خانه شیخ شهید🔹🔹

🔸مسئله ای که این خانه را به شدت مهم می‌کند، محاصره خانه شیخ و سپس اعدامش در میدان توپخانه است، زمانی که جسد را تحویل خانواده شیخ دادند. خانواده شیخ فضل الله نوری مراسم غسل و کفن را در خانه انجام دادند و در قبرستان به طور نمادین قبرى براى او درست کردند ولى جنازه شیخ شهید را در یک اتاق کوچک دفن کردند و درهای آن اتاق را تیغه کردند و مراسمی ظاهری گرفتند.
.
🔸مردم کم‌کم فهمیدند که #جنازه شیخ #فضل الله نوری در خانه او دفن است، از صبح تا شب پشت دیوار خانه #فاتحه می‌خواندند و می‌رفتند و این جریان که به گوش بدخواهان و مأمورین رسید سر و صدا بلند شد از این جهت تصمیم گرفتند که #جسد شیخ شهید را به #قم انتقال بدهند؛ پس از ۱۸ ماه قبر را شکافتند و سپس جسد شیخ فضل اللّه نورى را در صحن بزرگ حضرت #معصومه ‏(سلام الله علیها) به خاک سپردند.

……………………………

@drhadiansarii

حجة الاسلام و المسلمین «سید محمد فضل اللہ #الموسوی الصفوی» از علمای بزرگ شیعه در "#کشمیر _هندوستان"، دار فانی را وداع گفت.

آن مرحوم که در #حوزہ علمیه #نجف اشرف تحصیل نموده بود؛ بعد از برگشت به کشور خود، تا پایان عمر پربارش در نشر معارف قرآن و اھل بیت(ع) کوشش نمود.

مرحوم سید #فضل الله #الموسوی همچنین از منادیان اتحاد بین مسلمین بود.
افتخار آشنایی با ایشان ودیدار با این #شخصیت را دوبار در #کشمیر داشتم.
درگذشت این #روحانی را به #شیعیان کشمیر و#حوزه علمیه آن ، تسلیت عرض می کنم.


……………………
@drhadiansarii

👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی‌#ساعده است!

همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!

این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.

به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.

به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد


………………………
@drhadiansarii

فرهادمیرزا #معتمدالدوله (۱۲۳۳ -۱۳۰۵ ه‍. ق)

از مشاهیر و رجال و شاهزادگان عصر #ناصرالدین شاه، فرزند #عباس میرزا نایب‌السلطنه و عموی ناصرالدین شاه بود. در سال ۱۲۵۰ به حکومت لرستان و خوزستان منصوب شد. ناصرالدین شاه در نخستین سفر خود به #فرنگ او را بعنوان نایب‌السلطنه برگزید.

فر‌هاد ميرزا مقلد #آيت‌‌الله‌ كني‌ بود و در شناخت‌ مورد #استخاره‌ و نيز كيفيت‌ #مناسك‌ حج، به‌ قول‌ خود، به‌ «جناب‌ مجتهد الزمان‌ حاجي‌ ملاعلي‌ كني‌ حفظه‌‌الله‌ تعالي» رجوع‌ مي‌كرد. در كار حكومت‌داري‌ نيز مدعي‌ بود كه‌ قتل‌ عناصر طاغي‌ و گردنكش‌ به‌ دست‌ او، با حجت‌ شرعي‌ (تنفيذ فقها) انجام‌ گرفته‌ است: «براي‌ آدمهايي‌ كه‌ كشته‌ام‌ در آن‌ دنيا از خداوند حق‌ مي‌خواهم‌ و خدا بايد به‌ من‌ اجر و مزد بدهد. [چه] اولا‌ً به‌ فتواي‌ علما بود، ثانيا براي‌ حفظ‌ نفوس‌ و دفع‌ شر‌ آنها از عفت‌ و عصمت، جان‌ و مال‌ مسلمين». اظهارات‌ لرد كرزن‌ و حاج‌ سياح‌ محلاتي‌ و ميرزا حسن‌ جابري‌ و غيره‌ نيز مو‌يد سخن‌ اوست.

