سنت غلط رايج

بخش دوم🔹

همۀ ماجرای # نعل _اسب از آنجا آغاز می شود که در واقعه #عاشورا در برابر فرمانى که #ابن زیاد صادر کرده بود، «ابن سعد» مأمور بود پس از شهادت امام #حسین علیه‌السلام بدن مبارکش را زیر #سمّ اسبان قرار دهد؛ وى که به خاطر تقرّب به #ابن زیاد و در خیال خامش براى رسیدن به حکومت رى از هیچ جنایتى خوددارى نمى‏‌کرد، در میان اصحابش فریاد زد:
‌‎«مَنْ یَنْتَدِبُ لِلْحُسَیْن علیه السلام فَیُوطِیَ الْخَیْلَ صَدْرَهُ وَ ظَهْرَهُ؛ کیست که داوطلبانه بر پیکر حسین اسب بتازد تا سینه و پشت وى را زیر سم اسبان پایمال کند؟!»
‌‎شمر که قساوت فوق‏‌العاده‏اى داشت با شنیدن این فرمان، پیشقدم شد و بر بدن پاک زاده #زهرا علیها‌السلام اسب تاخت. ده نفر دیگر نیز از وى تعبیت کردند و با کوبیدن نعل تازه بر سم اسبانشان بر پیکیر امام حسین (ع) و یارانش تاختند که عبارت بودند از:
‌‎۱٫ اسحاق بن حُویّة. ۲٫ هانى بن ثُبیت حضرمى. ۳٫ واحظ بن ناعم. ۴٫ اسید بن مالک. ۵٫ حکیم بن طفیل طائى. ۶٫ اخنس بن مَرثَد. ۷٫ عمرو بن صُبیح. ۸٫ رجاء بن مُنقِذ عبدى. ۹٫ صالح بن وهب. ۱۰٫ سالم بن خثیمه.
‌‎بعد از این ماجرا این افراد در انتظار دریافت پاداش زیادی به خاطر عملشان بودند که برخلاف انتظارشان ،ابن زیاد دستور داد به آنان جایزه ناچیزى دادند، و این افراد هم ۴۰ نعل اسب را کنده و با قیمت زیادی به مردم فروختند؛ وبه این جهت که این اسب ها انسانهاى خارج از دین را لگدکوب کرده اند پس با ارزش می باشند و #تبرک جستن به نعل اسب از موهومات بعد از #حادثه _کربلا است.


------------------
@drhadiansarii

روز پزشك


در #ایران روز بیست و سوم اوت مصادف با اول #شهریور ماه که همزمان با زادروز #تولد #ابوعلی سینا است برای روز پزشک در نظر گرفته شده است. ابوعلی سینا از مشهورترین و تاثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران است که آثارش در زمینه فلسفه #ارسطویی و پزشکی اهمیت بسیار دارد.
وی 450 کتاب در زمینه های گوناگون نوشته است که یکی از معروف ترین کتاب هایش کتاب #شفا، دانشنامه علمی و فلسفی جامع و کتاب قانون یکی از کتابهای معروف ابن سینا در زمینه علم #پزشکی می باشد. وی از کودکی به طبیعت، #گیاهان و #حیوانات علاقه خاصی داشت و اوقات فراغت خود را در دشت و صحرا به جستجو و کسب تجربه می پرداخت ‏بدین صورت از دوران کودکی به خواص گیاهان دارویی و طبابت علاقه مند شد. #ابن سینا از حیث نیروی جسمانی، مردی نیرومند بود و به همین خاطر از کار کردن احساس خستگی نمی کرد، وی همچنین از لحاظ نیروی ذهنی و تفکر نیز بسیار نیرومند بود، به گونه ای که در سن هجده سالگی توانست تمامی دانش های زمان خود را فرا گرفت.

----------------
@drhadiansarii

#ولایت #أمیرالمومنين ع ، #میزان پذیرش و عدم پذیرش #اعمال بشمار مى آيد.




قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِرَسُولِ الله ص : یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي!
فَقَالَ : « عَلَیْکَ بِمَوَدَّةِ #عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِیّاً! لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ عَبْدٍ حَسَنَةً، حَتَّی یَسْأَلَهُ عَنْ #حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛ وَ هُوَ تَعَالَی أَعْلَمُ، فَإِنْ جَاءَهُ بِوَلَایَتِهِ قَبِلَ عَمَلَهُ عَلَی مَا کَانَ مِنْهُ، وَ إِنْ لَمْ یَأْتِ بِوَلَایَتِهِ، لَمْ یَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَی النَّارِ؛»



#رسول خدا ص در وصیتی به #ابن عباس فرمودند:

« بر تو باد به #مودت و #دوستی #علي بن ابي طالب ؛
سوگند به آنکه مرا به حق به پیامبری برگزید! خداوند کمترین نیکی را از هیچ کس قبول نمی‌کند، مگر آنکه از او پیرامون #محبت علی بن ابی طالب سؤال کند،
و خداوند به حال هرکس آگاه است، پس اگر در پیشگاه خدا با ولایتش حاضر شود، خداوند عمل او را قبول می‌کند، هر چه که باشد، و اگر با #ولایتش حاضر نشود، خداوند از هیچ عمل او نخواهد پرسید، و سپس دستور می‌دهد او را در #آتش بیفکنند.


