نذری که باعث ماندن آیت الله #بروجردی در #قم شد

 

آیت‌الله سید ‌نورالدین #طاهری شیرازی، از شاگردان و معتمدان آیت‌الله العظمی بروجردی می‏گوید:

 

اواخر سال 1324 که آیت‌الله بروجردی به #قم آمد والد بنده به بیماری مبتلا بود. قرار بود پدرم ابتدا از #شیراز به قم آمده و سپس به بیمارستان فیروز‌آبادی شهرری برود تا معالجه شود. پدرم از علمای بزرگ شیراز بود لذا در قم اکثر علما از جمله آیت‌الله بروجردی به دیدن ایشان آمدند.

 

آیت‌الله بروجردی به پدرم گفتند: از عمل #جراحی هراس نداشته باش. من نیز در #بروجرد به بیماری شما گرفتار بودم و درد بعضی اوقات آنقدر شدید بود که بی‌هوش می‌شدم! شبی هنگام #نماز من از حال رفتم و دیگر چیزی نفهمیدم... اطرافیان و اطبا گفتند باید مرا به #بیمارستان فیروز‌آبادی برسانند.

 

بین راه که می‌رفتیم یک مرتبه چشمم باز شد و در میان #صحرا چراغ‌هایی را دیدم. از کسی که همراهم بود پرسیدم این چراغ‌ها چیست؟ او گفت: این چراغ‌های شهر مقدس #قم و حرم حضرت #معصومه(س) است.

 

آیت‌الله بروجردی با دیدن چراغ‌ها گفتند: این به هوش آمدن من از برکات حضرت فاطمه ‌معصومه(س) است و همان جا فرمودند: من نذر می‌کنم بعد از عمل، 40 روز در قم بمانم و اکنون که عمل کرده‌ام، آمده‌ام که #نذر خویش را ادا کنم.

 

این 40 روز سبب برکات فراوانی شد و ایشان کلاس درسی در قم برپا کرد و همانند #بحر مواجی بود که علمای حوزه علمیه قم با خواهش و تمنا نگذاشتند ایشان از قم بروند.

 

در آن زمان با وجود اینکه آیت‌الله #حجت کوه‌کمره‌ای، آیت‌الله مرعشی #نجفی، آیت‌الله #محقق داماد، آیت‌الله #اراکی، آیت‌الله سید ‌محمد ‌تقی و سید ‌احمد #خوانساری از بزرگان و علما در قم وجود داشتند اما همگی بر #مرجعیت آیت‌الله بروجردی اقرار داشته و در تبعیت ایشان بودند و از آنجایی که به جایگاه ایشان پی برده بودند، مانع از بازگشت آیت‌الله العظمی بروجردی از قم به بروجرد شدند.

 

ایشان از جمله علما و مراجع بزرگی بود که از زمان شیخ طوسی تا زمان حاضر، کمتر فردی نظیر ایشان پیدا می‌شود.

-------------
@drhadiansarii

شخصیت إبراهیم #مجاب 🔹


سید ابراهیم #مُجاب فرزند محمد عابد و نوه امام #موسی کاظم(ع). او به «#ضَریر کوفی» نیز شهرت داشت. درباره نامیدن ابراهیم به «مُجاب» گفته شده که وی به امام #حسین(ع) سلام داد و از جانب قبر جوابی شنید. مرقد وی در حرم امام حسین(ع) است.

