و ملكه سبا چنين پيش آمد كه هدهد طى گزارش خود به سليمان گفت كه به سرزمين سبا رفته و در آنجا زنى را يافته كه بر آن سرزمين حكومت مىكرده و همهچيز در اختيار داشته است؛ و اينكه آن زن و قومش در برابر خورشيد سجده مىكردهاند. پس سليمان نامهاى كوتاه و پرعمق نوشت و به هدهد داد تا آن را به سرزمين سبا ببرد و بر ملكه سبا و كارگزارانش بيفكند.
ملكه سبا نامه سليمان را گشود و پيام آن را بهخوبى دريافت. آنگاه مسئولان كشورى و لشكرى را خواند و از نامه سليمان مؤدبانه ياد كرد و از آنان مدبّرانه مشورت خواست. آنان اظهار كردند كه از قدرت كافى و نيروى نظامى وافى برخوردارند و نظر به مقابله و جنگ دارند. امّا ملكه سبا با بيان راه و رسم پادشاهان، آنان را به هشيارى و دقت نظر و دورانديشى فراخواند و افزود كه براى سنجيدن سليمان هدايايى براى او بفرستند، كه اگر پادشاه و قدرتطلب باشد آن هدايا را مىپذيرد و آنگاه وقت ايستادن و مقاومت كردن است، و اگر پيامبر و هدايتطلب باشد، آنگاه راه نجات عاقلانه رفتار نمودن باشد.
بدينترتيب، ملكه سبا مدبّرانه از جنگ و خونريزى جلوگيرى نمود و پس از ملاقات با سليمان به خداى يكتا ايمان آورد.این داستان ، فقط بیان یک داستان نیست ، بیان واقعیت انسانی و مدیریتی است ؛ و قرآن کریم می آموزد که چگونه به مسئله #مدیریت و ویژگی های لازم برای مدیریت توجه بشود .
خداوند به ما فهم درست قرآن کریم و بهره مندی از آن را در میدان عمل عنایت کند .
إن شاء الله
#درایت #معرفت #عدالت #قوت #سلامت #قومیت #شیخوخیت #جنسیت #سوره_نساء #ملکه_سبا #خردمندی #دوراندیشی #تدبیرورزی #سوره_نمل #سلیمان #مدیریت
#زنان
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@delshadtehrani
🕘 ۶ دقیقه و ۲۸ ثانیه
⭕️زنان؛ حکومت و مدیریت
بسم الله الرحمن الرحیم
در منطق قرآن کریم، شایستگی ادارۀ امور تابع مجموعهای ویژگی است، مانند #درایت، #معرفت، #عدالت ، #قوت و #سلامت . و تابع #قومیت ، #شیخوخیت و #جنسیت نیست ؛ چنان که در آیه ۵۸ #سورۀ_نساء این امر به صورت یک اصل کلی و حاکم بیان شده است :
« إِنَّ اللهَ یَأمُرُکُم أن تُؤَدُّوا الأماناتِ إلَی أهلِها »
بی گمان خداوند به شما فرمان می دهد که امانت ها را به شایستگانش بسپارید .
واژۀ امانات اسم جمعی است که الف و لام بر سر آن آمده و افادۀ عموم می کند و هر گونه امانتی را شامل می شود ؛ و از جمله مهم ترین امانت ها، امانت ادارۀ امور است .
در دیدگاه قرآنی ، زن ضعیفه و بی تدبیر نیست ، و در توانایی های روحی و تدبیرورزی تفاوتی میان مرد و زن نیست ، چنان که در داستان #ملکۀ_سبا ، تصویری که قرآن کریم از زن ، و #خردمندی ، #دوراندیشی و #تدبیرورزی او ارائه می دهد ، بسیار درخور توجه است تا نوع نگاهشناسی قرآنی در این موضوع روشن بشود .
در آیات ۲۹ تا ۳۵ سورۀ #نمل بخشی از این داستان چنین آمده است :
«قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلاَ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ. إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ»
[ملکۀ سبا] گفت : ای سران [کشور] نامه ای ارجمند برای من آمده است ، که از طرف سلیمان است و [مضمون آن] این است: به نام خداوند بخشایندۀ بخشایشگر . بر من بزرگی مکنید و مرا از در اطاعت درآیید .
« قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلاَءُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي وَ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ»
[ملکۀ سبا] گفت : ای سران [کشور] در کارم به من نظر دهید که بی حضور شما [تا به حال] کاری را فیصله نداده ام .
«قَالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الاْمْرُ إِلَيْکِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ»
گفتند: ما سخت نیرومند و دلاوریم ، ولی اختیار کار با توست ، بنگر چه فرمان می ده ؟
«قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوکَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَ كَذلِکَ يَفْعَلُونَ. وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ»
[ملکۀ سبا] گفت : پادشاهان چون به شهری درآیند ، آن را تباه و عزیزانش را خوار می گردانند ، و این گونه می کنند . و [ اینک ] من ارمغانی به سویشان می فرستم و می نگرم که فرستادگان [ من ] با چه چیز باز می گردند .
ماجراى #سليمان و ملكه سبا چنين پيش آمد كه هدهد طى گزارش خود به سليمان گفت كه به سرزمين سبا رفته و در آنجا زنى را يافته كه بر آن سرزمين حكومت مىكرده و همهچيز در اختيار داشته است؛ و اينكه آن زن و قومش در برابر خورشيد سجده مىكردهاند. پس سليمان نامهاى كوتاه و پرعمق نوشت و به هدهد داد تا آن را به سرزمين سبا ببرد و بر ملكه سبا و كارگزارانش بيفكند.
ملكه سبا نامه سليمان را گشود و پيام آن را بهخوبى دريافت. آنگاه مسئولان كشورى و لشكرى را خواند و از نامه سليمان مؤدبانه ياد كرد و از آنان مدبّرانه مشورت خواست. آنان اظهار كردند كه از قدرت كافى و نيروى نظامى وافى برخوردارند و نظر به مقابله و جنگ دارند. امّا ملكه سبا با بيان راه و رسم پادشاهان، آنان را به هشيارى و دقت نظر و دورانديشى فراخواند و افزود كه براى سنجيدن سليمان هدايايى براى او بفرستند، كه اگر پادشاه و قدرتطلب باشد آن هدايا را مىپذيرد و آنگاه وقت ايستادن و مقاومت كردن است، و اگر پيامبر و هدايتطلب باشد، آنگاه راه نجات عاقلانه رفتار نمودن باشد.
بدينترتيب، ملكه سبا مدبّرانه از جنگ و خونريزى جلوگيرى نمود و پس از ملاقات با سليمان به خداى يكتا ايمان آورد.این داستان ، فقط بیان یک داستان نیست ، بیان واقعیت انسانی و مدیریتی است ؛ و قرآن کریم می آموزد که چگونه به مسئله #مدیریت و ویژگی های لازم برای مدیریت توجه بشود .
خداوند به ما فهم درست قرآن کریم و بهره مندی از آن را در میدان عمل عنایت کند .
إن شاء الله
#درایت #معرفت #عدالت #قوت #سلامت #قومیت #شیخوخیت #جنسیت #سوره_نساء #ملکه_سبا #خردمندی #دوراندیشی #تدبیرورزی #سوره_نمل #سلیمان #مدیریت
#زنان
📍کانال مصطفی دلشاد تهرانی
@delshadtehrani
🎥 آیا از نگاه دین، زن باید در خدمت مرد باشد یا خیر؟
🔹 با صدای امام موسی صدر بشنوید آنچه از نگاه دین و مطابق آیات قرآن درباره زنان وجود دارد.
▫️https://www.aparat.com/v/3Vnjk
#زنان
🆔 @imammoussasadr
🔹 با صدای امام موسی صدر بشنوید آنچه از نگاه دین و مطابق آیات قرآن درباره زنان وجود دارد.
▫️https://www.aparat.com/v/3Vnjk
#زنان
🆔 @imammoussasadr
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آیا از نگاه دین، زن باید در خدمت مرد باشد یا خیر؟
با صدای امام موسی صدر بشنوید آنچه از نگاه دین و مطابق آیات قرآن درباره زنان وجود دارد.
