#غربت امام #مجتبى ع 🔹
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک میکردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیهالسلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک میکردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیهالسلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
ذوالکِفْل 🔹
شخصیتی #قرآنی است که او را از #صالحان، #صابران و #نیکان برشمرده‌اند. بیشتر مفسران #ذوالکفل را از انبیاء دانسته‌اند. در مورد نام او، اسامی مختلفی همچون حزقیال، یسع و یوشع ذکر شده است. ذوالکفل متعهد شده بود تمام روزها را روزه بگیرد، تمام شب‌ها را بیدار بوده، خداوند را عبادت کند و هرگز عصبانی نشود.
#قرآن در سوره انبیاء ،و سوره ص ، از ذوالكفل نام برده است.
در مورد نام ذوالکفل اختلاف بسیار وجود دارد. برخی او را #حزقیال دانسته‌اند.گفتارهایی نیز وجود دارد که او را الیاس، یوشع و یا یسع دانسته‌اند.برخی معتقدند او بشر فرزند حضرت #ایوب بوده است.برخی نیز براساس روایتی نام واقعی او را #عویدیا دانسته‌اند.
«الکفل» در دو معنای نصیب و كفالت استفاده شده است.در نتیجه در مورد کنیه ذوالکفل موارد مختلفی ذکر شده است:
او را ذوالکفل نامیدند زیرا خداوند در برابر اعمال و عبادات فراوان، نصیب بسیاری از ثواب و رحمتش را به او داد.
او را ذوالکفل نامیدند؛ زیرا هفتاد #پیامبر که جانشان در خطر بود را کفالت کرده و نجات داد.
تعداد بسیاری از #بنی‌اسرائیل که از دست دشمنان فرار کرده بودند را پناه داده و معیشت آنان را کفالت نمود.
او متعهد شده بود بر آنچه رضایت الهی است صبر کند و اخلاق مردم را تحمل نماید. به جهت این تعهد او را ذوالکفل نامیدند.
مشهور علمای اسلام ذوالکفل را از جمله پیامبران الهی دانسته‌اند.آیات قرآن نام او را در کنار نام انبیای دیگر آورده و برخی ظاهر این آیات را در پیامبر بودن او دانسته‌اند.
روایتی از امام باقر(ع) وجود دارد که ذوالکفل را از انبیای بنی‌اسرائیل دانسته که بعد از حضرت #سلیمان بوده و به مانند #داوود در میان مردم قضاوت می‌کرده است.
برخی از اهل سنت نیز ذو الکفل را از پیامبران بنی‌اسرائیل دانسته‌اند.
در شهرستان #دزفول قبری وجود دارد که منسوب به حزقیال نبی است و از آنجا که برخی ذوالکفل را همان حزقیال دانسته‌اند، این قبر را قبر ذوالکفل معرفی کرده‌اند.
اما در حقیقت مزار او در جنوب کشور #عراق در شهر ( #کفل ) میان #حلًه و#بغداد قرار دارد که مسجد #نخیله نیز در کنار آن قرار گرفته است.
کتیبه ای به خط #کوفی یا #میخی ویا #عبری نیز در این مکان بر دیوار وجود دارد که خود تایید کننده مزار ذوالکفل در این محل بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii
شخصیتی #قرآنی است که او را از #صالحان، #صابران و #نیکان برشمرده‌اند. بیشتر مفسران #ذوالکفل را از انبیاء دانسته‌اند. در مورد نام او، اسامی مختلفی همچون حزقیال، یسع و یوشع ذکر شده است. ذوالکفل متعهد شده بود تمام روزها را روزه بگیرد، تمام شب‌ها را بیدار بوده، خداوند را عبادت کند و هرگز عصبانی نشود.
#قرآن در سوره انبیاء ،و سوره ص ، از ذوالكفل نام برده است.
در مورد نام ذوالکفل اختلاف بسیار وجود دارد. برخی او را #حزقیال دانسته‌اند.گفتارهایی نیز وجود دارد که او را الیاس، یوشع و یا یسع دانسته‌اند.برخی معتقدند او بشر فرزند حضرت #ایوب بوده است.برخی نیز براساس روایتی نام واقعی او را #عویدیا دانسته‌اند.
«الکفل» در دو معنای نصیب و كفالت استفاده شده است.در نتیجه در مورد کنیه ذوالکفل موارد مختلفی ذکر شده است:
او را ذوالکفل نامیدند زیرا خداوند در برابر اعمال و عبادات فراوان، نصیب بسیاری از ثواب و رحمتش را به او داد.
