تشرف #مرحوم ميرزاى #نايينى به حضور مولى الموالى #امير المومنين ع🔹

پس از شروع #جنگ جهانی اول واشغال شمال وجنوب #ایران توسط #روس و_انگلیس وحوادث ناگواری که بر اثر آن بر مملکت وملت وارد شد همچون #قحطی و#گرسنگی و#شیوع امراض ومرگ ومیر،بویژه آنکه این اشغال پس ازسالها کشمکش ودرگیریهای داخلی در نهضت #مشروطه میان مشروطه خواهان واستبداد طلبان واقع شده بود وآخرین شاه نوجوان قاجار وحکومتیان وی هم عاجز وناتوان از تسلط بر اوضاع واداره امور بودند همه اینها سبب شد تا کلیه قوای داخلی مملکت به ضعف وانحطاط کشانده شده ناامنی وآشوب وهرج ومرج واز هم پاشیدگی در حکومت وملت حاکم گردد ومیرفت که کشور وشالوده آن بکلی مضمحل ونابود شود ،
در این شرائط واوضاع تاریک #میرزای _نائینی (قدس الله سره ) #شکوه ها وشکایتهای زیادی به ساحت مقدس امیر المؤمنين وأئمه طاهرين عليهم السلام مي کرده است وبا توسلات وناله ها وتضرع فراوان از آن ذوات مقدسه تقاضای نجات کشور را از این ورطه ها واخطار می نمایند که در نتیجه مورد لطف وعنایت خاص آن ابواب نجات امت قرار گرفته سعادت تشرف به محضر مبارک مولی الموحدین علیه وآله الصلاة و السلام نصيب ايشان گشته واز زبان مبارک آن حضرت بشارت محفوظ ماندن تنها کشور شیعه را از خطرها دریافت نموده اند، واینک تفصیل این تشرف مبارک : ((ایشان نیمه شبی وارد #حرم مطهر مولی الموحدین علیه الصلاة والسلام مي شوند مي بينند تمام حرم مطهر روشن ومنور است متوجه مي شوند كه مركز #نور وسط ضريح مطهر است و حضرت در وسط اين نو ر قرار دارند ولي شدت نور چشم را خیره کرده وخود حضرت با آن نور شدید قابل رؤيت نبودند ، لذا #سلام عرض می کنند و جواب سلام را از در ودیوار حرم مطهر ونه از یک نقطه معینی می شنوند :(علیکم السلام ) ، سپس خطاب به حضرت عرض می کنند :(در فتنه #افغان مرحوم سید هاشم حطاب به خدمت رسید حضرت ، #نادرقلی را فرستادند ایران را پاک کرد ایران شیعه خانه شماست نظری بفرمائید) حضرت در جواب می فرمایند: (آخر نه مگر توسل آنها غیر از توسل شماها بود) سپس بلا فاصله فرمودند :( لیکن -ولی- این جمله را مزاحا گفتم )، که میرزای نائینی از این کلام حضرت بسیار مبتهج وخوشحال بودند ومی فرمودند :حضرت با من ناچیز مزاح نمودند، پس از آن حضرت سه جمله فرمودند: ((نظری را که باید داشته باشم خواهم داشت کسی را که باید بگمارم خواهم گماشت کاری را که باید بکنم خواهم کرد). مدتی نگذشت که سید #ضیاء الدين #طباطبائي و#رضا _خان با كودتاي خود وانقراض قاجاريه بر كشور مسلط شده و اوضاع ايران آرام گرفت)). به نقل از مرحوم آیة الله ميرزا علي أقا #غروي _نائيني فرزند ارشد ميرزاي نائيني (قدس الله سرهما)).

--------------------
@drhadiansarii

آیة الله العظمی سید #احمد خوانساری(۱۳۰۹-۱۴۰۵ق) از #مراجع تقلید #شیعه در قرن ۱۴ ق. او از شاگردان #آخوند خراسانی، سید محمدکاظم #طباطبایی یزدی، #میرزای نائینی و آقا #ضیاء عراقی بود. او از معدود مراجعی است که در دوران مرجعیت خود در حوزه‌های علمیه معروف نبود و قبل از مرجعیت ساکن تهران شده بود. مرجعیت او بعد از درگذشت آیت الله #بروجردی آغاز شد.

