سالها است كه #توفيق برگزارى مجلس شهادت كريم اهل بيت امام #مجتبى ع را داشته وسعى آن را دارم كه #هفتم #صفر ، روز شهادت واقعى آن حضرت را در جامعه تثبيت كنم كه بنظرم تا اندازه اى ، موفق بوده ام. در اين مجلس كه توفيق خادمى ميهمانان حضرت را از تمامى طبقات مردمى جامعه داشته ، وسپاس وتشكر خود را تقديم همه اين عزيزان دارم. در عكس گوشه اى از اين #مراسم را ملاحظه مى كنيد.
— — — — -
@drhadiansarii
— — — — -
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش اول
غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.
یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.
— — — — — —
@drhadiansarii
بخش اول
غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.
یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.
— — — — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش دوم
ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟
تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.
— — — — —
@drhadiansarii
بخش دوم
ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟
تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.
— — — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیهالسلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیهالسلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع 🔹
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک میکردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیهالسلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک میکردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیهالسلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
مجالسة العلماء ، #عبادة 🔹
ديروز براساس وظيفه ، در مراسم #ختم همسر آية الله #جعفرى _اراكى در حسينينه بنى فاطمه حضور يافته وبه محضر مستطاب معظم له وخاندان ايشان وبه ويژه برادر عزيزم جناب حجة الاسلام حاج شيخ #مجتبى جعفرى ، تسليت عرض كردم.
آية الله جعفرى اراكي از شاگردان #مكتب _نجف اشرف و#حوزه علميه آن بشمار آمده واز اساتيد بزرگوارى همچون آيات میرزا باقر #زنجانی وشیخ حسین # حلًی و#آیة الله خويي و نیز پس از ورود مرحوم آیة الله #خمینی به #نجف اشرف ، مدًت چهارده سال در درس معظم له حضور یافته وخوشه چینی علمی از درس ایشان نمودند.
که درراين راستا بيشترين بهره علمى خود را از دامن ودرس مرحوم آية الله #خويي دريافت نموده ودر سال ۱۳۶۵ شمسى ، بر اثر فشارهاى دولت بعث عراق ونيز نامهربانى هاى برخى از عهده داران #حوزه _علميه نجف اشرف ، تصميم به هجرت گرفته ودر اين سه دهه در تهران در مدرسه شهيد #مطهرى ( سپهسالار) ،سپس در مدرسه مروی تهران ،حوزه درس خارج خويش را آغاز نمودند كه حوزه درس ایشان دراین نیم قرن اخیر در تهران ، محور اندیشه علمی فقه واصول مکتب نجف اشرف ، شناخته شده وتاکنون نیز ادامه دارد. در اين مدت ستارگان برجسته اى را به جامعه تقديم داشته ومى دارند. ايشان هم اكنون يكى از حوزه هاى درس #خارج مهم وپرمحتواى تهران را اداره كرده واز جايگاه #علمى واجتماعى ومردمى ويژه اى برخوردار مى باشند.
آية الله #جعفرى كه يكى از همدم ها ودوستان صميمى مرحوم پدر شهيدم آية الله #انصارى بشمار مى آيند ، ديدار وحضور ايشان را همواره به جهات گوناگون براى خود مغتنم شمرده وبهره روحى ومعنوى از ايشان مى برم.
نامبرده از ويژه افرادى است كه الحق ، روايت مجالسة العلماء #عبادة ، در حقً ايشان واقعيت داشته وهرگاه كه به محضر شريفشان مى رسم ، استفاده #روحى و#معنوى و#اخلاقى را از ايشان دريافت داشته واحساس ویژه ای را در درون خود مى نمایم.
عمرشان دراز وبركات وجودشان افزون باد.
_________
@drhadiansarii
ديروز براساس وظيفه ، در مراسم #ختم همسر آية الله #جعفرى _اراكى در حسينينه بنى فاطمه حضور يافته وبه محضر مستطاب معظم له وخاندان ايشان وبه ويژه برادر عزيزم جناب حجة الاسلام حاج شيخ #مجتبى جعفرى ، تسليت عرض كردم.
آية الله جعفرى اراكي از شاگردان #مكتب _نجف اشرف و#حوزه علميه آن بشمار آمده واز اساتيد بزرگوارى همچون آيات میرزا باقر #زنجانی وشیخ حسین # حلًی و#آیة الله خويي و نیز پس از ورود مرحوم آیة الله #خمینی به #نجف اشرف ، مدًت چهارده سال در درس معظم له حضور یافته وخوشه چینی علمی از درس ایشان نمودند.
