#مسجد امام #حسن _عسکری یا مسجد #امام 🔹🔹


از قدیمی‌ترین مساجد #قم است که بنای نخستین آن بر اساس برخی گزارش‌ها به دستور امام حسن عسکری(ع) و به دست احمد بن #اسحاق _قمی وکیل آن حضرت ساخته شده است. اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام #عسکری بازمی‌گردد. مسجد امام حسن عسکری مدتی محل برپایی نماز #جمعه قم بوده، برخی درس‌های حوزه علمیه و مراسم #اعتکاف نیز در آن برگزار می‌شود.

بنای مسجد بارها از جمله در دوره #صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی‌ آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است. در زمان #فتحعلی _شاه #قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد.
در دوره #ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد.
در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد.
همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
پس از انقلاب اسلامی این مسجد به حمایت دفتر آیت الله #صافی _گلپایگانی بازسازی شد.در این بازسازی طرح گسترش آن توسط آیت الله #محمدرضا _گلپایگانی مطرح شد. او با خرید املاک اطراف مسجد زمینه توسعه بنای آن را فراهم کرد و توسط آیت الله صافی گلپایگانی انجام و در ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۴ش افتتاح شد.

مسجد امام حسن عسکری از مراکز اعتکاف در قم است که ستاد اعتکاف قم در آن تشکیل شده است.
گفته‌ شده که اعتکاف برای نخستین‌بار در ایران در این مسجد توسط آیت الله #حائری برگزار شده است.آیت الله گلپایگانی در این مسجد معتکف می‌شده است.
مسجد امام حسن عسکری ۴۱۷۰ متر مربع مساحت داشت. ۳۱۹۰ متر آن مسقف و مربوط به شبستان‌ها و ۱۵۲۰ متر مربع فضای باز بود. در بازسازی آن توسط آیت الله صافی گلپایگانی حدود ۲۵،۰۰۰ متر بنا به آن افزوده شد.
تا سال ۱۳۵۰ شمسی ، سالها مرحوم حاج شیخ #مرتضی _انصاری مشهور به #حاج _انصاری ، واعظ ومحدث مشهور #قم ، شبها در این مسجد منبر رفته وبه #وعظ وارشاد مردم می پرداخت.

گفتنی است مرحوم حاج انصاری سهم فراوانی درتعمیرات مسجدامام داشت ، دیوارچینی دورپشت بام،تعریض درها وسنگفرش کف حیاط مسجد ،ازکارهای ایشان است.
این درب هاهنوز پابرجاست

…………………………
@drhadiansarii

تخريب #بقيع🔹

السلام علیکم یا اهل بیت النبوة

بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان #اسلام که در #مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.
🔴در سال ۱۳۴۴ق. همه آثار تاریخی این قبرستان به فتوای شیخ عبدالله بلیهد، قاضی القضاة #سعودی، به بهانه #شرک و بدعت بودنِ زیارت قبور در هشتم #شوال این سال ویران شد.
✅بنای قبور به باور بیشتر مسلمانان #شیعه و #سنی بر خلاف اعتقادات وهابی، با اصول و معتقدات اسلامی در تضاد نیست و زیارت قبور بزرگان دین و مزار مؤمنان یک عمل مستحب و در سنت اسلامی دارای پیشینه است. اماکن و بناهای مذهبی در بقیع، افزون بر وجهه مذهبی، وجهه تاریخی نیز داشتند و برای مسلمانان نشانگر هویت تاریخی آنان بودند.