آیة الله # خوانساری به #پارسایی و #ساده‌زیستی معروف بود. سیره #سیاسی وی، دارای #فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاست‌های #رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود به نوعی #احتیاط و میانه‌روی سوق یافت.

آیة الله #خوانساری تا زمان درگذشت آیة الله #بروجردی در ۱۳۴۰ش/۱۳۸۰ق به تدریس و اداره امور دینی مردم #تهران می‌پرداخت و پس از درگذشت ایشان، هر چند برخی از علمای طراز اول از وی خواستند به #نجف یا #قم برود و #مرجعیت عامه شیعیان را بپذیرد، وی تهران را ترک نکرد.
اما #مرجعیت را پذیرفت و برخی از شیعیان #پاکستان، #عراق و #ایران وی را به عنوان مرجع تقلید خویش برگزیدند.

آیة الله # خوانساری در ۱۳۶۳ ش (۱۴۰۵) در #تهران درگذشت به مناسبت وفات او #امام خمینی پیام تسلیتی صادر کرد. و بازار تهران و #حوزه‌های علمیه تعطیل و از سوی دولت یک #هفته عزای عمومی اعلام شد. پیکر وی را پس از #تشییع در #تهران به قم منتقل و در مسجد بالاسر حرم حضرت #معصومه به خاک سپردند.

………………………………
@drhadiansarii

#تاريخ بارگاه #عسكريين ع 🔹

امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سال‌ها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.

دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.

احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگ‌تر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.

با سلام

متاسفانه اخیرا شخصی که به یکی از بیوت مرجعیت #قرن اخیر #نجف أشرف وابستگی دارد ! در گفتگو با #شفقنا ، به سخن پرداخته ودر آغاز عنوان نموده است که یکی از خصائص مکتب نجف «دوری از #سیاست » است!!
وضمن نقل قول خلاف ، به گونه ای اظهار نظر ورای نموده است که با صاحبنظران این حوزه گرانسنگ هزار ساله ، تفاوت فراوانی دارد !
ضروری می بینم که به ایشان یاد آوری نمایم ،هنگامی که مرحوم آیة الله #خویی در حدود نیم قرن پیش ، جزوه ای در باره خطر نفوذ #صهیونیستها در منطقه بنام « خطر التغلغل الیهود في المنطقة»رامنتشر ساختند ، چه غوغایی در عراق وایران ومنطقه بپا گردید؟.
ایشان حتی اشاره به دوران #انتفاضه _شعبانیه #عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی را نیز مورد اشاره ودقت نظر خویش قرار نداده است ! که چگونه مرحوم آیة الله خویی وارد میدان شده وبا تشکیل کمیته هایی ، نظم وجزاینهای شهرهای جنوب عراق را بدست گرفته واداره نمود!؟
شما به کتاب (#تاریخ عراق )
