حضرت حمزه ، مظهر رشادت وجهاد
بخش چهارم
#حضرت #حمزه در #میدان #نبرد از دلیری و #شجاعت کم نظیری بهره مند بود. یکی از میدان های #جنگ که صحنه های رشادت های حمزه را در دل خود ثبت کرد، میدان #احد است. ابن سعد در کتاب خود می نویسد: «حمزة بن #عبدالمطلب در احد با دو #شمشیر پیش روی #رسول #خدا صلی الله علیه و آله می جنگید و همواره می گفت: من #شیر #خدا هستم و به دل #دشمن می تاخت».
#رزم حمزه با دو شمشیر، از ویژگی های او به شمار می رود و جز او دیگری را سراغ نداریم که با دو شمشیر نبرد کرده باشد. #وحشی، #قاتل حمزه درباره مبارزه بی نظیر او در میدان احد می گوید: «به #خدا #سوگند من حمزه را زیر نظر داشتم، در حالی که با #شمشیر مردم را می #شکافت و بر هیچ جنگاوری نمی گذشت مگر اینکه او را می کشت که از آن جمله یکی از بزرگان کفار، #سباع بن #عبدالعزی بود».
یکی از شاخص ترین لقب های حضرت حمزه، «اسداللّه و #اسد رسوله» به معنای شیر خدا و شیر رسول خداست که نه تنها پیامبر ، بلکه #امامان #معصوم علیهم السلام در مناسبت های مختلف از حضرت حمزه با این لقب یاد می کردند. این #لقب نشان گر روحیه #سلحشوری و رشادت حمزه در میدان #نبرد است که تاریخ نگاران می نویسند او همواره تا اعمال صفوف دشمن نفوذ می کرد و هیچ کس از دم تیغ آتش بارش سالم نمی گذشت.
خود حمزه نیز هر جا لازم می دید خود را معرفی کند، از خود با این #لقب نام می برد و با آن بر خود #افتخار می کرد. روزی #رسول خدا خطاب به #خواهر حمزه، #صفیه چنین فرمود: «#مژده باد شما را، اکنون #جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که در #هفت #آسمان نوشته شده است: حمزه پسر عبدالمطلب #شیر خدا و شیر #رسول خداست».
-------------
@drhadiansarii
بخش چهارم
#حضرت #حمزه در #میدان #نبرد از دلیری و #شجاعت کم نظیری بهره مند بود. یکی از میدان های #جنگ که صحنه های رشادت های حمزه را در دل خود ثبت کرد، میدان #احد است. ابن سعد در کتاب خود می نویسد: «حمزة بن #عبدالمطلب در احد با دو #شمشیر پیش روی #رسول #خدا صلی الله علیه و آله می جنگید و همواره می گفت: من #شیر #خدا هستم و به دل #دشمن می تاخت».
#رزم حمزه با دو شمشیر، از ویژگی های او به شمار می رود و جز او دیگری را سراغ نداریم که با دو شمشیر نبرد کرده باشد. #وحشی، #قاتل حمزه درباره مبارزه بی نظیر او در میدان احد می گوید: «به #خدا #سوگند من حمزه را زیر نظر داشتم، در حالی که با #شمشیر مردم را می #شکافت و بر هیچ جنگاوری نمی گذشت مگر اینکه او را می کشت که از آن جمله یکی از بزرگان کفار، #سباع بن #عبدالعزی بود».
یکی از شاخص ترین لقب های حضرت حمزه، «اسداللّه و #اسد رسوله» به معنای شیر خدا و شیر رسول خداست که نه تنها پیامبر ، بلکه #امامان #معصوم علیهم السلام در مناسبت های مختلف از حضرت حمزه با این لقب یاد می کردند. این #لقب نشان گر روحیه #سلحشوری و رشادت حمزه در میدان #نبرد است که تاریخ نگاران می نویسند او همواره تا اعمال صفوف دشمن نفوذ می کرد و هیچ کس از دم تیغ آتش بارش سالم نمی گذشت.
خود حمزه نیز هر جا لازم می دید خود را معرفی کند، از خود با این #لقب نام می برد و با آن بر خود #افتخار می کرد. روزی #رسول خدا خطاب به #خواهر حمزه، #صفیه چنین فرمود: «#مژده باد شما را، اکنون #جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که در #هفت #آسمان نوشته شده است: حمزه پسر عبدالمطلب #شیر خدا و شیر #رسول خداست».
-------------
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیهالسلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیهالسلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
آیة الله علوی #بروجردی :
شخصیتی که برای احیای روحانیت ونصیحت به طلاب جوان گام به #میدان نهاده است.
او دغدغه اش این است که جایگاه روحانیت از درون مردم ، از دل مردم خارج نشود. او معتقد است که #روحانیت سالها زحمت کشیده تا این #محبوبیت را در میان مردم بدست آورده است.