جمعیت خیریه غدیر را در ایسنتاگرام دنبال نمایید.
https://www.instagram.com/p/BgXH8-HnRyX/
https://www.instagram.com/p/BgXH8-HnRyX/
Instagram
جمعیت خیریه غدیر، استان البرز
💖💗💖💗💖 #گزارش_داخلی و خدایی که در این نزدیکی ست با لطف خداوند و کمک های پربرکت همیاران عزیز .. 💖 چهل سبد کالا ، شامل: 🔹ده کیلو برنج ایرانی 🔹یک بسته مرغ 🔹سه عدد روغن آفتابگردان 🔹سه بسته ماکارونی 🔹سه کیلو قند 🔹سه کیلو شکر 🔹سه قوطی رب 🔹سه کیلو سویا 🔹یک کیلو لپه…
جمعیت خیریه غدیر را در ایسنتاگرام دنبال نمایید.
https://www.instagram.com/p/BgXH8-HnRyX/
https://www.instagram.com/p/BgXH8-HnRyX/
Instagram
جمعیت خیریه غدیر، استان البرز
💖💗💖💗💖 #گزارش_داخلی و خدایی که در این نزدیکی ست با لطف خداوند و کمک های پربرکت همیاران عزیز .. 💖 چهل سبد کالا ، شامل: 🔹ده کیلو برنج ایرانی 🔹یک بسته مرغ 🔹سه عدد روغن آفتابگردان 🔹سه بسته ماکارونی 🔹سه کیلو قند 🔹سه کیلو شکر 🔹سه قوطی رب 🔹سه کیلو سویا 🔹یک کیلو لپه…
وقتی #مرگ و #حمله_خارجی میتواند #فاشیسم را سرنگون کند
محسن سلگی
۶بهمن۹۹
تقدیم به آزادی و #زنان رنج کشیده راه آن
ذیلاً نشان خواهم داد که آزادی «من» به آزادی «دیگری» (تو)بستگی دارد و آزادگی هم به آزادی وابستگیهایی دارد.
مونتسکیو در کتاب "نامه های ایرانی"درباره مردی ایرانی که حرمسرا دارد در ایران و مسافرتی به فرانسه کرده است، داستان و تحلیلی دارد که خواننده را میخکوب میکند. مونتسکیو میگوید این مرد ایرانی که حرمسرایی دارد در ایران و حال که در فرانسه است، مادام دلهرهی تعرض مردان دیگر به زنهایش را دارد و خود را بخاطر غیبتاش سرزنش میکند. مادام نگران نگاه مردان دیگر است. مونتسکیو میگوید این مرد ایرانی، بیش از همسرانش، زندانی است؛ این مرد ایرانی اسیر توهمات خویش است. از اینجاست که مونتسکیو نتیجهای درخشان، رخشان و جهانتاریخی میگیرد و آن نتیجه این است: در جامعهی استبدادی، تنها مظلومان تحت ظلم نیستند، بلکه ظالمان نیز تحت ظلماند. او چنین میافزاید که یک جامعه وقتی جامعهی آزاد است که همه در آن آزاد باشند؛جامعهای که آزاد نباشد، هیچکس حتی حکام هم آزاد نیستند. مردان وقتی آزاد هستند که زنان آنان آزاد باشند. وقتی حکام آزاد هستند که مردم آزاد باشند.
- آیا حاکمان در یک جامعه استبدادی میتوانند آزاده باشند؟ کسی که آزاده است نمیتواند اهل زورگویی، خودبینی، حذف و سرکوب دیگری، تقدمدادن منافع فردی بر جمعی و ... باشد.
