اردوغان، ایاصوفیه و سودای امپراتوری عثمانی

رییس‌جمهور ۶۶ساله ترکیه در جدیدترین ماجراجویی‌اش فرمان تغییرکاربری ایاصوفیه از #موزه به #مسجد را امضا کرد. این فرمان که دو روز قبل (جمعه) به‌دنبال رأی دیوان عالی اداری این کشور صادر شد، حواشی بسیاری داشته است؛ اقدامی که می‌تواند به چالشی جدی در روابط ترکیه با اروپا و حتی در سطحی وسیع‌تر در روابط جهان #اسلام با جهان مسیحی تبدیل شود.
برخی مقامات و نهادهای سیاسی و مذهبی مهم دنیا به این اقدام ترکیه اعتراض کرده‌اند؛ از جمله یونسکو، وزارت امور خارجه فرانسه، وزارت امور خارجه امریکا، اتحادیه اروپا و کلیسای ارتدوکس روسیه. چندی پیش نیز یونان؛ همسایه ترکیه قرائت قرآن در ایاصوفیه را باعث جریحه‌دارشدن احساسات مسیحیان دانسته بود. همچنین مخالفان داخلی رییس‌جمهور ترکیه این اقدام وی را پوپولیستی و برای انحراف افکار عمومی نسبت به مشکلات اقتصادی این کشور ارزیابی می‌کنند. در مقابل بسیاری از اسلام‌گراهای به‌ویژه رادیکال داخل ترکیه و نیز دیگر کشورهای اسلامی، از این اقدام اردوغان ابراز خوشحالی و آن را ستایش کرده‌اند؛ خاصه آن‌که اردوغان در جدیدترین پیامش در توییتر نوشته: «احیای مجدد ایاصوفیه؛ نویدی است بر آزادی مسجد الأقصی».
مقامات ترکیه در پاسخ به اعتراضات و انتقادات مطرح‌شده مدعی‌اند که این مسأله از شؤون داخلی این کشور است؛ ادعایی که حتی از نقطه‌نگاه مناسبات بین‌الملل نیز قابل خدشه است؛ چراکه ایاصوفیه جزو میراث جهانی در یونسکو ثبت شده است. طبق نظر این نهادِ زیرمجموعه سازمان ملل، هرگونه تغییر کاربری در این بنای تاریخی باید به اطلاع این سازمان برسد تا در صورت نیاز در کمیته میراث جهانی بررسی شود.
ایاصوفیه در سال ۵۳۷ میلادی به‌عنوان یک کلیسای اسقفی #ارتدوکس در دوران امپراتوری بیزانس ساخته شد و تا قرن‌ها از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین کلیساهای مسیحیان جهان بود. در سال ۱۴۵۳ میلادی بعد از شکست صلیبیون به‌دست مسلمانان در زمان سلطان محمد فاتح، ایاصوفیه به مسجد تبدیل شد. نهایتاً در دولت سکولار مصطفی کمال آتاترک(پدر ترکیه نوین)، کاربری آن از مسجد به #موزه تغییر یافت.
اقدام رییس‌جمهور ترکیه در بازگشت کاربری این بنا به مسجد، دربرگیرنده پرسش‌های مهمی است؛ آیا اردوغان به‌دنبال احیای امپراتوری عثمانی است؟ تبعات اقداماتی از این دست در روابط ترکیه با غرب چه خواهد بود؟ تکلیف سکولاریسم، این میراث بزرگ آتاتورک (به زعم طرفداران کمالیسم) چه می‌شود؟ در مجموع آیا چنین اقدامی از زاویه نگاه حفظ و تداوم قدرت، به نفع اردوغان است؟ و پرسش‌های دیگری از این جنس که طبعاً یافتن پاسخ‌های قطعی برای آنها نیازمند گذر زمان است.
اما مروری اجمالی بر زندگی اردوغان و فعالیت‌ها و اقدامات مهم وی در طول دوران سیاست‌ورزی‌اش به‌ویژه در دوران ریاست‌جمهوری نشان می‌دهد که وی برای تداوم، گسترش و تعمیق قدرتش در چارچوب استراتژی راهبردی «نوعثمانی‌گری» از هیچ اقدام هرچند عجیب و غیرمترقبه‌ای فروگذار نمی‌کند. در زیست سیاسی چنین سیاستمدارانی معمولاً رفتارهای ضد و نقیض و وضعیت‌های پارادوکسیکال نیز دیده می‌شود. اردوغان هم
شهروند افتخاری تهران است و هم اولین مسلمانی است که جایزه کمیته امریکایی یهودیان را دریافت کرده (در اولین سفرش به‌عنوان نخست‌وزیر ترکیه به امریکا). از مصافحه زن و مرد دفاع می‌کند و آن را یک عادت اجتماعی و پذیرفته‌شده می‌داند و در عین حال مخالف برابری زن و مرد است. از یک‌سو برای عضویت ترکیه در ناتو و اتحادیه اروپا تلاش می‌کند و از سوی دیگر می‌گوید: «بیگانگان تنها در پی پول و ثروت مسلمان‌ها هستند. غربی‌ها خود را دوستان ما جلوه می‌دهند اما آرزوی مرگ ما را دارند» (۲۷ نوامبر ۲۰۱۴). بر دموکراسی تأکید می‌کند، اما آزادی شبکه‌های اجتماعی را تاب نمی‌آورد. خود را یک نواندیش مسلمان می‌داند ولی از مهم‌ترین حامیان اولیه داعش بوده است.
اگر اقدام اخیر رییس‌جمهور ترکیه مبنی بر تغییر کاربری ایاصوفیه از موزه به مسجد حرکتی در چارچوب نوعثمانی‌گری و سودای اردوغان برای احیای امپراتوری عثمانی باشد، می‌تواند عواقب ناخوشایندی را رقم بزند. اقداماتی ازین دست در منطقه حساس خاور میانه و در شرایط ملتهب فعلی و به‌ویژه با وجود قدرت‌های دیگری که برخی از آنها نیز در حافظه تاریخی‌شان سابقه‌ امپراتوری دارند، جز فراهم‌کردن بستر برای فتنه‌سازی فرقه‌ای - مذهبی ثمره‌ای ندارد. به نظر می‌رسد حمایت اردوغان از داعش نیز مبتنی بر تلاش وی برای احیای خلافت بوده و از این نظر با داعش هم‌رأی بود.
ترکیه کشوری دموکراتیک و رجب طیب اردوغان نیز رییس‌جمهور منتخب مردمی است؛ اما به قول تیموتی اسنایدر در کتاب «استبداد؛ بیست درس از قرن بیستم» دموکراسی‌ها نیاز به مراقبت دارند و نباید فراموش کنیم که نازیسم و فاشیسم از دل دموکراسی‌های غربی بیرون آمدند.