تاریخ ولادت ابراهیم و دوران کودکی او مشخص نیست. برخی منابع، ابراهیم مجاب را فرزند امام موسی کاظم(ع) دانسته‌اند ولی بیشتر نسب‌شناسان این قول را قبول ندارند و او را نوه #امام می‌شمرند.
سید ابراهیم فرزند سید محمد عابد و سید محمد نیز فرزند امام موسی بن جعفر(ع) است. سید ابراهیم در سال ۲۴۷ق پس از مرگ متوکل از کوفه به کربلا آمد و در آن‌جا ساکن شد. بنابر نقل تاریخ‌نگاران، وی اولین سید #فاطمی است که از #کوفه به #کربلا هجرت کرد، در حالی که بینایی خود را از دست داده بود. در این دوران، منتصر عباسی فرزند متوکل، امور خلافت را به دست گرفت. او به جهت اذیت و آزار #علویان از جانب #متوکل، اندوهگین بود و از این رو به آنان اجازه داد قبر امام حسین را زیارت کنند.
درباره علت نام‌گذاری سید ابراهیم به مُجاب گفته که وی در حرم حضرت سید الشّهداء داخل شد و عرض کرد: السّلام علیکَ یا اَبا. (سلام بر تو‌ ای پدر) و در جواب، صدایی شنیده شد: و عَلَیْکَ السّلام یا وَلَدی. (و بر تو سلام‌ ای فرزندم) و از این رو به «مُجاب» -یعنی کسی که او را پاسخ گفته‌اند- شهرت یافت.

آرامگاه ابراهیم مجاب در قسمت شمال غربی حرم امام حسین و دررواقی به نام خود او واقع است. قبل از توسعه حرم، مدفن سید ابراهیم در صحن حرم قرار داشت که به مقابر #علویین مشهور بود و با افزوده‌شدن صحن به بنای حرم، #مقبره او در #رواق غربی قرار گرفت.
هجرت به ایران
نقل شده که ابراهیم مجاب در سال ۲۸۵ق در #نیشابور حاضر شده و در آن‌جا نقل حدیث کرده است. بنابر این نقل، ابراهیم پس از شهادت امام رضا به همراه پدر و پسرعموهایش با احمد بن موسی به ایران سفر کردند و پس از درگیری با حاکم #شیراز از چشم نابینا شد و فرار کرد.عده‌ای معتقدند ابراهیم به #طبرستان متواری شده و در آن منطقه وفات یافت و به ابوجواب شهرت پیدا کرد و برخی گفته‌اند در شیراز درگذشت و در همان‌جا مدفون شد.
دو آرامگاه منسوب در ایران
با وجود آنکه به دفن ابراهیم مجاب در حائر حسینی تصریح شده، اما دو زیارتگاه دیگر به نام او در شهرهای #بابلسر و شیراز وجود دارد.


………………………………
@drhadiansarii

با دکتر #ملک _حسینی ، چهره #ماندگار وبرجسته پیوند #کبد در بیمارستان بوعلی سینا ، #شیراز



…………………………
@drhadiansarii

سفر به سومین پایتخت حرم اهل بیت ع ، شیراز 🔸

با دکتر #ملک _حسینی ، چهره #ماندگار وبرجسته پیوند #کبد در بیمارستان بوعلی سینا ، #شیراز 🔹

