خاطره ضرغامی از دیدار با حجت الاسلام قرائتى
#عزت_ الله #ضرغامی در کانال تلگرامی خود نوشت:
🔹اوایل هفته جاری به طور تصادفی در یکی از نهاد ها با آقای #قرائتی برخورد کردیم. یقه‌ی من و #دکتر مخبر را گرفت و گفت حتماً باید نکات مهمی را به شما تذکر دهم. جایی برای نشستن نبود. همان‌جا روی #چمن‌ها نشست و گفت کفش‌ها و جوراب‌هایتان را هم درآورید و راحت به حرف‌هایم گوش کنید!
🔹به شوخی میگفت حالا جزو #پا _برهنه ها هستیم!
🔹مثل همیشه حرف‌های شیرین و سازنده زد و از دغدغه‌هایش در مورد هدر رفتن ظرفیت‌های عظیم کشور و ضرورت تحول بنیادین و نه شعاری در دستگاههای تبلیغی به ویژه در سازمان روحانیت گفت.
🔹معتقد بود که حوزه‌های علمیه در کادرسازی و تربیت طلاب فاضل و دردمند و آشنا با نیازهای واقعی و روزمره مردم و به ویژه روش‌های روانشناسانه برای تربیت دینی اقشار مختلف دچار کم‌کاری و عقب ماندگی هستند.
خوشبختانه پس از گذراندن یک کسالت طولانی حالش خوب بود و با طنزهای دسته اول منشوری و غیرمنشوری! حال ما را هم خوب کرد.
🔸آقای قرائتی جزو سرمایه‌های #ملی است. معتقدم همانطور که نتوانسته‌ایم #بهشتی و #مطهری تربیت کنیم، همانطور هم نمی‌توانیم مثل آقای قرائتی، درست با همین خصوصیات و توانمندی‌ها، به راحتی تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم.
🔸اما با اصلاح روش‌ها و رفتارها و نگاه‌های مردم سالارانه و توجه به روح و بطن #دین می‌توان شاهد رویش‌های ارزشمند در نهادهای دینی بود.
🔸#آخوند باید مردمی باشد، نگاه از بالا به پایین نداشته باشد، #خوش ا_خلاق باشد، اصل را بر جذب بگذارد، تکبر نکند، با مردم راه برود و زبان مردم و به تعبیر #قرآن لسان #قوم را بداند، آنان را از #دین نترساند و با همه وجود بداند که کارکرد دین آرامش بخشی به #روح و #روان مردم است.
-----------------
@drhadiansarii
#عزت_ الله #ضرغامی در کانال تلگرامی خود نوشت:
🔹اوایل هفته جاری به طور تصادفی در یکی از نهاد ها با آقای #قرائتی برخورد کردیم. یقه‌ی من و #دکتر مخبر را گرفت و گفت حتماً باید نکات مهمی را به شما تذکر دهم. جایی برای نشستن نبود. همان‌جا روی #چمن‌ها نشست و گفت کفش‌ها و جوراب‌هایتان را هم درآورید و راحت به حرف‌هایم گوش کنید!
🔹به شوخی میگفت حالا جزو #پا _برهنه ها هستیم!
🔹مثل همیشه حرف‌های شیرین و سازنده زد و از دغدغه‌هایش در مورد هدر رفتن ظرفیت‌های عظیم کشور و ضرورت تحول بنیادین و نه شعاری در دستگاههای تبلیغی به ویژه در سازمان روحانیت گفت.
🔹معتقد بود که حوزه‌های علمیه در کادرسازی و تربیت طلاب فاضل و دردمند و آشنا با نیازهای واقعی و روزمره مردم و به ویژه روش‌های روانشناسانه برای تربیت دینی اقشار مختلف دچار کم‌کاری و عقب ماندگی هستند.
خوشبختانه پس از گذراندن یک کسالت طولانی حالش خوب بود و با طنزهای دسته اول منشوری و غیرمنشوری! حال ما را هم خوب کرد.
🔸آقای قرائتی جزو سرمایه‌های #ملی است. معتقدم همانطور که نتوانسته‌ایم #بهشتی و #مطهری تربیت کنیم، همانطور هم نمی‌توانیم مثل آقای قرائتی، درست با همین خصوصیات و توانمندی‌ها، به راحتی تربیت کنیم و تحویل جامعه دهیم.
🔸اما با اصلاح روش‌ها و رفتارها و نگاه‌های مردم سالارانه و توجه به روح و بطن #دین می‌توان شاهد رویش‌های ارزشمند در نهادهای دینی بود.
🔸#آخوند باید مردمی باشد، نگاه از بالا به پایین نداشته باشد، #خوش ا_خلاق باشد، اصل را بر جذب بگذارد، تکبر نکند، با مردم راه برود و زبان مردم و به تعبیر #قرآن لسان #قوم را بداند، آنان را از #دین نترساند و با همه وجود بداند که کارکرد دین آرامش بخشی به #روح و #روان مردم است.
-----------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى🔹
بخش سوم
با وجود تأکید فراوانی که بر تولی و تبری در مذهب شیعه شده، وظیفه دیگری به نام #تقیه نیز بر عهده #شیعه گذاشته شده است. تقیه اهمیت در خور توجهی دارد. معنای تقیه این است که شیعه باید در حفظ اسرار بکوشد و آنچه را می‌داند و می‌فهمد در هر جایی علناً فریاد نکند.
ائمه طاهرین (علیهم‌السلام) هم بر این وظیفه مهم تأکید کرده‌اند، مگر در جایی که تقیه نتیجه‌اش پذیرفتن #ذلت باشد. داستان زندگی و شهادت صحابی بزرگوار امیرالمؤمنین جناب #حجر بن عدی، که از وفادارترین دوستان و از خالص‌ترین اصحاب است، می‌تواند چراغ فروزانی باشد برای همه کسانی که حرکت در مسیر ولایت و تشیع را برگزیده‌اند.
روزی ایشان در خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بودند. حضرت فرمودند: ای حجر! بعد از من تو را وادار می‌کنند مرا سبّ کنی و به من فحش دهی. برای حفظ جانت با زبان از من تبری بجوی، اما با قلبت هرگز. دلت هیچ‌گاه از من جدا نشود. بعد حضرت چیزی می‌فرمایند که واقعاً متأثرکننده است. ایشان می‌فرمایند: من اول کسی هستم که مسلمان شده‌ام و نخستین کسی هستم که در میدان‌های جنگ داوطلبانه در قلب #کفّار و #مشرکان شمشیر می‌زدم. با قلبت از من تبری نکن. چون تبری از #علی (علیه السلام) با قلب، تبری از #پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و تبری از #دین و #اسلام است. حجر بن عدی به گریه افتاد. روزگاری گذشت و #معاویه آمد و حرکات شرم‌آوری داشت که به تفصیل در تاریخ ثبت شده است. بعد از قضیه #صلح #امام حسن مجتبی (علیه السلام) با اینکه قرار شده بود اصحاب امیرالمؤمنین (علیه السلام) در امان باشند، معاویه با شدّت شروع به دستگیری آنها کرد.
حجر بن عدی را هم دستگیر و به #شام تبعید کرد. قبل از اینکه به شام برسد، به عمال خود دستور داد او را وادار کنند از #علی (علیه السلام) تبری بجوید؛ و اگر تبری کرد و #فحش داد آزادش کنند و إلّا او را بکشند.
در این آزمون الهی حجر تنها نبود. پسر جوانش نیز همراهش بود. وقتی پیغام معاویه را به او رساندند، گفت: هرگز از علی (علیه السلام) تبری نمی‌کنم حتی به #زبان. پسر هم همین را گفت. خواستند #حجر را بکشند، گفت: از شما خواهش می‌کنم قبل از مرگ، دو حاجت مرا برآورده کنید. پذیرفتند. حجر گفت: اوّل اینکه دو رکعت #نماز بخوانم. نماز قدری طولانی شد. دشمنان با طعنه گفتند: حتماً بوی #مرگ را استشمام کرده‌ای که این‌گونه نمازت را طولانی کرده‌ای؟! گفت: نه، برای اینکه شما چنین فکری نکنید، نمازم را کوتاه خواندم. اما حاجت دوم من این است که پسرم را قبل از من بکشید. دشمنان که خلاف این را انتظار داشتند با تعجب پرسیدند: چرا؟ حجر با نهایت #ایمان و #اعتقاد گفت: اولاً پسر من #میوه دل من است. عزیز من است. دلم می‌خواهد داغی هم که در زندگی می‌خواهم ببینم در راه #علی (علیه السلام) باشد و من این صدمه را در راه علی (علیه السلام) بخورم. ثانیاً فرزند من #جوان است. ممکن است طرز کشتن من جوری باشد که او را تحت تأثیر قرار دهد و بدون اینکه خودش بخواهد، ولو با زبان هم شده، از علی (علیه السلام) بیزاری بجوید. دلم نمی‌خواهد از #نسل من کسی باشد که از علی (علیه السلام) تبری کند!
اینها پرورش‌یافتگان دامن #شیعه بوده‌اند.
