مشهَدالسِّقْطْ یا مشهدالدكًه🔹
مزار ناشناخته شیعیان در حلب🔹🔹
وبلاگ > انصاری، هادی - #مزار مُحْسن بن الحُسَین از اماکن زیارتی #شیعیان در #حلب بشمار مى رود.
این بنا در ۳۰۰ متری #مشهدالنقطه قرار دارد و نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور سیف الدوله #حمدانی ساخته شده است. این مرقد به فرزندی از #امام حسین(ع) به نام #محسن منسوب است که مادرش او را در این مکان سقط کرده است. ولی در منابع تاریخی فرزندی به این نام به امام حسین(ع) نسبت داده نشده است.
به گفته #ياقوت از تاریخ نویسان در هنگام استراحت کاروان #اسیران #کربلا در این مکان، فرزند یکی از همسران امام حسین(ع) سقط شده یا فرزند همراه آنان که در #حلب از دنیا رفته را در همین مکان دفن کرده‌اند، که محسن‌السقط نام گرفته است.
این مکان در اصل چوب بستی بود که سیف‌الدوله حمدانی در آنجا می‌نشست و مسابقه اسب‌دوانی تماشا می‌کرد و آن را مشهدالدکّه و #مشهدالطرح می‌گفتند.غزی از تاریخ ابن ابی طی نقل می‌کند:
«در سال ۳۵۱ق سیف الدوله در نقطه‌ای از شهر نوری دید، پس از حفاری آن مکان، سنگی را یافتند که بر آن نوشته شده بود: «هذا قبر محسن بن الحسین بن علی علیه‌السلام» او علویان را گرد آورد و از آنان پرسید که آیا امام حسین(ع) فرزندی به نام محسن داشته است؟ برخی از آنان گفتند: ما خبر نداریم. شنیده‌ایم حضرت فاطمه(س)باردار بود و پیامبر(ص) از جنین در شکم او به محسن یاد کرده است. محسن در حمله به خانه علی(ع) سقط شده است. برخی دیگر گفتند هنگامی که اسیران کربلا را از آنجا عبور دادند، یکی از همسران امام حسین (ع) در آنجا سقط جنین کرد.»
سپس #سیف الدوله گفت: «خداوند اذن داده است که این مکان آباد شود و من آن را به نام اهل بیت آباد می‌کنم». و دستور داد تا مزار و مرقدی بر روی آن ساختند و به خط کوفی بر آن نوشتند:
«عَمَرَ هذا المَشهدَ المُبارکَ ابتِغاءً لِوَجهِ اللهِ و قُربَةً اِلی اللهِ، عَلی اسمِ مولانا المُحسنِ بنِ الحسینِ بن علیٍّ بن ابی طالب رَضی اللهُ عَنهم، الامیرُ الاجل، سیف الدوله ابوالحسن علی بن عبدالله بن حمدان سنة ۳۵۱ه.»
این #زیارتگاه که در گذشته در دامنۀ کوه جوشن در غرب حلب قرار داشت ، امروزه در خیابان مشهد شهر حلب واقع شده و نزد اهالی این شهر، به #شیخ محسن شناخته می‌شود. در نزدیکی این زیارتگاه، #مشهدالنقطه و قبور برخی علمای #شیعه مانند #ابن زهره (۵۸۵ق)، ابن #شهرآشوب و احمد بن منیر #طرابلسی (۵۴۸ق) قرار دارد.
برخی مورخان، علت نام‌گذاری کوه جوشن را منزل کردن #شمر بن ذی الجوشن همراه اسیران و سرهای شهدای کربلا در آنجا ذکر کرده‌اند. به گفتۀ یاقوت در اینجا معدنی بود که از آن #مس استخراج می‌شد. معدنکاران در اثر برخورد بد با اسیران، مورد نفرین آنان قرار گرفتند و معدن از بین رفت.
این #زیارتگاه نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور #سیف الدوله حمدانی ساخته شد.#فربخ در سال ۵۱۸ بر حلب مسلط شد و این قبر را نبش کرد و چون چیزی در آن نیافت، آن را #آتش زد.در قرن هفتم، برقرق بن رضی آن را تجدید بنا کرد و برای آن #متولی، #مؤذن و #امام جماعت قرار داد.
ساختمان شامل یک #صحن مرکزی است که در اطرافش بخش‌های مختلف بنا، از جمله شبستان، رواق‌ها و مقبره محسن بن حسین قرار دارد. روی هر یک از این بخش‌ها گنبدهای نیم کره کوچکی وجود دارد. در ضلع شمالی صحن، #کتیبه‌ای حاوی #صلوات بر چهارده #معصوم از دوره پادشاهان #ایوبی به چشم می‌خورد.
در سال ١٣٧١ شمسى هنگام سفر به شهر حلب وزيارت مشهد النقطه كه از جايگاهى در اين شهر برخوردار است ، به اين نقطه مشرف شدم واز روحانيت خاصى برخورداد بود. در آن هنگام نهار را در اين مكان با خانواده صرف كرده وناظر بودم كه غير شيعيان نيز به اين مكان آمده وفاتحه به گونه وسنت خود مى خواندند.
این مرقد متاسفانه در جريانات تروريستى سوريه از سوى افراطيون ، منهدم گرديد.
