💥ردی بر ادعای فواید روزه‌‌داری اسلامی (۱)

#بخش_چهارم

#ادعا:
روزه داری برای بیماران مبتلا به صرع مفید است:
Fasting may benefit patients with epilepsy
(منبع: ژورنال science daily)

#پاسخ_به_ادعا:
کمافی‌السابق در این مقاله نیز به نوعی از روزه‌داری اشاره شده است که در عمل سنخیتی با روزه داری اسلامی که در آن حتی نوشیدن آب هم منع شده است ندارد. در همین مقاله آمده است که:
In the study, six children, ages 2 to 7, and all on the ketogenic diet, were asked to fast on alternate days.
ترجمه: در این پژوهش،از شش کودک در رنج سنی ۲ تا ۷ سال که رژیم غذایی کتوژنتیک (تولید و آزادسازی کتون بادی به خون طی فرایند لیپولیز با کاهش مصرف کربوهیدرات و افزایش مصرف اسیدهای چرب) را میگذراندند،درخواست شد که «به صورت یک روز در میان پرهیز غذایی داشته باشند.»
باز هم در جای دیگر می‌گوید:
Periodic fasts, they add, may eventually prove to be an alternative standalone therapy in children with drug-resistant epilepsy.
ترجمه: متد «پرهیز غذایی متناوب» که به رژیم غذایی کتوژنتیک کودکان اضافه شد، احتمالا می‌تواند به عنوان یک روش درمانی مستقل برای کودکان مبتلا به صرعی که در مقابل داروها مقاوم هستند تلقی شود
همانطور که مشاهده کردید٬ اساساً این مقاله هیچ‌ ربطی به اثر درمانی روزه‌داری اسلامی بر بیماری صرع نداشت! اما تا وقتی که «دروغ سلاح مؤمن است» ٬ هر دروغی برای اعتلای اسلام و رونق بازار دکانداران دین ثواب هم دارد! چنانکه نویسنده‌ی مسلمان آن مقاله در پایان کلامش به این مطلب اشاره می‌کند:
«نشر این مطالب حتی بدون ذکر آیدی کانال نقد الحاد جایز می‌باشد و‌ در حکم صدقه‌ی جاریه است و‌ ثواب دارد!»

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 رسوایی اسلامگرایان در معجزه‌تراشی با استناد به حدیث ضعیفِ « رفع غم و غصه با خوردن انگور»

پیش از این هم در سلسله پست‌هایی نشان دادیم که همان اسلامگرایانی که مقالاتی در مورد لزوم اعتقاد به وجود احادیث ضعیف و حذر کردن از استناد به آنها منتشر کرده‌اند٬ خود نیز هرجا که پای معجزه‌تراشی یا عوام‌فریبی در میان باشد به احادیث ضعیف استناد می‌کنند! (مطالعه در اینجا: ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ )
در این مقاله نیز به بررسی یکی دیگر از مصادیق عوام‌فریبی کانال‌های اسلامی با استناد به احادیث ضعیف می‌پردازیم.

#متن_ادعا:
پیغمبر بزرگوار اسلام (ص) ۱۴۰۰ سال پیش فرمودند : حضرت نوح (ع) به خدا شکایت کرد از غم و غصه، خدا بر او وحی نمود که انگور بخور زیرا انگور غصه را از بین می‌برد.
📒منبع کتاب: بحارالأنوار ج ۶۲ ص ۲۹۸
حال آنکه دانشمندان به تازگی کشف کرده‌اند در انگور مواد با خاصیت ضد افسردگی وجود دارد!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً حدیث مذکور از دو طریق نقل شده‌است که هر دو سند آن ضعیف است (بگذریم از اینکه در منبع مورد استناد کانال اسلامگرا٬ حدیث اساساً فاقد سند است!)
سند اول: [عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح رفعه عن أبي عبد اللّه] که در کتاب کافی کلینی ذکر شده است و علامه مجلسی حکم به ضعیف بودن آن داده‌است. علاوه بر آن در این سند٬ «بکر بن صالح» با لفظ رفعه حدیث را ارسال داده و در نتیجه حدیث منقطع و مرفوع است (مطابق آرای علمای شیعه٬ خبر مرفوع خبری است که نام برخی از راویان آخر سند ذکر نشود و واسطه‌ راوی با امام مشخص نباشد مثلا بگوید«رفعه إلی المعصوم») و در نزد تشیع فاقد حجیت و اعتبار است.
سند دوم: [وعن عثمان بن عيسى ، عن فرات بن أحنف ، قال : قال أبو عبد الله] که در آن «فرات بن أحنف» بنا به قول علمای رجال شیعه ضعیف٬ کذاب و غالی است:
۱) وقال ابن الغضائري: لا يُرْتَفَعُ بِهِ ، ولا بِذِكْرِهِ ، غالٍ ، كذّابٌ
۲) قال الشيخ الطوسي في رجاله: فرات بن الأحنف العبدي: يرمى بالغلو، والتفريط في القول.
۳) ابن داود حلّی: يرمى بالغلو والتفويض في القول ( غض )...غال كذاب.
۴) ذكره العلّامة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء، وابن داوود الحلّي في الجزء الأوّل من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين‌، والجزائري في‌ القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف‌، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء
علاوه بر آن در مورد «عثمان بن عیسی» نیز در معجم رجال خوئی آمده است که وی شخصی منحرف از حق بوده‌است:
[ لا ينبغي الشك في أن عثمان بن عيسى كان منحرفا عن الحق ومعارضا للرضا عليه السلام ، وغير معترف بإمامته ، وقد استحل اموال الامام عليه السلام ، ولم يدفعها إليه ! وأما توبته ورده الاموال بعد ذلك فلم تثبت فإنها رواية نصر بن الصباح ، وهو ليس بشيء
ترجمه:شكى در اين نيست كه عثمان بن عيسى از حق منحرف شده و مخالف رضا و امامتش بود، همچنين اموال امام را تصاحب كرده و به وى پس نميداد اما پس دادن اموال امام و توبه وى قابل اثبات نيست و اين تنها روايت نصر بن صباح است و اعتبارى ندارد. ]
#نتیجه اینکه نویسنده‌ی این پست معجزه‌تراشانه٬ قائل بر این است که هرگاه حدیثی که صد در صد ضعیف است٬ با علم روز جور در آمد می‌توان آن را به معصوم نسبت داد و قواعد رجالی و بررسی سندی‌ کردن احادیث را (که خود مدعی لزوم رعایت آن در استناد به احادیث هستند!) به باد فراموشی سپرد! جالب آنکه وقتی از ایشان سوال می‌کنیم: «اگر دانشمندان در آینده به عکس یافته‌های فعلی‌شان رسیدند و مضمون حدیث مذکور از حالت اعجاز علمی به غلط علمی تبدیل شد چه می‌کنید؟» پاسخ دادند «آن‌وقت می‌گویم حدیث ضعیف است و امام معصوم آن را نگفته! اگر هم یک حدیث صحیح با علم جور در نیامد٬ باز هم می‌گوییم آن حدیث معتبر نیست!» ( این پاسخ٬ از جهتی قابل تامل است! اگر معیار درستی و صحت این قسم احادیث٬ «نظر علمی دانشمندان» است٬ پس عمل شما به مضمون این قسم روایات٬ نه به خاطر «کلام ائمه بودنشان» بلکه به خاطر «نظر علمی دانشمندان» است! )

➖ثانیاً بر فرض صحت انتساب این سخن به امام معصوم نیز باز نمی‌توان آن را سخن اعجاب انگیزی به حساب آورد! چرا که مردم از دیرباز می‌دانستند که شرابی که از انگور بدست می‌آید مایه‌ی سرخوشی و نشاط است فلذا برایشان دور از انتظار نبود که احتمالا در خود انگور موادی با خاصیت ضد غم و افسردگی وجود دارد. بنابراین چنین معجزه‌تراشی‌هایی ناشی از بی‌بضاعتی علمی و خالی بودن چنته‌ی علم ائمه‌ی معصومشان است که مجبور می‌شوند چنین سخنان ساده و ابتدایی را به عنوان اعجاز علمی جا بزنند!