➖➖➖➖➖➖➖➖
بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، باب (٦١): جوامع الأخبار الدالة علی إمامته من طرق الخاصة و العامة، مجلد ٣٨، صفحة ١٥٨.

-------------
@drhadiansarii

اَبواَیّوبِ #اَنصاری🔹

بخش اول

خالدبن زید بن کُلَیب بن نجار (د ۵۲ق/ ۶۷۲م)، از صحابه #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) و از اصحاب حضرت #علی (علیه‌السلام) است.
نصر بن مزاحم او را یکی از بزرگان #انصار و از #شیعیان امام علی (علیه‌السلام) دانسته است. ۱۵۰ حدیث به ابوایوب نسبت داده شده، اما بخاری و مسلم فقط بر ۷ حدیث روایت شده از او، اتفاق دارند.

ابوایوب پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) همراه با ۱۱ صحابی دیگر، به #دفاع از #خلافت و #وصایت حضرت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) برخاست.
از این‌رو #ابن اثیر وی را از خواص اصحاب حضرت امام علی (علیه‌السلام) بشمار آورده است. به هنگام محاصره خانه #عثمان توسط مخالفان، مسلمانان #نماز را به امامت #ابوایوب در مسجد #مدینه برپا می‌داشتند. و همو در زمره شهودی بود که در آن روز‌ها از عثمان پیمان گرفتند تا از آن پس بر طبق کتاب خدا و #سنّت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) عمل کند.
او پس از #قتل عثمان از نخستین کسانی بود که دست #بیعت به حضرت علی (علیه‌السلام) داد و انصار را بدان ترغیب کرد. ابوایوب در تمام جنگهایی که حضرت علی (علیه‌السلام) در آن‌ها درگیر شد، حضور داشت.



………………………………
#drhadiansarii

مشهَدالسِّقْطْ یا مشهدالدكًه🔹


مزار ناشناخته شیعیان در حلب🔹🔹

وبلاگ > انصاری، هادی - #مزار مُحْسن بن الحُسَین از اماکن زیارتی #شیعیان در #حلب بشمار مى رود.

این بنا در ۳۰۰ متری #مشهدالنقطه قرار دارد و نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور سیف الدوله #حمدانی ساخته شده است. این مرقد به فرزندی از #امام حسین(ع) به نام #محسن منسوب است که مادرش او را در این مکان سقط کرده است. ولی در منابع تاریخی فرزندی به این نام به امام حسین(ع) نسبت داده نشده است.
‌‎به گفته #ياقوت از تاریخ نویسان در هنگام استراحت کاروان #اسیران #کربلا در این مکان، فرزند یکی از همسران امام حسین(ع) سقط شده یا فرزند همراه آنان که در #حلب از دنیا رفته را در همین مکان دفن کرده‌اند، که محسن‌السقط نام گرفته است.
‌‎این مکان در اصل چوب بستی بود که سیف‌الدوله حمدانی در آنجا می‌نشست و مسابقه اسب‌دوانی تماشا می‌کرد و آن را مشهدالدکّه و #مشهدالطرح می‌گفتند.غزی از تاریخ ابن ابی طی نقل می‌کند:
‌‎«در سال ۳۵۱ق سیف الدوله در نقطه‌ای از شهر نوری دید، پس از حفاری آن مکان، سنگی را یافتند که بر آن نوشته شده بود: «هذا قبر محسن بن الحسین بن علی علیه‌السلام» او علویان را گرد آورد و از آنان پرسید که آیا امام حسین(ع) فرزندی به نام محسن داشته است؟ برخی از آنان گفتند: ما خبر نداریم. شنیده‌ایم حضرت فاطمه(س)باردار بود و پیامبر(ص) از جنین در شکم او به محسن یاد کرده است. محسن در حمله به خانه علی(ع) سقط شده است. برخی دیگر گفتند هنگامی که اسیران کربلا را از آنجا عبور دادند، یکی از همسران امام حسین (ع) در آنجا سقط جنین کرد.»
‌‎سپس #سیف الدوله گفت: «خداوند اذن داده است که این مکان آباد شود و من آن را به نام اهل بیت آباد می‌کنم». و دستور داد تا مزار و مرقدی بر روی آن ساختند و به خط کوفی بر آن نوشتند:
‌‎«عَمَرَ هذا المَشهدَ المُبارکَ ابتِغاءً لِوَجهِ اللهِ و قُربَةً اِلی اللهِ، عَلی اسمِ مولانا المُحسنِ بنِ الحسینِ بن علیٍّ بن ابی طالب رَضی اللهُ عَنهم، الامیرُ الاجل، سیف الدوله ابوالحسن علی بن عبدالله بن حمدان سنة ۳۵۱ه.»
‌‎این #زیارتگاه که در گذشته در دامنۀ کوه جوشن در غرب حلب قرار داشت ، امروزه در خیابان مشهد شهر حلب واقع شده و نزد اهالی این شهر، به #شیخ محسن شناخته می‌شود. در نزدیکی این زیارت‌گاه، #مشهدالنقطه و قبور برخی علمای #شیعه مانند #ابن زهره (۵۸۵ق)، ابن #شهرآشوب و احمد بن منیر #طرابلسی (۵۴۸ق) قرار دارد.
‌‎برخی مورخان، علت نام‌گذاری کوه جوشن را منزل کردن #شمر بن ذی الجوشن همراه اسیران و سرهای شهدای کربلا در آنجا ذکر کرده‌اند. به گفتۀ یاقوت در اینجا معدنی بود که از آن #مس استخراج می‌شد. معدنکاران در اثر برخورد بد با اسیران، مورد نفرین آنان قرار گرفتند و معدن از بین رفت.