او به دنبال حفظ #جایگاه روحانی در میان مردم است. او دغدغه های فراوانی در این راستا دارد ، سخنانش را بشنوید !
سابق بر این، #طلبه های جوان حتی اگر جویای نام بودند نگاهشان به داخل حوزه بود؛ یعنی از #بزرگان و #عالمان_ربانی الگو برداری می کردند؛
مثلا اگر می خواستند منبری بزرگی شوند سعی می کردند به سبک و سیاق یک #خطیب نام آور سخن بگویند؛ یا اگر دنبال #معنویت بودند با یک پیر راه رفته ارتباط می گرفتند؛ اما متاسفانه امروزه دیگر چنین چیزی وجود ندارد ،به همین دلیل گاها #طلاب برای نفوذ در دلها ،از راه های غیر متعارفی چون #بیلیاردو #بولینگ و شرکت در استادیوم #فوتبال و حرکات منافی مروت در #فضای_مجازی انجام می دهند. بنظر من این فاصله گرفتن طلاب از سنت قدما و سیره علما سلف و مروت جا افتاده طلاب در عرف، باعث شده که طلاب ناپخته دست به کارهایی که باعث زایل شدن #آبروی_روحانیت می شود ، بزنند. شور بختانه برخی از طلاب جوان ناپخته هم که دستی در فضای مجازی دارند با خامی خودشان به این پدیده دامن می زنند؛
می گوئید چگونه؟
به کانال هایشان نگاه کنید؛
آن ها به بزرگان فقط انتقاد نمی کنند؛ تحقیر می کنند، جسارت می کنند، پرده دری می کنند؛
در این فضا دیگر در مراکز علمی حوزوی دنبال امثال #محمد_تقی_جعفری نگردید صنف ما را #خدا_ترسی و #مردم_داری و روحانیونی که مردم آنها را ساده و صمیمی و صادق و درستکار دیده اند ، حفظ کرده ،بجای حرکات #خلاف_متعارف و بعضا #منافی_مروت ؛
#بیایید_به_اصل_خود_بازگردیم
……………………
@drhadiansarii
شخصیتی که برای احیای روحانیت ونصیحت به طلاب جوان گام به #میدان نهاده است.
او دغدغه اش این است که جایگاه روحانیت از درون مردم ، از دل مردم خارج نشود. او معتقد است که #روحانیت سالها زحمت کشیده تا این #محبوبیت را در میان مردم بدست آورده است.
او به دنبال حفظ #جایگاه روحانی در میان مردم است. او دغدغه های فراوانی در این راستا دارد ، سخنانش را بشنوید !
سابق بر این، #طلبه های جوان حتی اگر جویای نام بودند نگاهشان به داخل حوزه بود؛ یعنی از #بزرگان و #عالمان_ربانی الگو برداری می کردند؛
مثلا اگر می خواستند منبری بزرگی شوند سعی می کردند به سبک و سیاق یک #خطیب نام آور سخن بگویند؛ یا اگر دنبال #معنویت بودند با یک پیر راه رفته ارتباط می گرفتند؛ اما متاسفانه امروزه دیگر چنین چیزی وجود ندارد ،به همین دلیل گاها #طلاب برای نفوذ در دلها ،از راه های غیر متعارفی چون #بیلیاردو #بولینگ و شرکت در استادیوم #فوتبال و حرکات منافی مروت در #فضای_مجازی انجام می دهند. بنظر من این فاصله گرفتن طلاب از سنت قدما و سیره علما سلف و مروت جا افتاده طلاب در عرف، باعث شده که طلاب ناپخته دست به کارهایی که باعث زایل شدن #آبروی_روحانیت می شود ، بزنند. شور بختانه برخی از طلاب جوان ناپخته هم که دستی در فضای مجازی دارند با خامی خودشان به این پدیده دامن می زنند؛
می گوئید چگونه؟
به کانال هایشان نگاه کنید؛
آن ها به بزرگان فقط انتقاد نمی کنند؛ تحقیر می کنند، جسارت می کنند، پرده دری می کنند؛
در این فضا دیگر در مراکز علمی حوزوی دنبال امثال #محمد_تقی_جعفری نگردید صنف ما را #خدا_ترسی و #مردم_داری و روحانیونی که مردم آنها را ساده و صمیمی و صادق و درستکار دیده اند ، حفظ کرده ،بجای حرکات #خلاف_متعارف و بعضا #منافی_مروت ؛
#بیایید_به_اصل_خود_بازگردیم
……………………
@drhadiansarii
👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی#ساعده است!