--------------
@drhadiansarii
مزار ناشناخته شیعیان در حلب🔹🔹
وبلاگ > انصاری، هادی - #مزار مُحْسن بن الحُسَین از اماکن زیارتی #شیعیان در #حلب بشمار مى رود.
این بنا در ۳۰۰ متری #مشهدالنقطه قرار دارد و نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور سیف الدوله #حمدانی ساخته شده است. این مرقد به فرزندی از #امام حسین(ع) به نام #محسن منسوب است که مادرش او را در این مکان سقط کرده است. ولی در منابع تاریخی فرزندی به این نام به امام حسین(ع) نسبت داده نشده است.
به گفته #ياقوت از تاریخ نویسان در هنگام استراحت کاروان #اسیران #کربلا در این مکان، فرزند یکی از همسران امام حسین(ع) سقط شده یا فرزند همراه آنان که در #حلب از دنیا رفته را در همین مکان دفن کرده‌اند، که محسن‌السقط نام گرفته است.
این مکان در اصل چوب بستی بود که سیف‌الدوله حمدانی در آنجا می‌نشست و مسابقه اسب‌دوانی تماشا می‌کرد و آن را مشهدالدکّه و #مشهدالطرح می‌گفتند.غزی از تاریخ ابن ابی طی نقل می‌کند:
«در سال ۳۵۱ق سیف الدوله در نقطه‌ای از شهر نوری دید، پس از حفاری آن مکان، سنگی را یافتند که بر آن نوشته شده بود: «هذا قبر محسن بن الحسین بن علی علیه‌السلام» او علویان را گرد آورد و از آنان پرسید که آیا امام حسین(ع) فرزندی به نام محسن داشته است؟ برخی از آنان گفتند: ما خبر نداریم. شنیده‌ایم حضرت فاطمه(س)باردار بود و پیامبر(ص) از جنین در شکم او به محسن یاد کرده است. محسن در حمله به خانه علی(ع) سقط شده است. برخی دیگر گفتند هنگامی که اسیران کربلا را از آنجا عبور دادند، یکی از همسران امام حسین (ع) در آنجا سقط جنین کرد.»
سپس #سیف الدوله گفت: «خداوند اذن داده است که این مکان آباد شود و من آن را به نام اهل بیت آباد می‌کنم». و دستور داد تا مزار و مرقدی بر روی آن ساختند و به خط کوفی بر آن نوشتند:
«عَمَرَ هذا المَشهدَ المُبارکَ ابتِغاءً لِوَجهِ اللهِ و قُربَةً اِلی اللهِ، عَلی اسمِ مولانا المُحسنِ بنِ الحسینِ بن علیٍّ بن ابی طالب رَضی اللهُ عَنهم، الامیرُ الاجل، سیف الدوله ابوالحسن علی بن عبدالله بن حمدان سنة ۳۵۱ه.»
این #زیارتگاه که در گذشته در دامنۀ کوه جوشن در غرب حلب قرار داشت ، امروزه در خیابان مشهد شهر حلب واقع شده و نزد اهالی این شهر، به #شیخ محسن شناخته می‌شود. در نزدیکی این زیارتگاه، #مشهدالنقطه و قبور برخی علمای #شیعه مانند #ابن زهره (۵۸۵ق)، ابن #شهرآشوب و احمد بن منیر #طرابلسی (۵۴۸ق) قرار دارد.
برخی مورخان، علت نام‌گذاری کوه جوشن را منزل کردن #شمر بن ذی الجوشن همراه اسیران و سرهای شهدای کربلا در آنجا ذکر کرده‌اند. به گفتۀ یاقوت در اینجا معدنی بود که از آن #مس استخراج می‌شد. معدنکاران در اثر برخورد بد با اسیران، مورد نفرین آنان قرار گرفتند و معدن از بین رفت.
این #زیارتگاه نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور #سیف الدوله حمدانی ساخته شد.#فربخ در سال ۵۱۸ بر حلب مسلط شد و این قبر را نبش کرد و چون چیزی در آن نیافت، آن را #آتش زد.در قرن هفتم، برقرق بن رضی آن را تجدید بنا کرد و برای آن #متولی، #مؤذن و #امام جماعت قرار داد.
ساختمان شامل یک #صحن مرکزی است که در اطرافش بخش‌های مختلف بنا، از جمله شبستان، رواق‌ها و مقبره محسن بن حسین قرار دارد. روی هر یک از این بخش‌ها گنبدهای نیم کره کوچکی وجود دارد. در ضلع شمالی صحن، #کتیبه‌ای حاوی #صلوات بر چهارده #معصوم از دوره پادشاهان #ایوبی به چشم می‌خورد.
در سال ١٣٧١ شمسى هنگام سفر به شهر حلب وزيارت مشهد النقطه كه از جايگاهى در اين شهر برخوردار است ، به اين نقطه مشرف شدم واز روحانيت خاصى برخورداد بود. در آن هنگام نهار را در اين مكان با خانواده صرف كرده وناظر بودم كه غير شيعيان نيز به اين مكان آمده وفاتحه به گونه وسنت خود مى خواندند.
این مرقد متاسفانه در جريانات تروريستى سوريه از سوى افراطيون ، منهدم گرديد.