‌‎این #زیارتگاه نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور #سیف الدوله حمدانی ساخته شد.#فربخ در سال ۵۱۸ بر حلب مسلط شد و این قبر را نبش کرد و چون چیزی در آن نیافت، آن را #آتش زد.در قرن هفتم، برقرق بن رضی آن را تجدید بنا کرد و برای آن #متولی، #مؤذن و #امام جماعت قرار داد.
‌‎ساختمان شامل یک #صحن مرکزی است که در اطرافش بخش‌های مختلف بنا، از جمله شبستان، رواق‌ها و مقبره محسن بن حسین قرار دارد. روی هر یک از این بخش‌ها گنبدهای نیم کره کوچکی وجود دارد. در ضلع شمالی صحن، #کتیبه‌ای حاوی #صلوات بر چهارده #معصوم از دوره پادشاهان #ایوبی به چشم می‌خورد.
در سال ١٣٧١ شمسى هنگام سفر به شهر حلب وزيارت مشهد النقطه كه از جايگاهى در اين شهر برخوردار است ، به اين نقطه مشرف شدم واز روحانيت خاصى برخورداد بود. در آن هنگام نهار را در اين مكان با خانواده صرف كرده وناظر بودم كه غير شيعيان نيز به اين مكان آمده وفاتحه به گونه وسنت خود مى خواندند.
این مرقد متاسفانه در جريانات تروريستى سوريه از سوى افراطيون ، منهدم گرديد.

--------------
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش اول

غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.

یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.

— — — — — —
@drhadiansarii

#سعید بن جُبَیر بن #هشام اسدی #وابلی 🔹🔹


از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.

جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.

تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.

آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر می‌دانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.

فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.


…………………………………

@drhadiansarii

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹

بخش چهارم 🔴

قول دوم این است که می گویند پیدایش تشیع به اواخر حکومت #عثمان باز می گردد. عثمان با شخصیتی به نام #عبدالله ابن سبا مواجه شد که عبدالله مورد تهمت است که می گویند #یهودی بود که مسلمان شد و برای انتقام گیری از #خیبر و جنگ هایی که مسلمین در صدر اسلام علیه یهودی ها کردند، او #مسلمان شد و بخشی از عقاید یهودیت و بخشی از عقاید اسلامی را با هم آمیخت و رهبری علی ابن ابی طالب ع را مطرح کرد تا بتوانند به اسلام ضربه بزنند. این یکی از تهمت های ناروایی است که به #شیعه می زنند.

می گویند که نظریه پرداز این قول کسی است به نام #سیف ابن عمر. او شیعه را مولود افکار عبدالله #سبا قرار می دهد و می گوید او این فرقه و مذهب را تاسیس کرده است. ما اختلافات زیادی با #سباییه داریم و هرگز آنها نمی توانند مبداء و مظهر شیعه باشند.

علامه #عسکری در رابطه با ناقل این روایت که شیعه به عبدالله سبا باز می گردد، می گوید این روایت را سیف ابن عمر نقل کرده است. او اولاً #زندیق است.
دوم اینکه در بین رجال متهم است که در جعل حدیث قهار است. لذا قابل اعتماد نیست. #طه حسین در کتاب #علی و #بنون می گوید بعد از بررسی داستان مربوط به عبدالله سبا، او فردی است خیالی. لذا موجودیت او زیر سوال است.

بنابراین نظر دوم در مورد پیدایش شیعه این بود.