___________
@drhadiansarii

#مسجد الکتبیه كه در #مراكش بنام جامع الكتبيه شهرت دارد در ميانه شهر مراکش در نزدیکی میدان مسجد الفنا واقع شده‌است. علت اینکه این مسجد ( الکتبیه )خوانده می‌شود این است که مردم اين كشور معتقدند که نام این مسجد ، از کلمه (کتبیین ) گرفته شده که عبارت است از اسم بازار كتاب فروشان در كهن بوده است. آنان بر اين نظرند كه این #بازار ، نزدیک یا در کنار مسجد بوده‌است.

"مسجد الکتبیه"بامناره۷۰متری ‌اش ، معروف ‌ترین نمادمراکش بوده که ازفاصله چندکیلومتری قابل مشاهده است.
اين نماد ومسجد در سال ۱۱۶۲ميلادى بنا نهاده شده و یکی ازدستاوردهای بزرگ معماری دودمان"موحدون"است.


__________
@drhadiansarii

برو عكس #مصدق را بياور تا #ابو الحسن از زير آن ردً شود!!


گاهى تابستانها به همراه خانواده وپدرم شهيد آية الله #انصارى به #همدان براى ديدار با نياى خود ، مرحوم آية الله #آقا نجفى همدانى ، داماد ميرزاى #نايينى و صاحب تفسير انوار درخشان مى آمديم.
در چند روزى كه مرحوم پدرم در همدان توقف داشتند جلوسى را در منزل مرحوم آية الله سيد نصر الله #بنى صدر معروف به صدر العلماء ترتيب داده وبا تمام بزرگان وروحانيون آن هنگام همدان ديدار مى نمودند. بياد دارم كه آية الله #آخوند ملا على همدانى، آية الله #تألًهى، آية الله سيد موسى #خوانسارى، آية الله #عندليب همدانى ، ودهها چهره برجسته ديگر آن روز همدان در اين مجلس گرد آمده وجلوس مرحوم پدرم به #نهار ختم مى گرديد. گفتنى است كه خانه مرحوم بنى صدر ، محل مراجعه عموم مردم براى رفع مشكلات و گرفتارى هاى مالى وادارى وشرعى وجز اينهاى همدان بود وايشان ظهر ها در #مسجد جامع همدان همراه با دو بزرگ ديگر ، در شبستانهاى متعدد آن نماز برگزار مى نمودند.
بياد دارم كه در تيرماه سال ١٣٤٨ شمسى ، هنگامى كه به همدان رفته بوديم ، وپدرم در منزل مرحوم آية الله بنى صدر با جمعى از علماء نشسته بودند ، جوانى بيست وچند ساله به درون مجلس آمد كه از مرحوم آية الله بنى صدر خدا حافظى كند! در اين هنگام متوجه شدم كه فرزند آية الله است وقصد رفتن به اروپا را دارد. مشهدى حسن ، خدمتگزار آقا ، #قرآنى بدست داشت كه فرزند آقا را از زير آن عبور دهد!
در اين هنگام مرحوم آية الله #بنى صدر با صداى بلند گفت :
مش حسن ! #ابو الحسن #قرآن به دردش نمى خورد !
برو عكس #مصدق را بياور كه از زير آن ردً شود!!
ومجلس همه از اين كنايه آية الله به خنده آمده ومرام او را متوجه شدند.



_____
@drhadiansarii

گام به گام در درون #مقصوره پيامبرص 🔹