بخش اول 🔴


دیروز پنجشنبه ششم دی ماه جاری ، بعد الظهر به همراه همکار عزیز واستاد ارجمند ، چهره ماندگار علمی ایران ویکی از شخصیتهای #پزشکی پیوند #کبد ایران وجهان ، پس از پایان جلسه #فرهنگستان علوم پزشکی ایران ، با هواپیمای #زاگروس عازم #شیراز شده ومستقیما پس از ورود ، عازم بیمارستان خیریه آموزشی ، پژوهشی ودرمانی #ابوعلی سینا که بیمارستانی تخصصی ، فوق تخصصی وپیوند اعضا به ویژه حرف نخست در #پیوند کبد ایران را می زند ، گردیدیم.
نخست به دیدار #خادم الحسین حاج #شعبان که از خدمتگزاران مواکب حسینی #نجف أشرف بوده ودر این بیمارستان بستری است ، رفتیم وتوضیحاتی را #استاد به من داده وسپس به دیدار از بخشهای مختلف این بیمارستان عظیم ، پرداختم.
انصافا که نقشه وکیفیت ساخت وبخش های مجهز با دستگاههای بسیار پیشرفته آن که اغلب آلمانی است ، إم آر آی سه تسلا وجز اینها ، همه موجب افتخار کشور بشمار آمده ودکتر #ملک حسینی با ایثار وفعالیت شبانه روزی خود ، کاری کارستان در این راستا انجام داده است.
بیمارستان یاد شده در شهر #صدرا ، در بیست کیلومتری شیراز ، بنا گردیده که اکنون تقریبا با شهر شیراز پیوسته گردیده است.
بنیاد بزرگترین مجموعه بین المللی خیریه آموزشی پژوهشی درمانی پیوند اعضا ابوعلی سینا در جنوب کشور در شهر جدید صدرا واقع در 20 کیلومتری غرب شهر شیراز که در سایه لطف الهی و صرف هزینه های سنگین، با مشارکت مادی و معنوی جمع کثیری از خیرین نوعدوست #نیکوکار و گروهی از اساتید برجسته دانشگاه علوم پزشکی شیراز، هم اکنون شاهد دستاوردهای ماندگار عام المنفعه ای در گستره ای بوسعت یکصد هکتار زمین صورت گرفته است.
پس از بازدید از #بیمارستان ، دقایقی را در #منزل استاد سپری کرده وشب هنگام به شیراز ومحل اقامتم در #هتل _پارس واقع در خیابان #زند وکیل بازگشتم.


………………………………
@drhadiansarii

#صحن مطهر حضرت #شاه چراغ در #شیراز - بامداد امروز #جمعه هفتم دی ماه ۱۳۹۷ شمسی


……………………………
@drhadiansarii

سفر به سومین پایتخت حرم اهل بیت ، شیراز 🔸

آرامگاه #شاه چراغ (ع)، #نگین سبز #شیراز 🔹

بخش دوم 🔴


#حرم حضرت شاه چراغ در مرکز شهر شیراز مدفن حضرت سید #احمد برادر #امام _رضا (ع) و فرزند امام هفتم (ع) #شیعیان است. این بنا در دوره #اتابکان فارس در سده ششم هجری قمری ساخته شده‌است .گنبد و #بارگاه آن دارای کاشی کاری‌های زیبایی است.
در سالهای ۴۰-۱۳۳۹ خورشیدی و در پی مرمت و نوسازی ساختمان گنبد، طراحی کاشی‌کاری آن توسط استادعیسی بهادری صورت گرفته و به اجرا درآمد.

آرامگاه شاه چراغ در کنار میدان احمدی شیراز قرار دارد. شاه چراغ آرامگاهی است که در آن حضرت #میرسیداحمد فرزند امام #موسی کاظم (ع) معروف به شاه‌چراغ و برادر امام رضا (ع) دفن شده‌اند.

حضرت شاه چراغ در آغاز قرن سوم هجری به شیراز هجرت کرد و در آنجا وفات یافت. احمد‌بن‌موسی (ع) در راه پیوستن به برادر خود به سوی خراسان سفر کرد ولی در راه توسط افراد #مأمون، خلیفه‌ی #عباسی در شهر شیراز به #شهادت رسید.

احمدبن موسی بن جعفر(ع)، از فرزندان امام موسی کاظم(ع) معروف به سید‌السادات و شاه چراغ است که از شخصیت‏های عالی‌مقام و جلیل‌القدر و پرهیزکار بود.

حضرت سید#میرمحمد‌بن‌موسی (ع) معروف به "سیدمیرمحمد#عابد" از فرزندان حضرت امام #موسی کاظم (ع) است که در جوار حرم مطهر احمد‌بن‌موسی (ع) مدفون است.

حضرت سیدمیرمحمد‌بن‌موسی (ع) به سبب کثرت عبادت به "میرمحمدعابد" مشهور شد. برخی نیز وی را "#صالح" نامیده‌اند.
وی پدر سید احمد #مجاب است که در رواق حسینی بخاک سپرده شده است.