------------------
@drhadiansarii
بخش سوم
با وجود تأکید فراوانی که بر تولی و تبری در مذهب شیعه شده، وظیفه دیگری به نام #تقیه نیز بر عهده #شیعه گذاشته شده است. تقیه اهمیت در خور توجهی دارد. معنای تقیه این است که شیعه باید در حفظ اسرار بکوشد و آنچه را می‌داند و می‌فهمد در هر جایی علناً فریاد نکند.
ائمه طاهرین (علیهم‌السلام) هم بر این وظیفه مهم تأکید کرده‌اند، مگر در جایی که تقیه نتیجه‌اش پذیرفتن #ذلت باشد. داستان زندگی و شهادت صحابی بزرگوار امیرالمؤمنین جناب #حجر بن عدی، که از وفادارترین دوستان و از خالص‌ترین اصحاب است، می‌تواند چراغ فروزانی باشد برای همه کسانی که حرکت در مسیر ولایت و تشیع را برگزیده‌اند.
روزی ایشان در خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بودند. حضرت فرمودند: ای حجر! بعد از من تو را وادار می‌کنند مرا سبّ کنی و به من فحش دهی. برای حفظ جانت با زبان از من تبری بجوی، اما با قلبت هرگز. دلت هیچ‌گاه از من جدا نشود. بعد حضرت چیزی می‌فرمایند که واقعاً متأثرکننده است. ایشان می‌فرمایند: من اول کسی هستم که مسلمان شده‌ام و نخستین کسی هستم که در میدان‌های جنگ داوطلبانه در قلب #کفّار و #مشرکان شمشیر می‌زدم. با قلبت از من تبری نکن. چون تبری از #علی (علیه السلام) با قلب، تبری از #پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و تبری از #دین و #اسلام است. حجر بن عدی به گریه افتاد. روزگاری گذشت و #معاویه آمد و حرکات شرم‌آوری داشت که به تفصیل در تاریخ ثبت شده است. بعد از قضیه #صلح #امام حسن مجتبی (علیه السلام) با اینکه قرار شده بود اصحاب امیرالمؤمنین (علیه السلام) در امان باشند، معاویه با شدّت شروع به دستگیری آنها کرد.
حجر بن عدی را هم دستگیر و به #شام تبعید کرد. قبل از اینکه به شام برسد، به عمال خود دستور داد او را وادار کنند از #علی (علیه السلام) تبری بجوید؛ و اگر تبری کرد و #فحش داد آزادش کنند و إلّا او را بکشند.
در این آزمون الهی حجر تنها نبود. پسر جوانش نیز همراهش بود. وقتی پیغام معاویه را به او رساندند، گفت: هرگز از علی (علیه السلام) تبری نمی‌کنم حتی به #زبان. پسر هم همین را گفت. خواستند #حجر را بکشند، گفت: از شما خواهش می‌کنم قبل از مرگ، دو حاجت مرا برآورده کنید. پذیرفتند. حجر گفت: اوّل اینکه دو رکعت #نماز بخوانم. نماز قدری طولانی شد. دشمنان با طعنه گفتند: حتماً بوی #مرگ را استشمام کرده‌ای که این‌گونه نمازت را طولانی کرده‌ای؟! گفت: نه، برای اینکه شما چنین فکری نکنید، نمازم را کوتاه خواندم. اما حاجت دوم من این است که پسرم را قبل از من بکشید. دشمنان که خلاف این را انتظار داشتند با تعجب پرسیدند: چرا؟ حجر با نهایت #ایمان و #اعتقاد گفت: اولاً پسر من #میوه دل من است. عزیز من است. دلم می‌خواهد داغی هم که در زندگی می‌خواهم ببینم در راه #علی (علیه السلام) باشد و من این صدمه را در راه علی (علیه السلام) بخورم. ثانیاً فرزند من #جوان است. ممکن است طرز کشتن من جوری باشد که او را تحت تأثیر قرار دهد و بدون اینکه خودش بخواهد، ولو با زبان هم شده، از علی (علیه السلام) بیزاری بجوید. دلم نمی‌خواهد از #نسل من کسی باشد که از علی (علیه السلام) تبری کند!
اینها پرورش‌یافتگان دامن #شیعه بوده‌اند.
------------------
@drhadiansarii
#تصوير تأثير گذار🔹
گاهی با خودمیگویم اگر نفس بعضی از اهل #دین و #تقوا و #تواضع نباشند یقینا ما نابودیم.
#روحانيت همواره در #سلولهاى اين ملت وجود داشته است ومتاسفانه هرقدر به پيش باز مى گرديم ، اين حضور درونى وتأثير گذار را قدرتمندتر ومستحكم تر ملاحظه مى كنيم !!
البته اين بدان معنا نمى باشد كه روحانيت در شرايط كنونى ، تأثير گذار نمى باشند وهنوز مى توان قاطعانه بگويم كه تأثير گزارترين طبقه #جامعه ، همين قشر بشمار مى آيند ليك تفاوت آن اين گونه گرديده است كه پيش از اين هر روحانى ، خود به اندازه يك قشر تأثير گذار ونفوذ داشت ، اما هم اكنون اين افراد خاص وويژه هستند كه داراى آن نفوذ وقدرت روحانى در ميانه جامعه بشمار مى آيند.
متاسفانه ورودهاى رايزنى نشده اين طبقه به برخى از موارد كه ضرورتى نداشته ، چهره هايي را آسيب پذير ساخته است ، گو اينكه قبول دارم كه حركت هاى نرم موذيانه وآسيب گذار #تهاجم #فرهنگى را نيز در اين راستا نبايد ناديده گرفت.
----------
@drhadiansarii
گاهی با خودمیگویم اگر نفس بعضی از اهل #دین و #تقوا و #تواضع نباشند یقینا ما نابودیم.
#روحانيت همواره در #سلولهاى اين ملت وجود داشته است ومتاسفانه هرقدر به پيش باز مى گرديم ، اين حضور درونى وتأثير گذار را قدرتمندتر ومستحكم تر ملاحظه مى كنيم !!
البته اين بدان معنا نمى باشد كه روحانيت در شرايط كنونى ، تأثير گذار نمى باشند وهنوز مى توان قاطعانه بگويم كه تأثير گزارترين طبقه #جامعه ، همين قشر بشمار مى آيند ليك تفاوت آن اين گونه گرديده است كه پيش از اين هر روحانى ، خود به اندازه يك قشر تأثير گذار ونفوذ داشت ، اما هم اكنون اين افراد خاص وويژه هستند كه داراى آن نفوذ وقدرت روحانى در ميانه جامعه بشمار مى آيند.
متاسفانه ورودهاى رايزنى نشده اين طبقه به برخى از موارد كه ضرورتى نداشته ، چهره هايي را آسيب پذير ساخته است ، گو اينكه قبول دارم كه حركت هاى نرم موذيانه وآسيب گذار #تهاجم #فرهنگى را نيز در اين راستا نبايد ناديده گرفت.
----------
@drhadiansarii
شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
🔻هشدار آية الله العظمى شيخ #إسحاق _فياض از #مراجع تقليد #نجف به نفوذ عناصر بیگانه و مسآله دار در حوزه نجف اشرف وآلوده كردن آن به امور #سياسى وحكومتى ومخدوش كردن استقلال #حوزه
💢 بيان خيلي مهم مرجع عاليقدر ايت الله العظمى شيخ اسحاق فياض از مراجع اربعه #نجف اشرف
💢 حفظ #استقلال حوزه از اهم واجباتی است که بر گردن همه ماست، و باید تلاش کنیم تا حوزه ارتباطی با #دولت و احزاب سیاسی نداشته باشد چرا که جایگاه حوزه و عظمت آن در گرو استقلال آن می باشد
💢 (همه میدانیم که ) شرایط سخت و بغرنجی در طول قرنهای گذشته بر این حوزه مبارکه (حوزه های علمیه مبارکه) گذشته است، روزگار سختی که مملو از ظلمها و زورگویی های حکومتهای ظالمی بوده که هرکدام به نحوی سعی داشتند تا سیطره خود بر حوزه را تحمیل کرده و از آن بعنوان وسیله ای برای رسیدن به مقاصد شوم خود بهره برداری کنند و حوزه را به تدریج منزوی کرده و از ارزشهای معنوی آن بکاهند و مانع از تاثیر گذاری بیشتر حوزه بر دلهای مومنین شوند لیکن به فضل و تلاش علمای نیک سرشت و مراجع بزرگ و تمامی حوزویان، با تحمل #سختی ها، #فشارها، #توهین ها، #تجاوزات و #ترورهای _جسمی و #شخصیتی، توانستند استقلال #حوزه علمیه و عدم اختلاط آن با دولت و احزاب سیاسی را حفظ کنند.