اگرچه آزادگی هم میتواند مقدمهای برای آزادی باشد، اما جامعهی استبدادی نمیتواند آزادهپرور باشد. افراد آزاده در جامعهی استبدادی هم وجود دارند(حتی در زندان هم میتوان آزاده بود)، اما جامعهی استبدادی و حکومت استبدادی مجالی به کثرت و تکاثر آزادگی نخواهد داد. به تعبیر مونتسکیو، استبداد فضیلتکُش است. برای همین، حکومتهای فاشیستی معمولاً توسط یک نیروی خارجی ساقط میشوند؛ چنانکه هیتلر، موسولینی، صدام و... بودهاند. شهروندان در این جوامع، قدرت و فضیلت به چالشکشیدن حکومت را از دست میدهند؛ کرخت و بیحس شده و در این شرایط معمولاً یک حمله خارجی میتواند شرایط را دگرگون سازد. در برخی موارد، حکومتهای فاشیستی مانند رژیم فرانکو در اسپانیا، 36سال خفقانی حاکم میکند که این خفقانِ فضیلتکُش، فضیلت نقد، فضیلت اعتراض، صادق و صریحبودن و... را به محاق میبرد و درست بعد از مرگ فرانکو است که فرصت برای دموکراسی فراهم میآید.
پینوشت:
صدام قبل از اسقاط، با آرای صدرصدی مردم عراق مجدداً بر قدرت باقی مانده بود.
محسن سلگی
۶بهمن۹۹
تقدیم به آزادی و #زنان رنج کشیده راه آن
ذیلاً نشان خواهم داد که آزادی «من» به آزادی «دیگری» (تو)بستگی دارد و آزادگی هم به آزادی وابستگیهایی دارد.
مونتسکیو در کتاب "نامه های ایرانی"درباره مردی ایرانی که حرمسرا دارد در ایران و مسافرتی به فرانسه کرده است، داستان و تحلیلی دارد که خواننده را میخکوب میکند. مونتسکیو میگوید این مرد ایرانی که حرمسرایی دارد در ایران و حال که در فرانسه است، مادام دلهرهی تعرض مردان دیگر به زنهایش را دارد و خود را بخاطر غیبتاش سرزنش میکند. مادام نگران نگاه مردان دیگر است. مونتسکیو میگوید این مرد ایرانی، بیش از همسرانش، زندانی است؛ این مرد ایرانی اسیر توهمات خویش است. از اینجاست که مونتسکیو نتیجهای درخشان، رخشان و جهانتاریخی میگیرد و آن نتیجه این است: در جامعهی استبدادی، تنها مظلومان تحت ظلم نیستند، بلکه ظالمان نیز تحت ظلماند. او چنین میافزاید که یک جامعه وقتی جامعهی آزاد است که همه در آن آزاد باشند؛جامعهای که آزاد نباشد، هیچکس حتی حکام هم آزاد نیستند. مردان وقتی آزاد هستند که زنان آنان آزاد باشند. وقتی حکام آزاد هستند که مردم آزاد باشند.
- آیا حاکمان در یک جامعه استبدادی میتوانند آزاده باشند؟ کسی که آزاده است نمیتواند اهل زورگویی، خودبینی، حذف و سرکوب دیگری، تقدمدادن منافع فردی بر جمعی و ... باشد.
اگرچه آزادگی هم میتواند مقدمهای برای آزادی باشد، اما جامعهی استبدادی نمیتواند آزادهپرور باشد. افراد آزاده در جامعهی استبدادی هم وجود دارند(حتی در زندان هم میتوان آزاده بود)، اما جامعهی استبدادی و حکومت استبدادی مجالی به کثرت و تکاثر آزادگی نخواهد داد. به تعبیر مونتسکیو، استبداد فضیلتکُش است. برای همین، حکومتهای فاشیستی معمولاً توسط یک نیروی خارجی ساقط میشوند؛ چنانکه هیتلر، موسولینی، صدام و... بودهاند. شهروندان در این جوامع، قدرت و فضیلت به چالشکشیدن حکومت را از دست میدهند؛ کرخت و بیحس شده و در این شرایط معمولاً یک حمله خارجی میتواند شرایط را دگرگون سازد. در برخی موارد، حکومتهای فاشیستی مانند رژیم فرانکو در اسپانیا، 36سال خفقانی حاکم میکند که این خفقانِ فضیلتکُش، فضیلت نقد، فضیلت اعتراض، صادق و صریحبودن و... را به محاق میبرد و درست بعد از مرگ فرانکو است که فرصت برای دموکراسی فراهم میآید.