او را ذوالکفل نامیدند؛ زیرا هفتاد #پیامبر که جانشان در خطر بود را کفالت کرده و نجات داد.
تعداد بسیاری از #بنی‌اسرائیل که از دست دشمنان فرار کرده بودند را پناه داده و معیشت آنان را کفالت نمود.
او متعهد شده بود بر آنچه رضایت الهی است صبر کند و اخلاق مردم را تحمل نماید. به جهت این تعهد او را ذوالکفل نامیدند.
مشهور علمای اسلام ذوالکفل را از جمله پیامبران الهی دانسته‌اند.آیات قرآن نام او را در کنار نام انبیای دیگر آورده و برخی ظاهر این آیات را در پیامبر بودن او دانسته‌اند.
روایتی از امام باقر(ع) وجود دارد که ذوالکفل را از انبیای بنی‌اسرائیل دانسته که بعد از حضرت #سلیمان بوده و به مانند #داوود در میان مردم قضاوت می‌کرده است.
برخی از اهل سنت نیز ذو الکفل را از پیامبران بنی‌اسرائیل دانسته‌اند.
در شهرستان #دزفول قبری وجود دارد که منسوب به حزقیال نبی است و از آنجا که برخی ذوالکفل را همان حزقیال دانسته‌اند، این قبر را قبر ذوالکفل معرفی کرده‌اند.
اما در حقیقت مزار او در جنوب کشور #عراق در شهر ( #کفل ) میان #حلًه و#بغداد قرار دارد که مسجد #نخیله نیز در کنار آن قرار گرفته است.
کتیبه ای به خط #کوفی یا #میخی ویا #عبری نیز در این مکان بر دیوار وجود دارد که خود تایید کننده مزار ذوالکفل در این محل بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii
پيرامون #گنبد حرم امام #رضا (علیه السلام) چه نوشته شده است؟
پس از این که در سال ۹۹۷ هـ . ق عبدالمومن خان #ازبک اقدام به #غارت اموال آستان و طلاهای گنبد کرد؛ #شاه _عباس اول در سفری که از #اصفهان با پای پیاده به #مشهد داشت مجددا گنبد را طلاکاری نمود و به خط ثلث و با خطاطی علیرضا #عباسی با قلم طلایی بر زمینه #فیروزه ای در کتیبه کمربندی گنبد نوشته شد که...
بسم الله الرحمن الرحیم من عظائم توفیقات الله سبحانه ان وفق السلطان الاعظم مولى ملوک العرب و العجم صاحب النسب الطاهر النبوی و الحسب الباهر العلوی تراب اقدام خدام هذه الروضة المنورة الملاکوتیة مروّج آثار اجداده المعصومین السلطان ابن السلطان ابوالمظفر شاه عباس الموسوی الصفوی بهادرخان. فاستسعد بالمجیء ماشیاّ على قدمیه من دارالسلطنة اصفهان الى زیارة هذا الحرم الاشرف و قد تشرّف بزینة هذه القبة من خلّص ماله فی سنة الف و عشر و تمّ فی سنة الف و ستةعشر.
ترجمه :
به نام خداوند بخشنده مهربان از بزرگترین توفیقات خداوند این بود که سلطان اعظم و مولایِ پادشاهان عرب و عجم و دارنده نسب پاک نبوی و افتخار درخشان علوی، خاک پای خادمان این روضه نورانی ملکوتی و رواج دهنده اثار پدران معصومش یعنی سلطان فرزند سلطان شاه عباس موسوی صفوی بهادرخان افتخار یافت که با پای پیاده از پایتخت اصفهان به زیارت این حرم شریف بیاید و از خالص ترین اموالش این گنبد را به طلا اذین کند که در سال 1010 هجری قمری اغاز شد و در 1016 به پایان رسید.
در سال 1084 هجری قمری و در زمان شاه #سلیمان صفوی ، به دنبال وقوع زمین لرزه ، گنبد حرم امام رضا هم آسیب دید و شماری از #خشت *های طلایی آن از جا کنده شد . وی دستور داد تا گنبد بازسازی شود و #کتیبه *ای بر آن افزوده گردد که این رخداد را حکایت نماید . این کتیبه اکنون به صورت چهار #ترنج در اطراف گنبد دیده می شود . « من میامن منن الله سبحانه الذی زین السماء بزینه الکواکب و رصع هذه القباب العلی بدرر الدراری الثواقب ان استسعد السلطان الاعدل الاعظم و الخاقان الاکرم الافخم اشرف ملوک الارض حسبا و نسبا و اکرمهم خلقا و ادبا مروج مذهب اجداده الائمه المعصومین و محیی مراسم آبائه الطیبین الطاهرین السلطان بن السلطان شاه سلیمان الصفوی الموسوی بهادرخان بتذهیب هذه القبه العرشیه الملکوتیه و تزیینها و تشرّف بتجدیدها و تحسینها اذا تطرق الیه الانکسار و سقطت لبناتها الذهبیه التی کانت تشرق کالشمس فی رابعه النهار بسبب حدوث الزلزله العظیمه فی هذه البلده الکریمه فی سنه اربع و ثمانین و الف و کان هذه التجدید الجدید فی سنه ثمانین و الف .