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥ردی بر ادعای اعجاز روانشناسی رنگ‌ها در قرآن (۱)

❶ #ادعا:
قـــرآن: زرد باعث شادي‌ست (بقره/۶۹)
جامعه‌ی علمی (۱۴۰۰ سال پس از قرآن):
Yellow Associated with joy happiness
#ترجمه: رنگ زرد نماد شادی است
🌐 https://www.colorpsychology.org//

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً آیه مذکور اساساً کوچکترین ربطی به ادعای نویسنده‌ی معجزه‌تراش ندارد! و دقیقا به همین خاطر است که نویسنده‌ی شیاد این پست معجزه‌تراشانه ترجیح داده متن کامل آیه را ذکر نکند! آیه می‌گوید:
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿۶۹} ← ترجمه: گفتند: از خدایت بخواه که رنگ آن گاو را معیّن کند. موسی گفت: خدا می‌فرماید گاو زرد زرّینی باشد که بینندگان را فرح بخشد. (۶۹)
به‌عبارتی قرآن می‌گوید «آن گاو زرد رنگ مایه‌ی فرحمندی است» ٬ اما نویسنده‌ی معجزه‌تراش می‌گوید: «قرآن گفته رنگ زرد مایه‌ی فرحمندی است!»

➖ثانیاً در همان منبع علمی مورد استناد کانال اسلامی به صراحت به ویژگی‌های منفی رنگ زرد اشاره می‌شود اما متاسفانه نویسنده‌ی معجزه‌تراش ترجیح داده این بخش از منبع مورد استنادش را سانسور کند که مبادا مخاطبانش نسبت به بطلان این معجزه‌تراشی آگاه شوند!
But the color also have negative traits, of can be mentioned the following: critical impatient, impulsive egoist, pessimist, with complexes, cowardly, cold from the emotional point of view.
ترجمه: اما این رنگ(زرد) خصوصیات منفی نیز دارد؛ از جمله: ایراد گرفتن٬ بی‌صبری٬ بی‌فکری کردن٬ خودخواهی٬ بدبینی٬ عقده‌ای بودن٬ ترسو بودن٬ سردی احساس

➖ثالثاً حتی اگر از دو اشکال قبلی صرف نظر کنیم باز هم این اشاره‌ی قرآن نه تنها اعجاز علمی محسوب نمی‌شود بلکه خود دلیلیست بر بشری بودن قرآن! چرا که عقیده به خاصیت نشاط و شادی آور بودن رنگ زرد٬ سابقه‌ی طولانی در تمدن بشری دارد و قرآن هم به تبعیت و‌تقلید از این باور رایج٬ بدان اشاره کرده‌است!↓↓↓
It isn't surprising that yellow symbolizes happiness, warmth and sunshine in most cultures; these are characteristics of the yellow sun and its effects.
ترجمه: این به هیچ‌ وجه مایه‌ی تعجب نیست که رنگ زرد در بیشتر فرهنگ‌ها به عنوان نماد شادی و گرمی و درخشش (آفتاب) شناخته می‌شود؛ اینها همگی ویژگی‌های خورشید زرد رنگ و آثار آن است. [منبع: نشریه Livescince]


—————————————

❷ #ادعا:
قـــرآن: سفیدي چهره‌ها در بهشت, سراي پاکي و ایمان و کمال(آل عمران/۱۰۷)
جامعه‌ی علمی(۱۴۰۰ سال پس از قرآن):
White: goodness, innocence, purity, erfection. safety, purity,leanliness, Faith and purity.
#ترجمه: سفید نماد پاکي خلوص امنیت ایمان کمال
🌐 https://www.colorpsychology.org//

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً باز هم نویسنده‌ی معجزه‌تراش در راستای تحمیق مخاطبانش از ذکر معنای دقیق و کامل آیه که هیچ‌ربطی به ادعای اعجاز علمی ندارد خودداری کرده‌است:
و اما روسفیدان در رحمت خدا (یعنی بهشت) درآیند و در آن جاوید متنعّم باشند. (آل‌عمران/۱۰۷)

➖ثانیاً پاکی و ایمان و کمال نزد مسلمان چه معنایی دارد؟ یک مسلمان واقعی با پیاده‌سازی شریعت اسلامی٬ که شامل اعمالی نظیر شلاق زدن به‌خاطر شراب‌خواری٬ قطع کردن دست سارق٬ زنده سوزاندن همجنسگرایان در آتش٬ قطع دست و پای محارب٬ کشتن افراد مرتد و سر بریدن به‌خاطر اهانت به پیامبر و... می‌شود به اوج پاکی و ایمان و کمال می‌رسد! پس اساساً ربط دادن پاکی و ایمانِ مدل اسلامی با پاکی و ایمانی که به عنوان مفهوم و نماد رنگ سفید مطرح می‌شود زمین تا آسمان فرق دارد!

➖ثالثاً در همان منبع مورد استناد کانال اسلامگرا٬ به خواص منفی رنگ سفید نیز اشاره شده‌است٬ اما طبق معمول ادمین معجزه‌تراش این کانال اسلامی ترجیح داده آن را بیان نکند!↓
The color also has a negative part, giving traits like ignorance sterility distant boring cold empty or critical
ترجمه: همچنین این رنگ (به موازات خصوصیت‌های مثبتش) اثرات منفی نیز دارد مثل: نادانی٬ جمود٬ غیر صمیمیت٬ بی‌حوصلگی٬ سردی٬ پوچی و ایراد گرفتن

➖رابعاً رنگ سفید از دیرباز میان تمدن‌های بشری مفهوم پاکی و خلوص را تداعی می‌کرده و قرآن نیز به تبعیت از همین عرف بشری بدان اشاره کرده‌است:
In a wide range of cultures the color white symbolizes purity and innocence...It isn't surprising that white became associated with purity as even the smallest drop of dye or a smudge of dirt destroys the color
ترجمه: در بسیاری از فرهنگ‌ها رنگ سفید به عنوان نماد پاکی و بیگناهی شناخته می‌شود...این چیز عجیبی نیست چرا که ذره‌ای رنگ یا کثیفی٬ سفیدی را از بین می‌برد. [منبع: نشریه Livescince]

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥ردی بر ادعای اعجاز روانشناسی رنگ‌ها در قرآن (۲)
(لینک‌ دسترسی به بخش نخست)

❸ #ادعا:
قـــرآن: حریر سبز لباس بهشتیان در سراي آرامش(دهر/۲۱)
جامعه‌ی علمی (۱۴۰۰ سال پس از قرآن):
Green: trust, faith, truth, tranquility safety
#ترجمه: سبز رنگ اعتماد، ایمان، آرامش و امنیت
منبع: https://www.colorpsychology.org//

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً طبق معمول٬ آیه‌ای که نویسنده‌ی معجزه‌تراش بدان اشاره کرده از اساس هیچ‌ ربطی به ادعای اعجاز مطرح شده ندارد و از همین بابت٬ نویسنده‌ی مسلمان بر آن شده که همان معنای نصف و‌ نیمه‌ای که از آیه‌ی مذکور ارائه کرده است را تحریف کند!
معنای دقیق و‌ کامل آیه:
بر بالای بهشتیان، لطیف دیبای سبز و حریر ستبر است و بر دستهاشان دستبند نقره خام، و خدایشان شرابی پاک (و گوارا از کوثر عنایت) بنوشاند. (۲۱)
مقایسه کنید با ترجمه‌ی کانال اسلامگرا:
حریر سبز لباس بهشتیان در سراي آرامش(دهر/۲۱)