اما نظریه سوم
می گوید پیدایش #تشیع اعتقادی به حادثه #فتنه _الدار برمی گردد. خلیفه سوم کشته می شود و به تحریک دو نفر از اشخاصی که اسمشان در تاریخ هست به قصد خونخواهی عثمان جنگی بزرگ در مقابل امیرالمومنین ع راه می اندازند. نوک پیکان این قضیه #طلحه و #زبیر هستند. می گویند آنهایی که در جنگ #جمل در رکاب امیرالمومنین ع بودند، شیعه علی ابن ابی طالب ع هستند. پس می گویند #شیعه در #جنگ جمل پیدا شده است.

نظریه بعدی که وجود دارد این است که می گویند پیدایش شیعیان اعتقادی به مسئله #حکمیت باز می گردد. جنگ #علی(ع) با #معاویه در جنگ #صفین است. در این #جنگ وقتی کار در حال اتمام است با دسیسه #قران به سر نیزه زدن باعث شد که یک عده که دارای یک جمود فکری بودند و الان هم عده ای از آنها هستند، اینها دست از جنگ برداشتند و امیرالمومنین ع را تهدید کردند که اگر بخواهی #جنگ را ادامه دهی خودت را می کشیم. لذا حضرت را وادار کردند که از جنگ دست بردارد.

طرفین توافق کردند که حکمیت برقرار شود. امیرالمومنین ع #مالک را می خواست نماینده خود کند، آنها امیرالمومنین ع را وادار کردند که ابوموسی #اشعری باشد. امیرالمومنین ع در چهار سال حکومت خود نیز مبسوط الید نبود و نمی توانست خیلی از کارها را انجام دهد. #شریح قاضی را که حضرت برکنار کردند، تحت فشار مجبور شدند او را بازگردانند. اتفاق حکمیت زاینده جنگ دیگری بود به نام #جنگ _نهروان.

لذا این نظریه می گوید که شیعه #اعتقادی از زمانی شکل گرفت که علی(ع) در تقابل با #نهروانیان قرار گرفت.

یکی از علائم #شیعه این است که می گویند #انگشتر در دست راست باشد. دلیل این مسئله چیست؟ دلیل همین قصه حکمیت است. چون #عمروعاص انگشتر را از دست راست گرفت و به دست چپ کرد و یکی از علامت های مومن این است که انگشتر در دست راست داشته باشد که تقابل با قضیه #حکمیت داشته باشد.

نظریه پنجم تاریخی در پیدایش تشیع است که می گویند در پی شهادت #سیدالشهدا و عدم همیاری #امت با ایشان بعد از ندامت انها، گروهی به خونخواهی سیدالشهدا ع در مقابل حکومت #شام ایستادگی کردند که #توابین و گروه دیگری به رهبری #مختار بودند. می گویند تشیع همه آنهایی بودند که در رکاب مختار به قصد خونخواهی حضرت سیدالشهدا ع با حکومت شام تقابل کردند و تمام قاتلان # کربلا را به هلاکت رساندند.

اما حرف ما چیز دیگری است که به استناد روایات وقتی آیه شریفه در سوره مبارکه شعری آیه ۲۱۴ نازل شد، «وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» ای #پیامبر اول رسالت خود را به قوم و خویش خود ابلاغ کن. این یعنی در سال سوم #بعثت. در آن دعوت جملات زیبایی بیان می کنند که فرمودند هیچ کس به اندازه من برای خویش و قوم اش خیرخواه نبوده است. من پیامبر خدا هستم و رسالت خود را بیان کردند.

بعد فرمودند چه کسی حاضر است به من کمک کند تا بعد از من #وارث و #برادر و #وزیر و #وصی و #خلیفه من باشد؟ آنها همه بزرگان #قریش بودند و قبول نداشتند. امیرالمومنین ع بلند شدند و ایستادند. سه بار این اتفاق افتاد و آنگاه که امیرالمومنین ع برای بار سوم اعلام آمادگی کردند، پیامبر فرمود «إِنَّ هَذَا #أَخِی وَ #وَصِیی وَ #خَلِیفَتِی فِیکُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِیعُوا» یعنی این برادر، وصی و جانشین من در میان شماست. سخن او را بشنوید و از او اطاعت کنید.

این روایت در سیره #ابن هشام، #تاریخ بیهقی، #تاریخ طبری و #ابن اثیر آمده است. یعنی در سال سوم #بعثت بحث تشیع مطرح بوده است.