💢 چرا که ارتباط و حوزه با دولتها و دخالت دولتها در امور حوزه و یا ارتباط حوزه با احزاب سیاسی باعث از بین رفت #معنویت حوزه و ایجاد تاثیر منفی در قلوب #مومنین می شود، درحقیقت حوزه علمیه مبارکه، نماینده #مذهب بوده و همواره تلاش بر معتدل و سلامت نگاه داشتن مذهب می نموده تا آلوده به تفکرات تندروانه و منحرف نشود و اگر روزی دولتها در امور حوزه ها دخالت کنند، آن روز است که حوزه معنویت خود را از دست داده و دیگر اصالتی در دلهای مومنین نخواهد داشت. در اینجاست که احساس می کنیم برخی دستهای پشت پرده در حال حاضر سعی بر آن دارند تا از داخل و خارج کشور به صورت تدریجی و به شیوه ها مختلف بر حوزه مسلط شوند ولیکن برماست تا آگاه و به گوش باشیم. و باید از استقلال حوزه پاسبانی و نگهبانی کنیم، این مطلب را از این رو می گویم چرا که مدتی است می بینیم در روزنامه های حزبی و غیره و در برخی خطابه ها برخی سخن از نیاز کشور به مجعیت سیاسی به میان می آورند.
💢 #مرجع _سیاسی هیچ ارزشی ندارد، چرا که سیاست در حال حاضر بر پایه #دروغ و #نیرنگ و #فریب بنا نهاده شده است و مصلح نظام و اغراض و امیال درون حزبی آن راهدایت می کند از این رو سیاست ها دائما در حال تغییر هستند و از زمانی به زمان دیگر متفاوت می باشند.
💢 حال آنکه #دین نمی تواند با یک چنین سیاستی جمع شود. دین کاملا مخالف یک چنین سیاستی است. لیکن در طرف دیگر، سیاست اسلامی جزئی از دین است و همانگونه که دین اسلام در مرور زمان دچار تغییر و تحول نمی شود، سیاست اسلامی نیز تغییر ناپذیر و ثابت است.
💢 حال آنکه سیاست متعارفی که امروزه در همه جای جهان جاری است برپایه دروغ و نیرنگ و مصالح نظام و غرض ورزی های حزبی بنا شده و از این روست که این سیاست هر روز به یک رنگ و یک شکل می باشد. بنابراین همگی ما باید به گوش و #هوشیار باشیم و این وظیفه و مسئولیت یکا یک ماست .
_____________
@drhadiansarii
💢 بيان خيلي مهم مرجع عاليقدر ايت الله العظمى شيخ اسحاق فياض از مراجع اربعه #نجف اشرف
💢 حفظ #استقلال حوزه از اهم واجباتی است که بر گردن همه ماست، و باید تلاش کنیم تا حوزه ارتباطی با #دولت و احزاب سیاسی نداشته باشد چرا که جایگاه حوزه و عظمت آن در گرو استقلال آن می باشد
💢 (همه میدانیم که ) شرایط سخت و بغرنجی در طول قرنهای گذشته بر این حوزه مبارکه (حوزه های علمیه مبارکه) گذشته است، روزگار سختی که مملو از ظلمها و زورگویی های حکومتهای ظالمی بوده که هرکدام به نحوی سعی داشتند تا سیطره خود بر حوزه را تحمیل کرده و از آن بعنوان وسیله ای برای رسیدن به مقاصد شوم خود بهره برداری کنند و حوزه را به تدریج منزوی کرده و از ارزشهای معنوی آن بکاهند و مانع از تاثیر گذاری بیشتر حوزه بر دلهای مومنین شوند لیکن به فضل و تلاش علمای نیک سرشت و مراجع بزرگ و تمامی حوزویان، با تحمل #سختی ها، #فشارها، #توهین ها، #تجاوزات و #ترورهای _جسمی و #شخصیتی، توانستند استقلال #حوزه علمیه و عدم اختلاط آن با دولت و احزاب سیاسی را حفظ کنند.
💢 چرا که ارتباط و حوزه با دولتها و دخالت دولتها در امور حوزه و یا ارتباط حوزه با احزاب سیاسی باعث از بین رفت #معنویت حوزه و ایجاد تاثیر منفی در قلوب #مومنین می شود، درحقیقت حوزه علمیه مبارکه، نماینده #مذهب بوده و همواره تلاش بر معتدل و سلامت نگاه داشتن مذهب می نموده تا آلوده به تفکرات تندروانه و منحرف نشود و اگر روزی دولتها در امور حوزه ها دخالت کنند، آن روز است که حوزه معنویت خود را از دست داده و دیگر اصالتی در دلهای مومنین نخواهد داشت. در اینجاست که احساس می کنیم برخی دستهای پشت پرده در حال حاضر سعی بر آن دارند تا از داخل و خارج کشور به صورت تدریجی و به شیوه ها مختلف بر حوزه مسلط شوند ولیکن برماست تا آگاه و به گوش باشیم. و باید از استقلال حوزه پاسبانی و نگهبانی کنیم، این مطلب را از این رو می گویم چرا که مدتی است می بینیم در روزنامه های حزبی و غیره و در برخی خطابه ها برخی سخن از نیاز کشور به مجعیت سیاسی به میان می آورند.
💢 #مرجع _سیاسی هیچ ارزشی ندارد، چرا که سیاست در حال حاضر بر پایه #دروغ و #نیرنگ و #فریب بنا نهاده شده است و مصلح نظام و اغراض و امیال درون حزبی آن راهدایت می کند از این رو سیاست ها دائما در حال تغییر هستند و از زمانی به زمان دیگر متفاوت می باشند.
💢 حال آنکه #دین نمی تواند با یک چنین سیاستی جمع شود. دین کاملا مخالف یک چنین سیاستی است. لیکن در طرف دیگر، سیاست اسلامی جزئی از دین است و همانگونه که دین اسلام در مرور زمان دچار تغییر و تحول نمی شود، سیاست اسلامی نیز تغییر ناپذیر و ثابت است.
💢 حال آنکه سیاست متعارفی که امروزه در همه جای جهان جاری است برپایه دروغ و نیرنگ و مصالح نظام و غرض ورزی های حزبی بنا شده و از این روست که این سیاست هر روز به یک رنگ و یک شکل می باشد. بنابراین همگی ما باید به گوش و #هوشیار باشیم و این وظیفه و مسئولیت یکا یک ماست .
_____________
@drhadiansarii
#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع🔹🔹🔹
بخش اول 🔴
امامت اساساً هویت مذهب حقه تشیع است. مهمترین تفاوت #شیعه و سایر فرق اسلامی، #امامت است. از نظر شیعه امامت، استمرار #نبوت و جانشینی پیامبر است. #پیامبر اسلام شارع و آورنده دین هستند و امامان ما حافظان #دین هستند و این حفاظت در استمرار نبوت اتفاق می افتد.
دیگران راجع به امامت بحث #خلافت و حکومت سیاسی دارند و از نظر آنها امام کسی است که حاکم امت باشد. بنابراین بحث ما حکومت نیست و امامت مترادف با حکومت نیست. حکومت شأنی از شئون امام است.
امام #حسین تا امام #عسکری شرایط با آنها همراه نبود که به حکومت برسند ولی امامت آنها به قوت خود باقی است.
برای اینکه در این مورد صحبت کنیم باید اول در مورد تشیع صحبت کنیم. مراد از تشیع چیست و این تشیع از چه زمانی پیدا شده است. دیگران هم که وقتی قلم می زنند و کتاب می نویسند مطالبی را بیان می کنند که با اصول تاریخی منافات دارد. مثلا شیعه را مولود #صفویه یا #آل بویه عنوان می کنند. کسی که این افتخار برایش حاصل شده که شیعه #علی ابن ابی طالب باشد باید بداند که تاریخچه پیدایش شیعه از چه زمانی بوده است.
بحث را از اینجا شروع می کنیم که در بحث های کلامی و تاریخی شیعه را به سه شکل معرفی کرده اند. یک شیعه #سیاسی داریم، یک تشیع #ولایی داریم و یکی هم تشیع #اعتقادی داریم. بروز و ظهور تشیع در صحنه اجتماع به سه شکل است.
الف - تشیع سیاسی به کسانی می گویند که به مبانی فکری شیعه اعتقادی ندارند و اصلاً از آن مطلع هم نیستند ولی در یک جهت گیری سیاسی دم از #رهبری اهل بیت می زنند. چون رویکرد آنها سیاسی است اسم آنها را تشیع سیاسی می گذاریم. اینها نه به عنوان اینکه امامان از طرف خدا منصوب اند و اصلاً نصب الهی را اعتقاد ندارند فقط رهبری این گروه را پذیرفته اند چون اینها دارند با بنیاد ظلم مبارزه می کنند.
از بین ائمه هم با کسانی میانه دارند که قائم به #سیف بوده اند. یعنی در وجود امیرالمومنین ع ، امام حسن مجتبی ع و سیدالشهدا ع . آنها در وجود امام #سجاد ع به عنوان پذیرش امام توقف می کنند. بعد از ایشان، #زید ابن علی فرزند امام #زین العابدین ع را به عنوان امام قبول می کنند و ۴ امامی اند و به آنها #زیدیه می گویند. مبنای تفکر آنها سیاسی است و از نظر اعتقادی و کلامی طرفدار #معتزله هستند و از نظر فقهی تابع فقه #ابوحنیفه اند. گرایش آنها به اهل بیت صرفاً پذیرش آنها به عنوان رهبری در مبارزه با ظلم است. والا نه اعتقاد و نه دین خود را از اهل بیت نگرفته اند.