همانطور که مشاهده می‌کنید اصلا کوچکترین اشاره‌ای به مفاهیم «اعتماد، ایمان، آرامش و امنیت» در آیه وجود ندارد و معلوم نیست نویسنده‌ی مسلمان بر چه اساسی این عبارات را به معنای آیه اضافه کرده‌است! اگر پاسخشان این است که «چون بهشت مکان آرامش است٬ پس می‌توان رنگ سبز در آیه را به آرامش ربط داد» سوال مطرح می‌شود:
با چه معیاری سایر حالات روحی حاکم در بهشت را به رنگ سبز ربط نمی‌دهید؟ بنا بر ادعای علمای اسلام٬ در بهشت جز نیک صفتی راه ندارد! حال آیا نمی‌توان تمام خصوصیات نیک را (که همگی در بهشت حاکم است) به رنگ سبز ربط داد؟!

➖ثانیاً در همان منبع مورد استناد نویسنده‌ی مسلمان به خصوصیات منفی این رنگ اشاره شده‌است اما باز هم ادمین دروغ‌پرداز این کانال از ذکر آن خودداری کرده! ↓↓↓
The color can also give people a more negative and extreme characteristics. On the bad side, green can represent people who are too materialists and in need to own a lot.
ترجمه: رنگ سبز می‌تواند صفات منفی و افراط را به مردم القا کند؛ و افراد به شدت مادی‌گرا و زیاده‌خواه را (در جامعه) ظاهر کند
منبع: https://www.colorpsychology.org/green/


————————————————


❹ #ادعا:
قـــرآن: چهره‌هاي سیاه در جهنم پر از اندوه و ترس(27یونس)
جامعه‌ی علمی(۱۴۰۰ سال پس از قرآن!):
Fear evil mystery death Grief
ترجمه: سیاه نماد ترس شیطان هلاکت و اندوه
منبع: https://www.colorpsychology.org/

#پاسخ_به_ادعا:
کانال اسلامگرا باز هم کما فی‌السابق ترجمه‌ای ناقص و تحریف شده از آیه را ملاک قراره و بر پایه‌ی آن معجزه‌تراشی کرده‌است!
معنای دقیق و کامل آیه:
اما كساني كه مرتكب گناهان شدند جزاي بدي بمقدار آن دارند و ذلت و خواري چهره آنها را مي‏پوشاند و هيچ چيز نمي‏تواند آنها را از (مجازات) خدا نگهدارد، (چهره‏ هاشان آنچنان تاريك است كه) گوئي پاره‏ هائي از شب تاريك صورت آنها را پوشانده، آنها ياران آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند. (۲۷)
جالب آنکه نویسنده‌ی مسلمان نه تنها معنای آیه را تحریف کرده‌است بلکه مطالب منبع علمی مورد استنادش را نیز به صورت تقطیع شده ارائه می‌دهد!
متن کامل منبع علمی:
Associated with power, elegance, formality, death, evil, and mystery.
ترجمه: رنگ مشکی با صفات قدرت٬ زیبایی و‌ برازندگی٬ رسمیت و‌ اسلوب‌مندی٬ مرگ٬ شیطان٬ و رازآلود بودن در ارتباط است.
منبع: https://www.colorpsychology.org/


سخن پایانی خطاب به مخاطبان مسلمان:
به راستی اگر قرآن کتاب معجزه‌آسا و خارق‌العاده‌ای بود٬ آخوندها و جمیع دکانداران دین چه نیازی به چنین معجزه‌تراشی‌های سطحی و‌ کودکانه‌ای داشتند؟

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در استناد به احادیث ضعیف برای اثبات اعجاز روانشناسی رنگ‌ها در کلام ائمه معصوم

#ادعا:
در روایات متعدد، اهل‌بیت علیهم السلام، رنگ زرد را قرین شادی ذکر کرده‌اند:
الإمام الباقر عليه السلام: مَن لَبِسَ نَعلاً صَفراءَ لَم يَزَل يَنظُرُ في سُرورٍ ما دامَت عَلَيهِ ؛ لِأنَّ اللّه َ عز و جل يَقولُ : «صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّـظِرِينَ
ترجمه: هرکس كفش زرد بپوشد، تازمانى كه آن كفش را داشته باشد، مسرور باشد؛ چرا كه خداوند مى‌فرمايد « زردى كه ديدنش بينندگان را شاد مى‌كند»
منبع: وسائل‌الشيعة-ط ج3 ص387

جامعه‌ی علمی نیز پس از ۱۴۰۰ سال آن را تایید کرده‌است:
Is yellow the happiest colour?
The colour yellow can take on many different connotations from friendship to happiness
"رنگ زرد می‌تواند تداعی‌کننده معانی زیادی از شادی گرفته تا دوستی باشد"
#منبع: بی‌بی‌سی


#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً حدیث مذکور مرسل است و جزو احادیث ضعیف محسوب می‌شود! جالب است که وقتی پای معجزه‌تراشی در میان باشد احادیث ضعیف نیز نزد دکانداران دین حجت می‌شود! ↓↓↓
الحديث السادس : مرسل [منبع: مرآة العقول ٫ جلد۲۲ ٫ صفحه ۳۵۰]
لازم به ذکر است که مشابه همین حدیث به طریقی دیگر نیز نقل شده‌است که آن هم ضعیف است:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ لَبِسَ نَعْلاً صَفْرَاءَ كَانَ فِي سُرُورٍ حَتَّى يُبْلِيَهَا
ترجمه: امام صادق: هركس نعلين زرد بپوشد، در شادى و سرور خواهد بود تا اين‌كه آن را كهنه كند
حکم حدیث: الحديث الخامس : ضعيف [منبع: مرآة العقول ٫ جلد۲۲ ٫ صفحه ۳۵۰]

➖ثانیاً اساساً اینکه رنگ زرد نماد شادی است سابقه‌ی بسیار طولانی در اکثر تمدن‌های بشری دارد و بر خلاف ادعای کانال اسلامی معجزه‌تراش٬ این مسئله‌ ابداع اهل بیت نمی‌باشد که بخواهد مایه‌ی فخر و مباهات پیروانشان باشد! در تمدن بدوی اسلام هم درست مانند سایر تمدن‌ها به مفهوم شادی برای رنگ زرد اعتقاد داشتند.
It isn't surprising that yellow symbolizes happiness, warmth and sunshine in most cultures; these are characteristics of the yellow sun and its effects.
ترجمه: این به هیچ‌ وجه مایه‌ی تعجب نیست که رنگ زرد در بیشتر فرهنگ‌ها به عنوان نماد شادی و گرمی و درخشش (آفتاب) شناخته می‌شود؛ اینها همگی ویژگی‌های خورشید زرد رنگ و آثار آن است. [منبع: نشریه Livescince]

➖ثالثاً رنگ زرد به موازات ویژگی‌های مثبت٬ خصوصیات منفی نیز دارد اما کانال اسلامی معجزه‌تراش ترجیح داده اشاره‌ای به آن نکند!↓↓↓
But the color also have negative traits, of can be mentioned the following: critical impatient, impulsive egoist, pessimist, with complexes, cowardly, cold from the emotional point of view.
ترجمه: اما این رنگ(زرد) خصوصیات منفی نیز دارد؛ از جمله: ایراد گرفتن٬ بی‌صبری٬ بی‌فکری کردن٬ خودخواهی٬ بدبینی٬ عقده‌ای بودن٬ ترسو بودن٬ سردی احساس
https://www.colorpsychology.org/yellow/