……………………………………
@drhadian

نقش #یهودیان در #شهادت امام #علی و امام #حسن (ع)🔴🔴

امام علی (ع) را نیز یک #یهودی زاده به شهادت رسانده است. در کتاب "#منتهی الآمال"، جلد اول، صفحه 258، آمده است: «از پس او #ابن ملجم آمد و شمشیر بر فرق آن حضرت فرود آورد آن حضرت فرمود: "سوگند به خدای #کعبه که رستگار شدم." و صیحه ی شریفه اش بلند شد که #فرزند یهودیه (ابن ملجم) مرا کشت، او را مأخوذ دارید.»
درمنابع «ابن ملجم #یهودی _زاده، مسلمان می شود و از طرف مردم یمن با امام علی (ع) بیعت می کند و در جنگ #جمل و #صفین شرکت می کند و پس از حکمیت جزو #خوارج شده به ترور امام روی می آورد.»
در کتاب "منتهی الآمال"، آمده است حضرت امام #حسن (ع) با اهل #بیت خود می فرمود: «من به زهر، #شهید خواهم شد مانند رسول خدا (ص).» پرسیدند «که خواهد کرد این کار را؟» فرمود: «زن من، #جعده، دختر #اشعث بن قیس. #معاویه پنهانی زهری برای او خواهد فرستاد و امر خواهد کرد او را که آن زهر را به من بخوراند.» اشعث بن قیس شوهر خواهر #ابوبکر بود. او کسی است که سوابق تاریخی نکوهیده او در خطبه 19 نهج البلاغه ذکر شده است و امام علی (ع) او را منافق پسر کافر نامیده اند. و او نیز از یهودی زادگان قاتل است. #معاویه هم که از سردمداران #نفاق در #مدینه بود.
در منابع آمده است :
«امام مجتبی (ع) با زهر #دختر یهودی زاده ای #مسموم می شود.»



………………………………
@drhadiansarii

برای بسیاری از مردم این سوال وجود دارد که چرا بر #گنبد نورانی #امیرالمومنین(ع) پرچمی وجود ندارد در حالی که تمامی گنبدهای ائمه اطهار پرچم دارند؟
#پرچم نمادی به نشانه #خون‌خواهی و طلب تقاص است و #تقاص خون امام #علی علیه السلام توسط فرزندش امام #حسن علیه السلام از #ابن ملجم ملعون گرفته شد؛ در حالی که سایر امامان #معصوم در انتظار قیام امام منتظر برای قصاص قاتلان هستند.
گنبد حضرت #زینب(س) نیز پرچمی نداشت تا اینکه بارگاه نورانی اش به دست شمر صفتان بمباران شد و مدافعان حرم حضرت زینب پرچم تقاص را بر گنبد ملکوتی اش بر افراشتند.
زيباترين عكس از گنبد مطهر علوى كه با هلى برد از آسمان اين فضا گرفته شده است.
پنجه زرينى كه هنگام ترميم بر آن قرار داده شد را ملاحظه مى كنيد.
السلام عليك يا امير المومنين ع يا ابو الحسن ورحمة الله وبركاته.

………………………
@drhadiansarii

#قبر مطهر امام #رضا(ع) داخل #ضریح است یا در #سرداب قرار دارد؟


امام هشتم ما شيعيان علي بن موسي الرضا ـ عليه السلام ـ در سال 148 هجري قمري در #مدينه تولد يافت . آن حضرت در سال 200 هجري به دستور #مأمون خليفه عباسي که در اين زمان در مرو بود به خراسان آمد.سرانجام اين امام بزرگوار در سال 203 هجري توسط مأمون مسموم و در سناباد دهي از شهر #طوس (مشهد فعلي) به خاک سپرده شد.
قبر شريف آن حضرت در محلي است که پيش از آن #هارون در آنجا دفن شده بود. امام رضا ـ عليه السلام ـ به اباصلت هروي محل قبر خويش را نشان داد و فرمود: «مأمون مي خواهد قبر پدر خود را قبله من کند (من پشت سر هارون قرار داشته باشم) و مرا در اين مکان مدفون سازد امّا سنگي ظاهر خواهد شد که نخواهند توانست آن را حرکت دهند و يا قطعه اي از آن جدا سازند سپس حضرت خاک طرف #قبله را بوئيد و فرمود: زود باشد که قبر مرا در اين موضع حفر نمايند».
آن حضرت سپس به معجزه ظاهر شدن آب در قبر و ماهياني در آن آب و سپس ناپديد شدن ماهيان و خشک شدن آب اشاره فرمود.
قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ طبق وصيت آن حضرت با قبر هارون سه ذراع فاصله داشت.
#ابن بطوطه که در سال 734 از طوس و آستان قدس رضوي ديدار داشته اين گونه مي نويسد.
اصل قبر در #سرداب مقدس قرار دارد که اطراف آن با مصالح محکم پوشانده شده است ؛
«مشهد مکرم امام رضا ـ عليه السلام ـ #قبه هاي بزرگ دارد. قبر امام در داخل زاويه اي است که در کنار آن مدرسه و مسجدي قرار گرفته... روي قبر #صندوقي چوبي قرار دارد که سطح آن را با صفحات نقره پوشانده اند، از سقف مقبره قنديل هاي نقره آويزان است».
امروزه قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ در داخل ضريحي قرار دارد. اطراف بنايي که ضريح در آن قرار دارد رواق هاي متعددي ساخته شده است. رواق ها بناهايي سر پوشيده هستند با ارتفاع هاي مختلف که گرداگرد مرقد مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ مي باشند. از جمله اين رواق ها مي توان «#دارالحفاظ» «#دار السياده»، «#دار السلام» و... اشاره کرد.
بر روي قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ تا به حال پنج ضريح نصب شده است. واقف ضريح دوم آن، هنگام ساخت و نصب آن ياد آور شده بود که اين ضريح هرگز نبايد از روي قبر مطهر برداشته شود، پس از ساخت ضريح پنجم براي حل اين مشکل ضريح دوم حدود 3 متر با خاک برداري که صورت گرفت پايين تر برده شد.
و ضريح پنجم روي آن قرار گرفت. (سال 1379 شمسي)
طول ضريح پنجم (فعلي) 78 / 4 متر و عرض 73/3 متر با ارتفاع 96/3 متر و وزن12 تن مي باشد. پيرامون ضريح سوره هاي هل اتي و يس خوشنويسي شده است.
علاوه بر تعويض ضريح مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ در سال 1379 سنگ مضجع شريف آن حضرت نيز تعويض شد. بر خلاف سنگ پيشين که مرکب از 11 قطعه بوده سنگ مرمر فعلي يکپارچه مي باشد و در نهايت جلا و زيبايي #حجّاري شده است.