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
#تاريخ بین‌الحرمین 🔹
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان میدهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان میدهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii
تصویری کمتر دیده شده #گنبد و بارگاه حضرت #معصومه سلام الله علیها از #میدان آستانه
……………………………
@drhadiansarii
……………………………
@drhadiansarii
Forwarded from دكتر هادى انصارى
سفر به #ديار نقش #جهان
🔷🔷🔷🔷🔷
پس از نزديك به دو دهه سرانجام توفيق رفيق گرديد و در روز پنجشنبه دوم دى ماه جارى ( ١٤٠٠ شمسى ) به پهنه اى كه روزى به عنوان نصف جهان ، #پايتخت ايران بود ، يعنى شهر اصفهان ، مركز #تشيع ايران در قرن دهم هجرى گام نهادم. در اين درنگ كوتاه كه نزديك به سى ساعت گرديد سعى نمودم همچون ديگر سفرهايم از تمام لحظات اين درنگ و حضور در اين شهر #كهن تاريخى و مركز شيعه گستر در ايران آن هنگام ، كمال بهره و استفاده را ببرم.
پس از زيارت مراقد بزرگان خفته بخاك در تخت فولاد ، به دار العلم مرحوم آية الله العظمى #خويي ره آمده و در خدمت نوادگان آية الله معظم ، كه مهمان نوازى و ميزبانى گرمشان سراسر وجودم را شرمسار نموده بود ، كه البته جز اين نبايد باشد زيرا از خاندان جود و كرم و از نسل جدًشان امام #حسين ع و برادرش كريم اهل بيت مى باشند ، لقمة الصباح را خدمت اين عزيزان صرف نموده و از ساعتى فرصت باقى مانده ، بهره گرفته و به ديدار #حمام و بازارچه على قلى آقا و ميدان #نقش جهان شتافتم.
حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در #اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به #موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت #صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور خانه و کاروانسرا و دکاکین کسبه مختلف بوده که متاسفانه به مرور زمان قسمت هایی از این مجموعه تخریب و بجای آن بناهای جدید احداث گردیده است.
سپس ساعتى به ديدار از ميدان نقش جهان و ساختمان عالى قاپو و مسجد شيخ لطف الله و مسجد شاه ( امام كنونى ) پرداختم.
بناهای تاریخی موجود در چهار طرف میدان نقش جهان شامل #عالى قاپو ، مسجد #شاه (مسجد امام)، مسجد شيخ لطف الله و سردر #قیصریه ورودی اصلی بازارچه اصفهان است. علاوه بر این بناها دویست حجره دو طبقه پیرامون میدان واقع شده‌است که عموماً جایگاه عرضهٔ #صنايع دستى اصفهان می باشند.
تا پیش از دوره #صفویه، باغى به نام نقش جهان وجود داشته‌است.
در زمان #شاه عباس دوم به دلیل شلوغ شدن بیش از حد بازار اطراف و فروشندگان ,تصمیم بر آن شد که علاوه بر ميدان#عتیق (یا میدان کهنه) و میدان شاه، میدان دیگری ساخته شود. این میدان که مكان آن بسیار نزدیک به میدان شاه و پشت مسجد شیخ لطف‌الله بود، #میدان نو نام گرفت. از آنجا که عمارت قدیمی در باغ نقش جهان هم‌زمان با ساخت این میدان، تخریب و مصالح آن در آنجا استفاده شد، میدان نو را میدان نقش جهان نیز می‌نامیدند.
در گذر زمان هر دو میدان کهنه و نو تخریب و ناپدید شدند ولی میدان شاه پابرجا ماند. در سال‌های اخیر میدان کهنه بازسازی شده‌است اما میدان نو که زیبایی و جذابیت آن دو میدان را نداشت، به دست فراموشی سپرده شد و تنها نام مستعار آن، نقش جهان، تبدیل به نام دیگر ، میدان شاه یا میدان امام خمینی شد.
ساعت ١٠/٥ بامداد ، حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن #صديقين كه از تبارى كهن و علمى در اين شهر برخوردار بوده و خود يكى از اعلام اين ديار بشمار مى آيند ، اظهار لطف نموده و به ديدن ما قدم رنجه نمودند. ساعتى را در كنار اين شخصيت سپرى كرده و از مصاحبت ايشان لذًت برديم. #تربت حضرت و تسبيح مطهر از تربت باب الرأس صحن حسينى ع و هشت جلد كتاب هاى خويش پيرامون حرمين شريفين ، و دوره كتابهاى سه جلدى #تاريخ عراق خود را تقديم محضرشان نمودم. هنگام تقديم تربت به پاس احترام به آن ، تا كمر خم شدند و اداى احترام به آن نمودند كه بس زيبا بود. در پايان و هنگام خداحافظى ، أنگشتر #عقيق سفيد زيبايي را كه برآن نام هاى مبارك #على و #فاطمه نقش بسته و زينت دهنده دستشان بود را به من هديه نمودند كه موجب سپاسگزارى فراوان من گرديد.