هنگامى كه از درب #خانه حضرت ٪#زهرا ع كه تقريبا در برابر باب #جبرائيل در #مسجد النبى قرار دارد ، گام به درون خانه قرار مى دهيد، در ميانه اين فضا كمى متمايل به چپ ، #ضريح كوچكى از نوع فلز برنز قرار دارد كه روى آن را با پارچه اى پوشانيده اند. افراد كهن #مدينه از #شيعه وسنًى إظهار مى دارند كه عثمانيان اين صورت قبر را بصورت ضريح بوجود آورده ومعتقدند ، مكان قبر مبارك حضرت زهرا ع در اين مكان است كه بدون ترديد نمى توان قاطعانه اين نظر را قبول كرد ، زيرا شاء الله أن يكون قبرها مخفياً ، اين مكان كه در آن #ستون جبرائيل نيز قرار دارد ، خود شاهدى است كه بارها حضرت در اين مكان نازل شده ووحى را بر پيامبرص تقديم داشته است.
در سمت چپ اين فضا كه تقريبا چهار متر در ١١ متر است ودرب خانه حضرت #على ع نيز از سوى #روضه در اين مكان قرار دارد ، درى كه حضرت تمام دربهاى روبه مسجد را بست الا #باب عليً ، #پنجره اين درب را وهابيان ، كتابخانه قرار داده اند كه از ديده ها پنهان باشد. از سمت چپ اين فضا ودر كنار ضريح ياد شده ، درى كوچك قرار دارد كه از آن به #مقصوره يا محل دفن #پيامبر ص گام نهاده مى شود. اين فضا كه بصورت پنج ضلعى از سه متر زير زمين تا سقف ديوار كشيده شده وبر آن #پارچه سبزى قرار داده شده است. قبر مطهر حضرت در ميانه اين فضا قرار گرفته است. قرنها است كه هيچ كس به درون اين فضاى محصور راه نيافته واز درون آن هيچ آگاهى نداريم. فضاى ياد شده از درون بصورت ديوارى پنج ضلعى بوده ونوعا از بالاى سر مبارك حضرت ، هيچ كس احتراما ، عبور نكرده واز اين راه دوباره بايد باز گشت. فضاى #معنوى درون وروحانيت موجود در آن كه خود حضور رسول خدا ص وامير المومنين ع وحضرت #زهرا ع و#حسنين ع را در ذهن ما وهر آگاه به #تاريخ اسلام تداعى مى كند ، خود موجب زيبايي وفضاى خاصًى در ذهن مى گردد كه به بر داشتن گام هاى كوچك وآرام ، چنين احساس مى كنيم كه اين بزرگان وروحشان در اين فضا وجود داشته وفشرده اينكه نمى توان شرايط روحى خود را به قلم وجز اينها توصيف نمود. لحظاتى كه يك بار در زندگى رخ داده وچه زود سپرى مى گردد زيرا كه #زمان در اين مكان به گونه ديگرى به حركت در مى آيد به گونه اى كه تو نمى دانى در اين لحظات بايد چه كنى؟ واز كدام بخش بيشتر بهره ببرى ؟ وخلاصه اينكه تو در اين لحظات ، همچون رؤيايي چند ثانيه اى ، ناگاه ملاحظه مى كنى كه از درب خانه حضرت گام به برون مى نهى!!
السلام عليك يارسول الله
السلام عليكم يا اهل بيت النبوًة ورحمة الله وبركاته