پی‌نوشت:
💥 تودهنی مکارم شیرازی به معجزه‌تراشی های کانال‌های اسلامی ↓↓↓
آیت الله مکارم شیرازی در کتاب قرآن و آخرین پیامبر می‌گوید:
«برخی افراط‌ها که عده‌ای از افراد نادان و کم اطلاع در موضوع معجزه به‌خرج می‌دهند، و هر روایت ضعیف و بی‌مأخذ و هر تاریخ غیر معتبری را دستاویز خود ساخته، به‌عنوان اینکه «باب فضائل» وسیع است و نقل معجزه عيب نیست، یک سلسله معجزات ساختگی و نامعقول، به پیامبران خدا نسبت می‌دهند.»
#منبع: قرآن و آخرین پیامبر ٫ مکارم شیرازی ٫ ص۲

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 پاسخ به ادعای اعجاز سنگینی ابرها در قرآن

#متن_ادعا:
آیا تا به‌ حال «سنگین بودن ابر» به فکرت خطور کرده است؟ قرآن در همان روزگار ۱۴ قرن پیش به این واقعیت علمي اشاره کرده است:
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَال(12/رعد)
#ترجمه: ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﻕ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣيﺩﻫﺪ ، ﻭ #ﺍﺑﺮﻫﺎﻯ_ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ میﺁﻭﺭﺩ

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً هر انسان ذی‌شعوری با مشاهده‌ی بارش باران در هنگام ابری شدن هوا به سادگی پی میبرد که منشاء این حجم عظیم از آب باران ابرها هستند و متعاقباً درمی‌یابد که ابرهایی که این حجم عظیم آب‌ را در خود دارند٬ می‌بایست سنگین باشند. بنابراین مدعیان چنین اعجاز پیش‌پا افتاده‌ای می‌بایست اثبات کنند که پیش از قرآن٬ احدی از مردمان جهان نمی‌دانستند که ابرهایی که این حجم عظیم از آب باران را در خود ذخیره‌ دارند سنگین هستند!
حال آنکه ما می‌دانیم ارسطو (متوفی ۳۴۸ ق.م) فیلسوف و متفکر نامدار یونان باستان٬ قرن‌ها پیش از قرآن حتی به چگونگی شکل‌گیری باران نیز پی‌برده‌بود! ↓↓↓
In Aristotle's model, "the moisture surrounding the earth" is made to evaporate and rise by the sun's rays..."The moisture is always raised by the heat and descends to the earth again when it gets cold ... when the water falls in small drops it is called drizzle; when the drops are larger it is rain."
ترجمه: بر طبق عقیده‌ی ارسطو٬ رطوبت اطراف زمین در نتیجه‌ی تابش آفتاب تبخیر شده و به بالا می‌رود...رطوبت همواره در اثر گرما به بالا می‌رود و در اثر سرد شدن به صورت باران به زمین بر‌می‌گردد
منبع: ایندیپندنت

➖ثانیاً با توجه به آیه ۴۳ نور که به وجود کوه‌هایی در آسمان به عنوان منشاء تگرگ اشاره می‌کند٬ می‌توان گفت که اشاره‌ی قرآن به سنگینی ابرها نیز نشأت گرفته از همین اشتباه قرآن در باور به وجود کوه‌ در آسمان است! ↓↓↓
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ (النور/۴۳)
ترجمه: و از آسمان - از كوههائي كه در آنست - دانه‏ هاي تگرگ نازل مي‏كند

➖ثالثاً وقتی به روایت ائمه‌ی معصوم (که به زعم اسلامگرایان معلم و مفسر حقیقی قرآن هستند) رجوع می‌کنیم در می‌یابیم که بر‌خلاف ادعاهای معجزه‌تراشان٬ ایشان اساساً در توصیف منشاء باران دچار خطاهای علمی فاحشی نیز شده‌اند! به عنوان یک نمونه٬ به روایتی صحیح از امام صادق (که شیعیان وی را دانشمند می‌دانند!) اشاره می‌کنیم که نشان می‌دهد ایشان بر این باور بوده که ابرها آب باران را نه از تبخیر آب‌های زمین٬ بلکه از زیر عرش (که واقع در آسمان هفتم است!) می‌گیرند! ↓↓↓

▪️١٤٩١ ـ و روى حفص بن البختري عنه عليه السلام أنه قال: «إن الله تبارك و تعالى إذا أراد أن ينفع بالمطر أمر السحاب فأخذ الماء من تحت العرش و إذا لم يرد النبات أمر السحاب فأخذ الماء من البحر» قيل إن ماء البحر مالح قال «إن السحاب يعذبه» [منبع: من لا يحضره الفقيه ٫ ج۱ ٫ ص۵۲۴]
◾️#ترجمه: امام صادق: همانا خداوند تبارك و تعالى هر گاه اراده فرمايد كه بوسيله باران به مخلوقات خود نفع رساند ابر را فرمان ميدهد و ابر آب را از زير عرش برميدارد، و هر گاه نخواهد كه منتفع شوند از باران و چيزى نرويد ابر را فرمان ميدهد تا آب را از دريا برگيرد، گفتند: آب دريا شور است (پس چگونه آب باران شيرين است) آن حضرت فرمود: البته ابر آن را شيرين ميسازد.
◼️#حکم_حدیث: صحیح [لوامع صاحبقرانی ٫ ج۵ ٫ ص۳۰۴]

✍سخن پایانی:
به راستی که اگر قرآن واقعا یک کتاب الهی بود و هیچ ضعف و کاستی در آن راه نداشت٬ پیروان آن نیازی به چنین عوام‌فریبی‌های کودکانه‌ای برای بالا‌ بردن ارج و منزلت آن داشتند؟ طرفداران چنین معجزه‌تراشی‌های سخیفی چه پاسخی در قبال این شعر هاتف اصفهانی (شاعر قرن ۱۲ هجری) دارند که می‌گوید «دل هر ذره‌ را که بشکافی / آفتابیش در میان بینی» ؟؟؟ آیا می‌توان گفت این شعر هاتف اصفهانی اشاره‌ای لطیف به پدیده‌ی شکافت هسته‌ای و آزاد شدن انرژی و نور حاصل از آن بوده و این یک معجزه‌ی علمی بی‌نظیر است؟! اگر چنین است چرا به الهی بودن شعر هاتف و نبوت وی ایمان نمی‌آورند؟😉

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد تاریکی های زیر دریا

#متن_ادعا:
الله در سوره [النور-آیه۴۰] به تاریکی های زیر دریا اشاره کرده است؛ در حالی که علم عصر حاضر،به تازگی از تاریکی‌های اعماق دریا پرده برداشته است:
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (نور/40)
#ترجمه: يا همچون تاریکی‌ها و ظلماتى است در درياى عميق كه ((موجي روى آنرا مى‌پوشاند، و روى آن، موج ديگرى است)) و بالاى آن موج (دوّم) ابرى است، ((تاریکی‌هایی هستند مافوق یکدیگر!)) همين‌كه دست خود را برآورد، احدى دست او را نمى‌بيند. و خداوند براى هر كس نورى قرار ندهد، هيچ نورى براى او نخواهد بود.