که درراين راستا بيشترين بهره علمى خود را از دامن ودرس مرحوم آية الله #خويي دريافت نموده ودر سال ۱۳۶۵ شمسى ، بر اثر فشارهاى دولت بعث عراق ونيز نامهربانى هاى برخى از عهده داران #حوزه _علميه نجف اشرف ، تصميم به هجرت گرفته ودر اين سه دهه در تهران در مدرسه شهيد #مطهرى ( سپهسالار) ،سپس در مدرسه مروی تهران ،حوزه درس خارج خويش را آغاز نمودند كه حوزه درس ایشان دراین نیم قرن اخیر در تهران ، محور اندیشه علمی فقه واصول مکتب نجف اشرف ، شناخته شده وتاکنون نیز ادامه دارد. در اين مدت ستارگان برجسته اى را به جامعه تقديم داشته ومى دارند. ايشان هم اكنون يكى از حوزه هاى درس #خارج مهم وپرمحتواى تهران را اداره كرده واز جايگاه #علمى واجتماعى ومردمى ويژه اى برخوردار مى باشند.
آية الله #جعفرى كه يكى از همدم ها ودوستان صميمى مرحوم پدر شهيدم آية الله #انصارى بشمار مى آيند ، ديدار وحضور ايشان را همواره به جهات گوناگون براى خود مغتنم شمرده وبهره روحى ومعنوى از ايشان مى برم.
نامبرده از ويژه افرادى است كه الحق ، روايت مجالسة العلماء #عبادة ، در حقً ايشان واقعيت داشته وهرگاه كه به محضر شريفشان مى رسم ، استفاده #روحى و#معنوى و#اخلاقى را از ايشان دريافت داشته واحساس ویژه ای را در درون خود مى نمایم.
عمرشان دراز وبركات وجودشان افزون باد.
_________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سرود _ماجينه ! در شب #تولد امام #مجتبى ع ، كه # قرن از مدينة الرسول آغاز شده وتاكنون در #عراق وديگر كشورهاى اسلامى ادامه دارد.
__________
@drhadiansarii
__________
@drhadiansarii
سالها آن هنگام كه در #قم زندگى مى كرد ، با وى آشنا شدم. اصولا اين خاندان و برادران به ويژه برادر فاضل و دوست ارجمندم جناب حاج تقى #انصاريان ، توفيقات فراوانى نصيبشان گرديده است.
سلولهاى پيكره اين خاندان ، سلولهاى ويژه اى است.
همه آنان دم از #ولايت و دوستى و عشق به آل الله مى زنند و بحق نيز چنين است.
بارها اين توفيق را داشتم كه در مراسم شهادت امام #مجتبى ع در هفتم صفر ، حضورش در حسنيه ما ، شورى به مجلس مى داد كه
كه هنوز اشعار جان سوز او با صداى گرمش در مظلوميت كريم اهل بيت ع ، در گوش من و بسيارى از عزيزانى كه شرف حضور در مجلس را داشتند ، طنين انداز است.
اما حالا دیگر نمی شود تصویر و صدایش را زنده دید و شنید و با صدای گرمش، چشم ها را بست و خود را در جلوی گنبدطلای امام هشتم دید. «حاج رضا انصاریان»، خواننده #صلوات خاصه ماندكار امام رضا(ع)
وى مى گفت:
این بالاترین افتخار است که توانستم صلوات را به محضر امام رضا تقدیم کنم، صلواتی که همه با آن انس پیدا کردند و امام رئوفشان را با آن می خوانند، انصاریان ، بدون حضرت رضا (ع) هیچ نیست، ایشان اراده فرمودند که صلوات را تقدیم حضرتشان کنیم. انشالله که توفيق شکر گذاری داشته باشم.
اين جملات را در حالى اشك از ديده گانش سرازير بود ، برايم به زبان آورد.
يادش گرامى و صداى صلوات بر امام رؤوف او جاودانه باد!
#هادى _انصارى
١٤ تيرماه ١٤٠٠
_______
@drhadiansarii
سلولهاى پيكره اين خاندان ، سلولهاى ويژه اى است.
همه آنان دم از #ولايت و دوستى و عشق به آل الله مى زنند و بحق نيز چنين است.
بارها اين توفيق را داشتم كه در مراسم شهادت امام #مجتبى ع در هفتم صفر ، حضورش در حسنيه ما ، شورى به مجلس مى داد كه
كه هنوز اشعار جان سوز او با صداى گرمش در مظلوميت كريم اهل بيت ع ، در گوش من و بسيارى از عزيزانى كه شرف حضور در مجلس را داشتند ، طنين انداز است.
اما حالا دیگر نمی شود تصویر و صدایش را زنده دید و شنید و با صدای گرمش، چشم ها را بست و خود را در جلوی گنبدطلای امام هشتم دید. «حاج رضا انصاریان»، خواننده #صلوات خاصه ماندكار امام رضا(ع)
وى مى گفت:
این بالاترین افتخار است که توانستم صلوات را به محضر امام رضا تقدیم کنم، صلواتی که همه با آن انس پیدا کردند و امام رئوفشان را با آن می خوانند، انصاریان ، بدون حضرت رضا (ع) هیچ نیست، ایشان اراده فرمودند که صلوات را تقدیم حضرتشان کنیم. انشالله که توفيق شکر گذاری داشته باشم.