زید ابن علی ، ادعایی برای امامت نداشتند و دیگران خود را به این شخصیت بزرگوار منسوب کردند. در بین تمام مبارزات سیاسی مبارزات جناب #زید مورد تایید ائمه ما هم بوده است
…………………………
@drhadiansarii
بخش اول 🔴
امامت اساساً هویت مذهب حقه تشیع است. مهمترین تفاوت #شیعه و سایر فرق اسلامی، #امامت است. از نظر شیعه امامت، استمرار #نبوت و جانشینی پیامبر است. #پیامبر اسلام شارع و آورنده دین هستند و امامان ما حافظان #دین هستند و این حفاظت در استمرار نبوت اتفاق می افتد.
دیگران راجع به امامت بحث #خلافت و حکومت سیاسی دارند و از نظر آنها امام کسی است که حاکم امت باشد. بنابراین بحث ما حکومت نیست و امامت مترادف با حکومت نیست. حکومت شأنی از شئون امام است.
امام #حسین تا امام #عسکری شرایط با آنها همراه نبود که به حکومت برسند ولی امامت آنها به قوت خود باقی است.
برای اینکه در این مورد صحبت کنیم باید اول در مورد تشیع صحبت کنیم. مراد از تشیع چیست و این تشیع از چه زمانی پیدا شده است. دیگران هم که وقتی قلم می زنند و کتاب می نویسند مطالبی را بیان می کنند که با اصول تاریخی منافات دارد. مثلا شیعه را مولود #صفویه یا #آل بویه عنوان می کنند. کسی که این افتخار برایش حاصل شده که شیعه #علی ابن ابی طالب باشد باید بداند که تاریخچه پیدایش شیعه از چه زمانی بوده است.
بحث را از اینجا شروع می کنیم که در بحث های کلامی و تاریخی شیعه را به سه شکل معرفی کرده اند. یک شیعه #سیاسی داریم، یک تشیع #ولایی داریم و یکی هم تشیع #اعتقادی داریم. بروز و ظهور تشیع در صحنه اجتماع به سه شکل است.
الف - تشیع سیاسی به کسانی می گویند که به مبانی فکری شیعه اعتقادی ندارند و اصلاً از آن مطلع هم نیستند ولی در یک جهت گیری سیاسی دم از #رهبری اهل بیت می زنند. چون رویکرد آنها سیاسی است اسم آنها را تشیع سیاسی می گذاریم. اینها نه به عنوان اینکه امامان از طرف خدا منصوب اند و اصلاً نصب الهی را اعتقاد ندارند فقط رهبری این گروه را پذیرفته اند چون اینها دارند با بنیاد ظلم مبارزه می کنند.
از بین ائمه هم با کسانی میانه دارند که قائم به #سیف بوده اند. یعنی در وجود امیرالمومنین ع ، امام حسن مجتبی ع و سیدالشهدا ع . آنها در وجود امام #سجاد ع به عنوان پذیرش امام توقف می کنند. بعد از ایشان، #زید ابن علی فرزند امام #زین العابدین ع را به عنوان امام قبول می کنند و ۴ امامی اند و به آنها #زیدیه می گویند. مبنای تفکر آنها سیاسی است و از نظر اعتقادی و کلامی طرفدار #معتزله هستند و از نظر فقهی تابع فقه #ابوحنیفه اند. گرایش آنها به اهل بیت صرفاً پذیرش آنها به عنوان رهبری در مبارزه با ظلم است. والا نه اعتقاد و نه دین خود را از اهل بیت نگرفته اند.
زید ابن علی ، ادعایی برای امامت نداشتند و دیگران خود را به این شخصیت بزرگوار منسوب کردند. در بین تمام مبارزات سیاسی مبارزات جناب #زید مورد تایید ائمه ما هم بوده است
…………………………
@drhadiansarii
#روحانی کارآفرین درگذشت
انتظار نداریم یک روحانی را در قامت #تاجر و تولیدکننده ببینیم. دور از ذهن است که بر کرسی هیأت مدیره چند شرکت، روحانی پرتلاشی ببینیم که دغدغه‌اش #صادرات است. مگر می‌شود یک روحانی تولیدکننده و صنعتگر باشد؟ «حاج سید #صادق سبزواری» اما یک روحانی #تاجر، #صنعتگر ،#کارآفرین و #صادرکننده بود.
خبر درگذشت بنیان‌گذار شرکت «#کاچیران» را شنیدم که چرخش زندگی خیلی‌ها را چرخانده و خواهد چرخاند. روحانی با معرفتی که هم درس #دین خوانده و هم درس #زندگی داده.
حاج سید صادق سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ _خیاطی #ایران شناخته می‌شود، در سال 1305 در شهر #اهواز به دنیا آمد. پدر ایشان یکی از وارد کنندگان چرخ خیاطی در ایران بود و در بازار به سخت‌کوشی و تلاش شهرت داشت. پس از آن که #قانون کشف #حجاب در ایران اجرایی شد، خانواده سبزواری ایران را به مقصد #عراق ترک و در دیار غربت کارگاه فروش و تعمیر چرخ خیاطی دایر کردند. این کارگاه تا میانه‌های دهه 1320 در عراق دایر بود اما پس از آنکه راه بازگشت شان به ایران هموار شد،فعالیتش را متوقف کردند.
سید صادق سبزواری در عراق هم طلبگی کرد و هم کسب وکار آموخت و زمانی که همراه با خانواده به ایران بازگشت، «بازرگاني سيدصادق سبزواري» را تأسیس کرد. این شرکت به عنوان نمایندگی انحصاري شركت #سوئدی «#هسكوارنا»سال‌ها در ایران فعال بود تا اینکه انقلاب شد و #روحانی کارآفرین همراه با گروهی از واردکنندگان چرخ خیاطی مجال راه اندازی شركت كارخانجات چرخ خياطي ايران- كاچيران- را پیدا کردند.
به دلیل مشکلاتی که در دهه 60 پیش روی تولیدکنندگان قرار داشت، آغاز به کار خط تولید شرکت 15 سال زمان برد تا اینکه در سال 1374 به راه افتاد.
#کاچیران از آن روزها تا هنوز چرخش چرخیده و نه تنها به چندصد #کارگر رزق و روزی داده که چرخ زندگی هزاران نفر را نیز گردانده است.
در تمام این سال‌ها پشت #چرخ کاچیران یک روحانی بوده که کارآفرینی را به مثابه دین‌داری با ارزش می‌دانسته. حالا او نیست و باید #تلاش کنیم تا یادش را زنده نگه داریم و از #میراث فکری با ارزشش دفاع کنیم.
☑️ محسن جلال پور
آری او نیست ، امًا یادگارانش که هرکدام در مکتب #پدر بیش از پنج دهه را پشت سر گزارده اند ، مصمم وپرتلاش ، در راه پدر #گام برداشته وامید دارند که گام در گام پدر #کارآفرین خود قرار داده وبه پیش رانند.
🔹دکتر هادی انصاری
…………………………
@drhadiansarii
انتظار نداریم یک روحانی را در قامت #تاجر و تولیدکننده ببینیم. دور از ذهن است که بر کرسی هیأت مدیره چند شرکت، روحانی پرتلاشی ببینیم که دغدغه‌اش #صادرات است. مگر می‌شود یک روحانی تولیدکننده و صنعتگر باشد؟ «حاج سید #صادق سبزواری» اما یک روحانی #تاجر، #صنعتگر ،#کارآفرین و #صادرکننده بود.
خبر درگذشت بنیان‌گذار شرکت «#کاچیران» را شنیدم که چرخش زندگی خیلی‌ها را چرخانده و خواهد چرخاند. روحانی با معرفتی که هم درس #دین خوانده و هم درس #زندگی داده.
حاج سید صادق سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ _خیاطی #ایران شناخته می‌شود، در سال 1305 در شهر #اهواز به دنیا آمد. پدر ایشان یکی از وارد کنندگان چرخ خیاطی در ایران بود و در بازار به سخت‌کوشی و تلاش شهرت داشت. پس از آن که #قانون کشف #حجاب در ایران اجرایی شد، خانواده سبزواری ایران را به مقصد #عراق ترک و در دیار غربت کارگاه فروش و تعمیر چرخ خیاطی دایر کردند. این کارگاه تا میانه‌های دهه 1320 در عراق دایر بود اما پس از آنکه راه بازگشت شان به ایران هموار شد،فعالیتش را متوقف کردند.
سید صادق سبزواری در عراق هم طلبگی کرد و هم کسب وکار آموخت و زمانی که همراه با خانواده به ایران بازگشت، «بازرگاني سيدصادق سبزواري» را تأسیس کرد. این شرکت به عنوان نمایندگی انحصاري شركت #سوئدی «#هسكوارنا»سال‌ها در ایران فعال بود تا اینکه انقلاب شد و #روحانی کارآفرین همراه با گروهی از واردکنندگان چرخ خیاطی مجال راه اندازی شركت كارخانجات چرخ خياطي ايران- كاچيران- را پیدا کردند.