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً برای درک تاریک بودن عمق دریاها نیاز به این نبوده که بشریت وارد عمق ۱۰۰۰ متری شود تا یقین حاصل کند که در اعماق دریاها تاریکی حکمفرماست؛ بلکه هر انسانی که تجربه شنا در دریاها را داشته باشد متوجه می شود که هرچه بیشتر به عمق دریا می رود فضا تاریک تر می شود. هر انسانی وقتی حتی به عمق ۱۰ متری آب هم برسد و به پایین نگاه کند در می یابد اعماق دریا تاریک است. بنابراین تاریکی اعماق دریاها برای بشریت هرگز دور از ذهن نبوده است و اصرارِ معجزه تراشان بر این که اصلاً بشریت تا قبل از اختراع ابزارهای پیشرفته ی غواصی محال بوده که پی ببرد اعماق دریا تاریک است٬ چیزی نیست جز تلاشی مذبوحانه و البته مضحک برای فریب باورمندانی که به لحاظ ذهنی آمادگی پذیرش هر سخن کودکانه ای را دارند به شرط آنکه مؤید باورهایشان باشد.

➖ثانیاً بر خلاف ادعای اسلامگرایان٬ اشاره به تاریک بودن اعماق دریا بسیار قبل تر از ظهور اسلام توسط برخی از خاخام های یهودی نیز مطرح شده بود! پس اگر بنا به معجزه تراشی باشد٬ این معجزه متعلق به یهود است! و نقش پیامبر اسلام صرفاً کپی برداری و سرقت علمی از منابع یهودی بوده است! خاخام مِیِر که در قرن ۳ میلادی میزیسته (یعنی حدود ۳۰۰ سال قبل از محمد) در تفسیر داستان بلعیده شدن یونس در دریا تلویحاً به تاریکی اعماق دریا اشاره می کند:
Rabbi Meir said: || One pearl was suspended inside the belly of the fish and it gave illumination to Jonah, like this sun which shine with its might at noon ; and it showed to Jonah all that was in the sea and in the depths
خاخام مِیِر: یک شی مروارید شکل درون شکم آن ماهی آویزان بود که به یونس نور می تاباند٬ درست مانند درخشش نافذ خورشید در ظهرگان. و بواسطه ی این نور٬ یونس قادر شد تمام آنچه که در اعماق دریا وجود دارد ببیند
(GERALD FRIEDLANDER’S TRANSLATION PAGE 69-70)

➖ثالثاً اسلامگرایانی که معتقدند تنها مفسر و معلمِ بر حقِ قرآن٬ همان ائمه ی معصومشان است٬ باید بدانند که تفسیر ائمه ی معصومشان از این آیه هیچ سنخیتی با این معجزه تراشی ندارد! به عنوان نمونه:
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) - فِي حَدِيثٍ-: قُلْتُ: أَوْ كَظُلُمٰاتٍ ؟ قَالَ: «اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ اَلثَّالِثُ، مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اَللَّهُ)، وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتَنِهِمْ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ إِمَامٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ».
#ترجمه: صالح بن سهل همدانی روایت کرده است که امام صادق درباره ی این آیه گفت مراد از «أَوْ كَظُلُماتٍ» اولی (ابوبکر) و یار اوست(عمر). و مراد از «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» همان سومی(عثمان) است. و مراد از «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» معاویه ی لعین و فتنه هایی است که بنی امیه بپا کردند. و مراد از «إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ» مومنی است که در تاریکی فتنه های بنی امیه قرار گرفته است. و مراد از «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» امامی است از فرزندان حضرت فاطمه. و در این قسمت از آیه: «فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ» منظور از نور، امام در روز قیامت است
#منبع: البرهان في تفسير القرآن -السید هاشم البحراني - ج۴ - ص۷۹

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 پاسخ به ادعای اعجاز علمی امام صادق (با استناد به احادیث ضعیف!) در اشاره‌ به فضای خالی اتم‌ها و اجسام

#متن_ادعا:
امام صادق علیه السلام در هزار و سیصد سال پیش از تو خالی بودن ساختار اولیه مخلوقات خبر داده است:
هشام بن حكم گويد: از جمله پرسش زنديق از امام صادق(ع)اين بود كه آیا خدا خشنودي و خشم دارد؟ حضرت فرمود آري ولي خشم و خشنودي او طبق آنچه در مخلوقين پيدا مي شود نيست، زيرا كه خشنودي حالتي است كه به انسان وارد مي شود و او را از حالي بحالي بر ميگرداند .
چون كه مخلوق تو خالي ساخته شده و بهم ترکیب شده . هر چيز در آن امکان داخل شدن دارد و خالق ما راه دخولي برايش نيست زيرا او يكتاست، ذاتش يگانه و صفتش يگانه است، پس خرسندي او پاداش او و خشمش كيفرش مي باشد بدون اينكه چيزي در او تاثير كند و او را برانگيزاند و از حالي بحالي گرداند، زيرا اين تغييرات از صفات مخلوقين ناتوان نيازمند است.(منبع: اصول کافي ج ۱، ص ۱۱۰)

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً روایت مورد استناد نویسنده‌ی معجزه‌تراش طبق مبانی حدیث‌شناسی خودشان ضعیف است! اما از آنجایی که پای معجزه‌تراشی و فریب عوام‌الناس در میان است٬ نویسنده‌ی مسلمان ترجیح داده ضعف حدیث را نادیده بگیرد!↓↓↓
#حکم_حدیث: [ الحديث السادس : مجهول ]
منبع: مرآة العقول ٫ جلد۲ ٫ صفحه ۲۱

➖ثانیاً در این حدیث٬ آنجا که می‌گوید «خشنودي حالتي است كه به انسان وارد مي شود» پر واضح است که محوریت حدیث٬ حالات روحی و نفسانی انسان است! نه اتم‌های سازنده‌ی بدن انسان! به عبارتی مراد از توخالی بودن مخلوقات٬ داشت قابلیت پذیرش و تغییر حالات روحی و خلقیات است٬ نه خالی بودن فضای اتم‌های سازنده‌ی آنها!
بر همین اساس است علمای اسلام در شرح این حدیث اذعان کرده‌اند که:
مراد از اجوف (میان خالی) در اين جا، درون‌دار و صاحب مقدار بودن است. و این به معنای باطل بودن تجرّد نفوس ناطقه و مانند آنها است
منبع: صافی در شرح کافی ٫ جلد ۲  صفحه ۲۵۰

اما نویسنده‌ی معجزه‌تراش به منظور عوام فریبی و تحمیق مردم٬ حدیث را از مفهوم و مضمون اصلی خود خارج کرده تا بلکه بتواند کلمه‌ی اجوف(توخالی) در حدیث را با مفهوم خالی بودن بیشتر فضای اتم پیوند بزند!
حال جا دارد از ایشان بپرسیم نظرشان در مورد شعر معروف هاتف اصفهانی (شاعر قرن ۱۱ هجری) که می‌گوید: « دل هر ذره را که بشکافی/ آفتابیش در میان بینی » چیست؟! آیا رواست که این شعر هاتف اصفهانی را از موضوعیت اصلی آن که همان مسائل عرفانی است خارج کنیم و بگوییم هاتف اصفهانی معجزه‌ی علمی کرده‌است؟ چرا که قرن ها پیش از کشف ساختار اتم٬ صحبت از شکافت ذرات (شکافت هسته‌ای) و آزاد شدن نور و انرژی ناشی از آن کرده است؟!

➖ثالثاً اگر بنا باشد عبارت «اجوف بودن مخلوقات» در حدیث را به خالی بودن فضای اتم‌ها و به طور کلی به ماده ربط بدهیم٬ پس متعاقبا آنجا که به «توخالی نبودن خدا» اشاره می‌کند را نیز می‌بایست به ماده و اتم ربط دهیم! چرا که هیچ ذی‌شعوری نمی‌تواند در قیاس بین خدا و مخلوقات از نظر توخالی (اجوف) بودن و توخالی نبودن (صمد) ٬ به صورت دلبخواهی یک بار مفاهیم فیزیکی و مادی رو مصداق قرار دهد و بگوید مراد از توخالی (اجوف) بودن در حدیث٬ خالی بودن ℅۹۹/۹۹۹۹۹۹۹ فضای اتم‌ها است و یکبار هم مفاهیم غیر مادی و مجرد را مصداق قرار دهد و بگوید مراد از توخالی نبودن در حدیث٬ رخنه ناپذیر بودن و غیر قابل تسلط بودن خدا می‌باشد!