………………………………………
@drhadiansarii

🔴✍ تکرار #تاریخ
معلم تاریخ ما می گفت：
که امیرالمومنین (ع) جنگ را در #صفین برده بود ...

❗❗در دقیقه 90 برخی شعار تعامل و اعتدال سر دادند و اصلا یادشان رفت #معاویه همان فرزند #هند جگرخوار است !!!

❗❗#علی (ع) را به پای میز "مذاکره" کشاندند !!!

❗❗و جنگ برده اش را ناتمام گذاشتند !!!

❗👈هر چه علی (ع) گفت "مذاکره" خدعه #دشمن است، اینها میخواهند جنگ باخته را دوباره ببرند ...
کسی گوش نکرد !!

❗📌تازه حاضر نشدند #ابن عباس و حتی #مالک را که نماینده علی (ع) بود به مذاکره بفرستند !!!

❗👈گفتند مالک #جنگ طلب، #خشن و غیر منعطف است !!!

❗👈بلاخره پایشان را در یک کفش کردند که حتما باید ابوموسی #اشعری !!! برای مذاکره برود ...

📌علی (ع) گفت من به ابوموسی مطمئن نیستم...

❗👈آنها گفتند شما بدبین هستی. ابوموسی خوب و انقلابی ست !!!

📌علی (ع) گفت： من به نتیجه این مذاکرات خوشبین نیستم. شما به هدفی که ازین مذاکرات دارید نمیرسید.

❗👈گفتند در مذاکرات خوشبینی و بدبینی معنا ندارد !!!

📌علی (ع) گفت باشد ... مذاکره کنید، این هم تجربه ای میشود برای مردم ... که بفهمند به ترسوها و آنها که پای مقاومت ندارند نباید اعتماد کرد ...

👈مذاکره #ابوموسی و #عمر و عاص شروع شد

❗👈تا مدتها متن مذاکرات محرمانه بود !!!

علی (ع) مالک را فرستاد تا به ابوموسی بگوید ما پشتیبان توایم، مبادا به عمرو عاص اعتماد کنی، او #شیطان بزرگ است...

❗👈ابوموسی ابرو در هم کشید و به مالک گفت:

شما توهم توطئه دارید !!! عمروعاص مودب و باهوش است.

اگر او به من قولی دهد به او اعتماد میکنم !!!

❌⭕👈روز اعلام نتیجه مذاکرات حکمیت فرا رسید

👈در مذاکرات محرمانه البته به طور شفاهی تعهد کرده بودند که هر دو نفرشان ،
علی (ع) و معاویه را عزل کنند و امر را به رای عمومی بگذارند.

❗👈در #مسجد عمروعاص اول به ابوموسی تعارف زد. گفت تو بزرگ مایی !!!!

❗👈ابوموسی خندید و بالای #منبر رفت خندید و ...

❗❗و گفت: چنانکه این #انگشتر را از دست در می آورم علی ع و معاویه را از خلافت عزل میکنم !!!! بعد پایین آمد و با لبخند به عمروعاص بفرما بالا

❗👈عمروعاص بالا رفت و گفت چنانچه این انگشتر را از دست در میآورم علی ع را خلع و چنانچه دوباره این انگشتر را به دست میکنم معاویه را نصب مینمایم !!!