به دلیل مشکلاتی که در دهه 60 پیش روی تولیدکنندگان قرار داشت، آغاز به کار خط تولید شرکت 15 سال زمان برد تا اینکه در سال 1374 به راه افتاد.
#کاچیران از آن روزها تا هنوز چرخش چرخیده و نه تنها به چندصد #کارگر رزق و روزی داده که چرخ زندگی هزاران نفر را نیز گردانده است.
در تمام این سال‌ها پشت #چرخ کاچیران یک روحانی بوده که کارآفرینی را به مثابه دین‌داری با ارزش می‌دانسته. حالا او نیست و باید #تلاش کنیم تا یادش را زنده نگه داریم و از #میراث فکری با ارزشش دفاع کنیم.
☑️ محسن جلال پور
آری او نیست ، امًا یادگارانش که هرکدام در مکتب #پدر بیش از پنج دهه را پشت سر گزارده اند ، مصمم وپرتلاش ، در راه پدر #گام برداشته وامید دارند که گام در گام پدر #کارآفرین خود قرار داده وبه پیش رانند.
🔹دکتر هادی انصاری
…………………………
@drhadiansarii
#باپتیست
یا تعمیددهنده نام شاخه‌ای از #مسیحیت است که به پیروان آن #تعمیدیون گفته می‌شود. این شاخه از اصلی‌ترین مدافعان جدایی #دین از #سیاست است. شاخه باپتیست در نوع خود منحصربه‌فرد است زیرا در عین اجماع بر سر اجماع نظر نمایندگان، #کلیساهای محلی خودمختار نیز هستند و در ضمن هیچ گونه سلسله مراتب مذهبی در بین آنان وجود ندارد.
وجه بنیادین و اصلی کلیسای باپتیست این است که تعمید #نوزادان یا خردسالان نزد آنها مطلقاً مورد پذیرش نیست و فرد تعمید گیرنده باید به هنگام رسیدن به بلوغ فکری و نیل به ایمان شخصی به #مسیح، غسل تعمید بگیرد. به همین دلیل است که پیروان این #مذهب را «باپتیست» یعنی تعمیدیون نامیدند.تعمیدیون در آغاز پیرو نظریه آرمینیوس بودند، نظریه‌ای که نگرش ژان کالون را در خصوص پیش گزیدگی دوگانه برای نجات و محکومیت را رد کردند و بر آزادی اراده انسان در انتخاب نجات یا هلاکت پای می‌ورزید. اما پس از گذر زمان گروه‌های باپتیست نیز دیدگاه‌های کالونی را پذیرفتند.
پیروان باپتسیت معتقدند بدون واسطه می‌توان با #خداوند سخن گفت و مخالف استعمال #تنباکو و #الکل هستند. در آئین #پروتستان این کلیسا به همراه کلیساهای #لوتری، #پرزبیتری، #انگلیکن، و #متودیست با عنوان کلیساهای جریان اصلی یا کلیساهای نهادینه معروف هستند.
…………………………
@drhadiansarii
یا تعمیددهنده نام شاخه‌ای از #مسیحیت است که به پیروان آن #تعمیدیون گفته می‌شود. این شاخه از اصلی‌ترین مدافعان جدایی #دین از #سیاست است. شاخه باپتیست در نوع خود منحصربه‌فرد است زیرا در عین اجماع بر سر اجماع نظر نمایندگان، #کلیساهای محلی خودمختار نیز هستند و در ضمن هیچ گونه سلسله مراتب مذهبی در بین آنان وجود ندارد.
وجه بنیادین و اصلی کلیسای باپتیست این است که تعمید #نوزادان یا خردسالان نزد آنها مطلقاً مورد پذیرش نیست و فرد تعمید گیرنده باید به هنگام رسیدن به بلوغ فکری و نیل به ایمان شخصی به #مسیح، غسل تعمید بگیرد. به همین دلیل است که پیروان این #مذهب را «باپتیست» یعنی تعمیدیون نامیدند.تعمیدیون در آغاز پیرو نظریه آرمینیوس بودند، نظریه‌ای که نگرش ژان کالون را در خصوص پیش گزیدگی دوگانه برای نجات و محکومیت را رد کردند و بر آزادی اراده انسان در انتخاب نجات یا هلاکت پای می‌ورزید. اما پس از گذر زمان گروه‌های باپتیست نیز دیدگاه‌های کالونی را پذیرفتند.
پیروان باپتسیت معتقدند بدون واسطه می‌توان با #خداوند سخن گفت و مخالف استعمال #تنباکو و #الکل هستند. در آئین #پروتستان این کلیسا به همراه کلیساهای #لوتری، #پرزبیتری، #انگلیکن، و #متودیست با عنوان کلیساهای جریان اصلی یا کلیساهای نهادینه معروف هستند.
…………………………
@drhadiansarii
نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیه‌السلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیه‌السلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آن‌گاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیه‌السلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمی‌بایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلام‌الله‌علیها را به حساب نیاوردند فکر می‌کردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمی‌کند در خط مقدم قرار نمی‌گیرد، در خانه می‌نشیند و #دعا می‌کند یا #قرآن می‌خواند یا #گریه می‌کند و چون طرفداران علی علیه‌السلام اندک می‌باشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیه‌السلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه می‌تواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای حفظ جان #امام علیه‌السلام یکی از ره‌آوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیه‌السلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیه‌السلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آن‌گاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیه‌السلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمی‌بایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلام‌الله‌علیها را به حساب نیاوردند فکر می‌کردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمی‌کند در خط مقدم قرار نمی‌گیرد، در خانه می‌نشیند و #دعا می‌کند یا #قرآن می‌خواند یا #گریه می‌کند و چون طرفداران علی علیه‌السلام اندک می‌باشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیه‌السلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه می‌تواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای حفظ جان #امام علیه‌السلام یکی از ره‌آوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
عبدالعظیم #حسنی (۱۷۳-۲۵۲ ق) مشهور به #شاه عبدالعظیم و #سیدالکریم از عالمان سادات #حسنی و از راویان حدیث. نسب او با چهار واسطه به امام حسن(ع) می‌رسد. شیخ #صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است. عبدالعظیم حسنی، امام #رضا(ع) و امام #جواد(ع) را درک کرده است. نقل است که ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشت و در زمان او وفات یافته است. حرم حضرت عبدالعظیم واقع در شهر #ری، زیارتگاه شیعیان است. در برخی روایات ثواب زیارت #قبر او برابر با ثواب زیارت قبر امام #حسین(ع) دانسته شده است. عبدالعظیم محضر چند امام را درک کرده است. حضرت عبدالعظیم حسنی، امام رضا(ع) و امام جواد(ع) را درک کرده و ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشته و در زمان وی وفات یافته است. شیخ #طوسی در کتاب رجالی خویش، او را در زمره اصحاب امام #عسکری(ع) نام برده است. با تحقیق در روایات وی، می‌توان دریافت که او امام #کاظم(ع)، امام #رضا(ع)، امام #جواد(ع) و امام #هادی(ع) را درک کرده است. شیخ صدوق در باب زیارت مرقد وی، روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی #ری بر امام #هادی(ع) وارد شد و گفت: به زیارت حضرت سیدالشهداء(ع) مشرف شدم. امام(ع) فرمود: ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست مانند کسی است که قبر #حسین بن #علی(ع) را زیارت کرده است.
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii
✴️ تغییر کاربری #کلیساهای _آمریکا به #هتل و #رستوران و مجتمع #تجاری
🔸کلیساهای آمریکا به دلیل عدم توان پرداخت هزینه های نگهداری بنای ساختمان، در حال تعطیل شدن و تغییر کاربری هستند. سالانه بین ۶ تا ده هزار کلیسا از فهرست کلیساهای فعال #آمریکا خارج میشوند و این تعداد رو به افزایش است. هم اکنون هزاران کلیسا در این کشور تبدیل به بار، رستوران و هتل و مجموعه های تجاری تفریحی شده‌اند. این در حالی است که بیش از ۷۰ درصد از آمریکائیها خود را مومن به #دین مسیحیت میدانند.
🔸مالکان کلیسا در آمریکا معمولا افراد عادی هستند که با توجه به وضعیت امروز آمریکا مایل به تبدیل #املاک خود به مکانهای سودآوری مثل رستوران و هتل هستند. در برخی موارد حتی کلیسا تبدیل به زمین #اسکیت، زمین #ورزشی یا در یک مورد #کارخانه تولید چسب لیزری شده است
………………………
@drhadiansarii
🔸کلیساهای آمریکا به دلیل عدم توان پرداخت هزینه های نگهداری بنای ساختمان، در حال تعطیل شدن و تغییر کاربری هستند. سالانه بین ۶ تا ده هزار کلیسا از فهرست کلیساهای فعال #آمریکا خارج میشوند و این تعداد رو به افزایش است. هم اکنون هزاران کلیسا در این کشور تبدیل به بار، رستوران و هتل و مجموعه های تجاری تفریحی شده‌اند. این در حالی است که بیش از ۷۰ درصد از آمریکائیها خود را مومن به #دین مسیحیت میدانند.