--------------
@drhadiansarii
دكتر هادى انصارى
❇️ خطر ایرانی ها برای نابودی پیاده روی اربعین 🔸لابلای عمود ها،کاخ بنا کرده اند و فخر فروشی می کنند با پول بیت المال و ماحصل موقوفات. ◽️مسئول ستاد اربعین یکی از اماکن مقدسه با افتخار مصاحبه کرده و گفته است «که هزینه احداث موکب نهاد مدنظر 3 میلیارد تومان…
با سلام
برادرم اینطور نیست که شما عنوان کرده اید.
صدها #موکب در میانه راه در طول این چند ساله بوجود آمده است.
بسیاری از این مواکب با امکانات مردمی، از آن شکل وشمائل قدیمی خود که چادرهایی بود وصد البته چه صفایی خود داشت ، لیک به خاطر دادن امکانات بیشتر به زائران حسینی ، دست به ساخت وسازهایی زده وحسینیه هایی بسیار ساده ساخته اند.
ار آن جمله موکب #سادات #عباسیه وابسته به آستان حضرت #عباس ومدینة الزائرین حسینی وموکب مرحوم آیة الله العظمی #تبریزی وموکب #النجف الاشرف وجز اینها که واقعا از ساختمانهای بسیار ساده ای که برای رفاه حال زايران چه در سرما وچه در گرما ساخته شده است.
حال در این میان یک موکب با امکانات بیشتری که عکس آن را نیز قرار داده اید ، هیچگاه نمی تواند چنین تاثیر منفی قرار داده که این جمعیت ملیونی ، همه به سوی آن بوده ومواکب ساده تر از بهره پذیرایی محروم گردند؟؟
مگر برادرم ، زائران برای تفریح می روند که به دنبال این مواردی باشند که شما عنوان کرده اید؟؟
کافی است که شما در این راه مقدس وپر خاطره گام نهید وملاحظه کنید که چنین نیست.
بیایید که این #بغض ها ودشمنی ها را به جریان وعزاداری #امام حسین واربعین وارد نسازیم.
البته در این نکته با شما همراه هستم که بیاییم تمام این #شعائر را همچون صدها سال گذشته ، مردمی وخود جوش قرار داده وبودجه های دولتی را به آنها سرازیر نکنیم که حقیقتا این هزینه های دولتی ، #قطره ای در برابر خدمات خودجوش مردمی می باشد.
……………………………
@drhadiansarii
برادرم اینطور نیست که شما عنوان کرده اید.
صدها #موکب در میانه راه در طول این چند ساله بوجود آمده است.
بسیاری از این مواکب با امکانات مردمی، از آن شکل وشمائل قدیمی خود که چادرهایی بود وصد البته چه صفایی خود داشت ، لیک به خاطر دادن امکانات بیشتر به زائران حسینی ، دست به ساخت وسازهایی زده وحسینیه هایی بسیار ساده ساخته اند.
ار آن جمله موکب #سادات #عباسیه وابسته به آستان حضرت #عباس ومدینة الزائرین حسینی وموکب مرحوم آیة الله العظمی #تبریزی وموکب #النجف الاشرف وجز اینها که واقعا از ساختمانهای بسیار ساده ای که برای رفاه حال زايران چه در سرما وچه در گرما ساخته شده است.
حال در این میان یک موکب با امکانات بیشتری که عکس آن را نیز قرار داده اید ، هیچگاه نمی تواند چنین تاثیر منفی قرار داده که این جمعیت ملیونی ، همه به سوی آن بوده ومواکب ساده تر از بهره پذیرایی محروم گردند؟؟
مگر برادرم ، زائران برای تفریح می روند که به دنبال این مواردی باشند که شما عنوان کرده اید؟؟
کافی است که شما در این راه مقدس وپر خاطره گام نهید وملاحظه کنید که چنین نیست.
بیایید که این #بغض ها ودشمنی ها را به جریان وعزاداری #امام حسین واربعین وارد نسازیم.
البته در این نکته با شما همراه هستم که بیاییم تمام این #شعائر را همچون صدها سال گذشته ، مردمی وخود جوش قرار داده وبودجه های دولتی را به آنها سرازیر نکنیم که حقیقتا این هزینه های دولتی ، #قطره ای در برابر خدمات خودجوش مردمی می باشد.
……………………………
@drhadiansarii
🔸کتاب جای پای حضرت #زینب در #اربعین رونمایی شد
🔹#مراسم رونمایی از کتاب جای پای حضرت زینب(س) در اربعین تألیف #یعقوب توکلی، عضو هیأت علمی #دانشگاه معارف و پژوهشگر تاریخ اسلام ظهر امروز در تالار گفت‌وگو واقع در بیست و سومین نمایشگاه بین المللی مطبوعات با حضور #علما و #روحانیان برگزار شد.
گفتنی است، کتاب جای پای حضرت زینب(س) در اربعین حاصل گزارشات عینی نویسنده از زیارت #اربعین و کیلومترها پیاده روی #نجف تا کربلاست که به توصیف نوع مواجهه زائران و میزبانان با یکدیگر، #عزاداری‌های خالصانه عاشقان #امام حسین(ع)، #عَلَم‌ها، #سینه زنی، اشعار، #شمایل، دسته جات و #موکب‌ها می‌پردازد.