واکنش‌ها به تخریب
مردم #آذربایجان، #شوروی، #ازبکستان، #ترکمنستان، #ایران، #ترکیه، #افغانستان، #عراق، #چین، #مغولستان، #هند و مناطقی از #روسیه در نامه‌ها و مکاتبات بسیار، ضمن اظهار تأسف و محکومیت، به فرجام ویرانی مرقد نبوی هشدار دادند.
☝️دولت‌ها
دولت هاي مسلمان علیه این اقدام اعتراض کردند و برخی دولت ها از جمله دولت ایران، سفر به #حجاز را بر شهروندان خود ممنوع کرد. حکومت #ایران هیئتی رسمی را به حجاز فرستاد تا گزارشی از وضعیت حرمین و بقیع تهیه کند. دولت #هند نیز هیئتی به #مکه فرستاد تا شدیداً به این اقدام اعتراض کند.
دولت ایران روز ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ق. را به مناسبت هتک حرمت به بقیع، عزای عمومی اعلان کرد و آیة الله #مدرس در مجلس ایران تلاش‌هایی را برای مقابله با این عمل آغاز کرد. #مجلس ایران کمیسیونی را برای بررسی موضوع تشکیل داد
❇️عالمان اسلامی
سید #ابوالحسن اصفهانی و دیگر عالمان دینی و بزرگان #نجف و #قم علیه #وهابیان موضع تند گرفتند. آورده‌اند که گزارش ویرانی آرامگاه‌های بقیع، گریه آیت الله #حائری، بنیان‌گذار حوزه علمیه #قم، را بر منبر درس برانگیخت و او درس خود را تعطیل کرد و بازار قم نیز تعطیل شد. و آیت الله #بروجردی، نماینده خود، محمدتقی #طالقانی (آل احمد)، را برای بررسی امور به مدینه فرستاد. در کنفرانس اسلامی کراچی نیز عالمانی چون محمد حسین #کاشف الغطاء و محمد تقی طالقانی، نماینده آیت الله بروجردی، با نماینده سعودیان گفت‌وگو نمودند و بر لزوم بازسازی آرامگاه‌های بقیع تأکید کردند.
سید محسن #امین برای بررسی اوضاع به حجاز رفت و نتیجه تحقیق خود را در کتاب کشف الارتیاب به مسلمانان عرضه کرد. همچنین شماری از فقیهان به لزوم بنای مجدد بارگاه‌های بقیع فتوا دادند.

⏳پس از تخریب
حدود چهل سال پس از واقعه، حکومت سعودی بر اثر تلاش‌ها و پیگیریی‌های #شیعیان عراق به رهبری مرحوم آية الله کاشف الغطاء و پیگیری‌های #امیر اعلم، #سفیر ایران در حجاز، سایبانی کنار این مقابر مطهر ساخت و راهی سنگچین برای عبور و مرور افراد در بقیع ایجاد کرد. نیز دیوار بقیع در دوران ملک #فهد بن عبدالعزیز بازسازی گشت و سپس در سال‌های ۱۴۱۸-۱۴۱۹ق. مسیرهای درون بقیع برای رفت و آمد زائران سنگفرش شد.
🌀 امروزه اداره‌ای موسوم به اداره امر به معروف و نهی از منکر نزدیک در اصلی بقیع مستقر شده است که از نزدیکی زائران به قبور و تبرک جستن به انها پیشگیری می کند.