#فضل‌ و ادب، ويژگي‌ بارز او بوده‌ و خصوصا‌ منشآتش‌ گواه‌ اين‌ امر است. بامداد او را «يكي‌ از چهار شاهزاده‌ فاضل‌ قاجاريه» شمرده و معيرالممالك‌ مي‌نويسد: «شاهزاده‌ فر‌هاد ميرزا اديب‌ و شاعر و اهل‌ مطالعه‌ و در علوم‌ مذهبي‌ درجه‌ اجتهاد يافته‌ بود. زبان‌ انگليسي‌ را نيز خوب‌ مي‌دانست. بسيار مقتدر و در عين‌ حال‌ مؤ‌دب‌ بود و بيشتر اوقات‌ خود را با شعرا و ظرفا مي‌گذرانيد. تصنيفات‌ و تأليفات‌ متعدد داشت‌ كه‌ بعضي‌ از آنها به‌ چاپ‌ رسيده‌ است...».

ارادت‌ به‌ #خاندان‌ عصمت‌ (عليهم‌‌السلام) از ديگر خصال‌ برجسته‌ اوست‌ كه‌ خود بدان‌ فخر مي‌كرد. #طلاكاري‌ ايوان‌ و #مناره‌‌ها و نصب‌ #ضريح‌ نقره‌ در بارگاه‌ مطهر امام‌ كاظم‌ و امام‌ جواد (عليهماالسلام) در کاظمین و نيز تأليف‌ كتاب‌ قمقام‌ زخار در شرح‌ حال‌ و مقتل‌ سالار شهيدان‌ (ع)، از عشق‌ بي‌شائبه‌اش‌ به‌ آل‌ رسول‌ (ص) حكايت‌ دارد. «از اجله‌ خدماتش‌ در اسلام، تجديد بناي #صحن‌ مبارك‌ كاظمين‌ عليهماالسلام‌ است‌ با ملحقات‌ آن. عمر شريف‌ اين‌ شاهزاده‌ به‌ اين‌ خدمت‌ بزرگ‌ در اسلام‌ و تأليف‌ مقتل‌ موسوم‌ به‌ قمقام‌، شرف‌ اختتام‌ پذيرفت‌ و حقيقتاً به‌ معني‌ حسن‌ خاتمت‌ و خير عاقبت‌ نايل‌ گرديد». نيز بايد از چكامه‌ حماسي‌ وقار شيرازي‌ (شاعر مشهور عصر قاجار) در شرح‌ رزم‌ حضرت‌ ابوالفضل‌ عليه‌‌السلام‌ در روز عاشورا ياد كرد كه‌ به‌ تشويق‌ فر‌هادميرزا صورت‌ گرفت: «فر‌هاد ميرزا هم‌ به‌ شاهنامه‌ سخت‌ علاقه‌ داشت‌ و در عين‌ حال‌ آدم‌ متعصب‌ مذهبي‌ بود و در روضه‌‌خوانيها حاضر مي‌شد و هميشه‌ مي‌گفت: «متأسفم‌ كه‌ در تمام‌ مجالس‌ روضه، حتي‌ يك‌ قطعه‌ شعر به‌ بحر متقارب‌ [وزن‌ شاهنامه] خوانده‌ نمي‌شود». مرحوم‌ وقار شيرازي‌ تقبل‌ كرد كه‌ فصلي‌ به‌ بحر متقارب‌ در روضه‌ و مرثيه‌ بسرايد و چنين‌ كرد و اين‌ مرثيه‌ كه‌ جنبه‌ حماسي‌ دارد اختصاصاً براي‌ جنگهاي‌ عاشوراي‌ حضرت‌ عباس‌ [عليه‌‌السلام] ساخته‌ شده‌ و بسيار دلنشين‌ است!.

فر‌هادميرزا در 1305 ق‌ درگذشت‌ و پيكرش‌ سال‌ بعد «با تشريفات‌ بي‌پايان‌ از طهران‌ به‌ سمت‌ عتبه‌ مقدسه‌ كاظمين‌ سلام‌‌الله‌ عليهما در حركت‌ آمد».


