فرهادمیرزا #معتمدالدوله (۱۲۳۳ -۱۳۰۵ ه. ق)
از مشاهیر و رجال و شاهزادگان عصر #ناصرالدین شاه، فرزند #عباس میرزا نایب‌السلطنه و عموی ناصرالدین شاه بود. در سال ۱۲۵۰ به حکومت لرستان و خوزستان منصوب شد. ناصرالدین شاه در نخستین سفر خود به #فرنگ او را بعنوان نایب‌السلطنه برگزید.
فر‌هاد ميرزا مقلد #آيت‌‌الله كني بود و در شناخت مورد #استخاره و نيز كيفيت #مناسك حج، به قول خود، به «جناب مجتهد الزمان حاجي ملاعلي كني حفظه‌‌الله تعالي» رجوع مي‌كرد. در كار حكومت‌داري نيز مدعي بود كه قتل عناصر طاغي و گردنكش به دست او، با حجت شرعي (تنفيذ فقها) انجام گرفته است: «براي آدمهايي كه كشته‌ام در آن دنيا از خداوند حق مي‌خواهم و خدا بايد به من اجر و مزد بدهد. [چه] اولا‌ً به فتواي علما بود، ثانيا براي حفظ نفوس و دفع شر آنها از عفت و عصمت، جان و مال مسلمين». اظهارات لرد كرزن و حاج سياح محلاتي و ميرزا حسن جابري و غيره نيز مو‌يد سخن اوست.
#فضل و ادب، ويژگي بارز او بوده و خصوصا منشآتش گواه اين امر است. بامداد او را «يكي از چهار شاهزاده فاضل قاجاريه» شمرده و معيرالممالك مي‌نويسد: «شاهزاده فر‌هاد ميرزا اديب و شاعر و اهل مطالعه و در علوم مذهبي درجه اجتهاد يافته بود. زبان انگليسي را نيز خوب مي‌دانست. بسيار مقتدر و در عين حال مؤ‌دب بود و بيشتر اوقات خود را با شعرا و ظرفا مي‌گذرانيد. تصنيفات و تأليفات متعدد داشت كه بعضي از آنها به چاپ رسيده است...».
ارادت به #خاندان عصمت (عليهم‌‌السلام) از ديگر خصال برجسته اوست كه خود بدان فخر مي‌كرد. #طلاكاري ايوان و #مناره‌‌ها و نصب #ضريح نقره در بارگاه مطهر امام كاظم و امام جواد (عليهماالسلام) در کاظمین و نيز تأليف كتاب قمقام زخار در شرح حال و مقتل سالار شهيدان (ع)، از عشق بي‌شائبه‌اش به آل رسول (ص) حكايت دارد. «از اجله خدماتش در اسلام، تجديد بناي #صحن مبارك كاظمين عليهماالسلام است با ملحقات آن. عمر شريف اين شاهزاده به اين خدمت بزرگ در اسلام و تأليف مقتل موسوم به قمقام، شرف اختتام پذيرفت و حقيقتاً به معني حسن خاتمت و خير عاقبت نايل گرديد». نيز بايد از چكامه حماسي وقار شيرازي (شاعر مشهور عصر قاجار) در شرح رزم حضرت ابوالفضل عليه‌‌السلام در روز عاشورا ياد كرد كه به تشويق فر‌هادميرزا صورت گرفت: «فر‌هاد ميرزا هم به شاهنامه سخت علاقه داشت و در عين حال آدم متعصب مذهبي بود و در روضه‌‌خوانيها حاضر مي‌شد و هميشه مي‌گفت: «متأسفم كه در تمام مجالس روضه، حتي يك قطعه شعر به بحر متقارب [وزن شاهنامه] خوانده نمي‌شود». مرحوم وقار شيرازي تقبل كرد كه فصلي به بحر متقارب در روضه و مرثيه بسرايد و چنين كرد و اين مرثيه كه جنبه حماسي دارد اختصاصاً براي جنگهاي عاشوراي حضرت عباس [عليه‌‌السلام] ساخته شده و بسيار دلنشين است!.
فر‌هادميرزا در 1305 ق درگذشت و پيكرش سال بعد «با تشريفات بي‌پايان از طهران به سمت عتبه مقدسه كاظمين سلام‌‌الله عليهما در حركت آمد».