اين جملات را در حالى اشك از ديده گانش سرازير بود ، برايم به زبان آورد.
يادش گرامى و صداى صلوات بر امام رؤوف او جاودانه باد!
#هادى _انصارى
١٤ تيرماه ١٤٠٠
_______
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
به مناسبت #شهادت حضرت امام #حسن مجتبى عليه السًلام كريم #أهل بيت مجلس توسلى از چهارم الى ششم #صفر مطابق با ۱۹ تا ۲۱ مرداد ماه ( جمعه تا یکشنبه ) از ساعت ۱۹:۳۰ لغايت ۲۱:۳۰ برقرار مى باشد.
(ویژه آقایان و بانوان)
آدرس : نياوران - ميدان شهيد باهنر-شمال كاخ نياوران - تكيه نياوران
دكتر #هادی _انصارى
كليپى از مراسم سال گذشته كه در تكيه كهن و نزديك به دويست ساله #نياوران برگزار گرديد.
گفتنى است كه تاريخ شهادت امام #مجتبى ع بنا بر نقل قوى در تاريخ هفتم صفر مى باشد كه سال ها است در اين راستا تلاش نموده و بحمد الله اكنون در تقويم و برنامه هاى كشور و صدا و سيما تثبيت گرديد.
اميدوارم كه پذيراى شما عزيزان در اين ماتم مظلومانه حضرت باشيم.
دست و پاى شما دوستداران و عاشقان اهل بيت را مى بوسم و افتخار خواهم داشت كه كفشدار شما در درب مجلس #كريم اهل بيت باشم.
برنامه مجلس:
شب اول
تلاوت قرآن كريم به وسيله قارى بين المللى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران جناب دكتر كرمى
فوق تخصص و جراح كليه ( اورولوژيست )
شب دوم
قرائت قرآن كريم از سوى قارى بين المللى جناب دكتر رضيعى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران و فوق تخصص پزشكى هسته اى
شب سوم
قرائت قرآن كريم از سوى چهره ماندگار و بين المللى ، استاد ارجمند جناب آقاى سليمى خادم القرآن
و خادم الحرمين عبد العظيم حسنى و امامزاده صالح
مداحى خادم الحسين جناب حاج علامه
سخنران هر سه شب
چهره برجسته و خادم الحسين ، لسان المتكلمين و عميد المنبر الحسينى ، جناب حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ مرتضى شاهرودى
تاريخ برنامه در متن اشاره گرديده است.
خادم ميهمانان كريم اهل بيت
هادى انصارى
(ویژه آقایان و بانوان)
آدرس : نياوران - ميدان شهيد باهنر-شمال كاخ نياوران - تكيه نياوران
دكتر #هادی _انصارى
كليپى از مراسم سال گذشته كه در تكيه كهن و نزديك به دويست ساله #نياوران برگزار گرديد.
گفتنى است كه تاريخ شهادت امام #مجتبى ع بنا بر نقل قوى در تاريخ هفتم صفر مى باشد كه سال ها است در اين راستا تلاش نموده و بحمد الله اكنون در تقويم و برنامه هاى كشور و صدا و سيما تثبيت گرديد.
اميدوارم كه پذيراى شما عزيزان در اين ماتم مظلومانه حضرت باشيم.
دست و پاى شما دوستداران و عاشقان اهل بيت را مى بوسم و افتخار خواهم داشت كه كفشدار شما در درب مجلس #كريم اهل بيت باشم.
برنامه مجلس:
شب اول
تلاوت قرآن كريم به وسيله قارى بين المللى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران جناب دكتر كرمى
فوق تخصص و جراح كليه ( اورولوژيست )
شب دوم
قرائت قرآن كريم از سوى قارى بين المللى جناب دكتر رضيعى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران و فوق تخصص پزشكى هسته اى
شب سوم
قرائت قرآن كريم از سوى چهره ماندگار و بين المللى ، استاد ارجمند جناب آقاى سليمى خادم القرآن
و خادم الحرمين عبد العظيم حسنى و امامزاده صالح
مداحى خادم الحسين جناب حاج علامه
سخنران هر سه شب
چهره برجسته و خادم الحسين ، لسان المتكلمين و عميد المنبر الحسينى ، جناب حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ مرتضى شاهرودى
تاريخ برنامه در متن اشاره گرديده است.
خادم ميهمانان كريم اهل بيت
هادى انصارى
Forwarded from Hadi Ansari
به مناسبت #شهادت حضرت امام #حسن مجتبى عليه السًلام كريم #أهل بيت مجلس توسلى از چهارم الى ششم #صفر مطابق با ۱۹ تا ۲۱ مرداد ماه ( جمعه تا یکشنبه ) از ساعت ۱۹:۳۰ لغايت ۲۱:۳۰ برقرار مى باشد.