___________
@drhadiansarii

خاندانى #خدمتگزار🔴

به بهانه در گذشت مرحوم دكتر محمد #خلخالى در نجف أشرف🔹

بخش سوم 🔹🔹🔹

در دوران وقرن اخیر شخصیتی همچون حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #نصر الله خلخالی ، در این راستا گام نهاده وخدمات گسترده ومهمًی را به حوزه وحوزویان تقدیم داشت.
از آنجا که مرحوم حاج شیخ نصر الله خلخالی صیت خدمات وگسترده گی فعالیتهایش نه تنها کم نظیر بلکه بی نظیر بوده ومی توان قاطعانه اذعان نمایم که شخصیتی در قرن گذشته ودر شرایط خاصً وبحرانی #عراق، وجود نداشته است چنین خدمات فراوانی را در زمینه های متعدد فراهم آورده وبدون بیم از دولت عراق از سویی ، واعتماد والای مراجع وحوزویان وایرانی تباران وبطور کلی جامعه نه تنها نجف بلکه جامعه #شیعه عراق ، توانست زمینه های موفقیت وخدمت رسانی را در این مرد به اوج خود رساند که گاه بازگویی آن برای نسل جدید ، بصورت افسانه بشمار می رود.
حاج شیخ #نصر الله فرزند #حسن ، فرزند #علی رشتی #ماسوله ای بود که پدرش ، شیخ حسن ، در حوالی یک قرن ونیم پیش به عشق مجاورت با بارگاه #امیر المومنین ع به نجف أشرف مهاجرت کرده واز آنجا که این خانواده یعنی شیخ حسن وپدرش شیخ علی ،حرفه برنج فروشی در دیار خود را داشتند ، در نجف به عنوان حسابدار بازرگانی بنام شیخ #احمد خلخالی گردید که نام خانوادگی #خلخالی را از این هنگام به خود گرفت. نصر الله در سال ۱۳۱۶ هجری در نجف ودر این خانواده دیده به جهان گشود. به علت شیوع بیماری وبا در #عراق ، این خانواده به ایران هجرت کرده ودر #قم سکونت اختیار نمودند. نصر الله پس از تحصیلات ابتدایی ، به حوزه قم وارد شد وتوفیق یافت که در درس مرحوم آیة الله العظمی حاج شیخ عبد الکریم #حائری ، موسس #حوزه علمیه قم شرکت نموده وبا امام #خمینی از دوران جوانی ، روابط گسترده وخانوادگی بوجود آورد تا آنجا که نخستین فرزند او محمد که بعدها #پزشک شده وخود ادامه دهنده راه پدر گردید باهمسر مرحوم آیة الله #إشراقی ، خواهر وبرادر رضاعی بشمار می آمدند.
حاج شیخ نصر الله مشهور به خلخالی برای ادامه تحصیلات حوزوی خود ، مجددا راهی نجف أشرف گردید وتحصیلات خود را بدانجا رسانید که توانست در درس مرحوم میرزای #نایینی شرکت جوید. توان مالی او از سویی وجایگاه واعتمادی که در میان بزرگان ومراجع آن هنگام حوزه نجف أشرف پیدا کرده بود ، او را به گونه معتمد #مراجع نمود که وکالت مطلق را از آیات عظام #بروجردی ، سید #احمد خوانساری ، #خویی و#خمینی وجز اینها از دیگر مراجع وقت را بدست آوردکه این خود آغازی برای فعالیت های گسترده او از سوی مرجعیت عامًه هر هنگام بود.
حاج #شیخ نصر الله خلخالی که نماینده ووکیل مطلق مرحوم آیة الله بروجردی در عراق بود ، به دستور معظم له دست به ساخت دو #مدرسه آیة الله بروجردی، مشهور به (#کبری )و (#صغری) در نجف ، یک مدرسه در کربلا و#حسینیه و#حمام آیة الله بروجردی در #سامراء زد که تا سال ۱۹۹۱ میلادی ، خدمات گسترده ای را به حوزویان وشیعه إرائه می داد ودر این هنگام بود که اغلب این مراکز به دستور صدام ، با خاک یکسان گردید.
همچنین وی دست به بازسازی دو مدرسه #آخوند، معروف به ( کبری ) ودیگری ( صغری ) در نجف زد .
ونیز مدارس دیگر حوزه، همچون مدرسه #قوام ، ساخت مدرسه #بهبهانی در نجف ، وترمیم وبازسازی مدرسه #صدر أعظم إصفهانی در بازار بزرگ نجف أشرف ودهها موقوفه دیگر در این راستا را بر عهده گرفت. حاج شیخ نصر الله خلخالی از سال ۱۹۵۸ میلادی ، دست به احداث #شبکه بانکی قدرتمندی زد که در آن هنگام وبا شرایط ویژه سیاسی #عراق ، تسهیلات فراوانی را برای انتقال ملیونها دینار وجز اینها از واحدهای پول کشورهای #ایران و#خلیج فارس و#هند و#پاکستان ودیگر کشورهای #اروپایی که به سوی حوزه نجف أشرف سرازیر بود را مدیریت نمود که در این نقل وانتقالات مالی وحواله ها ، حتی یک مورد تخلًف ویا تصرف غیر شرعی وشکایتی از ایشان کسی سراغ ندارد.
گفتنی است این شبکه نقل وانتقال گسترده مالی به ویژه از ایران که رقم قابل ملاحظه ای بود ، سالها إدامه یافت وپس از هجرت مرحوم حاج شیخ نصر الله خلخالی به #سوریه از بیم حکومت #بعث در عراق ، همچنان از سوی فرزندش حاج #علی خلخالی ومرحوم سید حسن #مدنی که پدر زن حاج علی بشمار آمده وبرادر مرحوم آیة الله حاج سید أسد الله مدنی ( #شهید محراب ) بود ، بصورت بسیار منظم وگسترده ادامه یافت وملیونها دینار وواحدهای دیگر نقدی وحواله ها ،بدون هیچگونه تخلًف وبا حفظ امانت داری ونکته زیباتر اینکه حفظ اسرار افراد وعدم فاش ساختن هرگونه نقل وانتقال مالی مردم ، سالها تا نزدیکی پیروزی #انقلاب در ایران ، ادامه یافت.