🔸مالکان کلیسا در آمریکا معمولا افراد عادی هستند که با توجه به وضعیت امروز آمریکا مایل به تبدیل #املاک خود به مکانهای سودآوری مثل رستوران و هتل هستند. در برخی موارد حتی کلیسا تبدیل به زمین #اسکیت، زمین #ورزشی یا در یک مورد #کارخانه تولید چسب لیزری شده است
………………………
@drhadiansarii
شهر شیعی ایرانی #دربند یکی از سه #پایتخت تاریخ #روسیه🔹🔹
🔸جامعه #شیعیان شهر دربند از نخستین جوامع مسلمان در روسیه محسوب می شوند. جامعه شیعیان دربند در دهه های نخستین اسلام با ورود پیروان این #دین به #قفقاز شکل گرفت و مسلمانان منطقه نیز تمامی آداب و رسوم خود را که از دیرباز به آنها ارث رسیده، حفظ کرده اند از جمله اینکه نیمه روز هنگام ظهر بانگ #اذان در شهر به صدا در می آید و مومنان را برای اقامه نماز به #مسجد فرامی خواند.
🔸مسلمانان دربند و مناطق اطراف همچنین سوگواری های #محرم را با شکوه برگزار می کنند و دسته های سوگوار در نواحی مختلف شهر حرکت کرده و مردم سینه زنی می کنند.ایام اعیاد اسلامی مانند #قربان و #فطر نیز در دربند با شکوه برگزار می شود و مردم در این روزها با حضور گسترده در مساجد، عید را با هم مذهبان خود برگزار می کنند. مردم دربند #نوروز را نیز که از دوره حکومت #ایرانیان بر این منطقه #قفقاز به ارث مانده است، جشن می گیرند و همانند ایرانیان، این جشن باستانی را به یکدیگر شادباش
می گویند.
………………………………
@drhadiansarii
🔸جامعه #شیعیان شهر دربند از نخستین جوامع مسلمان در روسیه محسوب می شوند. جامعه شیعیان دربند در دهه های نخستین اسلام با ورود پیروان این #دین به #قفقاز شکل گرفت و مسلمانان منطقه نیز تمامی آداب و رسوم خود را که از دیرباز به آنها ارث رسیده، حفظ کرده اند از جمله اینکه نیمه روز هنگام ظهر بانگ #اذان در شهر به صدا در می آید و مومنان را برای اقامه نماز به #مسجد فرامی خواند.
🔸مسلمانان دربند و مناطق اطراف همچنین سوگواری های #محرم را با شکوه برگزار می کنند و دسته های سوگوار در نواحی مختلف شهر حرکت کرده و مردم سینه زنی می کنند.ایام اعیاد اسلامی مانند #قربان و #فطر نیز در دربند با شکوه برگزار می شود و مردم در این روزها با حضور گسترده در مساجد، عید را با هم مذهبان خود برگزار می کنند. مردم دربند #نوروز را نیز که از دوره حکومت #ایرانیان بر این منطقه #قفقاز به ارث مانده است، جشن می گیرند و همانند ایرانیان، این جشن باستانی را به یکدیگر شادباش
می گویند.
………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شهر شیعی ایرانی #دربند یکی از سه #پایتخت تاریخ #روسیه🔹🔹
🔸جامعه #شیعیان شهر دربند از نخستین جوامع مسلمان در روسیه محسوب می شوند. جامعه شیعیان دربند در دهه های نخستین اسلام با ورود پیروان این #دین به #قفقاز شکل گرفت و مسلمانان منطقه نیز تمامی آداب و رسوم خود را که از دیرباز به آنها ارث رسیده، حفظ کرده اند از جمله اینکه نیمه روز هنگام ظهر بانگ #اذان در شهر به صدا در می آید و مومنان را برای اقامه نماز به #مسجد فرامی خواند.
🔸مسلمانان دربند و مناطق اطراف همچنین سوگواری های #محرم را با شکوه برگزار می کنند و دسته های سوگوار در نواحی مختلف شهر حرکت کرده و مردم سینه زنی می کنند.ایام اعیاد اسلامی مانند #قربان و #فطر نیز در دربند با شکوه برگزار می شود و مردم در این روزها با حضور گسترده در مساجد، عید را با هم مذهبان خود برگزار می کنند. مردم دربند #نوروز را نیز که از دوره حکومت #ایرانیان بر این منطقه #قفقاز به ارث مانده است، جشن می گیرند و همانند ایرانیان، این جشن باستانی را به یکدیگر شادباش
می گویند.
………………………………
@drhadiansarii
🔸جامعه #شیعیان شهر دربند از نخستین جوامع مسلمان در روسیه محسوب می شوند. جامعه شیعیان دربند در دهه های نخستین اسلام با ورود پیروان این #دین به #قفقاز شکل گرفت و مسلمانان منطقه نیز تمامی آداب و رسوم خود را که از دیرباز به آنها ارث رسیده، حفظ کرده اند از جمله اینکه نیمه روز هنگام ظهر بانگ #اذان در شهر به صدا در می آید و مومنان را برای اقامه نماز به #مسجد فرامی خواند.
🔸مسلمانان دربند و مناطق اطراف همچنین سوگواری های #محرم را با شکوه برگزار می کنند و دسته های سوگوار در نواحی مختلف شهر حرکت کرده و مردم سینه زنی می کنند.ایام اعیاد اسلامی مانند #قربان و #فطر نیز در دربند با شکوه برگزار می شود و مردم در این روزها با حضور گسترده در مساجد، عید را با هم مذهبان خود برگزار می کنند. مردم دربند #نوروز را نیز که از دوره حکومت #ایرانیان بر این منطقه #قفقاز به ارث مانده است، جشن می گیرند و همانند ایرانیان، این جشن باستانی را به یکدیگر شادباش
می گویند.
………………………………
@drhadiansarii
با سلام
متاسفانه اخیرا شخصی که به یکی از بیوت مرجعیت #قرن اخیر #نجف أشرف وابستگی دارد ! در گفتگو با #شفقنا ، به سخن پرداخته ودر آغاز عنوان نموده است که یکی از خصائص مکتب نجف «دوری از #سیاست » است!!
وضمن نقل قول خلاف ، به گونه ای اظهار نظر ورای نموده است که با صاحبنظران این حوزه گرانسنگ هزار ساله ، تفاوت فراوانی دارد !
ضروری می بینم که به ایشان یاد آوری نمایم ،هنگامی که مرحوم آیة الله #خویی در حدود نیم قرن پیش ، جزوه ای در باره خطر نفوذ #صهیونیستها در منطقه بنام « خطر التغلغل الیهود في المنطقة»رامنتشر ساختند ، چه غوغایی در عراق وایران ومنطقه بپا گردید؟.
ایشان حتی اشاره به دوران #انتفاضه _شعبانیه #عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی را نیز مورد اشاره ودقت نظر خویش قرار نداده است ! که چگونه مرحوم آیة الله خویی وارد میدان شده وبا تشکیل کمیته هایی ، نظم وجزاینهای شهرهای جنوب عراق را بدست گرفته واداره نمود!؟
شما به کتاب (#تاریخ عراق )
مراجعه کنید واعلامیه های آیة الله العظمی سید کاظم #یزدی در قرن نوزدهم وسپس قیام ویا ثورة العشرین ۱۹۲۰ عراق که #میرزای شیرازی ودیگر بزرگان حوزه آن هنگام از مرحوم آیة الله #حبوبی ومرحوم آیة الله سید محسن #حکیم ودهها چهره برجسته آن هنگام در میدان نبرد علیه اشغالگران بریتانیایی در آن رهبری عملیات را به عهده داشتند ، ملاحظه کنید که این بزرگان از حوزه نجف ومکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
در رخداد #مشروطه ، این بزرگان حوزه نجف اشرف نبودند که به میدان آمده واعلامیه های گوناگون خود را صادر نمودند؟
نیای من ، مرحوم میرزای #نایینی در کدام حوزه بود ؟ وکتاب گرانسنگ خویش ،( #تنبیه الأمًة وتنزیه الملًة ) را که کتابی در راستای حکومت و#ولایت فقیه بود ، را از کدام حوزه با چنین اندیشه ونوشتاری نو ، به قلم آورد؟
چرا دولت عراق ودر حقیقت #انگلیسیان ، آیات سید ابوالحسن #اصفهانی ومیرزای نایینی ومرحوم #خالصی را از عراق به ایران تبعید نمودند؟
آیا این نشانه ها ، گواه بر دوری مکتب نجف از سیاست دارد؟؟
به گفته شما ، اگر سیاستمداران عراق از رهنمودهای آیة الله سیستانی بهره نمی برند؟ ودر خدمت به مردم کوتاهی می کنند ، این به معنای شکست آیة الله سیستانی ودوری او از سیاست نیست !