❗❗ابوموسی خشکش زده بود ...فایده ای هم نداشت ... خود کرده را تدبیر نیست ....



________
@drhadiansarii

سنگی که میزبان سر امام‌حسین شد😭

مشهور است وقتی که اسرا و کاروان #شام به #حلب در رسیدند، خانواده امام #حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در #سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از #خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
در «#مشهد _النقطه» شهر حلب که محل زیارت عاشقان اهل‌بیت است، سنگی است که سر مبارک امام‌حسین (ع) روی آن قرار داده شده و قطره خونی روی آن ریخته شد و مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند.
روایت شده که بعد از اتمام #جنگ «طَف» در کربلا، کاروان #ابن زیاد به همراه اسرای واقعه طف به سمت شام حرکت کرد و در امتداد رود #فرات از سرزمین‌های مختلفی رد شدند تا اینکه به حلب رسیدند و سر مبارک امام حسین(ع) را در آن موضع قرار دادند و مدتی را آنجا توقف کردند.

در نزدیکی آن «مشهد النقطه» واقع در کوه جوشن است. مشهور است وقتی که اسرا و کاروان شام به این منطقه رسیدند، خانواده امام حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
این‌قطره خون مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند تا اینکه «سیف الدوله الحمدانی» شام را فتح کرد و او را از مکان این قطره خون آگاه ساختند. پس بنایی برای آن ایجاد كردند. در سال ١٣٧٢ شمسى توفيق زيارت اين مكان مقدس را يافتم وشب را در كنار اين سنگ به صبح رسانيدم.


_________
@drhadiansarii

عالم متتبّع پرکار آیة الله سید هاشم #رسولی محلاتی نویسنده کتاب «ز‌ند‌گانی‌ حضر‌ت‌ #فاطمه‌ ز‌هر‌ا علیهاالسلام‌ و‌ د‌ختر‌ان‌ آن‌ حضر‌ت‌» در شام شهادت آن حضرت در 89 سالگی دار فانی را وداع گفت.

ترجمه و #تفسیر مختصر #قرآن کریم، ترجمه #مفاتیح الجنان، ترجمه #غرر الحکم در 2 ج، ترجمه #صحیفه علویه، ترجمه #ارشاد شیخ مفید در 2 ج، ترجمه سیره #ابن هشام، ترجمه الانصاف سید هاشم #بحرانی، ترجمه #مقاتل الطالبیین، ترجمه روضه #کافی؛

تصحیح آثاری همچون: تفسیر #مجمع البیان 10 ج، تفسیر #نورالثقلین 5 ج، تفسیر #العیاشی 2 ج، دارالسلام #نوری 4 ج، مناقب #ابن شهرآشوب 4 ج، اثبات الهداة و الایقاظ من الهجعة شیخ #حرّ عاملی، کشف الغمة #اربلی و 10 جلد از مرآة العقول علامه #مجلسی؛

و تألیفاتی همچون: #قصص قرآن یا تاریخ #انبیا، درس‌هایی از تاریخ تحلیلی اسلام، زندگانی حضرت #محمّد (ص) زندگانی امیر مؤمنان #علی(ع) زندگانی امام حسن #مجتبی(ع) زندگانی امام #حسین(ع) چهل حدیث در 3 ج، راهنمای #بهشت، وصایاالرّسول و الائمة (ع) گلچینی از سخنان حکمت آمیز رسول خدا و ائمه اطهار (ع) کیفر گناه، مبارزه با #گناه، و شرح زیارت #امین الله از آثار آن محقق کوشا است.

وی از شخصیتهای بدون #حاشیه پیش وپس از #انقلاب بشمار می آمد.
روح ورضوان الهی شامل حال او باد.




………………………………………
@rhadiansarii

اِلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ، وَضاقَتِ الاَرْضُ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ، واَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى، وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِدَّةِ والرَّخاءِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اُولِي الاَمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ، فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ، يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيانِ، وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ، يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ.
دستها را به استغاثه به سوى پرودگار وحضرت ولى عصر عج دراز كرده وطلب رحمت ومغفرت نماييم!!
😭😭😭
در طول #تاريخ پس از طوفان #نوح وفروكش شدن آب ، مكان كعبه باز مورد طواف وزيارت بوده است. سپس در سيل ام #نهشل در دوران خليفه دوم،
از آن پس در حمله #حجاج به #مكه در دوران #ابن زبير ، سپس در سيل ١٠٣٨ هجرى ودر دوران سلطان مراد عثمانى، آنگاه در دوران #حمله به مسجد الحرام از سوى جهيمان العتيبى در سال ١٣٥٨ شمسى ، واكنون كه كعبه خالى از طواف كنندگان گرديده است.
بنابراين ، رخداد كنونى، ششمين حادثه اى بشمار مى آيد كه كعبه از زائر تهى گرديده است.
اللهم ارحمنا برحمتك
🤲🤲🤲

__________
@drhadiansarii

✡ آیا ابن‌ملجم یهودی بود؟

1️⃣ قاتل امیرمؤمنان (عليه السلام) یکی از مشهورترین چهره‌های #خوارج «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است.