____________
@drhadiansarii

#قلب تپنده مردم #اردبیل 🔹

برای نخستین بار در سال ۱۳۷۸ شمسی ، با او در #مسجد النبی ص به هنگام نماز #مغرب ، آشنا شدم. وی با تعدادی از همشهریان اردبیلی خود به عمره مشرف گردیده بود. در کنار این شخصیت علمی ومتواضع ، نماز خوانده وسپس دوستان همراه او که با من در سفرهای عمره آشنا شده بودند ، مرا به وی معرفی نمودند.
اظهار آشنایی با مرحوم پدرم شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری کرده وخاطره ای نیز از آن دو برادر همزاد نقل نمود !
در این سفر چه در #مدینه منوره وچه در #مکه شبها ، در کنار او بهره ها برده ومن گاه #تاریخ نقاط وویژگیهای این دو #بقعه متبرک را عنوان می نمودم، از درون #کعبه وبرون آن وجز اینها ! واو همواره شنونده محض بود وآنگاه که لب به سخن می گشود ، احساس می کردم که با کلام پر نفوذش ، مرا به تصرف خویش در آورده است!
سالها از دور خبر ایشان را داشتم تا اینکه در سال ۱۳۹۴ شمسی در معیت حضرت حجة الاسلام والمسلمین حاج سید جواد #شهرستانی ، در طی سفرهای استانی ایشان ، توفیق یافتم که به استان #اردبیل سفر کرده وچند روزی را دراین منطقه وبازدید از مراکز فرهنگی وحوزوی وجز اینها سپری نماییم. در این میان یک روز صبحانه را در منزل #آیة الله سید #حاتمی میهمان شده ، وبا اظهار از خاطرات زیبای سفر عمره ، اظهار محبت فراوانی ، به حقیر نمودند.
آنچه که بیشتر جلب توجهم را نمود این بود که هنگامی که به درب منزل بسیار ساده ایشان رسیدم ، ناگاه ملاحظه نمودم که در اطراف درب خانه ایشان ، ودر جای جای درب وپیرامون آن ، نوارهای پارچه ای #سبز ، همچون #ضریح _امامزادگان ، گره خورده است !! شگفت زده مطلب را دنبال نمودم که پاسخ دادند ، ایشان در اردبیل ودر میان مردم ، امامزاده زنده بشمار آمده ومردم از ایشان #مراد می گیرند !
من این پندار مردم را با شناختی که از این بزرگوار داشتم ، دور از حقیقت ندیده وبیاد دارم که در هنگام خداحافظی از ایشان که آخرین دیدار من با این شخصیت بزرگوار بود ، تقاضا نمودم که به من دعا کنند وایشان پاسخ دادند که من روزانه به همه دعا می کنم .
آری این چهره #روحانی به معنای کلمه، آیت‌الله حاج سید #ابراهیم سیدحاتمی فرزند حاج سید جواد از علمای ربانی و روحانیون جلیل‌القدر #دارالارشاد اردبیل است که متاسفانه دیروز جان به جان آفرین تسلیم کرد.
این چهره خدمتگزار ومتواضع ، در سال ۱۳۴۳ هجری قمری ، برابر با ۱۳۰۳ شمسی در اردبیل متولد شد.

وی علاوه بر تحصیل در مدارس دولتی ،مقدمات و بخشی از علوم حوزوی را از اساتید وقت حوزه‌ی علمیه اردبیل همچون شیخ محسن #نجفی، آخوند ملا بشیر #مدرس، حاج شیخ عبدالغفور #عاملی، شیخ غلامحسین #غروی قدسی، حاج میرزا ابراهیم #کلانتر و دیگر اساتید فرا گرفت.
او در سال ۱۳۲۷ شمسی به حوزه‌ی علمیه #قم مهاجرت کرد و به تکمیل تحصیلات سطوح عالیه از محضر اساتید بزرگ آن حوزه‌ی مبارکه همچون: حضرات آیات مجاهدی #تبریزی، #سلطانی طباطبائی، سید رضا #صدر، حاج شیخ مرتضی #حائری و #علامه _طباطبائی پرداخت.

سپس در دروس خارج فقه و اصول حضرات آیات عظام حاج آقا حسین #بروجردی، آقا سید محمد #حجت، شیخ محمدعلی #اراکی و امام #خمینی (ره) حاضر شد و به مقامات عالیه علمی نایل آمد.

وی در سال ۱۳۴۳ شمسی به زادگاه خود اردبیل بازگشت و به تدریس سطح عالی علوم حوزوی در حوزه علمیه، تفسیر #قرآن کریم، وعظ و #ارشاد و دیگر فعالیت‌های مذهبی همت گمارد.
حضرت آیة الله سید حاتمی ، یکی از چهره های میراث ماندگار یعنی #واقف نمونه کشوری و ریاست حوزه علمیه اردبیل از سال 1342 تا کنون را به عهده داشت.
نام او در اذهان مردم استان اردبیل ، با سوابق خدمتگزاری وعلمی وتواضع وفروتنی وجز اینها ، هموا ه زنده وجاوید خواهد ماند.