……………………………
@drhadiansarii
🔹#مراسم رونمایی از کتاب جای پای حضرت زینب(س) در اربعین تألیف #یعقوب توکلی، عضو هیأت علمی #دانشگاه معارف و پژوهشگر تاریخ اسلام ظهر امروز در تالار گفت‌وگو واقع در بیست و سومین نمایشگاه بین المللی مطبوعات با حضور #علما و #روحانیان برگزار شد.
گفتنی است، کتاب جای پای حضرت زینب(س) در اربعین حاصل گزارشات عینی نویسنده از زیارت #اربعین و کیلومترها پیاده روی #نجف تا کربلاست که به توصیف نوع مواجهه زائران و میزبانان با یکدیگر، #عزاداری‌های خالصانه عاشقان #امام حسین(ع)، #عَلَم‌ها، #سینه زنی، اشعار، #شمایل، دسته جات و #موکب‌ها می‌پردازد.
……………………………
@drhadiansarii
...#تربت اباعبد الله ع
🔸در احادیث مختلفی به همراه داشتن تربت #امام حسین (علیه السلام) نیز توصیه شده است. یکی از این حدیث‌ها که به نقل از امام #رضا (علیه السلام) درجلد ۱۰۱ بحارالانوار روایت شده: «امام رضا (علیه السلام) هرگاه می‌خواستند لباس یا چیز دیگری برای کسی بفرستند، قدری تربت لابه‌لای آن گذاشته و می‌فرمود: تربت باعث محفوظ ماندن است به اذن خداوند.»
.
🔸از امام رضا (علیه السلام) در این زمینه را نقل کرده است که ایشان فرموده‌اند: «چرا وقتی میت را #دفن می‌کنید و سرش را بر خاک می‌گذارید، در مقابل صورتش ــ نه زیر سرش ــ لبنه‌ای (مهر تربت) از خاک قبر (امام حسین (علیه السلام)) نمی‌گذارید؟»
.
🔸«امام #صادق (علیه السلام) کیسه‌ای از #دیبای زرد رنگ داشت که در آن تربت امام حسین (علیه السلام) گذاشته بود. هنگام نماز خاک را بر سجاده ریخته و بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: «سجده بر تربت ابی‌عبدالله الحسین (علیه السلام) حجاب‌های هفت‌گانه را پاره کرده و از بین می‌برد.» (مصباح المتهجد)» (ص ۸۱)
.
🔸در کتاب «مزار #شیخ مفید» از امام صادق علیه السلام نقل کرده است: «حضرت #زهرا (سلام الله علیها) ریسمانی از #پشم را به عدد تکبیرها گره زده بود (یعنی ۳۴ گره) و با آن #ذکر می‌گفت. پس از شهادت حضرت #حمزه سیدالشهدا (علیه السلام) از خاک قبر ایشان تسبیح ساخته می‌شد. هنگامی‌که امام حسین (علیه السلام) به #شهادت رسید، مردم به جهت فضیلت و مزیتی که تربت گرامی دارا بود، به آن روی آورده و از آن تسبیح ساختند.
…………………………………
@drhadiansarii
🔸در احادیث مختلفی به همراه داشتن تربت #امام حسین (علیه السلام) نیز توصیه شده است. یکی از این حدیث‌ها که به نقل از امام #رضا (علیه السلام) درجلد ۱۰۱ بحارالانوار روایت شده: «امام رضا (علیه السلام) هرگاه می‌خواستند لباس یا چیز دیگری برای کسی بفرستند، قدری تربت لابه‌لای آن گذاشته و می‌فرمود: تربت باعث محفوظ ماندن است به اذن خداوند.»
.
🔸از امام رضا (علیه السلام) در این زمینه را نقل کرده است که ایشان فرموده‌اند: «چرا وقتی میت را #دفن می‌کنید و سرش را بر خاک می‌گذارید، در مقابل صورتش ــ نه زیر سرش ــ لبنه‌ای (مهر تربت) از خاک قبر (امام حسین (علیه السلام)) نمی‌گذارید؟»
.
🔸«امام #صادق (علیه السلام) کیسه‌ای از #دیبای زرد رنگ داشت که در آن تربت امام حسین (علیه السلام) گذاشته بود. هنگام نماز خاک را بر سجاده ریخته و بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: «سجده بر تربت ابی‌عبدالله الحسین (علیه السلام) حجاب‌های هفت‌گانه را پاره کرده و از بین می‌برد.» (مصباح المتهجد)» (ص ۸۱)
.
🔸در کتاب «مزار #شیخ مفید» از امام صادق علیه السلام نقل کرده است: «حضرت #زهرا (سلام الله علیها) ریسمانی از #پشم را به عدد تکبیرها گره زده بود (یعنی ۳۴ گره) و با آن #ذکر می‌گفت. پس از شهادت حضرت #حمزه سیدالشهدا (علیه السلام) از خاک قبر ایشان تسبیح ساخته می‌شد. هنگامی‌که امام حسین (علیه السلام) به #شهادت رسید، مردم به جهت فضیلت و مزیتی که تربت گرامی دارا بود، به آن روی آورده و از آن تسبیح ساختند.