پینوشت:
صدام قبل از اسقاط، با آرای صدرصدی مردم عراق مجدداً بر قدرت باقی مانده بود.
🎙 اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای نسل جدید را برآورده کنیم، دست کم ذهنیت، #امید و #اعتراض آنها را بفهمیم
سیدمحمد خاتمی در دیدار با جمعی از خیراندیشان مطلع و علاقمند به مسائل #سیستان_و_بلوچستان خاطرنشان کرد:
🇮🇷 ایران عزیز این روزها حال خوشی ندارد و جسم مجروح و روح آزردهٔ آن چشم به #آینده بهتر دوخته است.
⚫️ افسوس و درد و دریغ از جان باختن دهها انسان که در میان آنها کودک و نوجوان کم نیست و آنچه این روزها بر میهن و ملت می گذرد!
⚫️ عرض #تسلیت به ملت شریف، بخصوص بازماندگان و آرزوی سلامتی برای آسیب دیدگان
🔘 بر مسؤولان فرض است که علاوه بر تحلیل ها و گزارش هایی که از مجاری رسمی می رسد از طریق مجاری بیطرف و خیرخواه گزارشهای جامع و آسیب شناسانه را هم دریافت کنند
🔘 در مورد سیستان و بلوچستان مظلوم و عزیز در برخورد با مقصران هم سرعتی به خرج داده شود که متأسفانه در برخورد با معترضان شد و همه مسببان و برنامه ریزان و تخلف کنندگان مورد بازخواست و برخورد قرار گیرند.
🔘 در وطن خواهی و نجابت مردم بزرگوار سیستان و بلوچستان و بخصوص قوم اصیل و محترم بلوچ تردیدی نیست و لازم است هرچه زودتر مردم مورد استمالت قرار گیرند
🔘 ریشهٔ حوادث تلخ را باید در درون جستجو کرد و آنرا ناشی از سازوکار و شیوه پر اشتباه و نادرست حکمرانی دانست و چاره کار شناخت ویژگی های حکمرانی خوب و تن دادن به آن است
🔘 از جمله مهمترین ویژگی های حکمرانی خوب به رسمیت شناختن حقوق ملت و رعایت آزادی های اساسی بخصوص زمینه سازی اعمال حقوق شهروندی است
🔘 ندیدن یا انکار وضع بدی که به نام زندگی بر مردم تحمیل می شود نارضایتی را از بین نمی برد!
🔘 اینکه هر اعتراضی، اغتشاش معرفی شود و برخورد خشن و سخت با آن توجیه گردد مشکل را بیشتر می کند
🔘 براندازی نه ممکن است نه مطلوب؛ ولی ادامهٔ وضع کنونی هر لحظه زمینه های فروپاشی اجتماعی را پهن تر و بیشتر می کند
🔘 کم هزینه ترین و پرفایده ترین راه کار که نتیجه آن ثبات و پیشرفت و بازسازی #اعتماد از دست رفته بخش مهمی از #جامعه از حکومت است، خود اصلاحی نظام است، هم در ساختار، هم رویکرد و هم رفتار؛ امری که همواره از سوی خیرخواهان گفته و پیشنهاد شده است ولی ظاهراً حتی نیاز به شنیده شدن آن احساس نمی شود چه رسد به عمل کردن آن.
🔘 در #اعتراضات اخیر آنچه چشم گیر است حضور #زنان، #جوانان و حتی #نوجوانان معترض در عرصه است.
🔘 بخش بزرگی از جامعه در اصل نارضایتی با معترضان شریکند و دل نخبگان و انبوهی از نیروهایی که بر خشونت پرهیزی و اعتراض مدنی تاکید داشته اند با آنها همراه است
🔘 اعتراض گرچه با مرگ ناگوار خانم #مهسا_امینی آغاز شد ولی رنگ و بوی قومی و مذهبی نگرفت و صدای تجزیه طلبی از آن شنیده نشد.