آیت‌الله سیدابراهیم سیدحاتمی ، ظهر دیروز ، ۱۶ دی ماه ۱۳۹۷ پس از تحمل رنج بیماری، دار فانی را وداع گفت.
عاش سعیداً ومات سعیدا



………………………………
‏@drhadiansarii

در پی #بیماری وبستری شدن دکتر #هادی _انصاری ، حضرت آیة الله حاج سید علی #محقق داماد ، از اساتید برجسته وبنام #حوزه علمیه #قم ونواده مرحوم آیة الله العظمی حاج شیخ عبد الکریم #حائری یزدی ، موسس حوزه علمیه قم ، در تماس تلفنی از ایشان جویای حال شده وبرای سلامتی پدر وآغاز فعالیت مجدد علمی واجتماعی ایشان ، #دعا کرده وفرمودند که من هیچگاه شما را در دعاهای خود ، از یاد نمی برم. در برابر نیز دکتر انصاری با سپاس وتشکر از اظهار لطف ومحبت بزرگوارانه ایشان ، از اینکه مرهون لطف ودعای حضرت #آیة الله قرار دارند، خدای را سپاس نمودند.
گزارش : امیر انصاری




……………………………
@drhadiansarii

گفتگویی با آیت الله #علوی _بروجردی پیرامون ارتباط حضرت #امام(س) با آیت الله العظمی #بروجردی:

ارتباط حضرت امام(س) پس از استقرار آیت الله العظمی بروجردی در #قم چگونه بود؟

آیت‌الله بروجردی پس از ورودشان به قم، تدریس را شروع کردند، علما در درس ایشان حاضر شدند. امام هم خودشان در درس آیت‌الله بروجردی شرکت کردند و دیگران را برای شرکت در درس ایشان تشویق می‌کردند. ما ابتدا بنا به سخن آقای دوانی گمان می‌کردیم حضرت امام به درس آیت‌الله بروجردی احتیاج نداشتند و از باب احترام در درس ایشان شرکت می‌کرد؛ اما بعداً آقای مهدی #حائری _یزدی فرمود که امام خمینی هم از درس اصول آیت‌الله بروجردی استفاده می‌کرد و مطالب آن را می‌نوشت. ایشان در فلسفه شاگرد امام بود و نزد امام اسفار خوانده بود. می‌گفت: حتی بعدها که امام(س) دیگر درس آیت‌الله بروجردی نمی‌آمد؛ از من می‌خواست که هر هفته نوشته‌های خودم را از درس آیت‌الله بروجردی برای ایشان ببرم. آنجا متوجه شدم که امام تمام درس‌های آیت‌الله بروجردی را تا آن زمان نوشته است و می‌خواهد نوشته‌هایش ناقص نشود.

این مطلب را بعد از پیروزی انقلاب به مرحوم حاج احمدآقا #خمینی عرض کردم که ظاهراً امام چنین نوشته‌ای دارند. احمدآقا گفتند: شاید وقتی که #ساواک به خانه‌ امام ریختند، از بین رفته باشد. بعد از فوت حاج احمدآقا، آقای مسیح بروجردی، نوه امام (س) به من گفت؛ نوشته‌ای پیدا کرده‌ایم که احتمال دارد همان باشد که شما می‌گویید. رفتم و دیدم نوشته‌های امام در تقریر درس آیت‌الله بروجردی است. آقایان دیگر هم تأیید کردند. در نتیجه قرار شد مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کند و نهایتاً کتابی چاپ شد که تقریرات درس اصول آیت‌الله بروجردی به قلم امام در آن هست. این نشان می‌دهد حضور امام در درس آیت‌الله بروجردی، حضور استفاده‌ای بوده است و این رویه‌ای است که امام و بزرگان ما داشته‌اند و هیچ‌گاه از آموختن ابا نداشتند. افزون بر این، آیت‌الله بروجردی شاگرد آخوند بود و مبانی آخوند را می‌شد از ایشان گرفت.

اعتقاد علمی امام(س) به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود. آقای مرتضی حائری برای من نقل کردند، پس از ورود آیت‌الله بروجردی به قم، سفری به عتبات رفتم. وقتی حوزه #نجف را دیدم، در آنجا ماندم. اقامتم شش هفت ماه طول کشید. امام(س) برای من نامه می‌نوشت که چرا نمی‌آیی؟ من هم نوشتم: اینجا حوزه نجف است؛ حوزه هزارساله #شیعه و حوزه شیخ #طوسی است و می‌خواهم بمانم. امام دوباره نامه‌ای به من نوشت که تو در نجف ماندی به حساب اینکه #حوزه شیخ طوسی است؛ اما خبر نداری خود شیخ طوسی به قم آمده. زودتر بیا که این توفیق از دستت می‌رود. من هم برگشتم و بعد دیدم واقعاً همین‌طور است و تا آن موقع چنین درسی ندیده بودم». بنابراین، امام(س) به مراتب علمی آیت‌الله بروجردی اعتقاد داشتند. به نظر من، بسیاری از مبانی امام در اصول و #فقه، برگرفته از آیت‌الله بروجردی است؛ از جمله در نظریه ولایت فقیه، موضوع علم اصول، و... از مبانی ایشان تأثیر پذیرفته بود.