كتبه محمد رضا امامي
ترجمه:
خداوند سبحان آسمان دنیا را با ستارگان زینت بخشید و گنبد گیتی را با انوار فروزان آن آرایش داد. از منت های خداوند این بود که سلطان اعظم و خاقان اکرم که از نظر حسب و نسب از اشرف پادشاهان روی زمین و از جهت اخلاق و ادب از گرامی ترین آنها می باشد.
او مروج مذهب اجداد طاهرین و زنده کننده ی آثار پدران معصوم خود می باشد، شاه سلیمان صفوی موسوی این گنبد ملکوتی را که در اثر زلزله آسیب دیده بود مرمت کرد، و خرابی های آن را تجدید بنا نمود و اکنون گنبد مطهر مانند آفتاب تابان نورافشانی می کند و این عمل در سال یک هزار و هشتاد انجام یافت.
در سال 1353 شمسی هنگام نیابت تولیت عبدالعظیم ولیان خشت های طلائی را که در اثر مرور زمان شفافیت خود را از دست داده بودند، از جای خود برداشتند و بار دیگر با آب طلا از نو رنگ آمیزی نمودند و در جای خود نصب کردند، یکی از معماران آستان قدس برای نگارنده نقل کرد که ولیان دستور دادند هر خشتی را که بر می دارند روی آن شماره بگذارند و بار دیگر آن را سر جای خود که از اول آن جا قرار داشته بگذارند تا وضع اول محفوظ بماند.
ابعاد گنبد به قرار ذیل است:
ارتفاع از کف حرم تا انتهای زیر سقف 8 / 18 متر
ارتفاع از کف حرم تا انتهای گنبد طلا 20 / 31 متر
دور گنبد از سطح خارج 1 / 42 متر
ارتفاع از اول طلاکاری تا تیزه گنبد 40 / 16 متر
ارتفاع سر طوق گنبد مطهر 50 / 3 متر
_______
@drhadiansarii
پس از این که در سال ۹۹۷ هـ . ق عبدالمومن خان #ازبک اقدام به #غارت اموال آستان و طلاهای گنبد کرد؛ #شاه _عباس اول در سفری که از #اصفهان با پای پیاده به #مشهد داشت مجددا گنبد را طلاکاری نمود و به خط ثلث و با خطاطی علیرضا #عباسی با قلم طلایی بر زمینه #فیروزه ای در کتیبه کمربندی گنبد نوشته شد که...
بسم الله الرحمن الرحیم من عظائم توفیقات الله سبحانه ان وفق السلطان الاعظم مولى ملوک العرب و العجم صاحب النسب الطاهر النبوی و الحسب الباهر العلوی تراب اقدام خدام هذه الروضة المنورة الملاکوتیة مروّج آثار اجداده المعصومین السلطان ابن السلطان ابوالمظفر شاه عباس الموسوی الصفوی بهادرخان. فاستسعد بالمجیء ماشیاّ على قدمیه من دارالسلطنة اصفهان الى زیارة هذا الحرم الاشرف و قد تشرّف بزینة هذه القبة من خلّص ماله فی سنة الف و عشر و تمّ فی سنة الف و ستةعشر.
ترجمه :
به نام خداوند بخشنده مهربان از بزرگترین توفیقات خداوند این بود که سلطان اعظم و مولایِ پادشاهان عرب و عجم و دارنده نسب پاک نبوی و افتخار درخشان علوی، خاک پای خادمان این روضه نورانی ملکوتی و رواج دهنده اثار پدران معصومش یعنی سلطان فرزند سلطان شاه عباس موسوی صفوی بهادرخان افتخار یافت که با پای پیاده از پایتخت اصفهان به زیارت این حرم شریف بیاید و از خالص ترین اموالش این گنبد را به طلا اذین کند که در سال 1010 هجری قمری اغاز شد و در 1016 به پایان رسید.