(ویژه آقایان و بانوان)
آدرس : نياوران - ميدان شهيد باهنر-شمال كاخ نياوران - تكيه نياوران
دكتر #هادی _انصارى
كليپى از مراسم سال گذشته كه در تكيه كهن و نزديك به دويست ساله #نياوران برگزار گرديد.
گفتنى است كه تاريخ شهادت امام #مجتبى ع بنا بر نقل قوى در تاريخ هفتم صفر مى باشد كه سال ها است در اين راستا تلاش نموده و بحمد الله اكنون در تقويم و برنامه هاى كشور و صدا و سيما تثبيت گرديد.
اميدوارم كه پذيراى شما عزيزان در اين ماتم مظلومانه حضرت باشيم.
دست و پاى شما دوستداران و عاشقان اهل بيت را مى بوسم و افتخار خواهم داشت كه كفشدار شما در درب مجلس #كريم اهل بيت باشم.
برنامه مجلس:
شب اول
تلاوت قرآن كريم به وسيله قارى بين المللى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران جناب استاد دكتر كرمى
فوق تخصص و جراح كليه ( اورولوژيست )
شب دوم
قرائت قرآن كريم از سوى قارى بين المللى جناب استاد دكتر رضيعى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران و فوق تخصص پزشكى هسته اى
شب سوم
قرائت قرآن كريم از سوى چهره ماندگار و بين المللى ، استاد ارجمند جناب آقاى حاج عباس سليمى خادم القرآن
و خادم الحرمين عبد العظيم حسنى و مسجد جمكران ، و داور بين المللى مسابقات قرآنى
مداحى خادم الحسين جناب حاج حسين علامه
يادگار مرحوم مغفور خادم الحسين ، صاحب ديوان مور حاج محمد علامه
سخنران هر سه شب
چهره برجسته و خادم الحسين ، لسان المتكلمين و عميد المنبر الحسينى ، جناب حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ مرتضى شاهرودى
تاريخ برنامه در متن اشاره گرديده است.
خادم ميهمانان كريم اهل بيت
هادى انصارى
پاركينگ جهت ميهمانان
١- پاركينگ مدرسه حكيم در شمال تكيه خيابان جهانشاهى
٢- پاركينگ مقابل درب كاخ نياوران در جنوب تكيه
(ویژه آقایان و بانوان)
آدرس : نياوران - ميدان شهيد باهنر-شمال كاخ نياوران - تكيه نياوران
دكتر #هادی _انصارى
كليپى از مراسم سال گذشته كه در تكيه كهن و نزديك به دويست ساله #نياوران برگزار گرديد.
گفتنى است كه تاريخ شهادت امام #مجتبى ع بنا بر نقل قوى در تاريخ هفتم صفر مى باشد كه سال ها است در اين راستا تلاش نموده و بحمد الله اكنون در تقويم و برنامه هاى كشور و صدا و سيما تثبيت گرديد.
اميدوارم كه پذيراى شما عزيزان در اين ماتم مظلومانه حضرت باشيم.
دست و پاى شما دوستداران و عاشقان اهل بيت را مى بوسم و افتخار خواهم داشت كه كفشدار شما در درب مجلس #كريم اهل بيت باشم.
برنامه مجلس:
شب اول
تلاوت قرآن كريم به وسيله قارى بين المللى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران جناب استاد دكتر كرمى
فوق تخصص و جراح كليه ( اورولوژيست )
شب دوم
قرائت قرآن كريم از سوى قارى بين المللى جناب استاد دكتر رضيعى ، عضو فرهنگستان علوم پزشكى ايران و فوق تخصص پزشكى هسته اى
شب سوم
قرائت قرآن كريم از سوى چهره ماندگار و بين المللى ، استاد ارجمند جناب آقاى حاج عباس سليمى خادم القرآن
و خادم الحرمين عبد العظيم حسنى و مسجد جمكران ، و داور بين المللى مسابقات قرآنى
مداحى خادم الحسين جناب حاج حسين علامه
يادگار مرحوم مغفور خادم الحسين ، صاحب ديوان مور حاج محمد علامه
سخنران هر سه شب
چهره برجسته و خادم الحسين ، لسان المتكلمين و عميد المنبر الحسينى ، جناب حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ مرتضى شاهرودى
تاريخ برنامه در متن اشاره گرديده است.
خادم ميهمانان كريم اهل بيت
هادى انصارى
پاركينگ جهت ميهمانان
١- پاركينگ مدرسه حكيم در شمال تكيه خيابان جهانشاهى
٢- پاركينگ مقابل درب كاخ نياوران در جنوب تكيه