🔘 نسل جدید که جهان ویژه خود را دارد سرمایه بزرگ امروز و فردای ایران است. اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای او را برآورده کنیم دست کم ذهنیت، امید و اعتراض او را بفهمیم. فهمیدن گام نخست تفاهم و حرکت به سوی همدلی و اقناع متقابل است.
متن کامل سخنان سیدمحمد خاتمی را بخوانید
🇮🇷 @khatamimedia
سیدمحمد خاتمی در دیدار با جمعی از خیراندیشان مطلع و علاقمند به مسائل #سیستان_و_بلوچستان خاطرنشان کرد:
🇮🇷 ایران عزیز این روزها حال خوشی ندارد و جسم مجروح و روح آزردهٔ آن چشم به #آینده بهتر دوخته است.
⚫️ افسوس و درد و دریغ از جان باختن دهها انسان که در میان آنها کودک و نوجوان کم نیست و آنچه این روزها بر میهن و ملت می گذرد!
⚫️ عرض #تسلیت به ملت شریف، بخصوص بازماندگان و آرزوی سلامتی برای آسیب دیدگان
🔘 بر مسؤولان فرض است که علاوه بر تحلیل ها و گزارش هایی که از مجاری رسمی می رسد از طریق مجاری بیطرف و خیرخواه گزارشهای جامع و آسیب شناسانه را هم دریافت کنند
🔘 در مورد سیستان و بلوچستان مظلوم و عزیز در برخورد با مقصران هم سرعتی به خرج داده شود که متأسفانه در برخورد با معترضان شد و همه مسببان و برنامه ریزان و تخلف کنندگان مورد بازخواست و برخورد قرار گیرند.
🔘 در وطن خواهی و نجابت مردم بزرگوار سیستان و بلوچستان و بخصوص قوم اصیل و محترم بلوچ تردیدی نیست و لازم است هرچه زودتر مردم مورد استمالت قرار گیرند
🔘 ریشهٔ حوادث تلخ را باید در درون جستجو کرد و آنرا ناشی از سازوکار و شیوه پر اشتباه و نادرست حکمرانی دانست و چاره کار شناخت ویژگی های حکمرانی خوب و تن دادن به آن است
🔘 از جمله مهمترین ویژگی های حکمرانی خوب به رسمیت شناختن حقوق ملت و رعایت آزادی های اساسی بخصوص زمینه سازی اعمال حقوق شهروندی است
🔘 ندیدن یا انکار وضع بدی که به نام زندگی بر مردم تحمیل می شود نارضایتی را از بین نمی برد!
🔘 اینکه هر اعتراضی، اغتشاش معرفی شود و برخورد خشن و سخت با آن توجیه گردد مشکل را بیشتر می کند
🔘 براندازی نه ممکن است نه مطلوب؛ ولی ادامهٔ وضع کنونی هر لحظه زمینه های فروپاشی اجتماعی را پهن تر و بیشتر می کند
🔘 کم هزینه ترین و پرفایده ترین راه کار که نتیجه آن ثبات و پیشرفت و بازسازی #اعتماد از دست رفته بخش مهمی از #جامعه از حکومت است، خود اصلاحی نظام است، هم در ساختار، هم رویکرد و هم رفتار؛ امری که همواره از سوی خیرخواهان گفته و پیشنهاد شده است ولی ظاهراً حتی نیاز به شنیده شدن آن احساس نمی شود چه رسد به عمل کردن آن.
🔘 در #اعتراضات اخیر آنچه چشم گیر است حضور #زنان، #جوانان و حتی #نوجوانان معترض در عرصه است.
🔘 بخش بزرگی از جامعه در اصل نارضایتی با معترضان شریکند و دل نخبگان و انبوهی از نیروهایی که بر خشونت پرهیزی و اعتراض مدنی تاکید داشته اند با آنها همراه است
🔘 اعتراض گرچه با مرگ ناگوار خانم #مهسا_امینی آغاز شد ولی رنگ و بوی قومی و مذهبی نگرفت و صدای تجزیه طلبی از آن شنیده نشد.