فرزانه جهان تشیع ، یعنی آیة الله #سیستانی در این دو دهه ، نشان داد که با سیاست زیرکانه وحکیمانه خود ، چگونه سردمداران ظلم واستعمار وخشونت را به زیر کشانیده
وقدرت سیاست مکتب نجف را به رخ جهانیان کشانیده ومی کشاند!
آیا این حوزه نجف در این نیم قرن اخیر نبوده است که بیش از یکصد وهشتاد ستاره خود را در مراتب علمی گوناگون ، بصورت #شهید ، تقدیم نمود؟
آیا شهید آیة الله #انصاری ، وشهید آیة الله #جواهری ، وشهید آیة الله #احمدی شاهرودی ، وشهید آیة الله #خلخالی ، وشهید آیة الله #بروجردی ، وشهید آیة الله #غروی و.... پرورش یافتگان مکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
امیدوارم که این فشرده پاسخ من ، موجب گردد که عزیزان وورود کنندگان به این میدان ، آگاهانه وپس از مطالعه تاریخ تشیع وتاثیر مکتب سیاستمدار سردمداران ورموز شیعه حوزه نجف در این راستا را
مطالعه کرده واز نقش آفرینی آنان آگاه باشند!
در اینجا برخود ضروری می بینم که به پاس قدردانی ازتلاش های بی شائبه وحساسیت های بجای دست اندر کاران « شفقنا» که در طول این چندسال ،سعی در پاسداشت فعالیت های پنهان وآشکار حوزه ها وستارگان آن داشته اند ، قدر دانی وسپاس خود را تقدیم دارم.
در پایان درود به روان پاک بزرگ ستارگان حوزه گرانسنگ نجف أشرف فرستاده که در طول #تاریخ به گونه های گوناگون ، از مرزهای #دین و#مذهب و#کشورهای اسلامی ، پاسداری کردند وبه حاضران کنونی آن نیز ، سر #تعظیم وسپاس فرود می آوریم.
دکتر #هادی _انصاری
شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸
………………………………
@drhadiansarii
متاسفانه اخیرا شخصی که به یکی از بیوت مرجعیت #قرن اخیر #نجف أشرف وابستگی دارد ! در گفتگو با #شفقنا ، به سخن پرداخته ودر آغاز عنوان نموده است که یکی از خصائص مکتب نجف «دوری از #سیاست » است!!
وضمن نقل قول خلاف ، به گونه ای اظهار نظر ورای نموده است که با صاحبنظران این حوزه گرانسنگ هزار ساله ، تفاوت فراوانی دارد !
ضروری می بینم که به ایشان یاد آوری نمایم ،هنگامی که مرحوم آیة الله #خویی در حدود نیم قرن پیش ، جزوه ای در باره خطر نفوذ #صهیونیستها در منطقه بنام « خطر التغلغل الیهود في المنطقة»رامنتشر ساختند ، چه غوغایی در عراق وایران ومنطقه بپا گردید؟.
ایشان حتی اشاره به دوران #انتفاضه _شعبانیه #عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی را نیز مورد اشاره ودقت نظر خویش قرار نداده است ! که چگونه مرحوم آیة الله خویی وارد میدان شده وبا تشکیل کمیته هایی ، نظم وجزاینهای شهرهای جنوب عراق را بدست گرفته واداره نمود!؟
شما به کتاب (#تاریخ عراق )
مراجعه کنید واعلامیه های آیة الله العظمی سید کاظم #یزدی در قرن نوزدهم وسپس قیام ویا ثورة العشرین ۱۹۲۰ عراق که #میرزای شیرازی ودیگر بزرگان حوزه آن هنگام از مرحوم آیة الله #حبوبی ومرحوم آیة الله سید محسن #حکیم ودهها چهره برجسته آن هنگام در میدان نبرد علیه اشغالگران بریتانیایی در آن رهبری عملیات را به عهده داشتند ، ملاحظه کنید که این بزرگان از حوزه نجف ومکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
در رخداد #مشروطه ، این بزرگان حوزه نجف اشرف نبودند که به میدان آمده واعلامیه های گوناگون خود را صادر نمودند؟
نیای من ، مرحوم میرزای #نایینی در کدام حوزه بود ؟ وکتاب گرانسنگ خویش ،( #تنبیه الأمًة وتنزیه الملًة ) را که کتابی در راستای حکومت و#ولایت فقیه بود ، را از کدام حوزه با چنین اندیشه ونوشتاری نو ، به قلم آورد؟
چرا دولت عراق ودر حقیقت #انگلیسیان ، آیات سید ابوالحسن #اصفهانی ومیرزای نایینی ومرحوم #خالصی را از عراق به ایران تبعید نمودند؟
آیا این نشانه ها ، گواه بر دوری مکتب نجف از سیاست دارد؟؟
به گفته شما ، اگر سیاستمداران عراق از رهنمودهای آیة الله سیستانی بهره نمی برند؟ ودر خدمت به مردم کوتاهی می کنند ، این به معنای شکست آیة الله سیستانی ودوری او از سیاست نیست !
فرزانه جهان تشیع ، یعنی آیة الله #سیستانی در این دو دهه ، نشان داد که با سیاست زیرکانه وحکیمانه خود ، چگونه سردمداران ظلم واستعمار وخشونت را به زیر کشانیده
وقدرت سیاست مکتب نجف را به رخ جهانیان کشانیده ومی کشاند!
آیا این حوزه نجف در این نیم قرن اخیر نبوده است که بیش از یکصد وهشتاد ستاره خود را در مراتب علمی گوناگون ، بصورت #شهید ، تقدیم نمود؟
آیا شهید آیة الله #انصاری ، وشهید آیة الله #جواهری ، وشهید آیة الله #احمدی شاهرودی ، وشهید آیة الله #خلخالی ، وشهید آیة الله #بروجردی ، وشهید آیة الله #غروی و.... پرورش یافتگان مکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
امیدوارم که این فشرده پاسخ من ، موجب گردد که عزیزان وورود کنندگان به این میدان ، آگاهانه وپس از مطالعه تاریخ تشیع وتاثیر مکتب سیاستمدار سردمداران ورموز شیعه حوزه نجف در این راستا را
مطالعه کرده واز نقش آفرینی آنان آگاه باشند!
در اینجا برخود ضروری می بینم که به پاس قدردانی ازتلاش های بی شائبه وحساسیت های بجای دست اندر کاران « شفقنا» که در طول این چندسال ،سعی در پاسداشت فعالیت های پنهان وآشکار حوزه ها وستارگان آن داشته اند ، قدر دانی وسپاس خود را تقدیم دارم.
در پایان درود به روان پاک بزرگ ستارگان حوزه گرانسنگ نجف أشرف فرستاده که در طول #تاریخ به گونه های گوناگون ، از مرزهای #دین و#مذهب و#کشورهای اسلامی ، پاسداری کردند وبه حاضران کنونی آن نیز ، سر #تعظیم وسپاس فرود می آوریم.
دکتر #هادی _انصاری
شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸
………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان #آیة الله دکتر سید مصطفی #محقق _داماد ، در مراسم معرفی کتاب تازه خود با نام (#جهل _مقدًس )
اگر #معرفت ندارید #دین هم نداشته باشید! به اندازه ای که #جهل ناشی از دین و کج اندیشی دینی، #خون ریخته و به قصد قربت #آدم کشته و قطعه قطعه کرده، #سرطان و #سل و #مالاریا و دیگر بلاهای طبیعی آدم نکشته است! دین بدون معرفت از بی دینی بسیار بدتر است.
قضاوت با شما ! آیا چنین کلامی صحیح است؟؟!!
……………………………
@drhadiansarii
اگر #معرفت ندارید #دین هم نداشته باشید! به اندازه ای که #جهل ناشی از دین و کج اندیشی دینی، #خون ریخته و به قصد قربت #آدم کشته و قطعه قطعه کرده، #سرطان و #سل و #مالاریا و دیگر بلاهای طبیعی آدم نکشته است! دین بدون معرفت از بی دینی بسیار بدتر است.
قضاوت با شما ! آیا چنین کلامی صحیح است؟؟!!
……………………………
@drhadiansarii
شیخ المُحدثین #دوران؛ زبان #حوزه
#هادی _انصاری
شیخ المُحدثین دوران؛ زبان حوزه
نیم قرن از درگذشت حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی گذشت. این یادداشت در چهار بخش برای پاسداشت این شخصیت تقدیم می شود.
شیخ المحدثین، مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مرتضی انصاری قمی، یکی از مبلغین نستوه #دین به شمار می رفت. مرحوم آیه الله #بروجردی در باره ایشان می فرمود: #زبان انصاری و #قلم سیدشرف الدین، هر دو خدمتگزار واقعی اسلام اند. ولادت ایشان، در سال ١٣٢١ با ١٣٢٣ ق در #قم، در خانواده ای پرفضیلت که نسب شان به شیخ الطایفه جناب سعدبن عبدالله بن ابی خلف #اشعری قمی، صحابی جلیل القدر حضرت امام حسن عسکری(ع) می رسد، زاده شد. پدرش «العبدالصالح العابد المتهجد» مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد، یکی از عباد و زهاد پایین شهر قم و از معتمدین و ثقات حضرات آیات: آقاشیخ ابوالقاسم قمی و آقا شیخ مهدی حکمی قمی بوده است.