دیشب که شب جمعه بود در آغاز به حرم این بزرگوار مشرف شده ودر خلوت ، ساعتی را به #راز ونیاز و#نماز ودعا ونیابت از عزیزان در این آستانه ، سپری کردم.
جایتان سبز بود



……………………………
@drhadiansarii

آستانه #سید علاء الدین حسین #شیراز🔹

پس از زیارت حرم مطهر حضرت #شاه چراغ ، به سوی زیارت آستانه دوم ودیگر #نگین سبز شیراز ، یعنی حرم سید علاء الدین حسین ، شبانه حرکت کردم که این شب #جمعه خود را در کنار مزار این دو امامزاده صحیح النسب ، سپری کرده ونائب الزیاره عزیزان باشم.


حسين بن موسي يكي از فرزندان امام كاظم عليه السلام است. وي از جمله همراهان احمد بن موسي عليه السلام بوده است و در حدود سال 202 ه.ق از مدينه عازم #ايران شد و در شيراز به #شهادت رسيد. حضرت #حسين بن #موسي در برخي منابع به سيد علاءالدين حسين ملقب گرديده است. «سيد علاءالدين حسين بن موسي الكاظم برادر كهتر شاه چراغ است به سن سيزده سال بود شهادت او بعد از تفرقه امامزادگان در شيراز در محله باغ قتلغ اتفاق افتاد.»
مردي به نام ميرزا علي از مدينه به شيراز آمد و در شيراز مسكن گزيد و بر سر قبر سيد علاءالدين قبه و بارگاهي رفيع ساخت و املاك و باغ هاي زيادي را هم وقف آن كرد و پس از مرگ وي توليت موقوفه به دست پسرش ميرزا #نظام الملك كه از وزرا بود، رسيد و پس از او به نوادگانش منتقل شد. سلطان خليل كه از طرف شاه اسماعيل #صفوي حاكم شيراز بود، در سال 810 ه.ق اين بقعه را تخريب و آن را تعمير و تكميل نمود. حرم مطهر حسين بن موسي عليه السلام مربع شكل است، دور تا دور گنبد كتيبه است و سوره «#هل اتي» بر آن نقش بسته است، که از دوران شاه #اسماعیل صفوی باقی مانده است. هم اكنون طرحي به نام حرم تا حرم در دست اجراست. با تكميل اين طرح حرم مطهر حسين بن موسي عليه السلام به حرم مطهر احمد بن موسي عليه السلام اتصال پيدا مي كند.
بارگاه حضرت حسين بن موسي در شيراز به آستانه مشهور و معروف است. مردم به سبب كراماتي كه از اين بقعه مبارك ديده اند احترام ويژه اي براي آن قائل هستند. در بين ايام هفته، شب دوشنبه براي زيارت حضرت حسين بن موسي شب خاصي است. همچون مسجد جمكران قم كه شب هاي چهارشنبه از اقصي نقاط ايران در آنجا حضور مي يابند. بارگاه نوراني اين امامزاده در شبهاي دوشنبه مملو از مريدان و شيفتگان آن حضرت است. ارادتمندان به اين خاندان، شب هاي دوشنبه را تا صبح در اين مكان مقدس بيتوته مي كنند و به عبادت و راز و نياز مي پردازند.
این #امامزاده واجب التعظیم را در حالی که بیش از ده نفر در پیرامون #ضریحش وجود نداشتند زیارت کرده ودر پایان #شب برای استراحت به #هتل بازگشتم.



………………………………………………
@drhadinsarii

سفر به سومین #پایتخت حرم اهل بیت ع ، #شیراز 🔸

دیدار از #ارگ _کریم خانی🔹


بخش سوم🔴



روز #جمعه دیروز ، هفتم دی ماه ( ۱۳۹۷) بامدادان در حالی که #باران رحمت الهی از نیمه های شب ، همچون #مشک دریده شده از آسمان به زمین سرازیر بود ، ومردم #شیراز خوشحال از نزول باران رحمت الهی، به همراه دوست عزیز وفرهیخته گرامم ، جناب حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد #برکت که از فضلا و اساتید #حوزه علمیه شیراز ونیز مدیر مدرسه علمیه (#ولی عصر ) بشمار می آیند ،راهی بازدید از ارگ کریم خان وجز اینها شدم.