____
@drhadiansari
🔷🔷🔷🔷🔷
پس از نزديك به دو دهه سرانجام توفيق رفيق گرديد و در روز پنجشنبه دوم دى ماه جارى ( ١٤٠٠ شمسى ) به پهنه اى كه روزى به عنوان نصف جهان ، #پايتخت ايران بود ، يعنى شهر اصفهان ، مركز #تشيع ايران در قرن دهم هجرى گام نهادم. در اين درنگ كوتاه كه نزديك به سى ساعت گرديد سعى نمودم همچون ديگر سفرهايم از تمام لحظات اين درنگ و حضور در اين شهر #كهن تاريخى و مركز شيعه گستر در ايران آن هنگام ، كمال بهره و استفاده را ببرم.
پس از زيارت مراقد بزرگان خفته بخاك در تخت فولاد ، به دار العلم مرحوم آية الله العظمى #خويي ره آمده و در خدمت نوادگان آية الله معظم ، كه مهمان نوازى و ميزبانى گرمشان سراسر وجودم را شرمسار نموده بود ، كه البته جز اين نبايد باشد زيرا از خاندان جود و كرم و از نسل جدًشان امام #حسين ع و برادرش كريم اهل بيت مى باشند ، لقمة الصباح را خدمت اين عزيزان صرف نموده و از ساعتى فرصت باقى مانده ، بهره گرفته و به ديدار #حمام و بازارچه على قلى آقا و ميدان #نقش جهان شتافتم.
حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در #اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به #موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت #صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور خانه و کاروانسرا و دکاکین کسبه مختلف بوده که متاسفانه به مرور زمان قسمت هایی از این مجموعه تخریب و بجای آن بناهای جدید احداث گردیده است.
سپس ساعتى به ديدار از ميدان نقش جهان و ساختمان عالى قاپو و مسجد شيخ لطف الله و مسجد شاه ( امام كنونى ) پرداختم.
بناهای تاریخی موجود در چهار طرف میدان نقش جهان شامل #عالى قاپو ، مسجد #شاه (مسجد امام)، مسجد شيخ لطف الله و سردر #قیصریه ورودی اصلی بازارچه اصفهان است. علاوه بر این بناها دویست حجره دو طبقه پیرامون میدان واقع شده‌است که عموماً جایگاه عرضهٔ #صنايع دستى اصفهان می باشند.
تا پیش از دوره #صفویه، باغى به نام نقش جهان وجود داشته‌است.
در زمان #شاه عباس دوم به دلیل شلوغ شدن بیش از حد بازار اطراف و فروشندگان ,تصمیم بر آن شد که علاوه بر ميدان#عتیق (یا میدان کهنه) و میدان شاه، میدان دیگری ساخته شود. این میدان که مكان آن بسیار نزدیک به میدان شاه و پشت مسجد شیخ لطف‌الله بود، #میدان نو نام گرفت. از آنجا که عمارت قدیمی در باغ نقش جهان هم‌زمان با ساخت این میدان، تخریب و مصالح آن در آنجا استفاده شد، میدان نو را میدان نقش جهان نیز می‌نامیدند.
در گذر زمان هر دو میدان کهنه و نو تخریب و ناپدید شدند ولی میدان شاه پابرجا ماند. در سال‌های اخیر میدان کهنه بازسازی شده‌است اما میدان نو که زیبایی و جذابیت آن دو میدان را نداشت، به دست فراموشی سپرده شد و تنها نام مستعار آن، نقش جهان، تبدیل به نام دیگر ، میدان شاه یا میدان امام خمینی شد.
ساعت ١٠/٥ بامداد ، حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن #صديقين كه از تبارى كهن و علمى در اين شهر برخوردار بوده و خود يكى از اعلام اين ديار بشمار مى آيند ، اظهار لطف نموده و به ديدن ما قدم رنجه نمودند. ساعتى را در كنار اين شخصيت سپرى كرده و از مصاحبت ايشان لذًت برديم. #تربت حضرت و تسبيح مطهر از تربت باب الرأس صحن حسينى ع و هشت جلد كتاب هاى خويش پيرامون حرمين شريفين ، و دوره كتابهاى سه جلدى #تاريخ عراق خود را تقديم محضرشان نمودم. هنگام تقديم تربت به پاس احترام به آن ، تا كمر خم شدند و اداى احترام به آن نمودند كه بس زيبا بود. در پايان و هنگام خداحافظى ، أنگشتر #عقيق سفيد زيبايي را كه برآن نام هاى مبارك #على و #فاطمه نقش بسته و زينت دهنده دستشان بود را به من هديه نمودند كه موجب سپاسگزارى فراوان من گرديد.
____
@drhadiansari
Forwarded from قم عکس Qom photo