حضرت امام(س) برای حفظ و ارتقای جایگاه اجتماعی آیت‌الله بروجردی تلاش می کردند؛ آیت‌الله بروجردی، اولین سالی که به قم آمدند، قصد کردند به نذرشان عمل کنند و به مشهد مشرف شوند. امام با سفر ایشان مخالف بود؛ چون معتقد بودند آیت‌الله بروجردی تازه به مرجعیت رسیده‌اند و هنوز مردم شهرهای مسیر ایشان را نمی‌شناسند و ممکن است تجلیل شایسته از ایشان به عمل نیاید. ازاین‌رو،‌ اصرار داشتند چند سال بعد که شناخته شدند، به مشهد بروند؛ اما آیت‌الله بروجردی نپذیرفتند و به سفر رفتند. از قضا در همان سفر، تجلیل فوق‌العاده‌ای از ایشان به عمل آمد. آیت‌الله بروجردی در طول مدتی که در قم نبودند، امام را برای اداره کارهاجای خودشان گذاشتند و حتی مهر خود را در اختیار امام قرار دادند. یک چنین رابطه‌ای بین این دو بزرگوار برقرار بود.

آیت‌الله بروجردی اوایل سال 1323 شمسی وارد قم می‌شوند و آیت‌الله سیدابوالحسن #اصفهانی هم اواخر سال 1324 فوت می‌کنند. بنابراین، ورود آیت‌الله بروجردی به قم، یک سال و اندی با زعامت آقاسیدابوالحسن مصادف بود. در این مدت، آیت‌الله بروجردی به کم‌پولی برمی‌خورد. یک زمان ایشان چنان بی‌پول شدند که پدر من می‌گفت حتی ایشان تصمیم گرفتند که به بروجرد برگردند.

ایشان نقل می‌کردند من هنوز داماد آیت‌الله بروجردی نشده بودم و در کوچه اتابکی منزل داشتم. عصر پاییز بود. رفتم منزل آیت‌الله بروجردی. دیدم روی زمین چمباته زده و سرش روی عصایش بود. سلام کردم. سرشان را بلند کردند و فرمودند سلام علیکم، و دوباره سرشان را روی عصا گذاشتند. در همان هنگام امام(س) هم آمدند و سلام کردند. آیت‌الله بروجردی همان گونه به ایشان جواب داد. چند نفر دیگر هم آمدند و همین حالت بود.

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری

بخش دوم 🔹🔹

روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء

از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان،  به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی،  گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در  #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام  ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه  مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ،  تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم  قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته  بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند  نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده  وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق،  اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.



……………………………………
@drhadiansarii

هدیه یک ونیم میلیون دلاری آیة الله #سیستانی به بیماران #کرونایی در #ایران🔹

دفتر آیت الله سیستانی در #قم، در حال ساخت بزرگترین #بیمارستان در شهر قم و یکی از بیمارستان‌های بزرگ در سطح کشور است که پیش‌بینی می‌شود در صورت مساعدت عوامل مختلف درگیر در این پروژه و پیشرفت مطابق برنامه‌ها، فاز اول آن با اولویت بیماری‌های #قلب و عروق، دست کم تا ۱۸ ماه دیگر راه اندازی شود. گفتنی است که حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی ، داماد ونماینده مطلق مرجع عالیقدر ، در کنار تاسیس، «مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث» که هدف اصلی آن ، تصحیح متون کهن شیعی و نشر محققانه آن‌ها است ،‌ و در این کار از مراکز پیشرو و موفق در سطح بین‌المللی بشمار می آید ، تا کنون علاوه بر #بنیاد وتاسیس مراکز علمی وتحقیقاتی عامً المنفعه جهت حوزویان ، ودانشگاهیان وتمام دانش پژوهان ، همچون #کتابخانه تخصصی فقه و کتابخانه تخصصی #فلسفه وکلام ، اصول ،کتابخانه تخصصی قرآن و حدیث، کنابخانه تخصصی #تاریخ اسلام وایران ، کتابخانه تخصصی #ادبیات ، کتابخانه محقق #طباطبایی ، کتابخانه آیة الله العظمی #حائری یزدی، مرکز پژوهش های #اعتقادی ، مرکز پژوهش های #فلکی ونجومی ، مرکز احیاء #میراث اسلامی ، موسسه #امام علی ع ، مرکز فرهنگی #الزهراء، ، مرکز #اطلاع رسانی سراسری اسلامی ، شبکه ماهواره ای #هدهد ویژه کودکان به سه زبان فارسی وعربی وانگلیسی ، موسسه حفظ #قرآن کریم ، مرکز درمانی #چشم جواد الائمه ع ، چندین درمانگاه در قم ودیگر کشورها ، بیمارستان تخصصی چشم امیر المومنین در #نجف أشرف ودهها مرکز وموسسه #آل البیت وجز اینها در سراسر #جهان ، از اقدامات وفعالیت های این #تلاشگر وقفه ناپذیر بشمار می آید.