………………………………
@drhadiansarii

💕🌸💖🌸💕🌸💖🌸💕
با سلام و احترام

عید سعید #مبعثِ رسول مکرّم اسلام، جشن شکوفاییِ خوشبوترین گُل هستی و آغاز راه رستگاری و طلوع تابندهٔ مِهر هدایت و عدالت، بر شما و عزیزانتان مبارک و سرشار از زیبایی، سلامتی، آرامش ، برکت الهی و عاقبت بخیری باشد .ان شاء الله. با اين كليپ امروز ، شما را به #مسجد النبى و بارگاه حضرتش و خانه حضرت #امير ع و همسرش بانوى دو حهان برده و به زيارت اين مكان مقدس مى پردازم كه روزتان زيباتر باشد.

دكتر #هادى _انصارى
پنجشنبه ٢١ اسفند ١٣٩٩
سالروز گرامى مبعث رسول الله

💕🌸💖🌸💕🌸💖🌸💕


________
@drhadiansarii

#مسجد روستاى كاج #اصفهان

شهر اصفهان و پيرامون آن سراسر پر از آثار تاریخی گوناگون از دوره هاى متفاوت تاريخ وجود دارد که در زمان‌های مختلف ساخته شده‌اند. در ميان این بناهای تاریخی به دلیل پر رنگ بودن #دین در زندگی مردم ، مسجدهای زیادی دیده می‌شود. مسجد کاج اصفهان در ٢٤ کیلومتری شمال شرق زاینده‌رود و در روستای کاج قرار دارد. قدمت این مسجد مربوط به دوره #ایلخانی در #قرن هشتم هجری است و در سال ١٣١٨ ثبت ملی شده است.
مسجد کاج به صورت چهارطاقی کوچکی است که در قسمت جنوبی آن، محرابی فرورفته و در سه طرف دیگر درب قرار دارد. مصالح اصلی آن به سبک معماری ایلخانیان یعنی #آجر است. در سقف داخلی بنا مقرنس‌کاری‌های زیبایی دیده می‌شود. دیوارهای مسجد کاج با طرح‌های آجری تزئین شده‌اند.
کتیبه سرتاسری از چند آیه سوره یاسین بر روی کاشی معرق لاجوردی و خط ثلث به رنگ سفید، در مسجد وجود دارد. در بلندترین قسمت گنبد، طرح یک ستاره هشت پر وجود دارد که در چهار لوزی چسبیده به آن اسامی مقدس نوشته شده است. مسجد کاج در قدیم دارای منار و گلدسته بوده است که در حال حاضر از بین رفته‌اند.