مراجعه کنید واعلامیه های آیة الله العظمی سید کاظم #یزدی در قرن نوزدهم وسپس قیام ویا ثورة العشرین ۱۹۲۰ عراق که #میرزای شیرازی ودیگر بزرگان حوزه آن هنگام از مرحوم آیة الله #حبوبی ومرحوم آیة الله سید محسن #حکیم ودهها چهره برجسته آن هنگام در میدان نبرد علیه اشغالگران بریتانیایی در آن رهبری عملیات را به عهده داشتند ، ملاحظه کنید که این بزرگان از حوزه نجف ومکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
در رخداد #مشروطه ، این بزرگان حوزه نجف اشرف نبودند که به میدان آمده واعلامیه های گوناگون خود را صادر نمودند؟
نیای من ، مرحوم میرزای #نایینی در کدام حوزه بود ؟ وکتاب گرانسنگ خویش ،( #تنبیه الأمًة وتنزیه الملًة ) را که کتابی در راستای حکومت و#ولایت فقیه بود ، را از کدام حوزه با چنین اندیشه ونوشتاری نو ، به قلم آورد؟
چرا دولت عراق ودر حقیقت #انگلیسیان ، آیات سید ابوالحسن #اصفهانی ومیرزای نایینی ومرحوم #خالصی را از عراق به ایران تبعید نمودند؟
آیا این نشانه ها ، گواه بر دوری مکتب نجف از سیاست دارد؟؟
به گفته شما ، اگر سیاستمداران عراق از رهنمودهای آیة الله سیستانی بهره نمی برند؟ ودر خدمت به مردم کوتاهی می کنند ، این به معنای شکست آیة الله سیستانی ودوری او از سیاست نیست !
فرزانه جهان تشیع ، یعنی آیة الله #سیستانی در این دو دهه ، نشان داد که با سیاست زیرکانه وحکیمانه خود ، چگونه سردمداران ظلم واستعمار وخشونت را به زیر کشانیده
وقدرت سیاست مکتب نجف را به رخ جهانیان کشانیده ومی کشاند!
آیا این حوزه نجف در این نیم قرن اخیر نبوده است که بیش از یکصد وهشتاد ستاره خود را در مراتب علمی گوناگون ، بصورت #شهید ، تقدیم نمود؟
آیا شهید آیة الله #انصاری ، وشهید آیة الله #جواهری ، وشهید آیة الله #احمدی شاهرودی ، وشهید آیة الله #خلخالی ، وشهید آیة الله #بروجردی ، وشهید آیة الله #غروی و.... پرورش یافتگان مکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
امیدوارم که این فشرده پاسخ من ، موجب گردد که عزیزان وورود کنندگان به این میدان ، آگاهانه وپس از مطالعه تاریخ تشیع وتاثیر مکتب سیاستمدار سردمداران ورموز شیعه حوزه نجف در این راستا را
مطالعه کرده واز نقش آفرینی آنان آگاه باشند!
در اینجا برخود ضروری می بینم که به پاس قدردانی ازتلاش های بی شائبه وحساسیت های بجای دست اندر کاران « شفقنا» که در طول این چندسال ،سعی در پاسداشت فعالیت های پنهان وآشکار حوزه ها وستارگان آن داشته اند ، قدر دانی وسپاس خود را تقدیم دارم.
در پایان درود به روان پاک بزرگ ستارگان حوزه گرانسنگ نجف أشرف فرستاده که در طول #تاریخ به گونه های گوناگون ، از مرزهای #دین و#مذهب و#کشورهای اسلامی ، پاسداری کردند وبه حاضران کنونی آن نیز ، سر #تعظیم وسپاس فرود می آوریم.