…………………………………
@drhadiansarii
#مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش سوم 🔹🔹🔹
بنابرآمار رسمی ،از حدود ۴/۵ میلیون #مسلمان که در این کشور زندگی می‌کنند که حدود دوسوم از اهل #سنت می‌باشند. (البته برخی جمعیت #شیعیان در آلمان را نیم میلیون نفر عنوان کرده‌اند) به نظر می‌رسد #علویان را باید از این آمار استثنا کرد. منهای گروهی از علویان که به تشیع #امامی گرویده‌اند، شیعیان این کشور بیش از ششصدهزار نفر هستند و مهم‌ترین تشکل آنان، فدراسیون علوی‌های متحد است که در سال ۱۹۹۱ میلادی از اجتماع ۹ تشکل علوی بکتاشی تأسیس شده و مرکز آنان شهر کلن است.
در تقسیم بندی‌های کلی، علوی‌ها را جزو شیعه به شمار می‌آورند. گرچه تفاوت‌های عمده‌ای با شیعیان دارند، اما هرچه هست با اهل سنت کمتر ارتباط دارند. برخی از علوی‌ها با #مسجد و اهل بیت ارتباط بیشتری دارند. علویان تعداد کمی مسجد و شمار بیشتری ( #جمع‌خانه )دارند. علوی‌ها نشریه‌ای با نام صدای علویان (Alevikrin) دارند که از سال ۱۹۹۳ میلادی منتشر می شود.
برگزاری مراسم سوگواری #امام _حسین(ع) با شکوه تمام توسط شیعیان آلمان تشکیل شده و آنان از هر فرصتی برای ایجاد اجتماعات بهره می‌برند. از جمله شیعیان سه کشور #آلمان، #بلژیک و #هلند در یکی از مناطق مرزی آلمان که نزدیک به سه کشور است، جمع شده، مرکزی را اجاره کرده و شب و روز عاشورا مراسم عزاداری بزرگی برپا می‌کنند. شیعیان این سه کشور سعی می‌کنند، با خانواده هایشان در این مراسم حاضر شوند و برنامه‌های متمرکزی داشته باشند.شیعیان این بخش از اروپا را نخست #عراقی ها وسپس #ایرانیان ودر درجه سوم #ترکها و#لبنانی ها وجز اینها تشکیل می دهند.
در آلمان ده‌ها مرکز شیعی وجود دارد که در طول سه دهه گذشته ،تأسیس و فعال شده است. همین طور شخصیت‌های شیعی زیادی در سرتاسر این کشور به ویژه شهر #برلین وجود دارند که غالب شیعیان نیز در این شهر زندگی می‌کنند. مرکز اسلامی هامبورگ، مرکز اسلامی #مونیخ، سازمان راه اسلامی در #برمن، مرکز اسلامی المصطفی(ص)، مرکز اسلامی #افغانستان در #هامبورگ با بیش از سه هزار #افغانی شیعه، مرکز اهل البیت در شهر #دیسبورگ و تعداد زیادی مراکز دیگر، از مؤسساتی هستند که در سطوح مختلف فعالیت دارند.
……………………
@drhadiansarii
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش سوم 🔹🔹🔹
بنابرآمار رسمی ،از حدود ۴/۵ میلیون #مسلمان که در این کشور زندگی می‌کنند که حدود دوسوم از اهل #سنت می‌باشند. (البته برخی جمعیت #شیعیان در آلمان را نیم میلیون نفر عنوان کرده‌اند) به نظر می‌رسد #علویان را باید از این آمار استثنا کرد. منهای گروهی از علویان که به تشیع #امامی گرویده‌اند، شیعیان این کشور بیش از ششصدهزار نفر هستند و مهم‌ترین تشکل آنان، فدراسیون علوی‌های متحد است که در سال ۱۹۹۱ میلادی از اجتماع ۹ تشکل علوی بکتاشی تأسیس شده و مرکز آنان شهر کلن است.
در تقسیم بندی‌های کلی، علوی‌ها را جزو شیعه به شمار می‌آورند. گرچه تفاوت‌های عمده‌ای با شیعیان دارند، اما هرچه هست با اهل سنت کمتر ارتباط دارند. برخی از علوی‌ها با #مسجد و اهل بیت ارتباط بیشتری دارند. علویان تعداد کمی مسجد و شمار بیشتری ( #جمع‌خانه )دارند. علوی‌ها نشریه‌ای با نام صدای علویان (Alevikrin) دارند که از سال ۱۹۹۳ میلادی منتشر می شود.
برگزاری مراسم سوگواری #امام _حسین(ع) با شکوه تمام توسط شیعیان آلمان تشکیل شده و آنان از هر فرصتی برای ایجاد اجتماعات بهره می‌برند. از جمله شیعیان سه کشور #آلمان، #بلژیک و #هلند در یکی از مناطق مرزی آلمان که نزدیک به سه کشور است، جمع شده، مرکزی را اجاره کرده و شب و روز عاشورا مراسم عزاداری بزرگی برپا می‌کنند. شیعیان این سه کشور سعی می‌کنند، با خانواده هایشان در این مراسم حاضر شوند و برنامه‌های متمرکزی داشته باشند.شیعیان این بخش از اروپا را نخست #عراقی ها وسپس #ایرانیان ودر درجه سوم #ترکها و#لبنانی ها وجز اینها تشکیل می دهند.