______________
@drhadiansarii

مسجد #جامع برسیان #اصفهان؛ بنایی با قدمت هزار ساله
مسجد برسیان و مناره کهن آن با قدمتی هزار ساله در روستای #برسیان واقع در بخش مرکزی شهرستان اصفهان در ۴۵ کیلومتری جنوب شرقی این شهر، در شمال #زاینده رود واقع شده است.

برسیان در دوره #صفویه به سبب آبادانی و خرمی محل تفرج پادشاهان این سلسله بود. تک #مناره بسیار قطور و رفیع این مسجد نیز قدمتی هزار ساله دارد. ابتدا مناره را ساخته بوده اند و سپس ساختمان #مسجد به آن اضافه شده است.
مسجد جامع برسیان مربوط به #سدهٔ ۵ هجری قمری است، این اثر در تاریخ ۱۲ اسفند ۱۳۱۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این بنا شباهت زیادی به مسجد جامع #عتیق اصفهان دارد، مسجد جامع برسیان نمونه عالی برای مرور تاریخ شفاهی معماری ایرانی اسلامی است، مسجد جامع برسیان واقع در دهکده ایست که در لهجه ساکنین محلی آن #بیسیون نامیده می‌شود. مسجدی که در عهد #سلجوقیان ساخته شد و به خوبی روند رو به رشد مسجد سازی در ایران را نشان می‌دهد، مناره این مسجد یکی از قدیمی‌ترین مناره‌های ایران است که در میان مناره‌های اصفهان که دارای تاریخ هستند سومین مناره قدیمی به‌شمار می‌آید. تاریخ ساخت مناره سال ۴۹۱ ه‍. ق می‌باشد. منارۀ مسجد برسیان از دیر باز از بنا‌های جالب توجه اصفهان به شمار می‌آمده است. هنرمند #معمار توانسته است از طریق تزیینات آجری که از قاعده تا رأس مناره به تدریج و به گونه‌ای موزون بر تراکم آن اضافه می‌گردد، نگاه بیننده را به فراز مناره، جایی که #آیات قرآنی بر آن نقش بسته، سوق دهد.

۳ بخش متمایز بر نمای خارجی مناره قابل تشخیص است. همچنین از فراز پشت بام این مسجد می‌توان محوطه داخلی یک #کاروانسرای تاریخی و بزرگ را که در مجاورت مسجد جامع برسیان قرار دارد، نظاره کرد. نام این کاروانسرای تاریخی، #رباط نادری است.


_______
@drhadiansarii

سنگ نوشته #قدمگاه _فراشاه صحیفه میثاق #شیعیان در ابتدای #غیبت کبری است. قدمگاه فراشاه در نزدیکی #تفت است. قدمگاه فراشاه ، كه مسجد #مشهد بنام علي بن موسي الرضا (ع) بنا گرديده است ، مجموعه بنايي است در كنار جاده تفت به دهشير و در مركزفراشاه واقع شده است . سنگ محراب قدمگاه فراشاه متعلق به سال ۵۱۲ هجری قمری است. بر این #کتیبه آیات مهم عقیده #تشیع، آیه #مودت، آیه #ولایت و آیه #تطهیر نقش بسته است. محراب توسط «گرشاسب بن علی» از امرای کاکویه دیلمی در سال ۵۱۲ هجری بنا شده است.

این بنا بدلیل کوفی نگاری های منحصر بفرد خود شهرت دارد.

در حال حاضر این "قدمگاه" بعنوان #مسجد مورد استفاده قرار می گیرد.

قدمگاه فراشاه مربوط به قرن۶ ه.ق است که در روستای فراشاه شهرستان تفت (جاده تفت به #شیراز) واقع شده است.