…………………………………………
@drhadiansarii

زعیم الطائفه #قرن 🔹
آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی (1246- 1325ق)، #فقیه، مرجع تقلید و نویسنده کتاب وسیلة النجاة. او از شاگردان خاص مرحوم آیة الله #آخوند خراسانى بود. پس از وفات میرزای #نائینی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری یزدی ، موسس حوزه علمیه #قم ، در ۱۳۵۵ق و آیة الله حاج آقا #ضیاء عراقی در ۱۳۶۱ق، مرجعیت عامه #شیعه را بر عهده داشت و شاگردان زیادی پرورش داد.
آیت‌الله سيد‌‎ابوالحسن اصفهانى تا واپسين سال حيات خويش در نجف اشرف ماندگار بود. او در اواخر عمر خويش دچار ضعف مزاج گرديد و به بيماريهاى گوناگونى مبتلا شد. ايشان در آن سالها در فصل تابستان برای در امان ماندن از گرماى زياد شهر نجف به #كاظمين و #سامرا مى رفت، در آنجا گر چه در ظاهر در استراحت به سر می‌برد، ولى در عمل اينچنين نبود. او به تنهایى در آنجا به نامه‌هاى زيادى كه از سوى مسلمانان و دوستدارانش به منظور كسب نظرات فقهى و رهنمودهاى علمى وى برایش ارسال مى شد، پاسخ مى داد و با تنى خسته و كوفته سر بر بالين مى گذارد. چند صباحى پيش از اينكه دار فانى را وداع گويد وضعيت مزاجى وى رو به وخامت گذاشت. به او پيشنهاد كردند كه محلى ديگر را كه داراى هوايى مناسب است، برگزيند. او ایران را انتخاب كرد اما خيلى زود از سفر به #ایران منصرف شد و سفر به بعلبك #لبنان را برگزيد پس از مدت زمان كوتاهى كه ايشان در بعلبك بود بسيارى از بزرگان و دانشمندان جبل عامل، بعلبك، بيروت، دمشق و ديگر نقاط لبنان و سوريه با وى ديدار كردند. پس از اينكه وضعيت مزاجى وى تا اندازه‌اى بهبود يافت، روزى در اثر سانحه‌اى به زمين خورد و پس از بازگشت به كاظمين در شب نهم ذيحجه ۱۳۶۵ هجری در ۸۱ سالگى دارفانى را وداع گفت.
پیکر شريف آیت‌الله اصفهانى پس از حمل از كاظمين به #نجف و تشييعى كم سابقه در صحن مطهر اميرالمؤمنين عليه‌السلام كنار قبر فرزند شهيدش سيد‌‎محمدحسن و آرامگاه آیت‌الله خراسانى که از این پس به مقبره آیة الله اصفهانی ، مشهور گردید ، به خاک سپرده شد.



………………………………………
@drhadiansarii

آية ‌الله سید محمدحسن #علوی _سبزواری درگذشت. وی از شاگردان آیات #شریعتمداری، مرتضی #حائری و میرزا هاشم #آملی به‌شمار می‌رفت و سالیانی در سبزوار به ترویج مکتب اهل‌بیت و خدمت به مردم اشتغال داشت. سرانجام این عالم ربانی پس از طی بیماری در ۹۰ سالگی دارفانی را وداع کرد.
بارها خدمت اين عالم وارسته كه از ويژگيهاى فراوانى برخوردار بوده و به حقً روحانى به معناى كلمه بود ، رسيده و از حضور معنوى او بهره برده بودم.
آخرين بار در سال ١٣٩٥ ، در منزل مرحوم عماد الأخيار حجة الاسلام سيد صادق #سبزوارى ، خدمتشان رسيده و از سخنان و نصيحت هاى او كه بطور #نجوا گونه سخن مى گفت بهره بردم.
روح و رضوان الهى بر اين سيد بزرگوار و بقيًة السلف گوارا باد.