در سال 1084 هجری قمری و در زمان شاه #سلیمان صفوی ، به دنبال وقوع زمین لرزه ، گنبد حرم امام رضا هم آسیب دید و شماری از #خشت *های طلایی آن از جا کنده شد . وی دستور داد تا گنبد بازسازی شود و #کتیبه *ای بر آن افزوده گردد که این رخداد را حکایت نماید . این کتیبه اکنون به صورت چهار #ترنج در اطراف گنبد دیده می شود . « من میامن منن الله سبحانه الذی زین السماء بزینه الکواکب و رصع هذه القباب العلی بدرر الدراری الثواقب ان استسعد السلطان الاعدل الاعظم و الخاقان الاکرم الافخم اشرف ملوک الارض حسبا و نسبا و اکرمهم خلقا و ادبا مروج مذهب اجداده الائمه المعصومین و محیی مراسم آبائه الطیبین الطاهرین السلطان بن السلطان شاه سلیمان الصفوی الموسوی بهادرخان بتذهیب هذه القبه العرشیه الملکوتیه و تزیینها و تشرّف بتجدیدها و تحسینها اذا تطرق الیه الانکسار و سقطت لبناتها الذهبیه التی کانت تشرق کالشمس فی رابعه النهار بسبب حدوث الزلزله العظیمه فی هذه البلده الکریمه فی سنه اربع و ثمانین و الف و کان هذه التجدید الجدید فی سنه ثمانین و الف .
كتبه محمد رضا امامي
ترجمه:
خداوند سبحان آسمان دنیا را با ستارگان زینت بخشید و گنبد گیتی را با انوار فروزان آن آرایش داد. از منت های خداوند این بود که سلطان اعظم و خاقان اکرم که از نظر حسب و نسب از اشرف پادشاهان روی زمین و از جهت اخلاق و ادب از گرامی ترین آنها می باشد.
او مروج مذهب اجداد طاهرین و زنده کننده ی آثار پدران معصوم خود می باشد، شاه سلیمان صفوی موسوی این گنبد ملکوتی را که در اثر زلزله آسیب دیده بود مرمت کرد، و خرابی های آن را تجدید بنا نمود و اکنون گنبد مطهر مانند آفتاب تابان نورافشانی می کند و این عمل در سال یک هزار و هشتاد انجام یافت.
در سال 1353 شمسی هنگام نیابت تولیت عبدالعظیم ولیان خشت های طلائی را که در اثر مرور زمان شفافیت خود را از دست داده بودند، از جای خود برداشتند و بار دیگر با آب طلا از نو رنگ آمیزی نمودند و در جای خود نصب کردند، یکی از معماران آستان قدس برای نگارنده نقل کرد که ولیان دستور دادند هر خشتی را که بر می دارند روی آن شماره بگذارند و بار دیگر آن را سر جای خود که از اول آن جا قرار داشته بگذارند تا وضع اول محفوظ بماند.
ابعاد گنبد به قرار ذیل است:
ارتفاع از کف حرم تا انتهای زیر سقف 8 / 18 متر
ارتفاع از کف حرم تا انتهای گنبد طلا 20 / 31 متر
دور گنبد از سطح خارج 1 / 42 متر
ارتفاع از اول طلاکاری تا تیزه گنبد 40 / 16 متر
ارتفاع سر طوق گنبد مطهر 50 / 3 متر
_______
@drhadiansarii
عملیات #انتقال یک #مسجد تاریخی در #ترکیه🔹
ترکیه روز #دوشنبه ۱۶ دسامبر برابربا ۲۵ آذرماه ۱۳۹۸ ، جابه‌جایی
یک مسجد تاریخی در خطر از بین رفتن را آغاز کرد. این مسجد یک هزار و ۷۰۰ تن وزن دارد و به طول ۳ #کیلومتر روی چرخ حرکت داده شده تا به یک #پارک فرهنگی منتقل شود.
این مسجد تاریخی حدود ۶۱۰ سال قدمت دارد.
این مسجد قدیمی در شهر باستانی «#حصن _کیفا» واقع شده است. این شهر باستانی در کرانه رودخانه #دجله واقع در استان #باتمان در جنوب ترکیه قرار گرفته است. در دوره امپراتوری #بیزانس این شهر مرکز یک ناحیه #اسقف‌نشین بود.
مسجد #الرزق که قدمت ساخت آن به قرن ۱۵ هجری باز می‌گردد به این دلیل جابه‌جا شده که با آب‌گیری #سدً _ایلیسو، چهارمین سد بزرگ در ترکیه به زیر آب می‌رفت.