______________
@drhadiansarii

مسجد سرخ #ساوه مرمت و بازسازی شد🔴

عملیات مرمت و بازسازی #مسجد سرخ ساوه که یکی از بناهای تاریخی و مذهبی باشکوه و #ماندگار است به پایان رسید .
این مسجد در دوره #سلجوقیان در ۹۰۰ سال پیش ساخته شده و در ادوار مختلف تاریخی مورد مرمت قرار گرفته است .
آیة الله حاج سید محمد صالح #تهجدی امام جماعت مسجد سرخ در آیین بهره برداری مجدد از این مسجد که همزمان با ولادت
با سعادت امام #جواد (ع) برگزار شد ،اظهار داشت : مرمت و بازسازی اخیر بنای مسجد سرخ با همکاری اداره #میراث فرهنگی
و افراد نيكوكار صورت گرفته است.
گفتنى است كه این مسجد در طی ۳۰ سال گذشته در چند مرحله مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است .
#محراب و صحن داخلی مسجد سرخ به طرز با شکوهی با تعبیه های گچ بری به آیات #قرآن مجید تزیین شده که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند .
علًت تسمیه مسجد سرخ به علت تزئینات زرشکی و کتیبه های قرمز رنگ الهام گرفته از محصول #انار این شهر است که پيرامون مسجد تعبیه و رنگ آمیزی شده است .
در كنار مسجد سرخ ، #مناره آجری قرار دارد که از دوره سلجوقیان به یادگار باقی مانده است .
در انتهای بافت تاریخی و مذهبی مجموعه میدان انقلاب ساوه ، #مناره ۱۴متری و مسجد جامع این شهر قرار دارد که یکی از مساجد
به جای مانده از صدر اسلام در کشور است .
چنين مشهور است كه مسجد #جامع ساوه در دورانى #آتشکده بوده است.
کاوشهای باستان شناسی که در منطقه #آوه واقع در جنوب شهر ساوه انجام شده حکایت از تاریخ ۷ هزار ساله این شهر دارد .

________
@drhadiansarii

زادگاه #أمير المومنين ع در #كعبه ، جايگاه نماز #پيامبر ص

پيامبر در #يوم الفتح هنگامى كه به #مسجد الحرام قدم نهادند، دستور دادند كه شيبى، كليد دار #كعبه كه در طول تاريخ و از پيش از اسلام كليد كعبه دست اين خاندان بوده و حضرت نيز همچنان در آن هنگام كليد را به آنان بازگردانيد و تاكنون در دست شيبيان قرار دارد، درب كعبه را باز كرده و حضرت به درون كعبه مشرف شده و تنها ٢ ركعت نماز در #ركن يمانى از درون بجاى آوردند.
جالب اينجاست كه در تاريخ از بيان حضرت #فاطمه بنت اسد مادر امير المومنين (ع) چنين روايت مى‌كند كه هنگامى كه به درون كعبه از ركن يمانى وارد شدم، در نزديكى آن در درون، حضرت #على (ع) را به دنيا آوردم. و زيبا اين است كه پيامبر تنها يك بار به درون كعبه گام نهاده و تنها ٢ ركعت نماز در آن بجا آورده‌اند كه دقيقا در مكانى است كه امير المومنين (ع) بدنيا آمده است.
چه زيبا كه حضرت مى‌دانستند كه اين جايگاه، چه مكانى در آسمان‌ها دارد.
هم اكنون جاى ياد شده را به عنوان جايگاه نماز پيامبر به شكل خاصى در آورده و همانطور كه در عكس ملاحظه مى‌كنيد، به اندازه جاى نماز يك نفر تعبيه شده است.

اطلاعات بيشتر از درون كعبه و اين جايگاه را مى توانيد از مقاله اينجانب ( درون كعبه در دو ديدار ) كه روايت دو بار تشرف اينجانب در سالهاى ١٤١٦ و ١٤١٨ هجرى به درون كعبه است را مطالعه نماييد.
گفتنى است كه اين مقاله نخستين نوشتارى كامل در طول تاريخ از درون كعبه پيش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترين ترميم و بازسازى آن در سال ١٤١٨ هجرى بشمار مى آيد.
شما مى توانيد نام مقاله را در #گوگل سرچ كرده و مطالعه نماييد.


___________
@drhadiansarii