🔘 نسل جدید که جهان ویژه خود را دارد سرمایه بزرگ امروز و فردای ایران است. اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای او را برآورده کنیم دست کم ذهنیت، امید و اعتراض او را بفهمیم. فهمیدن گام نخست تفاهم و حرکت به سوی همدلی و اقناع متقابل است.
متن کامل سخنان سیدمحمد خاتمی را بخوانید
🇮🇷 @khatamimedia
Telegraph
سیدمحمد خاتمی: اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای نسل جدید را برآورده کنیم، دست کم ذهنیت، امید و اعتراض آنها را بفهمیم
متن کامل سخنان سیدمحمد خاتمی بدین شرح است به نام خدا ایران عزیز که در طول تاریخ، تندبادهای سهمگینی را از سر گذرانده است و افتان و خیزان تاریخ پردرد و رنج و البته افتخارآمیز خود را رقم زده است این روزها حال خوشی ندارد و بدخواهان و دشمنان از بیرون و درون پیشرفت…
آقایان، آیهای که با ما صحبت میکند آیهی قبلی است!
🍃 قرآن پیش از آنکه در آیهی ۳۱ سورهی نور به زنان اندرزی در باب پوشش دهد، در آیهی ۳۰ در همان سوره به مردان، اندرز چشم فروهشتن و پاکدامنی میدهد. قرآن نه به زنان مسئولیتی در قبال پرهیزگاری مردان داده است و نه پرهیزگاری مردان را منوط به پوشش زنان کرده است. پوششی که قرآن برای زن توصیه کرده است، هر آن چه که باشد، "حقّ مرد" نیست.
🍃 مردان اگر نگران عمل به واجباتند، حقّ آن است که نخست به آیهای که با ایشان صحبت میکند بیندیشند و در عمل به آن آیه، دغدغهی امر واجب داشته باشند. از آیهی ۳۱ که دربارهی پوشش زنان است استنباطهای مختلف و متفاوتی شده است، اما در آیهی ۳۰ که سفارش به مردان است، تکلیف روشن است: اگر ادّعای ایمان داری، نگاهت را پاک نگهدار.
#حجاب
#زنان
@farhadshafti
🍃 قرآن پیش از آنکه در آیهی ۳۱ سورهی نور به زنان اندرزی در باب پوشش دهد، در آیهی ۳۰ در همان سوره به مردان، اندرز چشم فروهشتن و پاکدامنی میدهد. قرآن نه به زنان مسئولیتی در قبال پرهیزگاری مردان داده است و نه پرهیزگاری مردان را منوط به پوشش زنان کرده است. پوششی که قرآن برای زن توصیه کرده است، هر آن چه که باشد، "حقّ مرد" نیست.
🍃 مردان اگر نگران عمل به واجباتند، حقّ آن است که نخست به آیهای که با ایشان صحبت میکند بیندیشند و در عمل به آن آیه، دغدغهی امر واجب داشته باشند. از آیهی ۳۱ که دربارهی پوشش زنان است استنباطهای مختلف و متفاوتی شده است، اما در آیهی ۳۰ که سفارش به مردان است، تکلیف روشن است: اگر ادّعای ایمان داری، نگاهت را پاک نگهدار.
#حجاب
#زنان
@farhadshafti
Forwarded from تعمّق - فلسفه، علم و تاریخ
فمنیسم و مردان
تأملاتی انتقادی دربارۀ نسبت مردان تحصیلکرده با جنبش حمایت از حقوق زنان (فمینیسمها)
در بستر جنبشهای اجتماعی و کنشهای جمعی مفهوم متحد (ally) از جمله مفاهیم مهم است. منظور از ally عضوی از گروهی است که در مقایسه با گروههای اجتماعی دیگر از امتیازات (privileges) اجتماعی بیشتری برخوردار است (مثلاً گروه مردان در مقایسه با گروه زنان) و در حمایت از گروه اقلیت و برای توفق سرکوب گروه اقلیت و بازیابی قدرتْ این گروه را در کنشهای سیاسیاش همراهی میکند (نگاه کنید به Selvanathan et al., 2020). اهمیت این مفهوم از آنجا ناشی میشود که گروههای اکثریت به عنوان متحد گروههای اقلیت میتوانند از موضع قدرتی (power position) که در آن قرار دارند در راستای کمک به گروههای اقلیت بهره ببرند. برای مثال در بستر جنبشهای فمینیستی مردان میتوانند متحدان بالقوۀ زنان باشند.