ارگ کریم خانی ،در مرکز شهر شیراز قرار دارد. این ارگ در دوره سلطنت سلسله #زندیه ساخته شده‌است و پس از اینکه کریم خان زند شیراز را به عنوان پایتخت خود و این مکان را به‌عنوان مکان زندگی خود انتخاب کرد، به ارگ کریم خانی معروف شد.

ارگ کریم‌خان ،در سال ۱۱۰۸ هجری قمری و به دستور کریم‌خان زند، موسس سلسله‌ی زندیه در شیراز ساخته شد. این بنا که از برجسته‌ترین آثار معماری دوران زندیان به شمار می‌رود، هرساله گردشگران بسیاری را به خود جذب می‌کند.
ارگ در خارج ،دارای ۴ دیوار بسیار بلند ۱۲ متری است که با ۴ برج آجری دایره‌ای شکل با ارتفاع ۱۴ متر و با زاویه‌ی ۹۰ درجه به هم متصل شده‌اند.

بنای ارگ ترکیبی از دو معماری #مسکونی و #نظامی است. بخش درونی ارگ با ایوان‌ها و اتاق‌های نقاشی شده، آبنماها و باغچه‌ها از ظرافت خاصی برخوردار است. سه ضلع شمال، جنوب و غرب هر یک دارای یک ایوان و شش اتاق مسکونی در دو طرف آن است. ضلع شرقی شامل حمام خصوصی و برخی امکانات خدماتی است.

#برج و باروی چهارگانه به انضمام خندقی که سابقاً پیرامون آن حفر شده بود ،نیز نقش دفاعی بنا را بر عهده داشته‌اند. ضخامت دیوارها در پایه ۳ متر و در بالا ۱۲ متر است. ارتفاع برجها نیز ۱۴ متر می‌باشد و از آجر ساخته شده‌اند.

یکی از برج‌های چهارگانه این ارگ مانند برج #پیزا ، کج شده است که بنظر می رسد در نتیجه بی توجهی در دوران #پهلوی اول وتغییر کاربری این ارگ به زندان ، علاوه بر تخریب وتغییر بسیاری از آثار هنری این ارگ ، به علت ساخت فاضلاب خانه در کنار این برج ، موجب به حرکت در آمدن زمین پیرامون آن در عمق گردیده ودر نتیجه در این قرن اخیر ، این برج به شکل محسوسی کج شود که اخیرا با ریختن بتن در عمق ، مانع از انحراف بیشتر آن شده اند.
بر روی #مرمرهای شاه نشین که نشان از ساخت سلولهایی برای زندانیان بوده ، دستنوشته های زندانیان وتاریخ تعداد روزهای زندانی آنان وجز اینها را متاسفانه در این بخش شاهد می باشیم.
رنگ آمیزیهای زیبا وبا نقش گل وبلبل بر دیوارها وسقف ها ، خود زیبایی وشکوهی را به این اتاق ها داده است که متاسفانه بخش اعظم آن در دوره پهلوی اول از بین رفته واکنون نیز باید توجه بیشتری به این مکان گردد.
نمای بیرون این بنا آجرکاریست و بلندی دیوارهای کنگره دار 12 متر است که در هر گوشه یک #برج 14 متری برپا شده است .
در قسمت لبه‌های دیوار، جان پناه‌های بسیار مناسبی جهت دیده بانی و تیراندازی به هنگام جنگ ساخته شده‌است.ظاهر بنا حتی در محوطه داخلی تزیین زیادی ندارد و تنها به نمای داخلی اتاق‌ها محدود می‌شود.

