#بنی اسد🔹
نام تیره‌ای از قبایل عرب، از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه می‌باشد. این قبیله توفیق یافتند که پیکر شهدای واقعه #عاشورا در سال ۶۱ ه. ق را دفن نمایند. . برخی از همسران رسول خدا ص نیز از همین قبیله بوده‌اند.
این قبیله درسال ۱۹ هجری از بلاد #حجاز به #عراق رفته، در #کوفه و #قاذریة از نواحی #کربلا سکونت کردند. هنگام بنای کوفه، این قبیله محله خاصی را در جنوب مسجد #کوفه به خویش اختصاص دادند. در سال ۳۶ هجری در جنگ #جمل، با امیر المومنین ع بیعت کردند و در کنار وی جنگیدند. در #واقعه عاشورا در سال ۶۱ به سه دسته تقسیم شدند: موافق با حسین بن علی ع ، مخالف و بی‌طرف.
#حبیب بن مظاهر، #انس بن حرث، #مسلم بن عوسجه، #قیس بن مسهر، موقع بن ثمامه و عمرو بن خالد صیداوی از سران موافق بودند و #حرملة بن کاهل اسدی، قاتل طفل شیرخوار، از سران مخالف بود.
گروهی از دسته سوم (بی‌طرف‌ها) پس ازبهذشهادت رسیدن امام حسین ع ، زنانشان بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند.
ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف #کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال زنان راه افتاده به دفن اجساد #شهدا پرداختند .
در این هنگام حضرت علی بن حسین ع بصورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به #بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را دفن می‌کردند. پس از دفن آنها ، وی خود را به آنان معرفی کرده است.
این اقدام سبب شهرت این قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند.
هم اکنون پس از چهارده قرن ، دسته بنی اسد که در مقدمه آنان زنان قرار دارند ، وارد صحن مطهر حضرت شده وغوغایی از تاثر وگریه وعزاداری بپا می کنند.
………………………………
#drhadiansarii
نام تیره‌ای از قبایل عرب، از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه می‌باشد. این قبیله توفیق یافتند که پیکر شهدای واقعه #عاشورا در سال ۶۱ ه. ق را دفن نمایند. . برخی از همسران رسول خدا ص نیز از همین قبیله بوده‌اند.
این قبیله درسال ۱۹ هجری از بلاد #حجاز به #عراق رفته، در #کوفه و #قاذریة از نواحی #کربلا سکونت کردند. هنگام بنای کوفه، این قبیله محله خاصی را در جنوب مسجد #کوفه به خویش اختصاص دادند. در سال ۳۶ هجری در جنگ #جمل، با امیر المومنین ع بیعت کردند و در کنار وی جنگیدند. در #واقعه عاشورا در سال ۶۱ به سه دسته تقسیم شدند: موافق با حسین بن علی ع ، مخالف و بی‌طرف.
#حبیب بن مظاهر، #انس بن حرث، #مسلم بن عوسجه، #قیس بن مسهر، موقع بن ثمامه و عمرو بن خالد صیداوی از سران موافق بودند و #حرملة بن کاهل اسدی، قاتل طفل شیرخوار، از سران مخالف بود.
گروهی از دسته سوم (بی‌طرف‌ها) پس ازبهذشهادت رسیدن امام حسین ع ، زنانشان بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند.
ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف #کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال زنان راه افتاده به دفن اجساد #شهدا پرداختند .
در این هنگام حضرت علی بن حسین ع بصورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به #بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را دفن می‌کردند. پس از دفن آنها ، وی خود را به آنان معرفی کرده است.
این اقدام سبب شهرت این قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند.
هم اکنون پس از چهارده قرن ، دسته بنی اسد که در مقدمه آنان زنان قرار دارند ، وارد صحن مطهر حضرت شده وغوغایی از تاثر وگریه وعزاداری بپا می کنند.
………………………………
#drhadiansarii
شير کربلا
ناسخ التواریخ در جلد چهارم صفحه ۲۴ به نقل از مردي از قبيله #بني اسد، روایت می کند:
پس از آنکه #حسين بن علي «ع» و اصحابش #شهيد شدند و سپاه کوفه از #کربلا کوچ کرد، هر شب شيري از سمت قبله ميآمد و به قتلگاه کشتگان ميرفت و بامدادان بر ميگشت.يک شب ماند تا ببيند قصه چيست.ديد آن شير، بر جسد امام حسين «ع» نزديک ميشد و حالت گريه و ناله داشت و چهره خود را بر آن جسد ميماليد.