وی و برادرش مرحوم حاج شیخ علی زاهد مشهور به عابدی( که از شدًت عبادت به این نام شهرت یافت) ، در تابستان های سخت و گرم ماه رجب و شعبان را روزه گرفته و به ماه رمضان متصل می کردند و در دوره عمرشان کمتر اتفاق افتاد که نماز شبشان ترک شده باشد. آنان در امر به معروف و نهی از منکر بسیار کوشابودند و مرتکبین امور خلاف شرع را شخصا توبه می دادند. مرحوم انصاری در اوان تاسیس حوزه علمیه قم در سال ١٣٤٠ ق ١٣٠٠ش - به تحصیل علوم دینی روی آورد و مقدمات و ادبیات رانزد مرحوم علامه ادیب تهرانی و سطوح را نزد حضرات آیات: میرزامحمد #همدانی و #آخوند ملاعلی همدانی و حاج شیخ محمدعلی #حائری قمی و آیه الله حاج سید محمدتقی #خوانساری فرا گرفت و پس از آن در سال ١٣٤٧ ق، به درس خارج #فقه و اصول آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری حاضر شد و به زودی در زمره یکی ازشاگردان برجسته وی در آمد. او در همان زمان، سخت مورد توجه استادش قرار گرفته بود، داستان زیر گواهی بر این مدعا است: پیش از آنکه معمم شود، روزی در تیمچه بزرگ بازار، بر فرازمنبر بود که مرحوم آیه الله حائری وارد مجلس شد و زمانی که منبر شیرین وی را مشاهده کرد، او را به نزد خود طلبیدند وفرمود: نام شما چیست و چرا تاکنون #معمم نشده ای؟ مرحوم انصاری گفت: آقا! نام من شیخ مرتضی است و تاکنون درخودم اهلیت و صلاحیت معمم شدن را ندیده ام ! آیه الله حائری فرمود: إنشاء الله که شیخ مرتضی انصاری بوده باشی (و از همان زمان نام خانوادگی اش در میان علما و مردم به «انصاری » معروف شد)، توبهترین کسی هستی که شایستگی عمامه نهادن را دارد. فردا من به حجره ات - در مدرسه فیضیه - می آیم و #عمامه بر سرت می گذارم.
________
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
شیخ المُحدثین دوران؛ زبان حوزه
نیم قرن از درگذشت حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی گذشت. این یادداشت در چهار بخش برای پاسداشت این شخصیت تقدیم می شود.
شیخ المحدثین، مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مرتضی انصاری قمی، یکی از مبلغین نستوه #دین به شمار می رفت. مرحوم آیه الله #بروجردی در باره ایشان می فرمود: #زبان انصاری و #قلم سیدشرف الدین، هر دو خدمتگزار واقعی اسلام اند. ولادت ایشان، در سال ١٣٢١ با ١٣٢٣ ق در #قم، در خانواده ای پرفضیلت که نسب شان به شیخ الطایفه جناب سعدبن عبدالله بن ابی خلف #اشعری قمی، صحابی جلیل القدر حضرت امام حسن عسکری(ع) می رسد، زاده شد. پدرش «العبدالصالح العابد المتهجد» مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد، یکی از عباد و زهاد پایین شهر قم و از معتمدین و ثقات حضرات آیات: آقاشیخ ابوالقاسم قمی و آقا شیخ مهدی حکمی قمی بوده است.
وی و برادرش مرحوم حاج شیخ علی زاهد مشهور به عابدی( که از شدًت عبادت به این نام شهرت یافت) ، در تابستان های سخت و گرم ماه رجب و شعبان را روزه گرفته و به ماه رمضان متصل می کردند و در دوره عمرشان کمتر اتفاق افتاد که نماز شبشان ترک شده باشد. آنان در امر به معروف و نهی از منکر بسیار کوشابودند و مرتکبین امور خلاف شرع را شخصا توبه می دادند. مرحوم انصاری در اوان تاسیس حوزه علمیه قم در سال ١٣٤٠ ق ١٣٠٠ش - به تحصیل علوم دینی روی آورد و مقدمات و ادبیات رانزد مرحوم علامه ادیب تهرانی و سطوح را نزد حضرات آیات: میرزامحمد #همدانی و #آخوند ملاعلی همدانی و حاج شیخ محمدعلی #حائری قمی و آیه الله حاج سید محمدتقی #خوانساری فرا گرفت و پس از آن در سال ١٣٤٧ ق، به درس خارج #فقه و اصول آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری حاضر شد و به زودی در زمره یکی ازشاگردان برجسته وی در آمد. او در همان زمان، سخت مورد توجه استادش قرار گرفته بود، داستان زیر گواهی بر این مدعا است: پیش از آنکه معمم شود، روزی در تیمچه بزرگ بازار، بر فرازمنبر بود که مرحوم آیه الله حائری وارد مجلس شد و زمانی که منبر شیرین وی را مشاهده کرد، او را به نزد خود طلبیدند وفرمود: نام شما چیست و چرا تاکنون #معمم نشده ای؟ مرحوم انصاری گفت: آقا! نام من شیخ مرتضی است و تاکنون درخودم اهلیت و صلاحیت معمم شدن را ندیده ام ! آیه الله حائری فرمود: إنشاء الله که شیخ مرتضی انصاری بوده باشی (و از همان زمان نام خانوادگی اش در میان علما و مردم به «انصاری » معروف شد)، توبهترین کسی هستی که شایستگی عمامه نهادن را دارد. فردا من به حجره ات - در مدرسه فیضیه - می آیم و #عمامه بر سرت می گذارم.
________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مسجد روستاى كاج #اصفهان
شهر اصفهان و پيرامون آن سراسر پر از آثار تاریخی گوناگون از دوره هاى متفاوت تاريخ وجود دارد که در زمان‌های مختلف ساخته شده‌اند. در ميان این بناهای تاریخی به دلیل پر رنگ بودن #دین در زندگی مردم ، مسجدهای زیادی دیده می‌شود. مسجد کاج اصفهان در ٢٤ کیلومتری شمال شرق زاینده‌رود و در روستای کاج قرار دارد. قدمت این مسجد مربوط به دوره #ایلخانی در #قرن هشتم هجری است و در سال ١٣١٨ ثبت ملی شده است.
مسجد کاج به صورت چهارطاقی کوچکی است که در قسمت جنوبی آن، محرابی فرورفته و در سه طرف دیگر درب قرار دارد. مصالح اصلی آن به سبک معماری ایلخانیان یعنی #آجر است. در سقف داخلی بنا مقرنس‌کاری‌های زیبایی دیده می‌شود. دیوارهای مسجد کاج با طرح‌های آجری تزئین شده‌اند.
کتیبه سرتاسری از چند آیه سوره یاسین بر روی کاشی معرق لاجوردی و خط ثلث به رنگ سفید، در مسجد وجود دارد. در بلندترین قسمت گنبد، طرح یک ستاره هشت پر وجود دارد که در چهار لوزی چسبیده به آن اسامی مقدس نوشته شده است. مسجد کاج در قدیم دارای منار و گلدسته بوده است که در حال حاضر از بین رفته‌اند.
______________
@drhadiansarii
شهر اصفهان و پيرامون آن سراسر پر از آثار تاریخی گوناگون از دوره هاى متفاوت تاريخ وجود دارد که در زمان‌های مختلف ساخته شده‌اند. در ميان این بناهای تاریخی به دلیل پر رنگ بودن #دین در زندگی مردم ، مسجدهای زیادی دیده می‌شود. مسجد کاج اصفهان در ٢٤ کیلومتری شمال شرق زاینده‌رود و در روستای کاج قرار دارد. قدمت این مسجد مربوط به دوره #ایلخانی در #قرن هشتم هجری است و در سال ١٣١٨ ثبت ملی شده است.
مسجد کاج به صورت چهارطاقی کوچکی است که در قسمت جنوبی آن، محرابی فرورفته و در سه طرف دیگر درب قرار دارد. مصالح اصلی آن به سبک معماری ایلخانیان یعنی #آجر است. در سقف داخلی بنا مقرنس‌کاری‌های زیبایی دیده می‌شود. دیوارهای مسجد کاج با طرح‌های آجری تزئین شده‌اند.
کتیبه سرتاسری از چند آیه سوره یاسین بر روی کاشی معرق لاجوردی و خط ثلث به رنگ سفید، در مسجد وجود دارد. در بلندترین قسمت گنبد، طرح یک ستاره هشت پر وجود دارد که در چهار لوزی چسبیده به آن اسامی مقدس نوشته شده است. مسجد کاج در قدیم دارای منار و گلدسته بوده است که در حال حاضر از بین رفته‌اند.
______________
@drhadiansarii