2️⃣ #ابن_ملجم اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت.

3️⃣ او پس از بیعت مردم با #ا ميرالمؤمنين (عليه السلام) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند.
4️⃣ #ابن‌ملجم از 9 نفری بود که در جنگ #نهروان جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از #تروریست‌ها نقشه قتل اميرالمؤمنين (عليه السلام)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور اميرالمؤمنين(عليه السلام) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و... در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید.

5️⃣ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی #یهودی قرار داشت. روزی اميرالمؤمنين (عليه السلام) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (صلى الله عليه واله) به من خبر داده که قاتل من فردی #یهودی است.
📚 منابع:

۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ١۴١٧ق، ج٣، ص٢۵٠ و ٢۵١.

۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(عليه السلام)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، ١٣٨٠ش، ج٩، ص۴٣٢.

۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ١٣٨٣ش، ج١، ص١٣. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ١۴١٢ق، ج٣، ص٣۵۶ و ٣۵٧.

۴. الارشاد، همان، ج١، ص١١ و ١٢. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، ١٣٨٢ش، ج٢، ص١٣٨.

۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ
سوم، ١۴٠٣ق، ج۴٢، ص٢۶٢ و ٢۶٣.


………………………………………
@drhadiansarii

آیا تا کنون فکر کرده اید چرا علامت #داروخانه در تمام جهان "ماری پیچیده به دور یک جام، در حال نوشیدن شراب" است که امروزه به یک علامت بین المللیِ شناخته شده تبدیل شده؟
اگر بدانیم این #ابتکار جهانی مربوط به کشور ماست، به ایرانی بودن خود افتخار می کنیم.
و اما اصل مطلب...
در زمان #ابن سینا طاعونی سخت در همدان شیوع پیدا کرد،
ابن سینا متوجه شد که تنها عامل این بیماری #موش است، پس دستور داد هر کس می خواهد از طاعون در امان باشد، در خانه اش مار نگهدارد تا با خوردن موش توسط مار، #طاعون از بین برود، همچنین برای تقویت و زیادشدن #زهرمار دستور داد جامی از شراب قرمز در سر راه مار قرار دهند، تا مار توان شکار موش بیشتری داشته باشد.
بعد از آن هر شخص طاعونی که به شفاخانه
می آمد، مشخص می شد که در خانه اش" مار" نداشته که مبتلا به طاعون شده، لذا می گفتند او بی مار است یعنی در خانه اش مار ندارد.
به افتخار این پزشک ایرانی، علامت داروخانه در دنیا ""ماری پیچیده به دور جام، در حال نوشیدن شراب "" ثبت شد و کلمه ی *"بیمار "* در فرهنگ ما ماندگار شد.
اگر این کار توسط یک اروپایی انجام می شد، در مورد آن دهها کتاب و صدها فیلم تولید می شد و هزاران خیابان و میدان در سراسر جهان به اسم او نام گذاری می شد.


_________
@drhadiansarii

#محراب و محل #نماز أمير المومنين ع

محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.

مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.

مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.

امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.

بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.


_____
@drhadiansarii

🔺محرومیت بشریت از تعالیم امیرالمومنین علیه‌السلام

🔘شیخ حسن فرحان مالکی ،اندیشمند عربستانی و سَلَفی سابق است که به علت دفاع از برخی معارف شیعی و انتقاد از وهابیت و آل سعود تا اعدام هم پیش رفته...

خلاصه سخن او در این کلیپ :
« ما از تعالیم امام علی(علیه السلام) محروم شده‌ایم در حالی که #نهج_البلاغه محتوایی مانند قرآن کریم دارد که درباره عقلانیت ، تفکر در جهان آفرینش ، فلسفه آزمایش الهی ، حقیقت ایمان و نفاق ، گواهی برای خدا (یعنی دفاع از حقایق الهی حتی اگر به ضرر خودمان باشد.) و ... مطالب گسترده ای دارد. ولی در کتب ششگانه حدیثی اهل سنت (صحیح بخاری و ‌‌‌...) چنین مطالبی به صورت جدی دیده نمیشود. چرا باید به آثار فلان ادیب یا نویسنده مشغول شویم ولی از نهج البلاغه دور باشیم؟ چون #ابن_تیمیه به ما اجازه نمیدهد که راه را برای اهل بیت باز کنیم؟ این معقول نیست ...»

🔺مقاله ای خواندنی درباره عظمت روح امام علی(علیه السلام) و اعجاز وجودی ایشان (به عنوان معجزه نبوی) از قلم همین اندیشمند:
https://almaliky.org/subject.php?id=356