بر اساس همين نقل نيز، در مراسم شبيه خواني و تعزيه کربلا، کسي در پوست شير ميرود و در ميدان نبرد حاضر ميشود و پس از آنکه #سيد الشهدا به #شهادت مي رسد ،خودرا به بالين پيکر او ميرساند و بر #نعش امام حسين «ع» ميگريد و اين صحنه، سبب تاثر و گريه تماشاگران تعزيه ميشود.
………………………………
#drhadiansarii
ناسخ التواریخ در جلد چهارم صفحه ۲۴ به نقل از مردي از قبيله #بني اسد، روایت می کند:
پس از آنکه #حسين بن علي «ع» و اصحابش #شهيد شدند و سپاه کوفه از #کربلا کوچ کرد، هر شب شيري از سمت قبله ميآمد و به قتلگاه کشتگان ميرفت و بامدادان بر ميگشت.يک شب ماند تا ببيند قصه چيست.ديد آن شير، بر جسد امام حسين «ع» نزديک ميشد و حالت گريه و ناله داشت و چهره خود را بر آن جسد ميماليد.
بر اساس همين نقل نيز، در مراسم شبيه خواني و تعزيه کربلا، کسي در پوست شير ميرود و در ميدان نبرد حاضر ميشود و پس از آنکه #سيد الشهدا به #شهادت مي رسد ،خودرا به بالين پيکر او ميرساند و بر #نعش امام حسين «ع» ميگريد و اين صحنه، سبب تاثر و گريه تماشاگران تعزيه ميشود.
………………………………
#drhadiansarii
نگذارید #گوشهایتان گواه چیزی باشد که #چشمهایتان ندیده، نگذارید #زبانتان چیزی را بگوید که #قلبتان باور نکرده...
………………………………………
#drhadiansarii
………………………………………
#drhadiansarii
اَبواَیّوبِ #اَنصاری🔹
بخش اول
خالدبن زید بن کُلَیب بن نجار (د ۵۲ق/ ۶۷۲م)، از صحابه #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) و از اصحاب حضرت #علی (علیه‌السلام) است.
نصر بن مزاحم او را یکی از بزرگان #انصار و از #شیعیان امام علی (علیه‌السلام) دانسته است. ۱۵۰ حدیث به ابوایوب نسبت داده شده، اما بخاری و مسلم فقط بر ۷ حدیث روایت شده از او، اتفاق دارند.
ابوایوب پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) همراه با ۱۱ صحابی دیگر، به #دفاع از #خلافت و #وصایت حضرت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) برخاست.
از این‌رو #ابن اثیر وی را از خواص اصحاب حضرت امام علی (علیه‌السلام) بشمار آورده است. به هنگام محاصره خانه #عثمان توسط مخالفان، مسلمانان #نماز را به امامت #ابوایوب در مسجد #مدینه برپا می‌داشتند. و همو در زمره شهودی بود که در آن روز‌ها از عثمان پیمان گرفتند تا از آن پس بر طبق کتاب خدا و #سنّت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) عمل کند.
او پس از #قتل عثمان از نخستین کسانی بود که دست #بیعت به حضرت علی (علیه‌السلام) داد و انصار را بدان ترغیب کرد. ابوایوب در تمام جنگهایی که حضرت علی (علیه‌السلام) در آنها درگیر شد، حضور داشت.
………………………………
#drhadiansarii
بخش اول
خالدبن زید بن کُلَیب بن نجار (د ۵۲ق/ ۶۷۲م)، از صحابه #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) و از اصحاب حضرت #علی (علیه‌السلام) است.
نصر بن مزاحم او را یکی از بزرگان #انصار و از #شیعیان امام علی (علیه‌السلام) دانسته است. ۱۵۰ حدیث به ابوایوب نسبت داده شده، اما بخاری و مسلم فقط بر ۷ حدیث روایت شده از او، اتفاق دارند.
ابوایوب پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) همراه با ۱۱ صحابی دیگر، به #دفاع از #خلافت و #وصایت حضرت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) برخاست.
از این‌رو #ابن اثیر وی را از خواص اصحاب حضرت امام علی (علیه‌السلام) بشمار آورده است. به هنگام محاصره خانه #عثمان توسط مخالفان، مسلمانان #نماز را به امامت #ابوایوب در مسجد #مدینه برپا می‌داشتند. و همو در زمره شهودی بود که در آن روز‌ها از عثمان پیمان گرفتند تا از آن پس بر طبق کتاب خدا و #سنّت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) عمل کند.
او پس از #قتل عثمان از نخستین کسانی بود که دست #بیعت به حضرت علی (علیه‌السلام) داد و انصار را بدان ترغیب کرد. ابوایوب در تمام جنگهایی که حضرت علی (علیه‌السلام) در آنها درگیر شد، حضور داشت.
