💠 عید #غار : واکنشی در برابر عید #غدیر
 
🔹#عید غدیر همواره مورد توجه اهل #بیت (ع) و #شیعیانشان بوده و در گذر زمان به تناسب شرایط، این عید را بمثابه یکى از شعائر خود برگزار کرده اند.
در دوران #آل بویه، به دلیل آزادى عملى بیشتری که شیعه یافت، سالها در #بغداد عید غدیر علنى و آشکارا برگزار شد. اما سرانجام این امر بر دشمنان شیعه گران آمد؛ از این رو علیه #شیعیان دست به شورش زدند و با این عید به مخالفت پرداختند و حوادث خونینى میان شیعه و #سنى پدید آمد.
در منابع تاریخی ذیل سالهای زیادی از قرن ۴ و ۵ گزارش های فراوانی از حمله به #محله های شیعه نشین و کشتار شیعیان و به آتش کشیدن خانه ها و بازارهای آنها ثبت شده است‌.
اما با همه‌ی اینها، شیعیان سنت و شعائر خود را رها نکرده و عید غدیر را همچنان برگزار می‌کردند.
زمانی که دشمنان شیعه در تلاشهای خود علیه شیعیان ناکام مانده و با برخورد و ممانعت حاکمیت از این حملات خونین روبه‌رو شدند، دست به واکنش های دیگری زدند.
🔻بدعتی نو: اختراع عیدی #جدید🔻
🔹مخالفان، درمانده از برخوردهای فیزیکی و غارت و کشتار شیعیان، مغلطه‌گری علمی کرده و عیدی جدید را کشف و اختراع کردند؛ عیدی ساختگی در برابر عید غدیر شیعیان.
عیدى که آنان کشف کردند: «عید غار» یا (یوم الغار)بود، که به گمان ایشان در آن روز پیامبر خدا (ص) و #ابو بکر در #غار پنهان‏ شده بودند.
آنان روز بیست و ششم ذى حجه را به این عید اختصاص داده و برآن بودند که در این روز حادثه غار اتفاق افتاده بوده است.
آنها در آن روز، به چراغانى و آذین‏بندى محله های خود می پرداختند و همانند رسم شیعیان در روز عید غدیر، ایشان هم مراسم جشن و شادی به پا می کردند .
🔹البته در اینجا اشتباه آشکارى صورت گرفته، که ناشى از #جهل ایشان بوده است ؛ چراکه حادثه غار در آخر ماه صفر و یا اول ربیع الأول روى داده بود و نه در بیست و ششم ذی حجه.
بر اساس گزارش هایی که ذهبی و دیگر مورخین در ذیل وقایع سالهایی از قرن 4 و5 هجری نقل کرده اند، این عید سالیانی برگزار می ‏شده است؛ اما پس از آن، دیگر در منابع یادی از این عید نشده و احتمالا بعد از مدتی به فراموشى سپرده شده است.
جالب توجه این است که حتی برخی از #علمای بزرگ و مورخین اهل سنت همچون ابن عماد حنبلی و ذهبی به شدت، این عید ساختگی را مردود شمرده و به مقابله با آن پرداخته و سازندگان آن را از «جاهلان اهل سنت» و یا « #غلات اهل سنت» دانسته اند.
🔹واکنشهایی اینچنینی در برابر دیگر #شعائر و #مراسم مذهبی شیعه نیز در تاریخ گزارش های فروانی به ثبت رسیده است که از جمله به مراسم عزاداری مخالفان شیعه برای "#مصعب بن زبیر" و رفتن به زیارت قبرش در برابر زیارت قبر مطهر #سیدالشهدا علیه السلام و مراسم عزاداری روز #عاشورا از سوی #شیعیان، میتوان به آن اشاره کرد و در آینده یادداشتی در خصوص آن خواهم نوشت.
🖋سید مهدی مصباح موسوی
🔘 کانال تاریخ و اندیشه
-------------
@drhadiansarii

به مناسبت سالروز #رحلت حضرت #ابو طالب ، پشتيبان قدرتمند #رسول خداص

_______
@drhadiansarii

👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی‌#ساعده است!

همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!

این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.

به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.

به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد


………………………
@drhadiansarii

در #حرم مطهر حضرت #ابو الفضل ع نائب الزياره عزيزان هستم.