مصالح عمده به کاررفته دربنا ،آجر و #سنگ می‌باشد که تنها سنگ مرمر به کاررفته و از تبریز آورده شده بود.

ساختمان ارگ دارای دیوارهای بسیار ضخیم و نفوذ ناپذیریست.بیشترین ضخامت دیوارها در دیوارهای بیرونی ارگ وجود دارد.در این دیوارها درقسمت بالا ناودانهایی سنگی جهت باران درست شده و نیز مزقله‌هایی جهت تیراندازی تعبیه شده‌است.

برج‌ها در چهارگوشه ارگ ساخته شده و هر یک 6متر شالوده دارد.گفته شده در هنگام ساخت این بنا به علت نشست خاک و نامناسب تشخیص دادن خاک شمال غربی جهت ایجاد برج ، می بایست وزن زیادی را تحمل کند .محل ساخت آن چند متر به سمت غرب کشیده شده به همین علت این برج در راستای برجهای دیگر نیست و به شکل ذوزنقهٔ ناقص درامده است.این برجها دارای سه طبقه مجزا هستند وتوسط راه پله‌هایی به صورت دورانی قابل رفت‌وآمد می‌باشد.در این طبقات دو اتاق وجود دارد یک اتاق جهت استراحت نگهبانان و یک اتاق جهت نگهداری اسلحه.این برجها توسط دری به پشت راه دارد.
ورودی ارگ در نمای بیرونی با یک تابلوی بزک کاشیکاری #صحنه نبرد #رستم با #دیو سفید مزین شده که مربوط به دوره #قاجار است. نمای کاشیکاری محوطه داخلی در ضلع شرقی بالای در ورودی کاملاً ازبین رفته‌است.

وجود شیر سرها در دور تا دور لبه بام ضمن جلوگیری از تابش مستقیم خورشید در ظهر تابستان به داخل اتاق‌ها در هنگام بارندگی به خوبی از پنجره‌های بزرگ گره چینی محافظت می‌کند.

سنگهای به کاررفته از جنس سنگ #آهک معروف به گندمک می‌باشد.،

در سفرم به سومین #پایتخت حرم اهل بیت ع ، #شیراز 🔸


بر #مزار ستاره ای از #خاندان والای محلاتی 🔹

بخش چهارم 🔴

نزدیک به نیم قرن است که همواره نام #شیراز ، پس از بارگاه حضرت #شاه چراغ وحضرت سید محمد #عابد وحضرت سید علاء الدین حسین ابن موسی الکاظم علیهم السلام ، برای من با نام مرحوم آیة الله حاج شیخ #بهاء الدین محلاتی وفرزند والامقام ودانشمندش ، مرحوم آیة الله آقا#مجدالدین محلاتی ، قرین بوده است.
بیاد دارم در سال ۱۳۵۲ شمسی ،آنگاه که به همراه مرحوم پدرم ،#شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری به ایران آمدیم ، واز آنجا که علمای #بلاد به علًت جایگاه اجتماعی وویژه ای که پدرم در حوزه علمیه نجف وارتباط نزدیکشان با #مراجع آن هنگام #نجف اشرف ، اغلب با پدرم روابط دوستانه خاصًی داشته وبیاد دارم که در سه ماهی که مرحوم پدر شهیدم در ایران بودند ، اغلب سعی داشتند که با علما وبزرگان بلاد ایران ، دیدار کرده وتجدید عهدی بنمایند.
در این راستا وهنگام بود که نام آیة الله حاج شیخ بهاء الدین محلاتی را برای نخستین بار از زبان #پدر شنیده واظهار داشتند که ایشان دعوت کرده اند که به شیراز برویم.
ما نیز خوشحال از این سفر بودیم که نخست با #هواپیما سفر کرده ! ودیگر اینکه به دیدار #تخت جمشید وآثار باستانی بیش از دوهزار ساله این دیار می شتابیم .
لیکن متاسفانه بیاد ندارم که به چه علت این سفر به بعد موکول شده ومن از هرسه محروم شدم ! یعنی هم مسافرت با هواپیما ،ودوم دیدار تخت جمشید وسوم #درک وملاقات با #آیة الله #محلاتی !