………………………………
#drhadiansarii
گفت‌وگوهای تصویری مباحثات/
نوبت پنجم(بخش اول): آیت‌الله سیدمحمدجواد علوی بروجردی
آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی متولد ۱۳۳۰ از علما و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم است.
وی در بخش اول گفت وگو با مباحثات به بیان خاطرات و نکاتی از چگونگی فعالیت های دینی و سیاسی در دهه چهل و پنجاه شمسی و روش علمی خود پرداخته است.
پخش اختصاصی از آپارات
Channel:aparat.com/mobahesat
مشاهده و دانلود فیلم کامل:
yon.ir/urLM2
زمان:96دقیقه
گفت‌وگوهای تصویری مباحثات هردوهفته یک‌بار روزهای چهارشنبه منتشر می‌شود.
@mobahesatmagz
…………………………
#drhadiansarii
نوبت پنجم(بخش اول): آیت‌الله سیدمحمدجواد علوی بروجردی
آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی متولد ۱۳۳۰ از علما و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم است.
وی در بخش اول گفت وگو با مباحثات به بیان خاطرات و نکاتی از چگونگی فعالیت های دینی و سیاسی در دهه چهل و پنجاه شمسی و روش علمی خود پرداخته است.
پخش اختصاصی از آپارات
Channel:aparat.com/mobahesat
مشاهده و دانلود فیلم کامل:
yon.ir/urLM2
زمان:96دقیقه
گفت‌وگوهای تصویری مباحثات هردوهفته یک‌بار روزهای چهارشنبه منتشر می‌شود.
@mobahesatmagz
…………………………
#drhadiansarii
آپارات
مباحثات | نوبت پنجم | گفت وگو با آیت الله علوی بروجردی ، قسمت 1/2
مباحثات، پخش اختصاصی از کانال aparat.com/mobahesat -
آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی متولد ۱۳۳۰ از علما و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم است.
وی در بخش اول گفت وگو با مباحثات به بیان خاطرات و نکاتی از چگونگی فعالیت های دینی و سیاسی در دهه چهل و پنجاه…
آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی متولد ۱۳۳۰ از علما و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم است.
وی در بخش اول گفت وگو با مباحثات به بیان خاطرات و نکاتی از چگونگی فعالیت های دینی و سیاسی در دهه چهل و پنجاه…
🔴پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
🔵«خانه هاى خود را با #تلاوت قرآن روشن كنيد و آنها را مانند #يهود و #نصارى گورستان نكنيد؛ چرا که آنها در كليساها و عبادتگاه‌هاى خود نماز كنند، ولى خانه هاى خويش را رها کرده‌اند(و در آنها عبادتى انجام نمی‌دهند).
✅ هرگاه در خانه‌ای بسيار تلاوت #قرآن شود، خير و بركتش زياد و اهل خانه به وسعت رسند و آن خانه براى اهل آسمان درخشندگى دارد؛ چنانچه #ستارگان آسمان براى اهل زمين می‌درخشند!
📚 کافی، ج۲، ص۶۱۰؛ عدة الداعی، ص۲۶۸؛ تفسیر صافی، ج۱، ص۶۹؛ بحارالانوار، ج۸۹، ص۲۰۰
…………………
#drhadiansarii
🔵«خانه هاى خود را با #تلاوت قرآن روشن كنيد و آنها را مانند #يهود و #نصارى گورستان نكنيد؛ چرا که آنها در كليساها و عبادتگاه‌هاى خود نماز كنند، ولى خانه هاى خويش را رها کرده‌اند(و در آنها عبادتى انجام نمی‌دهند).
✅ هرگاه در خانه‌ای بسيار تلاوت #قرآن شود، خير و بركتش زياد و اهل خانه به وسعت رسند و آن خانه براى اهل آسمان درخشندگى دارد؛ چنانچه #ستارگان آسمان براى اهل زمين می‌درخشند!
📚 کافی، ج۲، ص۶۱۰؛ عدة الداعی، ص۲۶۸؛ تفسیر صافی، ج۱، ص۶۹؛ بحارالانوار، ج۸۹، ص۲۰۰
…………………
#drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما را از چه مى #ترسانيد؟ دستهايمان به سوى اين #بزرگان دراز است. #الغوث الغوث يا موالي
___________
#drhadiansarii
___________
#drhadiansarii
درود و سلام همیشگی خداوند بر آن ارواح طیبه باد که در راه حفظ اسلام و حوزه های علمیه از جان خود گذشتند.
__________
#drhadiansarii
__________
#drhadiansarii