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن (۱)

#متن_ادعا:
قرآن تصریح می کند که #نطفه_مرد جنسیت جنین را تعیین می کند:
وَأَنَّهُ‌خَلَقَ‌الزَّوْجَيْنِ‌الذَّكَرَ وَالْأُنثَي(45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَي (نجم/46) #ترجمه: و اوست كه "دو زوج نر و ماده" را آفريد؛ از نطفه‌اي، آنگاه←كه در رَحِم ريخته شود
#توضیح: "نطفه‌اي که در رحم زن ریخته مي‌شود" مشخص است که مربوط به مرد است. علم روز هم تایید کرده است که نطفه ی پدر است که جنسیت جنین را تعیین می کند.

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً کلمه ی «نُّطْفَةٍ» در آیه ۴۶ سوره نجم٬ بر می گردد به کلمه ی «خَلَقَ‌» در آیه ی قبل خود:
[ «مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بخلق]
#ترجمه: «مِنْ نُطْفَةٍ» در آیه٬ دو نطفه(مرد و‌ زن) است که اختصاص پیدا می کند به کلمه «خلق»
#منبع: اعراب القران للدعاس-ج۳-ص۲۸۰
با توجه به این نکته می توان گفت این ادعا که مراد از «نُّطْفَةٍ» در آیه فقط اسپرم مرد است٬ مستلزم این است که بگوییم آیه ی قرآن منشاء خلقتِ انسان را فقط اسپرم مرد می داند! فلذا معجزه تراشان بی آنکه خود متوجه شوند برای آیه اشکال علمی تراشیده اند نه اعجاز علمی!
این در حالیست که بر خلاف ادعای معجزه تراشان می بینیم در کتب تفسیر قرآن نیز اشاره می شود که مراد از نطفه در آیه٬ فقط نطفه ی مرد نیست٬ بلکه نطفه ی مرد و زن با هم است. به عنوان نمونه:
❶ تفسیر مجمع البیان-ج۹-ص۲۷۶:
«مِنْ نُطْفَةٍ إِذََا تُمْنى‌ََ» أي إذا خرجت منهما و تنصب في الرحم و النطفة ماء الرجل و المرأة التي يخلق منها الولد
#ترجمه: آیه «مِنْ نُطْفَةٍ إِذََا تُمْنى‌ََ» یعنی هنگامي كه نطفه از مذكر و مؤنث مشتركا خارج شده در رحم ريخته شود، و نطفه عبارتست از آب مرد و زن كه از آن فرزند متولد ميگردد.
❷ التبیان في تفسیر القرآن-ج۹-ص۴۷۳
خلق الذكر والانثى من النطفة، وهي ماء الرجل والمرأة التي يخلق منها الولد
#ترجمه: مراد آیه آفریدن پسر و دختر از نطفه است، و مراد از نطفه٬ آب مرد و زن است که از آن فرزند خلق می شود.

➖ثانیاً معجزه تراشان یادشان رفته است که این فقط نطفه ی مرد نیست که به رحم ریخته می شود٬ بلکه نطفه ی زن نیز از تخمدان به رحم ریخته می شود. ( #منبع: https://is.gd/a3DIlz ) بنابراین نمی توان صرف عبارت «ریخته شدن در رحم» در آیه را قرینه ای دال بر این قرار داد که منظور آیه فقط اسپرم مرد است!

✍پانوشت: به مدعیان این اعجاز #تحدی می دهیم که برداشت معجزه تراشانه ی خود را ( یعنی این ادعا که: بر طبق این آیه٬ منشاء مذکر یا مونث شدن جنین٬ نطفه ی مرد است) فقط از یک کتاب تفسیر متعلق به زمان های پیش از کشف کروموزم انسان نشان دهند. بدیهی است که عدم پاسخگویی به این تحدی به منزله ی اثبات دروغگویی و فریبکاری این جماعت است.

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن (۲)

#متن_ادعا:
قرآن در آیات ۳۷ تا ۳۹ سوره‌ی القیامة تصریح می‌کند که #نطفه_مرد جنسیت جنین را تعیین می‌کند:
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ﴿۳۷﴾ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴿۳۸﴾ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴿۳۹﴾
#ترجمه: آيا او نطفه‏ اى از منى كه در رحم ريخته مى ‏شود نبود (۳۷) سپس بصورت خون‏بسته در آمد و خداوند او را آفريد و موزون ساخت (۳۸) و از او دو زوج مرد و زن آفريد (۳۹)
#توضیح: "نطفه‌اي که در رحم زن ریخته مي‌شود" مشخص است که مربوط به مرد است. علم روز هم تایید کرده است که نطفه ی پدر است که جنسیت جنین را تعیین می کند.
 
#پاسخ_به_ادعا:
همانطور که در بخش نخست از سلسله مقالات رد اعجاز تعیین جنسیت جنین در قرآن بیان کردیم٬ با توجه به اینکه این آیات به خلقت جنین اشاره می‌کنند و بدیهیست که منشاء بوجود آمدن جنین٬ ترکیب نطفه‌ی مرد و زن است(نه فقط نطفه‌ی مرد) ٬ استدلال معجزه‌تراشان ایجاب می‌کند که این آیه نه تنها جنبه‌ی اعجاز علمی نداشته باشد٬ بلکه یک خطای علمی نیز تلقی شود!! چرا که لازمه‌ی ادعای معجزه‌تراشان این است که منشاء خلقت جنین٬ منی مرد باشد!
در واقع برخلاف ادعای معجزه‌تراشان٬ پیامبر اسلام به اشتباه٬ عامل تعیین جنسیت جنین را غلبه‌ی نطفه‌ی مرد یا زن بر یکدیگر می‌دانست:
#متن_عربی: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْجُنَيْدِ اَلْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى اَلْفَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مُعَمَّرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ ثَوْبَانَ...قال اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَاءُ اَلرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ وَ مَاءُ اَلْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَإِذَا عَلاَ مَاءُ اَلرَّجُلِ مَاءَ اَلْمَرْأَةِ كَانَ اَلْوَلَدُ ذَكَراً بِإِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ يَكُونُ اَلشَّبَهُ وَ إِذَا عَلاَ مَاءُ اَلْمَرْأَةِ مَاءَ اَلرَّجُلِ خَرَجَ اَلْوَلَدُ أُنْثَى بِإِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ يَكُونُ اَلشَّبَهُ
#ترجمه: پیامبر فرمود: آب مرد سفيد و غليظ‍‌ بوده و آب زن زرد و رقيق مى‌باشد، هر گاه آب مرد بر آب زن غلبه داشته باشد فرزند به اذن خداى عزّ و جلّ‌ از جنس مذکر بوده و شبيه به پدر مى‌باشد و زمانى كه آب زن بر آب مرد غلبه نمايد به اذن خداى عزّ و جلّ‌ از جنس مونث بوده و شبيه به مادر مى‌باشد
#منبع: علل الشرایع ٫ ج۱ ، ص۹۶

✍پانوشت: به مدعیان این اعجاز #تحدی می کنیم که برداشت معجزه تراشانه ی خود را ( یعنی این ادعا که: بر طبق این آیه٬ منشاء مذکر یا مونث شدن جنین٬ نطفه ی مرد است) فقط از یک کتاب تفسیر متعلق به زمان های پیش از کشف کروموزم انسان نشان دهند. بدیهی است که عدم پاسخگویی به این تحدی به منزله ی اثبات دروغگویی و فریبکاری این جماعت است. چرا که اگر موضع ایشان حق بود٬ دستکم یکی از علمای اسلام و مفسرین قرآن در طول این هزار و اندی سال می‌بایست به آن می‌رسید.