____________
@drhadiansarii

شیخ المُحدثین #دوران؛ زبان #حوزه

#هادی _انصاری

شیخ المُحدثین دوران؛ زبان حوزه
نیم قرن از درگذشت حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی گذشت. این یادداشت در چهار بخش برای پاسداشت این شخصیت تقدیم می شود.
شیخ المحدثین، مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مرتضی انصاری قمی، یکی از مبلغین نستوه #دین به شمار می رفت. مرحوم آیه الله #بروجردی در باره ایشان می فرمود: #زبان انصاری و #قلم سیدشرف الدین، هر دو خدمتگزار واقعی اسلام اند. ولادت ایشان، در سال ١٣٢١ با ١٣٢٣ ق در #قم، در خانواده ای پرفضیلت که نسب شان به شیخ الطایفه جناب سعدبن عبدالله بن ابی خلف #اشعری قمی، صحابی جلیل القدر حضرت امام حسن عسکری(ع) می رسد، زاده شد. پدرش «العبدالصالح العابد المتهجد» مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد، یکی از عباد و زهاد پایین شهر قم و از معتمدین و ثقات حضرات آیات: آقاشیخ ابوالقاسم قمی و آقا شیخ مهدی حکمی قمی بوده است.
وی و برادرش مرحوم حاج شیخ علی زاهد مشهور به عابدی( که از شدًت عبادت به این نام شهرت یافت) ، در تابستان های سخت و گرم ماه رجب و شعبان را روزه گرفته و به ماه رمضان متصل می کردند و در دوره عمرشان کمتر اتفاق افتاد که نماز شبشان ترک شده باشد. آنان در امر به معروف و نهی از منکر بسیار کوشابودند و مرتکبین امور خلاف شرع را شخصا توبه می دادند. مرحوم انصاری در اوان تاسیس حوزه علمیه قم در سال ١٣٤٠ ق ١٣٠٠ش - به تحصیل علوم دینی روی آورد و مقدمات و ادبیات رانزد مرحوم علامه ادیب تهرانی و سطوح را نزد حضرات آیات: میرزامحمد #همدانی و #آخوند ملاعلی همدانی و حاج شیخ محمدعلی #حائری قمی و آیه الله حاج سید محمدتقی #خوانساری فرا گرفت و پس از آن در سال ١٣٤٧ ق، به درس خارج #فقه و اصول آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری حاضر شد و به زودی در زمره یکی ازشاگردان برجسته وی در آمد. او در همان زمان، سخت مورد توجه استادش قرار گرفته بود، داستان زیر گواهی بر این مدعا است: پیش از آنکه معمم شود، روزی در تیمچه بزرگ بازار، بر فرازمنبر بود که مرحوم آیه الله حائری وارد مجلس شد و زمانی که منبر شیرین وی را مشاهده کرد، او را به نزد خود طلبیدند وفرمود: نام شما چیست و چرا تاکنون #معمم نشده ای؟ مرحوم انصاری گفت: آقا! نام من شیخ مرتضی است و تاکنون درخودم اهلیت و صلاحیت معمم شدن را ندیده ام ! آیه الله حائری فرمود: إنشاء الله که شیخ مرتضی انصاری بوده باشی (و از همان زمان نام خانوادگی اش در میان علما و مردم به «انصاری » معروف شد)، توبهترین کسی هستی که شایستگی عمامه نهادن را دارد. فردا من به حجره ات - در مدرسه فیضیه - می آیم و #عمامه بر سرت می گذارم.


________
@drhadiansarii

روز بعد که #مردم و بازاریان و طلاب باخبر شده بودند که آقای حاج #شیخ به مدرسه #فیضیه برای عمامه گذاری بر سر شیخ مرتضی می رود همه به مدرسه فیضیه رفته بودند.
وی از بنیان گذاران هجرت برای تبلیغ در ماه مبارک #رمضان و ماه محرم به همراه دوستانش مرحوم آیه الله سید محمدمحقق #داماد و آیه الله شیخ محمدرضا #طبسی بود. آیه الله طبسی در مصاحبه اش با مجله «حوزه » شماره ٣٤ می گوید: دهه آخر صفر، من به ساوه رفتم و دوستان هم نقاط دیگر را برای امر تبلیغ انتخاب کردند. مثلا مرحوم آقای سید محمد داماد،آشتیان را انتخاب کردند و مرحوم آقای انصاری، یزد را انتخاب کردند.
مرحوم آقای انصاری، حسب الامر آیه الله #حائری ، چندین سال برای اقامه جماعت و ترویج دین به #قصبه گَرَکان -دو فرسخی #آشتیان- رفت و مردم آن سامان را با مواعظ و خطابه های خود ارشاد کرد. درحقیقت دین مردم گَرَکان و آشتیان، مرهون اقامت چندین ساله وی و زحمات بی دریغ و شبانه روزی اش بوده است. استاد علامه مرحوم حجه الاسلام سید عبدالعزیز #طباطبایی می فرمودند: «آقای انصاری در این مدت نهایت بهره و استفاده را از اوقات خویش برد.



_________
@drhadiansarii