سالها سپری شد ،تا اینکه مرحوم آیة الله حاج شیخ بهاء الدین محلاتی بیمار شده ودر بخش انقلاب #بیمارستان شهید رجایی بستری شدند .
از این پس بود که تقریبا هفته ای دو یا سه بار فرزندشان ، مرحوم آیة الله آقا مجد الدین محلاتی ، شبها به دیدار مرحوم آیة الله العظمی حاج سید محمد #روحانی که در آن هنگام مورد لطف !! برخی از فعالان انقلابی قرار گرفته ( که تاوان دنیایی عمل خویش را پس داده واز آن جهان بی خبرم!!) وایشان اجبارا ،#قم وحوزه ودرس را رها کرده بودند و بیش از یک سال را در #تهران سپری کردند ، آمده وگعده زیبایی را این دو بزرگوار با یکدیگر داشتند .ومن نیز که اغلب #خواجه حرمسرا بودم ، وپیش از افتخار وصلت من با صبیه مرحوم آیة الله روحانی بود ، در این جلسات حضور داشته واز این پس بود که با شخصیت مرحوم محلاتی وویژگیهای او آشنا شده وخاطرات فراوانی را از آن هنگام در ذهن خویش دارم.
این دوران ،آغاز پیوند من واین شخصیت بود بطوریکه بعدها در سالهای ۱۳۶۵ به بعد ، بارها ایشان هنگام آمدن به تهران ، توفیق میزبانی ایشان در منزل را داشتم وچه خاطرات فراوان وزیبایی را از این بزرگ مرد ، هنوز در ذهن به خاطر سپرده ام.
روز بیست ودوم خرداد ۱۳۷۹ ، یکی از روزهای تلخ دوران #زندگی من بشمار می آید ، زیرا که با خبر #ارتحال نابهنگام این بزرگ مردی که مجسمه #اخلاق و#عمل و#زیبایی و#خوشرویی و#تواضع و#فروتنی و...بود روبرو گردیدم.

او مصداق واقعی یکی از احادیث پرمایه در فرهنگ اسلامی بود:
کونوا دعاةًللناس بغیر ألسنتکم: با عمل راهنمای مردم باشید نه با سخن!
امروز #جمعه ، هفتم دی ماه سال ۱۳۹۷ شمسی که توفیق یار گردید به شیراز آمده وبوی آن بزرگ را در فضای آن استشمام کنم ، به همراه برادر ارجمند وفرهیخته
گرامی ، جناب حجة الاسلام والمسلمین #برکت به سوی #مدرسه علمیه حضرت #ولی عصر ع واقع در بلوار #دستغیب ، حرکت نمودیم. در میانه صحن این مدرسه با روح ، مزار این بزرگ قرار دارد که پیرامون قبر او را درختان #نارنج حلقه زده ودر حلقه بعدی حجرات #دانش پژوهان وطلاب علوم دینی وستارگان آینده حوزه ها وسربازان امام زمان ع ، گرد مزارش را در بر گرفته اند.
پیکر پاکش را در میانه حیاط مدرسه ای که با عشق بنا کرده بود ،در خانه ابدی نهادند، ریشه های چند درخت نارنج ، پیرامون #پیکرش را در آغوش گرفته وشاخه ها وبرگهاى هميشه #سبز وپربار اين درختان ، مزارش را از برون ، دربرگرفته اند كه چه زيبا !!!وچه زیبا بود که هنگامی که گام به درون این مکان نهادم ، انبوهی از #میوه های درخت های نارنج ، همچون #شاگردان مدرسه اش که با آنان عشق ورزی می نمود ، بر روی #سنگ مزارش قرار گرفته بودند.