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 پاسخ به جوابیه‌ی اسلامگرایان در مورد کپی‌برداری پیامبر اسلام از مطالب علمی دیگران

#قسمت_اول

❶ پیش از این در پست مرتبط با موضوع «کپی‌برداری پیامبر اسلام از مطالب علمی دیگران» بیان کردیم که ادعای «عدم کپی‌برداری پیامبر اسلام از باورها و عقاید دیگران» مصداق مغالطه‌ی توسل به جهل است چرا که نمی‌توان محال بودن تک تک راه‌های احتمالیِ کپی‌برداری محمد از عقاید و باورهای سایر مردمان زمان خودش را اثبات کرد؛ در حالی که صدق ادعای «عدم کپی‌برداری محمد از اقوال دیگران» مستلزم آن است که اثبات کنیم احتمال تک تک راه‌های شنیدن و دریافت باورها و عقاید مردمان سایر مناطق توسط پیامبر صفر است.

نویسنده‌ی متعصب مسلمان که در اثبات منتفی بودن این احتمالات چنته‌اش خالیست٬ برای توجیه این استدلال مغالطه‌آمیز خود دست به دامن مغالطه‌ی دیگری به نام مغالطه مصادره به مطلوب شده و می‌گوید: «اصل بر اثبات اعجاز تاریخی قرآن است!»
در حالی در بحث فعلی ما که موضوع آن «کپی‌برداری محمد از اقوال سایر مردمان» است٬ الهی بودن قرآن هنوز اثبات نشده که نویسنده‌ی مسلمان بتواند از آن به عنوان پیش فرض مشترک و مقبول طرفین دعوی استفاده کند!

اما اوج نادانی و جهالت نویسنده‌ی مسلمان آنجاست که بعد از این سخن خود٬ می‌گوید:
ما مدعی هستیم این قرآن اعجاز است چون ممکن نیست مطالب به گوش پیامبر رسیده باشد.
گویا نویسنده‌ی این سطور فراموش کرده که پیش از این در اثبات محال بودن کپی‌برداری پیامبر از اقوال دیگران٬ دست به دامن این ادعا شد که «اصل بر اعجاز قرآن است»! حال چگونه است که از ادعای «قرآن معجزه‌ است» ٬ محال بودن کپی‌برداری محمد از اقوال دیگران را نتیجه‌گیری می‌کند؟!

❷ در ادامه نویسنده‌ی مسلمان فضاحت خود را به اوج می‌رساند و می‌گوید:
در این قسمت دچار جهل نمیشویم چون اجداد ملحدین دائم، پیامبر (ص) را زیر نظر داشته تا اشکالی از آن بگیرند و از این نظر عاجز بوده اند و کسانی مثل قیس بن نشبه بوده اند که اعتراف صریح کرده اند قرآن امری متفاوت از سخنان حکیمان یونانی و رومی بوده است!

#پاسخ:
غیر مسلمانانی که راجع به قرآن اظهار نظر کرده‌اند خود به دو دسته تقسیم می‌شوند:
- افرادی که از قرآن تعریف و تمجید کرده‌اند
- افرادی که قرآن را کلامی نامعقول و پر از خطا و نقص قلمداد کرده‌اند

اما نویسنده‌ی مسلمان با چشم‌پوشی از اقوال دسته‌ی دوم٬ سعی دارد ادعای باطل خویش را اثبات کند.
بگذریم از اینکه افرادی که علنا زبان به انتقاد از قرآن بگشایند و نقایص و خطاهای آن را برشمرند٬ بواسطه‌ی احکام ددمنشانه‌ی دین صلح و دوستی (!) به جرم ارتداد محکوم به اعدام می‌شوند؛ درست مانند آنچه که برای عبدالله بن ابی سرح (که کاتب وحی هم بود) رخ داد؛ او وقتی دید که پیامبر اسلام آیه‌ای از قرآن را به پیشنهاد خودش که مقام نبوت هم ندارد تغییر داد٬ پی برد که این قرآن کلام خدا نمی‌تواند باشد چرا که کلام خدا نباید با پیشنهاد یک انسان عادی تغییر پیدا کند؛ اما واکنش مسلمین و پیامبر اسلام در قبال این موضع وی چه بود؟ او را محکوم به اعدام کردند تا وقتی که از ترس جان خود توبه کرد!

#ادامه_دارد

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد نزول آهن (بخش اول)

#متن_ادعا:
دانشمندان ثابت کرده اند آهن موجود در کره ی زمین از آسمان به زمین فرود آمده است!
همین مطلب را ۱۴۰۰ سال پیش قرآن در آیه ی ۲۵ سوره ی الحدید بیان کرده است!
﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
ترجمه: و آهن را كه در آن نيرويى سخت و منافعى براى مردم است فروفرستاديم﴾

#پاسخ_به_ادعا:
–اولاً در مقاله ی مورد استناد کانال اسلامگرا اشاره شده است که انفجار سوپرنوا٬ منشاء آهن موجود در هسته ی زمین است.
Supernova shoot-em-ups could be responsible for Earth’s iron core.
#ترجمه: انفجار سوپرنوا می تواند منشاء هسته ی آهنی کره ی زمین باشد.
#منبع: نیو ساینتیست (https://is.gd/jbELNc)
ادمین کانال اسلامگرا با نادیده گرفتن این بخش از مقاله سعی می کند مخاطب را فریب دهد. اما با توجه به این قسمت از مقاله در می یابیم که در حقیقت نمی توان گفت «ابتدا کره ی زمینی وجود داشته است بعد در اثر انفجار ابرنواختر نوع la آهن از آسمان به زمین فرود آمد!» بلکه اصلا کره ی زمینی در کار نبوده است و‌ وقتی انفجار ابرنواختر نوع la رخ داد٬ ابتدا هسته ی آهنی کره ی زمین شکل گرفت و پس از میلیون ها سال از سرد شدن مواد مذابی که در سطوح بالاتر از هسته قرار داشتند٬ کره ی زمین و پوسته ی آن شکل گرفت! پوسته ای که آهن موجود در آن٬ از همان هسته ی آهنی نشات گرفته است و بر خلاف ادعای کانال دروغ پرداز اسلامگرا٬ از آسمان نازل نشده است:
the slow churning of the mantle as it makes and recycles the Earth's crust may preferentially incorporate heavy iron into rock
#ترجمه: همزمان با حرکت و لغزیدن گوشته ی زمین٬ که باعث شکل گیری پوسته ی زمین می شود٬ آهن سنگین نیز در صخره ها انباشته می شود
#منبع: ساینس دیلی (https://gourl.page.link/bWiw )
ذکر این نکته نیز لازم است که اگر همان شکل گیری هسته ی آهنی زمین در اثر انفجار سوپرنوا را مصداق نزول آهن از آسمان در نظر بگیریم٬ الزاماً باید قائل به آن شویم که اصلا خود کره ی زمین و کلیه ی عناصر موجود در آن هم از آسمان نازل شده است! چرا که نحوه ی شکل گیری کره زمین نیز بدین شکل بوده است که میلیاردها سال پیش در اثر انفجار ستاره ای٬ گازها و غبار حاصل از انفجار ابرنواختری آن در فضا پخش شده و پس از میلیون ها سال٬ این توده های گازی و غبار عناصر دوباره گرد هم آمدند و کره ی زمین را تشکیل دادند! پس نه فقط تشکیل هسته ی زمین٬ بلکه شکل گیری کل کره ی زمین هم ناشی از انفجار ابرنواختری بوده فلذا بر طبق برداشت کودکانه ی معجزه تراشان٬ باید بگوییم کره زمین از آسمان نازل شده است!