…………………………………
@drhadiansarii
از مشاهیر و رجال و شاهزادگان عصر #ناصرالدین شاه، فرزند #عباس میرزا نایب‌السلطنه و عموی ناصرالدین شاه بود. در سال ۱۲۵۰ به حکومت لرستان و خوزستان منصوب شد. ناصرالدین شاه در نخستین سفر خود به #فرنگ او را بعنوان نایب‌السلطنه برگزید.
فر‌هاد ميرزا مقلد #آيت‌‌الله كني بود و در شناخت مورد #استخاره و نيز كيفيت #مناسك حج، به قول خود، به «جناب مجتهد الزمان حاجي ملاعلي كني حفظه‌‌الله تعالي» رجوع مي‌كرد. در كار حكومت‌داري نيز مدعي بود كه قتل عناصر طاغي و گردنكش به دست او، با حجت شرعي (تنفيذ فقها) انجام گرفته است: «براي آدمهايي كه كشته‌ام در آن دنيا از خداوند حق مي‌خواهم و خدا بايد به من اجر و مزد بدهد. [چه] اولا‌ً به فتواي علما بود، ثانيا براي حفظ نفوس و دفع شر آنها از عفت و عصمت، جان و مال مسلمين». اظهارات لرد كرزن و حاج سياح محلاتي و ميرزا حسن جابري و غيره نيز مو‌يد سخن اوست.
#فضل و ادب، ويژگي بارز او بوده و خصوصا منشآتش گواه اين امر است. بامداد او را «يكي از چهار شاهزاده فاضل قاجاريه» شمرده و معيرالممالك مي‌نويسد: «شاهزاده فر‌هاد ميرزا اديب و شاعر و اهل مطالعه و در علوم مذهبي درجه اجتهاد يافته بود. زبان انگليسي را نيز خوب مي‌دانست. بسيار مقتدر و در عين حال مؤ‌دب بود و بيشتر اوقات خود را با شعرا و ظرفا مي‌گذرانيد. تصنيفات و تأليفات متعدد داشت كه بعضي از آنها به چاپ رسيده است...».
ارادت به #خاندان عصمت (عليهم‌‌السلام) از ديگر خصال برجسته اوست كه خود بدان فخر مي‌كرد. #طلاكاري ايوان و #مناره‌‌ها و نصب #ضريح نقره در بارگاه مطهر امام كاظم و امام جواد (عليهماالسلام) در کاظمین و نيز تأليف كتاب قمقام زخار در شرح حال و مقتل سالار شهيدان (ع)، از عشق بي‌شائبه‌اش به آل رسول (ص) حكايت دارد. «از اجله خدماتش در اسلام، تجديد بناي #صحن مبارك كاظمين عليهماالسلام است با ملحقات آن. عمر شريف اين شاهزاده به اين خدمت بزرگ در اسلام و تأليف مقتل موسوم به قمقام، شرف اختتام پذيرفت و حقيقتاً به معني حسن خاتمت و خير عاقبت نايل گرديد». نيز بايد از چكامه حماسي وقار شيرازي (شاعر مشهور عصر قاجار) در شرح رزم حضرت ابوالفضل عليه‌‌السلام در روز عاشورا ياد كرد كه به تشويق فر‌هادميرزا صورت گرفت: «فر‌هاد ميرزا هم به شاهنامه سخت علاقه داشت و در عين حال آدم متعصب مذهبي بود و در روضه‌‌خوانيها حاضر مي‌شد و هميشه مي‌گفت: «متأسفم كه در تمام مجالس روضه، حتي يك قطعه شعر به بحر متقارب [وزن شاهنامه] خوانده نمي‌شود». مرحوم وقار شيرازي تقبل كرد كه فصلي به بحر متقارب در روضه و مرثيه بسرايد و چنين كرد و اين مرثيه كه جنبه حماسي دارد اختصاصاً براي جنگهاي عاشوراي حضرت عباس [عليه‌‌السلام] ساخته شده و بسيار دلنشين است!.
فر‌هادميرزا در 1305 ق درگذشت و پيكرش سال بعد «با تشريفات بي‌پايان از طهران به سمت عتبه مقدسه كاظمين سلام‌‌الله عليهما در حركت آمد».
…………………………………
@drhadiansarii
#سنًت شكستن #مُهر مرجع تقليد!