…………………………………
@drhadiansarii

آيت الله حاج ميرزا ابوالحسن روحانى: وى در سال 9013 ق به دنيا آمد. وى پس از تحصيل در سطوح عالى در محضر آيت الله سيد ابوالحسن اصفهانى در نجف اشرف، به قم آمد و در درس هاى آيت الله شيخ عبدالكريم حائرى شركت جست تا به مقام اجتهاد رسيد. وى پس از سال ها اقامت در قم و خدمات دينى و اجتماعى، به نجف اشرف مهاجرت كرد و بعد از سالى چند، در 6 ذى القعدة الحرام 1382 ق بدرود حيات گفت و در مقام هود و صالح در قبرستان وادى السلام نجف به خاك سپرده شد. وى، والد مرحوم آيت الله حاج سيد #مهدى روحانى و آيت الله آقاى حاج سيد #هادى روحانى است.
3. آقاى ميرزا #فخرالدين روحانى: او در عنفوان جوانى، و در اوج فضل و كمال، در 01 شوال المكرم 1349 ق درگذشت و در صحن موزه حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام به خاك سپرده شد.
4. آيت الله حاج ميرزا #ابوالقاسم روحانى: او در 1316 ق در بيت رفيع فقاهت و تقوا زاده شد. وى پس از تكميل سطوح، به نجف اشرف مهاجرت كرد و از محضر آيات عظام: ميرزاى نائينى، آقاى #ضياء الدين _عراقى و سيد ابوالحسن اصفهانى بهره برد تا به مقام اجتهاد نايل آمد. سپس، او به وطن خويش بازگشت و در مسجد امام حسن عسكرى عليه السّلام به اقامه جماعت و ترويج شعاير دينى پرداخت. وى در 27 رمضان 1384 ق درگذشت و در قبرستان شيخان، به خاك آرميد.
وى والد حضرات حجج اسلام آقايان: مرحوم حاج سيد #فضل الله، مرحوم حاج سيد #محمد على و حاج سيد #مهدى روحانى است.
5. حجت الاسلام والمسلمين حاج آقا احمد روحانى: وى در 13 شوال 1322 ق به دنيا آمد و پس از وفات پدر، در محضر آيات عظام: سيد محمد تقى خوانسارى، مير سيد على يثربى كاشانى و حاج شيخ حسن فاضل، سطوح فقه و اصول را فرا گرفت، سپس در محضر آيت الله حاج شيخ عبدالكريم حائرى در قم و حضرات آيات: ميرزاى نائينى، سيد ابوالحسن اصفهانى و ميرزا ابوالحسن مشكينى در نجف اشرف، و آيت الله حاج آقا حسين قمى در كربلا، مبانى فقهى و بنيه علمى خويش را استوار ساخت.
وى در اين مدت براى تبليغ دين، بارها به هندوستان سفر كرد. همچنين او در ملازمت آيت الله قمى براى اعاده حجاب زنان، به ايران آمد و پس از موفقيت آيت الله قمى، به عراق بازگشت. پس از شهريور 0132 و بهبود وضع دينى ايران، به وطن خود باز آمد و در سال 1374ق به اصرار گروهى از علما و مردم متدين تهران، امامت جماعت مسجد بنى هاشمى را بر عهده گرفت و به نشر احكام دين پرداخت. از تأليفات وى، كتاب سر السعاده در فضيلت صلوات، كفاية النحو، تسلية المريض و خاطرات است.
وى در دوم صفر 1384 ق بدرود حيات گفت و در قبرستان شيخان به خاك سپرده شد.وى والد حجت الاسلام مرحوم حاج سيد مهدى روحانى بود كه پس از پدرشان در آن مسجد اقامه نماز مى كردند.
دامادها
آيت الله العظمـى حاج سيد صادق قمى، دامادهاى بزرگوارى داشت كه برخى از آنان عبارتنـد از:
1. حضرت آيت الله آقاى حاج شيخ محمد على شاه آبادى (ره) (1292 - 1363 ق)، استاد حضرت امام خمينى (ره) و صاحب رشحات البحار، شذرات المعارف، مفتاح السعادة، منازل السالكين، رساله عقل و جهل، حاشيه بر كفايه، نجات العباد و فصول.
2. آيت الله حاج شيخ مهدى حرم پناهى قمى (1319 - 1374 ق).
3. آيت الله حاج ميرزا محمد قمى، عموى مرحوم حاج شيخ محمد تقى قمى و بنيانگذار «دارالتقريب بين المذاهب الاسلاميه» است.
4. آيت الله حاج مير سيد حسن برقعى قمى.
5. آيت الله حاج ميرزا محمد باقر جواديان قمى.
نوادگان
از آن فقيه بزرگ و فرزندانش، نسلى صالح، عالم و متدين بر جاى ماند كه تاكنون چراغ علم و فضيلت را در حوزه علميه قم روشن نگاه داشته اند. برخى از آنان عبارتند از:
1. مرحوم حضرت آيت الله آقاى حاج سيد محمد روحانى (1338 - 1418 ق)، صاحب منتقى الاصول در 7 جلد، المرتقى الى الفقه الارقى در زكات در 3 جلد، صوم، خمس، حج و خيارات، حاشيه عروة (طهارت و صلات)، توضيح المسائل، منهاج الصالحين و مناسك حج، كه از شاگردان آيات عظام: سيد ابوالحسن اصفهانى و شيخ محمد حسين غروى اصفهانى و از بزرگ ترين تلامذه آيت الله العظمى خوئى و از مشهورترين استادان حوزه علميه نجف و يكى از مراجع تقليد قم به شمار مى رفت. برخى از شاگردانش، عبارتند از آيات و حجج اسلام: شهيد سيد محمد باقر صدر، شهيد سيد عبدالصاحب حكيم، شيخ محمد مهدى شمس الدين، سيد محمد حسين فضل الله، سيد مرتضى نجومى، شيخ محمد صادق جعفرى، شيخ محمد رضا جعفرى، حاج شيخ احمد انصارى قمى، حاج شيخ محمود انصارى قمى، شيخ يحيى فلسفى دارابى، شيخ ابوالحسن قائمى و سيد محمد جواد علوى بروجردى.
2.