دکتر #هادی _انصاری
شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸



………………………………
@drhadiansarii

حکومت #روحانیان ، یا #ولایت فقیه؟🔴

متاسفانه دشمنان آگاه وناآگاهان از قدرت ونظام ولایت فقیه ، با بهره گیری از تاثیرات مطالب گمراه کننده افرادی همچون #سروش ها و...وبا استفاده از فضای باز سیاسی به ویژه در فضای بی حساب وکتاب مجازی موجود در کشور ، دست به قلم های گزنده ومسموم خود زده ونظام جمهوری اسلامی ایران را به حکومت روحانیان قلمداد کرده ومی کنند!
در حالیکه واقعیت مطلب چنان که ادعا کرده ومی کنند، نیست. راقم مطلب گمراه کننده ، اشاره کرده است که « #آخوندی که از برکت #جمهوری اسلامی ، به نوایی رسیده است ، هیچگاه در #حوزه علمیه پیدایش نمی شود »!!!؟؟؟؟
او ادامه می دهد که « حوزه علمیه ، جای آخوندهای اهل درس وبحث است ، به #شهریه بخور ونمیری می سازند ، ودین خود به #دنیا نمی فروشند» !!؟؟؟
« پای صحبتشان هم که بنشینی ، دلشان از جمهوری اسلامی #خون است !! ویکصد دلیل بر #بطلان ولایت فقیه ، برایت می آورند» !!؟؟
در حالی که باید پاسخ دهم ، ای مغرض ونا آگاه ! تا این روحانیون وطلاب حوزه ها ، در مراکز خود تحصیل نکنند ، ومدارج علمی حوزوی خود را بدست نیاورند که از آنان به عنوان مجتهدان فقهی وعلمی ، نمی توانند در مراکز حساس نظام بهره گیرند؟
روحانی وطلبه ای که منکر ولایت فقیه باشد ، وجود نداشته ودر صورت وجود واظهار چنین مطلبی که امکان ندارد! نشان از عدم آگاهی او به اصول اولیه این #تشریع است!
موضوع ولایت فقیه از سابقه طولانی در آموزه های اصیل دینی و دیدگاههای اندیشمندان اسلامی برخوردار می باشد؛ از ابتداى عصر غیبت، فقیهان و اندیشمندان اسلامى، به دلیل احساس نیاز بیشتر در مورد رهبرى جامعه اسلامى، با استناد به #قرآن و روایات #معصومین(ع) به مسأله «ولایت فقیه» اهمیت داده و در آثار مختلف خود، به این موضوع پرداخته اند. بررسى این آرا و نظریات به خوبى نشان مى دهد که #فقیهان و #اندیشمندان اسلامى، از ابتدا در مورد اصل ولایت فقیه اتفاق نظر داشته اند.
مرحوم #نراقى (م ۱۲۴۵ ه) مى نویسد: «ولایت فقیه فى الجمله بین شیعیان اجماعى است و هیچ یک از فقها فى الجمله در ولایت فقیه اشکال نکرده است».
ابن #ادریس (از فقهاى قرن ششم هجرى) مى نویسد: «ائمه همه اختیارات خود را به فقهاى شیعه واگذار کرده اند».
صاحب #جواهر (م ۱۲۶۶ ه) مى گوید: «کسى که در ولایت فقیه وسوسه کند، طعم فقه را نچشیده است و معنا و رمز کلمات معصومین(ع) را نفهمیده است».
امام #خمینى(ره) نیز در این زمینه مى فرماید: «موضوع ولایت فقیه، چیز تازه اى نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسأله از اول مورد بحث بوده است. حکم میرزاى شیرازى در حرمت تنباکو، چون حکم حکومتى بود ... همه علما تبعیت کردند... مرحوم #کاشف الغطاء بسیارى از این مطالب را فرموده اند... مرحوم نراقى همه شئون رسول الله را براى فقها ثابت مى دانند. #میرزای نائینى نیز مى فرمایند: این مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده مى شود... این مسأله تازگى ندارد...».
آیة الله #بروجردی ره در مورد ولایت فقیه با استناد به ادله عقلی، ضرورت حکومت و ولایه فقیه را به اثبات رسانده و معتقدند :اگر حتی دلالت روایات بر ولایت فقیه را ناتمام بدانیم , از طریق استدلال عقلی نیز می توان آن را اثبات نمود . ایشان این گونه استدلال نموده اند که نخست , انسان نیازهای اجتماعی دارد. دوم , دین اسلام به این نیازها اهمیت داده و بسیاری از احکام آن در مورد اجتماع و سیاست است که اجرای آن احتیاج به رهبری دارد و اجرای ان را به مسلمان تفویض نموده است ، سوم , امامان معصوم که شیعیان خویش را از رجوع به طاغوتها و قضات جور بر حذر داشته اند , به یقین فردی را به عنوان مرجع برگزیده اند , آن هم برای رفع خصومتها , تصرف در اموال غایبان و قاصران , دفاع از حوزه اسلام و دیگر امور مهمی که شارع راضی به ترک و اهمال آنها نیست . چهارم , تعیین و نصب مرجع از سوی آنان منحصر در فقیه جامع الشرایط است زیرا هیچ کس قائل به نصب غیر فقیه نشده است . بنابر این، امر دائر بین عدم نصب و نصب فقیه عادل است و چون بطلان فرض اول روشن است از این رو نصب فقیه قطعی است و مقبوله عمربن حنظله نیز در شمار شواهد و مویدات خواهد بود .
‏oآیت الله #خوئی درباره اجرای حدود شرعی (احکام انتظامی اسلام) که بر عهده حاکم شرع (فقیه جامع الشرائط) است، می فرماید: «اجرای حدود - که در برنامه انتظامی اسلام آمده - همانا در جهت مصلحت همگانی و سلامت جامعه تشریع گردیده است تا جلو فساد گرفته شود و تبهکاری و سرکشی و تجاوز نابود و ریشه کن گردد. و این مصلحت نمی تواند مخصوص به زمانی باشد که معصوم حضور دارد، زیرا وجود معصوم در لزوم رعایت چنین مصلحتی که منظور سلامت جامعه اسلامی است، مدخلیتی ندارد.