در آلمان ده‌ها مرکز شیعی وجود دارد که در طول سه دهه گذشته ،تأسیس و فعال شده است. همین طور شخصیت‌های شیعی زیادی در سرتاسر این کشور به ویژه شهر #برلین وجود دارند که غالب شیعیان نیز در این شهر زندگی می‌کنند. مرکز اسلامی هامبورگ، مرکز اسلامی #مونیخ، سازمان راه اسلامی در #برمن، مرکز اسلامی المصطفی(ص)، مرکز اسلامی #افغانستان در #هامبورگ با بیش از سه هزار #افغانی شیعه، مرکز اهل البیت در شهر #دیسبورگ و تعداد زیادی مراکز دیگر، از مؤسساتی هستند که در سطوح مختلف فعالیت دارند.
……………………
@drhadiansarii
علمای #شیعه در طول چندین قرن گذشته وبه ویژه در دوقرن اخیر ، سعی در زنده نگاه داشتن مراسم وشعائر مذهبی داشته ودارند. مراسم احیای شهادت #امام _حسین ع در ایام #عاشوراء ونیز #اربعین واعزام مبلًغ به تمامی نقاط دور ونزدیک جامو وکشمیر ، از جمله فعالیت های مذهبی علمای شیعه در این منطقه بشمار می آید.
یکی از مراسم ویژه وکهنی که نزدیک به دوقرن ونیم از برگزاری آن در این پهنه از جهان سپری گردیده وهمچنان ادامه دارد ، مراسم ( #مجلس _أسَد) می باشد.
از آنجا که برج ( أسَد) در خطًه وسرزمین #کشمیر وسایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید ، از این روی ودر طول دو قرن گذشته ، مردم بیاد شهدای لب تشنه کربلا وسرور شهیدان حضرت اباعبد الله الحسین ع واهل بیت ویاران با وفایش وشدًت گرمای دهه نخست #محرم سال ۶۱ هجری ، برنامه مرثیه خوانی وسینه زنی وروضه خوانی ونماز جماعت را به مدًت دوروز پنجشنبه وجمعه به اجرا در آورده وهزاران شیعه وسنًی بالغ بر گاه نیم ملیون مسلمان از نقاط گوناگون کشمیر ، رو به سوی ( سرینگر ) وحسینیه ( جدی بـِل ) گزارده وهمایش عظیم حسینی را که خود عاشورایی دوم بشمار می رود را ، با نام ( مجلس أسَد ) برگزار می کنند.
_________
@drhadiansarii
#سرداب بالاسر امام #حسین ع در #کربلا🔴
پس از دوسال از گذشت آغاز پروژه #سرداب بالاسر مبارک #امام _حسین ع که یکی از پروژه های بسیار جالب آستانه حسینی بشمار می آید، دو روز قبل عملیات سخت افزاری آن به پایان برده شده ، وچنین پیش بینی می گردد که پایان این عملیات وتزیینات ساختمان سرداب ، حدود یک سال دیگر بطول انجامد. گفتنی است که مهندسین ودست اندر کاران آستانه ، سعی آن را دارند که این سرداب بصورت موقت در ایام #اربعین امام حسین ع مورد بهره برداری قرار گیرد.
این سرداب که در بالای #سر مبارک حضرت قرار گرفته است بنا بر نظر مشهور ، از آنجا که بیش از چهار متر پایین تر از سطح #صحن مطهر قرار دارد ، زائرین به گونه ای در برابر محل پیکر مطهر حضرت ونزدیکتر به آن قرار می گیرند.
این سرداب از سوی شمال به سرداب #حضرت _حجة ع واز سمت شرق به سرداب #شهدا ، می پیوندد. بدین ترتیب با بازگشایی این سرداب ، فضایی دیگر برای چندین هزار نفر در صحن #حسینی بوجود می آید.
……………………
@drhadiansarii
پس از دوسال از گذشت آغاز پروژه #سرداب بالاسر مبارک #امام _حسین ع که یکی از پروژه های بسیار جالب آستانه حسینی بشمار می آید، دو روز قبل عملیات سخت افزاری آن به پایان برده شده ، وچنین پیش بینی می گردد که پایان این عملیات وتزیینات ساختمان سرداب ، حدود یک سال دیگر بطول انجامد. گفتنی است که مهندسین ودست اندر کاران آستانه ، سعی آن را دارند که این سرداب بصورت موقت در ایام #اربعین امام حسین ع مورد بهره برداری قرار گیرد.
این سرداب که در بالای #سر مبارک حضرت قرار گرفته است بنا بر نظر مشهور ، از آنجا که بیش از چهار متر پایین تر از سطح #صحن مطهر قرار دارد ، زائرین به گونه ای در برابر محل پیکر مطهر حضرت ونزدیکتر به آن قرار می گیرند.
این سرداب از سوی شمال به سرداب #حضرت _حجة ع واز سمت شرق به سرداب #شهدا ، می پیوندد. بدین ترتیب با بازگشایی این سرداب ، فضایی دیگر برای چندین هزار نفر در صحن #حسینی بوجود می آید.