_____________
@drhadiansarii

#صحن حضرت #ابو طالب ع در مسجد #کوفه در وسعتی به مساحت ۱۶ هزار متر مربع در حال ساخت است. این صحن در آینده در سه طبقه وبا امکانات #موزه و#کتابخانه وسالن اجتماعات ، در نظر گرفته شده است.
صحن حضرت ابوطالب ع در بخش غربی مسجد کوفه قرار داشته بطوریکه حرم مطهر حضرت #مسلم ع در جنوب آن وحرم هانی بن عروه در شمال این صحن واقع شده است. مسجد کوفه در سال ملیونها زائر دارد که بیشترین تعداد زائران در #اربعین ، سپس ماه مبارک #رمضان ، وشب #شهادت امام علی ع ، وایام #اعتکاف است.
مسجد کوفه از روحانیت ویژه ای همچون دیگر اماکن مقدسه برخوردار است اما #قدمگاه هزار واندی #پیامبر وهزاران افراد #صالح تاریخ از سویی ، وقدماه حضرت امیر ع و#حسنین و#زینبین علیهم السلام از سوی دیگر ، خود روحانیت وصفای خاصی را به این نقطه ومکان مقدس داده است که حلاوت زیارت این مکان ، فراموش ناشدنی است.




………………………………
@drhadiansarii

لحظاتی اندوهگین از مشارکت سال گذشته #ابو_مهدی_المهندس در مراسم تدفین مرحوم #خاقانی فرمانده نیروهای امام #علی علیه السلام ( #حشد_شعبی ) در #وادی السلام...


___________
@drhadiansarii

لحظاتى زيبا وبياد ماندنى همراه با سردار شهید حاج قاسم سلیمانی وفرمانده شهید #ابو_مهدی_المهندس در بازديد از پروژه های توسعه #حرم_مطهر_امام #حسین ع در کربلا و #صحن_حضرت_زهرا ع در #نجف اشرف


__________
@drhadiansarii

آغاز #پروژه تعويض #مرمرهاى سنگفرش شده #ايوان حرم مطهر حضرت #أبو الفضل العباس ع در #كربلا

اين پروژه پس از پايان تعويض خشتهاى ايوان مطهر آستانه #عباسى بشمار مى رود.
گفتنى است كه خشتهاى طلاى پيشين اين ايوان از دوران #ناصر الدين شاه #قاجار بوده وبه سال ١٣٠٩ هجرى باز مى گرديد.
متاسفانه تيم مشاوران اين #آستانه هيچگونه توجهى به آثار وهنر هاى اسلامى نداشته ومى بايست خشتهاى ياد شده را مورد #مرمت قرار مى داده ومجددا آنها را در جاى خود نصب مى كردند.
ما بايد حافظ وميراث دار هنرهاى #جاودانه پيشينيان باشيم اما متاسفانه!!!

برو عكس #مصدق را بياور تا #ابو الحسن از زير آن ردً شود!!


گاهى تابستانها به همراه خانواده وپدرم شهيد آية الله #انصارى به #همدان براى ديدار با نياى خود ، مرحوم آية الله #آقا نجفى همدانى ، داماد ميرزاى #نايينى و صاحب تفسير انوار درخشان مى آمديم.
در چند روزى كه مرحوم پدرم در همدان توقف داشتند جلوسى را در منزل مرحوم آية الله سيد نصر الله #بنى صدر معروف به صدر العلماء ترتيب داده وبا تمام بزرگان وروحانيون آن هنگام همدان ديدار مى نمودند. بياد دارم كه آية الله #آخوند ملا على همدانى، آية الله #تألًهى، آية الله سيد موسى #خوانسارى، آية الله #عندليب همدانى ، ودهها چهره برجسته ديگر آن روز همدان در اين مجلس گرد آمده وجلوس مرحوم پدرم به #نهار ختم مى گرديد. گفتنى است كه خانه مرحوم بنى صدر ، محل مراجعه عموم مردم براى رفع مشكلات و گرفتارى هاى مالى وادارى وشرعى وجز اينهاى همدان بود وايشان ظهر ها در #مسجد جامع همدان همراه با دو بزرگ ديگر ، در شبستانهاى متعدد آن نماز برگزار مى نمودند.
بياد دارم كه در تيرماه سال ١٣٤٨ شمسى ، هنگامى كه به همدان رفته بوديم ، وپدرم در منزل مرحوم آية الله بنى صدر با جمعى از علماء نشسته بودند ، جوانى بيست وچند ساله به درون مجلس آمد كه از مرحوم آية الله بنى صدر خدا حافظى كند! در اين هنگام متوجه شدم كه فرزند آية الله است وقصد رفتن به اروپا را دارد. مشهدى حسن ، خدمتگزار آقا ، #قرآنى بدست داشت كه فرزند آقا را از زير آن عبور دهد!
در اين هنگام مرحوم آية الله #بنى صدر با صداى بلند گفت :
مش حسن ! #ابو الحسن #قرآن به دردش نمى خورد !
برو عكس #مصدق را بياور كه از زير آن ردً شود!!
ومجلس همه از اين كنايه آية الله به خنده آمده ومرام او را متوجه شدند.



_____
@drhadiansarii