آیت الله سید محمد روحانی در ۲۲شعبان المعظم سال ۱۳۳۸ هجری قمری ( برابر با ۲۱ اردیبهشت ۱۲۹۹ شمسی )در شهر مقدس قم و در خانواده ای اصیل و با سابقه در علم و زعامت دینی دیده به جهان گشود. معظم له در سال 1355 هجری قمری به عراق سفر کرده و در کربلای معلی به مدت یکسال رحل اقامت افکنده و در سطوح از بزرگان اساتید کربلا همچون علامه بزرگوار ، آیت الله العظمی سید محمد هادی میلانی قدس سره بهره بردند.

معظم له پس از به پایان بردن دروس سطح به #نجف اشرف سفر کردند که این مسافرت در سال 1357 هجری قمری صورت گرفت. معظم له در نجف اشرف از درس بزرگان حوزه و محققین عالیمقدار آن عصر همچون مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (مشهور به #کمپانی )، آیت الله حاج شیخ محمد علی #کاظمینی , آیت الله حاج شیخ محمدرضا #آل یاسین ومحقق گرانقدر آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی خوشه چینی نمودند.

در فاصله رحلت اساتید سابق الذکر و آزمودن ذاتی خود از ملکه اجتهاد در حالی که در فقه و اصول به مرتبه بلندی دست یافته بود چندی در درس فقید راحل، حضرت ایت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم خوئی قدس سره حاضر گردیده که استاد هم به این خصوصیت معترف بود.

معظم له از نخستین کسانی هستند که از حوزه درس حضرت آقای خوئی فراغت یافتند و این در حالی بود که بر آرا و نظرات استادشان و دیگر محققین متقدم احاطه ای کافی داشته و از هر گونه آموزشی بی نیاز و خود مدرسی در زمینه دروس خارج فقه و اصول بودند. ایت الله العظمی روحانی قدس سره زمانی که به فراگیری دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشتند به تعلیم دروس سطوح عالیه پرداخته و در ضمن در این برهه از تاریخ به بازگو کردن دروس اساتیدشان – در زمینه دروس خارج فقه و اصول-برای برخی از دوستانشان می پرداختند و برای آنانی که درس استاد آنها را کفایت نمی نمود دیگر بار سخنان استاد را تقریر می فرمودند.