سنًتى زيبا و تاريخى از مراجع عظام تقلید پيشين و به گونه اى قانون نانوشته‌‌ای وجودداشته و دارد که بلافاصله پس از #رحلت هر مرجع تقلید، در حضور برخی بزرگان و شاهدان، #مُهر ایشان شکسته مى شود . این اقدام در حقيقت برای پيشگيرى از هر گونه سوءاستفاده احتمالی بازماندگان و اعضای #دفتر بوده و بدين ترتيب به مومنین ، این اطمینان داده می شود که دیگر زمینه‌ای برای سوءاستفاده از جایگاه مرجعِ درگذشته وجود ندارد.
این موضوع تا جایی اهمیت داشته که در احوالات مرحوم آیتﷲالعظمی #حجت نقل شده است که در روزهای پایانی عمر شریفشان و زمانی که تعدادی از بزرگان مانند مرحوم آیتﷲ #قاضی طباطبائی در بستر بیماری بودند، خطاب به آنان دستور دادند که در همان مجلس ، مُهرشان شکسته شود. بزرگان حاضر در جلسه نیز این امر را به #استخاره منوط کرده و پاسخ استخاره، آیه شریفه «وله دعوة الحقً» آمد و به تقریر مرحوم علامه طباطبائی، بعدها نیز به عنوان یکی از ویژگی‌های آن مرحوم، در متن سنگ قبر شریفشان ذکر گردید.
گفتنى است كه مهر مرجع تقليد همواره تا كنون بصورت سنًتى و كاملا تحت نظر مراجع تقليد انجام مى پذيرد.
بدين ترتيب با شكستن مهر مرجع درگذشته ، پايان دريافت وجوهات و هر آنچه از نظر شرعى ، منوط به اجازه مرجع تقليد است ، اعلام مى گردد.
در اين راستا از سوى ديگر ، فرزندان و دفتر مرجع تقليد درگذشته ، گزارش كاملى از وجوهات باقى مانده را تهيه و در اختيار يكى از مراجع اعلم قرار مى دهند ، تا شرعا و با اجازه مرجع اعلم زنده ، در موارد مشخًص صرف شود.
___
@drhadiansarii
سنًتى زيبا و تاريخى از مراجع عظام تقلید پيشين و به گونه اى قانون نانوشته‌‌ای وجودداشته و دارد که بلافاصله پس از #رحلت هر مرجع تقلید، در حضور برخی بزرگان و شاهدان، #مُهر ایشان شکسته مى شود . این اقدام در حقيقت برای پيشگيرى از هر گونه سوءاستفاده احتمالی بازماندگان و اعضای #دفتر بوده و بدين ترتيب به مومنین ، این اطمینان داده می شود که دیگر زمینه‌ای برای سوءاستفاده از جایگاه مرجعِ درگذشته وجود ندارد.
این موضوع تا جایی اهمیت داشته که در احوالات مرحوم آیتﷲالعظمی #حجت نقل شده است که در روزهای پایانی عمر شریفشان و زمانی که تعدادی از بزرگان مانند مرحوم آیتﷲ #قاضی طباطبائی در بستر بیماری بودند، خطاب به آنان دستور دادند که در همان مجلس ، مُهرشان شکسته شود. بزرگان حاضر در جلسه نیز این امر را به #استخاره منوط کرده و پاسخ استخاره، آیه شریفه «وله دعوة الحقً» آمد و به تقریر مرحوم علامه طباطبائی، بعدها نیز به عنوان یکی از ویژگی‌های آن مرحوم، در متن سنگ قبر شریفشان ذکر گردید.
گفتنى است كه مهر مرجع تقليد همواره تا كنون بصورت سنًتى و كاملا تحت نظر مراجع تقليد انجام مى پذيرد.
بدين ترتيب با شكستن مهر مرجع درگذشته ، پايان دريافت وجوهات و هر آنچه از نظر شرعى ، منوط به اجازه مرجع تقليد است ، اعلام مى گردد.
در اين راستا از سوى ديگر ، فرزندان و دفتر مرجع تقليد درگذشته ، گزارش كاملى از وجوهات باقى مانده را تهيه و در اختيار يكى از مراجع اعلم قرار مى دهند ، تا شرعا و با اجازه مرجع اعلم زنده ، در موارد مشخًص صرف شود.
___
@drhadiansarii