در محضر آیة الله میلانی

در پی #بیماری وبستری شدن پدرم ، دکتر هادی #انصاری امروز بعد الظهر ، حضرت آیة الله حاج #سید علی أصغر #میلانی در تماس تلفنی با پدرم ، جویای حال ایشان شده واز بستری شدن ایشان إظهار نگرانی نمودند.
#آیة الله میلانی فرزند مرحوم آیة الله حاج سید #نور الدین میلانی ، بزرگترین فرزند مرحوم آیة الله العظمی حاج سید #محمد هادی میلانی ، بشمار می رود. معظم له در کودکى به همراه #پدر بزرگوارش به #کربلا هجرت نمود. پدر ایشان از علما و ستارگان حوزه کربلا بشمار می آمد. ایشان امامت جماعت حرم امام #حسین ع را عهده دار بود، و پس از هجرت به ایران ، چندى در شهر #رى به نشر و ترویج مکتب اهل بیت پرداخت و پس از درگذشت ، در شهر مقدس #قم به خاک سپرده شد.
نیای معظم له ، مرحوم آیة الله العظمی میلانی ، از شاگردان وستارگان برجسته درس #میرزای _نایینی ، #نیای من بشمار می رود که در باره جایگاه علمی وفضل ایشان ، ونیز معنویات ودید #عرفانی ایشان سخن بسیار است بطوریکه از #إفتخارات _شیعه در نیم قرن أخیر بشمار می رود.
روابط تنگاتنگ نیای من ونیز مرحوم پدر شهیدم ، آیة الله #شهید احمد انصاری ، باخاندان والای #میلانی به گونه ای بوده ومی باشد که بر طبق فرموده حکیمانه امیر المومنین ع : ( مودة الآباء ، #قرابة بین الأبناء ) یعنی : دوستی #پدران موجب #خویشاوندی فرزندان است! علاقه و ارتباط به این خاندان برجسته شیعه وبه ویژه با حضرت آیة الله معظم که یکی از #چهره های برجسته مدافع اهل بیت #عصمت وطهارت بشمار آمده ونیز بنا بر نظر #خبرگان حوزوی ، یکی از ستارگان ومحور های آینده عهده داری امور شیعیان ومسلمانان انشاء الله بشمار می روند ، را افتخار دارم. در سفر حج سال ۱۳۹۸ توفیق یار گردید که در حدود یک ماه در حرمین شریفین #مدینه و #مکه در خدمت این بزرگ ومجتهد والامقام باشم واز مصاحبت با ایشان ونقل رخدادهایی که از نیای خویش ،مرحوم آیة الله العظمی میلانی و نیز به نقل دیگران در باره جایگاه حضرتش وروحیات ومعنویاتی که در کنار #فقه واصول ، آن بزرگ داشته است ، شنیده و لحظاتمان همچون فرموده رسول گرامی اسلام ص : ( مجالسة العلماء ، عبادة ) ، به عبادت ولذت معنوی وروحانی ، سپری گردد. امسال ، در کنار این شخصیت بودن وبهره از پندها واندرزها ونقل رخدادها ، برای من ، در این سفر روحانی ، لذت خاص وویژه ای را به همراه داشت.
وجودش گرامی ، وپرتو افشانی های #علمی وأخلاقی او ، #گسترده تر باد


انشاء مطلب از سوی پدرم می باشد.
امیر انصاری



………………………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند ، بر اثر سوال جوانی از ایشان در باره حضرت #حجًت عج ، در سنً نود سالگی پاسخ او را بصورت کتابی بنام #مسیحا _مژده به نگارش در آوردند ، آنگاه در یکصد سالگی #جان به جان آفرین تسلیم نمودند.


…………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند.


…………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند.


…………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند.


…………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند.


…………………………………
@drhadiansarii

مرحوم آیة الله آقا #نجفی همدانی ، که افتخار دامادی #میرزای _نایینی را داشتند.


…………………………………
@drhadiansarii