……………………
@drhadiansarii
#بودائیان و #امام_حسین علیه السلام
۷.۳ درصد جمعیت #جهان را پیروان آیین بودا تشکیل می‌دهند
پیروان #بودا ، بیشتر در آسیای میانه، آسیای جنوب شرقی و نیز کشورهای خاور دور زندگی می‌کنند
در این کلیپ #مستند ، #مجید_مجیدی #کارگردان نام آشنای سینمای ایران، از سفر خود به محلِ زندگی #بودائیان در #کشمیر
و #تبت ارتباط آنها با #امام حسین (ع) می‌گوید.
با تشكر از فطرس مديا
________
@drhadiansarii
#مراسم نخل برداری #یزد
شهر تاریخی یزد ، در قدیم دو نخل بسیار بزرگ داشته که یکی از آنها، در میدان #امیرچخماق و دیگری در میدان شهید #بهشتی( مجاهدین سابق) نگهداری می شده است و هر ساله #آذین بندی نخل را با همکاری مردم و حتی زرتشتیان از روز پنجم ماه #محرم، شروع و تا ظهر عاشورا ادامه می دادند.
اصولا، مراسم تزیین و آماده سازی نخلها برای ایام محرم توسط فراخوان اهل محل یا آبادی صورت می گرفت و رسم داشتند که چند روز پیش از آغاز محرم، آیین هایی را برای گردآوری این کمکهای مردمی انجام دهند. مردم نیز از یک تکه طناب گرفته تا پارچه های گران قیمت، #خنجر، #دشنه، #چراغ، #آیینه، #زنگوله، #سپر و سایر #زیورآلات، برای آذین بندی هرچه باشکوه تر نخل کمک کرده و به میدان های محل تحویل می دادند. حتی #درخت هم وقف می کردند تا در زمان کهنسالی درخت از چوب آن برای #مرمت نخل استفاده شود.
در شهر جهانی یزد از ظهر روز #عاشورا ، عزاداران دسته دسته به قصد عزاداری و همکاری در نخل گردانی به میدان های یزد می‌روند. انبوه مردم نیز از کوچک و بزرگ، تمام فضای میدان ها و پشت بام های اطراف را پُر کرده تا حدی که رفت و آمد از میان آنها بسیار دشوار می باشد.
در روز عاشورا ، شور و غوغایی وصف ناپذیر به وجود می‌آید. #امام _حسین(ع) کشته شده و باید پیکرش را بر دوش گرفت. مردم؛ آشفته حال، پا برهنه و گریه کنان، به سمت نخل می‌دوند. مردان جوان و تنومند به زیر نخل رفته و سر دستگیره ها را بر بالشتک های پارچه‌ای روی شانه های خود قرار می دهند. تعداد نخل گردانان هم، به بزرگی و وزن نخل بستگی دارد. بچه ها نیز خود را از بین چوب بست وسط به بالا رسانده و با کشیدن طنابها، زنگ های بزرگ و پرطنین را به صدا در می آورند.
رسم جالب دیگری که این اواخر در برخی مناطق رواج پیدا کرده است؛ تهیه نخل کوچکی برای نوجوانان می باشد تا آن را پیشاپیش نخل بزرگ به حرکت درآورند و به عظمت و شکوه نخل برداری بیفزایند. البته این امر، آنها را برای رفتن به زیر نخل بزرگ در سالهای آینده نیز آماده می کند و تمرین خوبی برایشان می شود.
سپس سردسته نخل کشان با صدای بلند،« #خبردار» می گوید و زمان شروع حرکت نخل را اعلام می کند. جوانان نخل بردار نیز با دومین هشدار سردسته خود، نخل را از زمین بلند می‌کنند و آن لحظه است که اشک از چشمان هزاران عزادار جاری و #آه و #ناله از دلشان بر می خیزد. این نخل عظیم و باشکوه، همراه با فریاد« یا حسین» بر روی شانه جوانان همچون کشتی بر روی دریای موّاج به حرکت در می آید و می چرخد و می چرخد و می چرخد...
این بزرگ هیکل عرفانی، توسط یک مرد سیاهپوش که بر روی چوب بست جبهه پیشین نخل نشسته یا چند قدم جلوتر از نخل می رود، هدایت می شود و یک یا دو نفر سیاهپوش دیگر، در تمام مسیر حرکت #نخل، #قرآن و #چاووشی خوانده و سنج می‌زنند. گروه اصلی #سنج‌زن نیز با عَلم‌کشان و بیرق‌داران، جلوتر از نخل گردانان حرکت کرده و به همراه آن دو سیاه پوش، سنج می‌زنند.
یکی از روضه خوان ها هم در حالی که دستار از سر برداشته و صورتش برافروخته است، رو به نخل، عقب عقب می رود و ذکر مصیبت می خواند. نخل، آرام آرام حرکت می‌کند. برق #آفتاب سوزان بر آیینه ها، شمشیرها و پولک ها می‌تابد و آنها را در این داغ شریک می کند. با حرکت نخل ، #پارچه ها و #دستمال های رنگارنگ و منگله های آویخته بر آن، به لرزه و جنبش در می آیند.
پس از گرداندن نخل ، در غروب عاشورا به برگزاری مراسم #شام غریبان پرداخته و در پایان مراسم، نخل را به جایگاه خود در میدان یا #حسینیه برمی‌گردانند. سپس، بابای نخل یا نخل بند و متولی نخل ، زیورهای #نفیس و ارزشمند نخل را باز کرده و به خانه برده و تا محرم سال بعد از آنها نگهداری می‌کند. البته پوشش سیاه نخل ها، تا آخر محرم یا صفر همچنان باقی می ماند و باز نمی شود.