در حالی که هنوز معظم له به چهل سالگی نرسیده بودند برخی از طلبه های فاضل و علمای برجسته از ایشان درخواست نمودند که در دروس خارج فقه و اصول حوزه درسی تشکیل داده و به بررسی و القای نظرات خود در این دو زمینه اقدام نمایند.

و شروع تدریس دروس خارج در حالی بود که بزرگان از اساتید حوزه و پهلوانان میدان تحقیق و تدریس و در طلیعه آنان سیدالعلماء،استاد المجتهدین، آیت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم #خوئی قدس سره بر این امر معترف بودند که اگر به معظم له مجالی داده شود در زمره نخستین #قهرمانان این میدان می باشند.

از این رو ، طلاب فاضل را تشخیص می نمودند تا با حضور در حوزه درسی معظم له از علوم ایشان بهره برداری لازم را بنمایند. فضلا هم نیز از مجلس بحث و تدریس معظم له بهره برده از دهش علمی و فضلی معظم له تشنگی خود را بر طرف می ساختند. از جمله کسانی که در حوزه درسی معظم له حاضر گردید می توان علامه شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم فرزند برومند آیت الله العظمی سید محسن حکیم قدس سره را نام برد. آن مرحوم یکدوره کامل مباحث اصول و برخی از ابواب فقهی همچون خمس، صوم و حج را حاضر گردید و درس استاد خود را کاملاً تقریر نمود (که اخیراً اصول آن در هفت جلد بنام منتقی الاصول و کتاب حج و مکاسب ایشان به چاپ رسید تا اساتید و مدرسان حوزه را فایدتی دو چندان رساند).

از دیگر کسانی که می توان نام برد #علامه حجة الاسلام و المسلمین شیخ محمد مهدی #شمس الدین و علامه حجة الاسلام و المسلمین سید محمد حسین #فضل الله و برادر ایشان مرحوم مغفور علامه سید محمد #جواد فضل الله است. در اینجا شایان ذکر است که مجاهد #شهید مرحوم علامه آیت الله سید محمد باقر #صدر قدس سره در حدود چهارده سال در حوزه درسی فقه و اصول معظم له شرکت جست.

معظم له بر اثر عواملی سیاسی از #حوزه علمیه نجف اشرف به حوزه علمیه قم کوچیدند و مدت بیست سال به افاضه علمی پرداختند وشاگردانی چند تحویل حوزات علمیه و جامعه #شیعه دادند. و پس از #رحلت آیت الله العظمی خوئی قدس سره به عنوان #مبرزترین مرجع تقلید #جهان تشیّع مطرح گردیدند.

سرانجام در پگاه روز جمعه ۱۹ربیع الاول ۱۴۱۸ هجری قمری مصادف با ۳مرداد ماه ۱۳۷۶ شمسی به دار باقی شتافتند.


………………………………………
@drhadiansarii

بار الها، باب #حاجات نیازمندان به سوی تو گشوده است و چشمان امیدوار بندگان، سرشار از #اشک، به درگاه تو دوخته شده. دست یاری خواه امیدوارانت به دامن #فضل و #کرم توست و ندای بلند دادخواهی شان به سوی تو بلند است و من ـ ای مهربان ـ خوب می دانم که دامن کرمت لب ریز از اجابتِ خواهشِ امیدواران است و دست پر مهرت سرشار از یاری و مدد درماندگان. و آن که به سوی تو پر گشاید مقصدش بس نزدیک است که تو از #خَلق، نهان نیستی و آنچه تو را از چشم ها نهان داشته پرده تیره اعمال بندگان است.
بار الها! پروردگارا!
اين عاشوراء را پس از سالها همجوارى ودر حال عزادارى ، در كنار بارگاه امير المومنين ع ، وسالار شهيدان امام حسين ع، وسقاى لب تشنگان صحراى كربلاء ، در حسرت ودورى سپرى كرديم!😭
خداوندا! توفيق #اربعين حسينى وگام برداشتن در مسير به سوى #بهشت روى زمين! به سوى كربلا را از ما مگير!😭
🤲🤲🤲


____________
@drhadiansarii