لحظاتی در کنار مزار او زانو زده وفاتحه ای خواندم وخاطرات فراوان وزیبا را در ثانیه هایی از ذهن عبور داده در حالیکه لبخند ملیح او را که همواره در گوشه لب داشت ، بیاد آوردم.
وسلام بر بندگان #صالح خدا !
یادش گرامی وراهش پر رهرو باد


______________
@drhadiansarii

در پی #بیماری وبستری شدن پدر، حضرت آیة الله حاج سید #علی _سبزواری ، فرزند مرحوم حضرت آیة الله العظمی سید عبد الأعلی سبزواری از دکتر #انصاری احوالپرسی نموده وبرای بهبود ایشان ، دعا نمودند. گفتنی است که آیة الله #سبزواری خود در پی عارضه بیماری #کلیوی ، حدود یک #ماه است که در #شیراز بستری بوده وامیدوار به پیوند #کلیه می باشند که انشاء الله این شخصیت علمی وستاره #درخشان حوزه علمیه نجف أشرف با دستیابی به سلامتی کامل ، به حوزه درسی خویش یعنی نجف باز گردیده ودروس خویش را از سر گیرند.



امیر انصاری



…………………………………
@drhadiansarii

📌تاریخ #شیعه در ایران.....

از سال 93 قمری یعنی زمان امام #سجاد(ع) رسما شیعه اثناعشری از سوى اشعريان كه نياى والاى خاندان #انصارى قمى وبرخى ديگر بشمار مى آيند ،وارد شهر #قم گردید و از آنجا به دیگر مناطق سرایت کرد و تا کنون اغلب مردم ایران #شیعه اثناعشری هستند.
با بررسی های دو ساله لیست مناطق شیعه نشین ایران در پنج قرن نخست هجری را استخراج کرده ام که در خدمت محققان و مردم شریف ایران می گذارم:

#قم و روستاهای آن ازجمله #براوستان، #آبه یا #آوه، #ری، #ورامین، #ساوه، #کرج ابودلف، #اصفهان، #کاشان، #راوند و دوریست، #قُومِس(سمنان و دامغان)، #مرو، #مشهد(نوقان) یا #خراسان، #صاغانِ مشهد، #نیشابور، #بُوفَک، #اِسفراین، #بیهَق، #سَرخس، #طوس، #خسروجرد، #طبس، #سبزوار، #رَقه در نزدیکی سبزوار، #مزینان، #سَجِستان یا سیستان، بُست در نزدیکی #سیستان، #مَرو، #دیلم، #جُرجان، #طبرستان، #ساری، #اُرَم در نزدیکی ساری، #آمل، #گیلان، #دیلمان، #آبادان، #سوسنجِرد، عَسکَر مُکرِم، #اهواز، اَرَّجان یا #بهبهان، #زنجان، #شیراز، شاپور یا #فیروزآباد، #اردشیر خَرّه، #جُوَیم، اِصطَخر و سواحل #فارس، #کرمان و #جیرفت، #رودبار کرمان، #قُهستان ابی¬غانم، #بَلوص، #مَنوجان، #مراغه، #اردبیل، #ارّان، #سَهند و ارمینیه، بَذّ و رَس در منطقه #آذربایجان، #نهاوند، #همدان، #دینور، #حُلوان یا #سرپل¬ذهاب، قَرِمِیسین یا #کرمانشاه، صَیمَرِه، سیروان یا ماسبَذان از #لرستان امروزی، #قزوین، #طالقان و رامِشک، از شهرهای #شیعه¬نشین ایران تا #قرن پنجم هستند.

اگر اسمی از شهری نیامده است، معنایش آن نیست که شیعه در آن وجود نداشته است؛ بلکه تاریخ آن را ثبت نکرده است.
ان شاء الله این مطالب به صورت تحقیق مفصل در کتاب تاریخ شیعه منتشر خواهد شد.

نجفى كرمانشاهى




……………………………………………………
@drhdiansarii