___________
@drhadiansarii
شهر تاریخی یزد ، در قدیم دو نخل بسیار بزرگ داشته که یکی از آنها، در میدان #امیرچخماق و دیگری در میدان شهید #بهشتی( مجاهدین سابق) نگهداری می شده است و هر ساله #آذین بندی نخل را با همکاری مردم و حتی زرتشتیان از روز پنجم ماه #محرم، شروع و تا ظهر عاشورا ادامه می دادند.
اصولا، مراسم تزیین و آماده سازی نخلها برای ایام محرم توسط فراخوان اهل محل یا آبادی صورت می گرفت و رسم داشتند که چند روز پیش از آغاز محرم، آیین هایی را برای گردآوری این کمکهای مردمی انجام دهند. مردم نیز از یک تکه طناب گرفته تا پارچه های گران قیمت، #خنجر، #دشنه، #چراغ، #آیینه، #زنگوله، #سپر و سایر #زیورآلات، برای آذین بندی هرچه باشکوه تر نخل کمک کرده و به میدان های محل تحویل می دادند. حتی #درخت هم وقف می کردند تا در زمان کهنسالی درخت از چوب آن برای #مرمت نخل استفاده شود.
در شهر جهانی یزد از ظهر روز #عاشورا ، عزاداران دسته دسته به قصد عزاداری و همکاری در نخل گردانی به میدان های یزد می‌روند. انبوه مردم نیز از کوچک و بزرگ، تمام فضای میدان ها و پشت بام های اطراف را پُر کرده تا حدی که رفت و آمد از میان آنها بسیار دشوار می باشد.
در روز عاشورا ، شور و غوغایی وصف ناپذیر به وجود می‌آید. #امام _حسین(ع) کشته شده و باید پیکرش را بر دوش گرفت. مردم؛ آشفته حال، پا برهنه و گریه کنان، به سمت نخل می‌دوند. مردان جوان و تنومند به زیر نخل رفته و سر دستگیره ها را بر بالشتک های پارچه‌ای روی شانه های خود قرار می دهند. تعداد نخل گردانان هم، به بزرگی و وزن نخل بستگی دارد. بچه ها نیز خود را از بین چوب بست وسط به بالا رسانده و با کشیدن طنابها، زنگ های بزرگ و پرطنین را به صدا در می آورند.
رسم جالب دیگری که این اواخر در برخی مناطق رواج پیدا کرده است؛ تهیه نخل کوچکی برای نوجوانان می باشد تا آن را پیشاپیش نخل بزرگ به حرکت درآورند و به عظمت و شکوه نخل برداری بیفزایند. البته این امر، آنها را برای رفتن به زیر نخل بزرگ در سالهای آینده نیز آماده می کند و تمرین خوبی برایشان می شود.
سپس سردسته نخل کشان با صدای بلند،« #خبردار» می گوید و زمان شروع حرکت نخل را اعلام می کند. جوانان نخل بردار نیز با دومین هشدار سردسته خود، نخل را از زمین بلند می‌کنند و آن لحظه است که اشک از چشمان هزاران عزادار جاری و #آه و #ناله از دلشان بر می خیزد. این نخل عظیم و باشکوه، همراه با فریاد« یا حسین» بر روی شانه جوانان همچون کشتی بر روی دریای موّاج به حرکت در می آید و می چرخد و می چرخد و می چرخد...
این بزرگ هیکل عرفانی، توسط یک مرد سیاهپوش که بر روی چوب بست جبهه پیشین نخل نشسته یا چند قدم جلوتر از نخل می رود، هدایت می شود و یک یا دو نفر سیاهپوش دیگر، در تمام مسیر حرکت #نخل، #قرآن و #چاووشی خوانده و سنج می‌زنند. گروه اصلی #سنج‌زن نیز با عَلم‌کشان و بیرق‌داران، جلوتر از نخل گردانان حرکت کرده و به همراه آن دو سیاه پوش، سنج می‌زنند.
یکی از روضه خوان ها هم در حالی که دستار از سر برداشته و صورتش برافروخته است، رو به نخل، عقب عقب می رود و ذکر مصیبت می خواند. نخل، آرام آرام حرکت می‌کند. برق #آفتاب سوزان بر آیینه ها، شمشیرها و پولک ها می‌تابد و آنها را در این داغ شریک می کند. با حرکت نخل ، #پارچه ها و #دستمال های رنگارنگ و منگله های آویخته بر آن، به لرزه و جنبش در می آیند.
پس از گرداندن نخل ، در غروب عاشورا به برگزاری مراسم #شام غریبان پرداخته و در پایان مراسم، نخل را به جایگاه خود در میدان یا #حسینیه برمی‌گردانند. سپس، بابای نخل یا نخل بند و متولی نخل ، زیورهای #نفیس و ارزشمند نخل را باز کرده و به خانه برده و تا محرم سال بعد از آنها نگهداری می‌کند. البته پوشش سیاه نخل ها، تا آخر محرم یا صفر همچنان باقی می ماند و باز نمی شود.
___________
@drhadiansarii