در این نوشتار به پروبلماتیزهکردن کنشهای (یا شاید هم واکنشهای) جامعۀ مردان تحصیلکرده – به طور خاص در اینستاگرام – در برابر جنبش زنان میپردازم. پیشاپیش به این نکته باید توجه شود که در باب دعاوی مطرح شده در این نوشته باید کارهای پژوهشی کیفی و کمی صورت گیرد تا عیار تحلیلهایی که در این جستار میآيند مشخص شود. همچنین «جامعۀ مردان تحصیلکردۀ فعال در اینستاگرام» عنوانی کلی است و باید با تقسیمبندیهای جزئیتری به تحلیلهای تجربیتر و دقیقتری رسید. این جستار تنها مدخلی است به موضوعی که از نگاه نویسنده از اهمیت برخوردار است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید یا Instant View را در پایین پست لمس کنید.
﹏﹏✎ #نیما_اورازانی (کانال)
#فمنیسم، #مردان، #زنان
Taamoq | تَعَمُّق
تأملاتی انتقادی دربارۀ نسبت مردان تحصیلکرده با جنبش حمایت از حقوق زنان (فمینیسمها)
در بستر جنبشهای اجتماعی و کنشهای جمعی مفهوم متحد (ally) از جمله مفاهیم مهم است. منظور از ally عضوی از گروهی است که در مقایسه با گروههای اجتماعی دیگر از امتیازات (privileges) اجتماعی بیشتری برخوردار است (مثلاً گروه مردان در مقایسه با گروه زنان) و در حمایت از گروه اقلیت و برای توفق سرکوب گروه اقلیت و بازیابی قدرتْ این گروه را در کنشهای سیاسیاش همراهی میکند (نگاه کنید به Selvanathan et al., 2020). اهمیت این مفهوم از آنجا ناشی میشود که گروههای اکثریت به عنوان متحد گروههای اقلیت میتوانند از موضع قدرتی (power position) که در آن قرار دارند در راستای کمک به گروههای اقلیت بهره ببرند. برای مثال در بستر جنبشهای فمینیستی مردان میتوانند متحدان بالقوۀ زنان باشند.
در این نوشتار به پروبلماتیزهکردن کنشهای (یا شاید هم واکنشهای) جامعۀ مردان تحصیلکرده – به طور خاص در اینستاگرام – در برابر جنبش زنان میپردازم. پیشاپیش به این نکته باید توجه شود که در باب دعاوی مطرح شده در این نوشته باید کارهای پژوهشی کیفی و کمی صورت گیرد تا عیار تحلیلهایی که در این جستار میآيند مشخص شود. همچنین «جامعۀ مردان تحصیلکردۀ فعال در اینستاگرام» عنوانی کلی است و باید با تقسیمبندیهای جزئیتری به تحلیلهای تجربیتر و دقیقتری رسید. این جستار تنها مدخلی است به موضوعی که از نگاه نویسنده از اهمیت برخوردار است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید یا Instant View را در پایین پست لمس کنید.
﹏﹏✎ #نیما_اورازانی (کانال)
#فمنیسم، #مردان، #زنان
Taamoq | تَعَمُّق
Telegraph
فمنیسم و مردان: تأملاتی انتقادی دربارهٔ نسبت مردان تحصیلکرده با جنبش حمایت از حقوق زنان (فمینیسمها)
در بستر جنبشهای اجتماعی و کنشهای جمعی مفهوم متحد (ally) از جمله مفاهیم مهم است. منظور از ally عضوی از گروهی است که در مقایسه با گروههای اجتماعی دیگر از امتیازات (privileges) اجتماعی بیشتری برخوردار است (مثلاً گروه مردان در مقایسه با گروه زنان) و در حمایت…