مسجد الرزق مانند دیگر آثار باستانی این شهر بناست که به یک پارک فرهنگی جدید در منطقه حصن کیفا منتقل شود.
پیش از این هشت اثر تاریخی دیگر از جمله #حمام باستانی #ارتوقلو و مسجد سلطان #سلیمان در ماه اوت به بوستان فرهنگی حصن کیفا منتقل شده بود.
مقام‌های مسئول گفته‌اند که مراحل جابه‌جایی این مسجد در چهار بخش انجام می‌شود که نخستین مرحله انتقال آن روز دوشنبه انجام شد.
سد الیسو ظرفیت تولید ۱۲۰۰ مگاوات برق خواهد داشت. ساخت این سد از سوی فعالان محیط زیست با انتقادهایی همراه شده است. منتقدان می‌گویند پر شدن کامل این سد جان ۷۸ هزار نفر از افراد ساکن در ۱۹۹ روستای اطراف این منطقه را به خاطر می‌اندازد. همچنین خطر کمبود آب برای نواحی پایین دست در عراق نیز پیش‌بینی می‌شود.
انتقال این مسجد تاریخی در چهار مرحله انجام خواهد شد. این #مسجد حدود سه #کیلومتر روی چرخ‌های تعبیه شده جابه‌جا می‌شود.
……………………………………………………
@drhadinsarii
ترکیه روز #دوشنبه ۱۶ دسامبر برابربا ۲۵ آذرماه ۱۳۹۸ ، جابه‌جایی
یک مسجد تاریخی در خطر از بین رفتن را آغاز کرد. این مسجد یک هزار و ۷۰۰ تن وزن دارد و به طول ۳ #کیلومتر روی چرخ حرکت داده شده تا به یک #پارک فرهنگی منتقل شود.
این مسجد تاریخی حدود ۶۱۰ سال قدمت دارد.
این مسجد قدیمی در شهر باستانی «#حصن _کیفا» واقع شده است. این شهر باستانی در کرانه رودخانه #دجله واقع در استان #باتمان در جنوب ترکیه قرار گرفته است. در دوره امپراتوری #بیزانس این شهر مرکز یک ناحیه #اسقف‌نشین بود.
مسجد #الرزق که قدمت ساخت آن به قرن ۱۵ هجری باز می‌گردد به این دلیل جابه‌جا شده که با آب‌گیری #سدً _ایلیسو، چهارمین سد بزرگ در ترکیه به زیر آب می‌رفت.
مسجد الرزق مانند دیگر آثار باستانی این شهر بناست که به یک پارک فرهنگی جدید در منطقه حصن کیفا منتقل شود.
پیش از این هشت اثر تاریخی دیگر از جمله #حمام باستانی #ارتوقلو و مسجد سلطان #سلیمان در ماه اوت به بوستان فرهنگی حصن کیفا منتقل شده بود.
مقام‌های مسئول گفته‌اند که مراحل جابه‌جایی این مسجد در چهار بخش انجام می‌شود که نخستین مرحله انتقال آن روز دوشنبه انجام شد.
سد الیسو ظرفیت تولید ۱۲۰۰ مگاوات برق خواهد داشت. ساخت این سد از سوی فعالان محیط زیست با انتقادهایی همراه شده است. منتقدان می‌گویند پر شدن کامل این سد جان ۷۸ هزار نفر از افراد ساکن در ۱۹۹ روستای اطراف این منطقه را به خاطر می‌اندازد. همچنین خطر کمبود آب برای نواحی پایین دست در عراق نیز پیش‌بینی می‌شود.
انتقال این مسجد تاریخی در چهار مرحله انجام خواهد شد. این #مسجد حدود سه #کیلومتر روی چرخ‌های تعبیه شده جابه‌جا می‌شود.
……………………………………………………
@drhadinsarii
Forwarded from بنیاد قم‌پژوهی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 بخش‌هایی از مستند جذاب «#سفری_از_تهران_به_قم»
📍ساخته مرحوم #همایون_شهنواز
تصاویری کمیاب از مقبره شاه #سلیمان صفوی، #فتحعلیشاه قاجار، #محمدشاه قاجار و همسرش #مهدعلیا در حرم حضرت معصومه‌س
🔗 #تاریخ_شفاهی_قم
@tarikhqom1
📍ساخته مرحوم #همایون_شهنواز
تصاویری کمیاب از مقبره شاه #سلیمان صفوی، #فتحعلیشاه قاجار، #محمدشاه قاجار و همسرش #مهدعلیا در حرم حضرت معصومه‌س
🔗 #تاریخ_شفاهی_قم
@tarikhqom1