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد نزول آهن (بخش دوم)

در بخش نخست اشاره کردیم که چگونه نویسنده دروغ پرداز کانال اسلامگرا از ارتباط بین انفجار سوپرنوا و شکل گیری هسته ی آهنی زمین پس از آن انفجار٬ سعی نموده ایده ی «آهن از آسمان به زمین فرود آمده است» را ثابت کند. در ادامه به سایر اشکالات این معجزه تراشی آنان خواهیم پرداخت:

–ثانیاً در نظر گرفتنِ «برخورد شهاب سنگ ها به زمین» به عنوان مصداقِ «نزول آهن بر زمین» نشان از ضعف و بی بضاعتی علمی معجزه تراشان دارد!
چرا که اساساً بخش عمده ی آهن کره زمین از همان هسته ی زمین نشات گرفته است و سهم شهاب سنگ ها بسیار قلیل است:
Iron is mostly obtained from minerals hematite and magnetite.
#ترجمه: بیشتر مقدار آهن از سنگ های معدنی هماتیت و مگنتیت استخراج می شود.
#منبع: لایو ساینس (https://is.gd/mOGg7o)
جالب است که در جای دیگر٬ همین معجزه تراشان برای معجزه تراشی از عبارت «سَقْفًا مَحْفُوظًا» در آیه ۳۲ انبیاء اشاره می کنند که لایه ی جو زمین جلوی برخورد تقریبا همه ی شهاب سنگ ها را می گیرد! حال چه شده که کل آهن موجود در کره ی زمین را ناشی از همان برخورد های بسیار بسیار نادر شهاب سنگ ها عنوان می کنند؟!

–ثالثاً امام اول شیعیان در تفسیر این آیه می گوید:
إِنْزالُهُ ذلِكَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ: «منظور از نازل كردن آهن، خلقت آن است»
#منبع: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج۹۳ - ص۱۱۴
ظاهراً نویسنده ی معجزه تراش کانال اسلامگرا آنقدر در فریب دادن مخاطبانش حریص است که حتی حاضر است تفسیر ائمه ی معصوم خود از آیه را نادیده بگیرد!
در همین رابطه٬ آیت الله مکارم شیرازی می گوید:
[ گرچه بعضى تصور كرده‌اند: تعبير «أَنْزَلنا» نشان مى‌دهد: «آهن» از كرات ديگر به زمين آمده است ولى حق اين است كه تعبير به «انزال» در اين گونه موارد اشاره به مواهبى است كه از مقام بالائى به مقامات پائينتر داده مى‌شود، و از آنجا كه خزائن همه چيز، نزد خدا است و او است كه آهن را براى منافع گوناگونش آفريده، تعبير به «انزال» شده است لذا در حديثى از امير مؤمنان على عليه السلام آمده است كه در تفسير اين جمله فرمود: إِنْزالُهُ ذلِكَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ: «منظور از نازل كردن آهن، خلقت آن است» ]
#منبع: تفسير نمونه - ج۲۳ - ص۳۸۶

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد نزول آهن (بخش سوم)

در بخش نخست به فریب کاری و برداشت اشتباه کانال اسلامگرا از ارتباط بین «انفجار سوپرنوا» و «شکل گیری هسته ی آهنی زمین پس از آن انفجار» اشاره کردیم. سپس در بخش دوم از مقاله٬ ضمن افشای دروغ اسلامگرایان مبنی بر اینکه «منشاء آهن موجود در کره ی زمین٬ شهاب سنگ ها هستند»٬ بیان کردیم که اساساً تفسیر ائمه ی معصوم شیعه نیز با برداشت معجزه تراشانه ی کانال اسلامگرا مغایرت دارد.
در ادامه به بررسی اشکالات دیگر وارد بر این معجزه تراشی می پردازیم:

–رابعاً ادمین کانال اسلامگرا گویا حتی تعریف اعجاز از دیدگاه متکلمان اسلام را نیز نمی داند! بر طبق تعریف متکلمان از اعجاز٬ «معجزه کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را برای مقابله دعوت می نماید، و مردم نیز از مقابله با آن ناتوان بوده و سرانجام کار خارق العاده ی او با ادعاهای او موافق باشد» (#منبع:مدخل مسائل جدید در علم کلام-تالیف آیت الله جعفر سبحانی-صفحه ۲۳۷).
این در حالیست که در مورد نزول آهن از آسمان٬ مردم نه تنها از مقابله با آن ناتوان نبوده اند٬ بلکه اتفاقا مردمان گذشته قبل از پیامبر اسلام به نزول آهن از آسمان اشاره کرده بودند!
مصریان باستان ۱۳ قرن پیش از میلاد مسیح آهن را فلزی آسمانی می دانستند:
from the 13th century B.C., Egyptians started using a hieroglyph that translates as “iron from the sky
#ترجمه: از ۱۳ قرن پیش از میلاد٬ مصریان از عبارتی به خط هیروگلیف استفاده می کردند که ترجمه ی آن «آهن از آسمان» است
#منبع: نیویورک تایمز (https://is.gd/3f7mHK)
بنابراین حتی اگر اعتقاد به نزول آهن از آسمان را یک معجزه بدانیم٬ این معجزه متعلق به مصریان و فراعنه است٬ نه اسلام و مسلمین!

–خامساً اینکه از بین فلزات٬ تنها آهن است که در قرآن ذکر شده است نیز ریشه در باورها و عقاید مصر باستان دارد. چرا که آنها نیز آهن را فلزی بهشتی می دانستند!
To the ancient Egyptians, iron was known as the “metal of heaven,” says the University College London. “In the hieroglyphic language of the ancient Egyptians it was pronounced ba-en-pet, meaning either stone or metal of Heaven.”
#ترجمه: برای مصریان باستان٬ آهن به عنوان «فلزی بهشتی» شناخته شده بود. در زبان هیروگلیف مصر باستان٬ تلفظ این کلمه ba-en-pet بود که به معنی «سنگ یا فلز بهشتی» است
#منبع: https://is.gd/pNB6OU

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥 پاسخ به ادعای اعجاز سنگینی ابرها در قرآن

#متن_ادعا:
آیا تا به‌ حال «سنگین بودن ابر» به فکرت خطور کرده است؟ قرآن در همان روزگار ۱۴ قرن پیش به این واقعیت علمي اشاره کرده است:
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَال(12/رعد)
#ترجمه: ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﻕ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣيﺩﻫﺪ ، ﻭ #ﺍﺑﺮﻫﺎﻯ_ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ میﺁﻭﺭﺩ

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً هر انسان ذی‌شعوری با مشاهده‌ی بارش باران در هنگام ابری شدن هوا به سادگی پی میبرد که منشاء این حجم عظیم از آب باران ابرها هستند و متعاقباً درمی‌یابد که ابرهایی که این حجم عظیم آب‌ را در خود دارند٬ می‌بایست سنگین باشند. بنابراین مدعیان چنین اعجاز پیش‌پا افتاده‌ای می‌بایست اثبات کنند که پیش از قرآن٬ احدی از مردمان جهان نمی‌دانستند که ابرهایی که این حجم عظیم از آب باران را در خود ذخیره‌ دارند سنگین هستند!
حال آنکه ما می‌دانیم ارسطو (متوفی ۳۴۸ ق.م) فیلسوف و متفکر نامدار یونان باستان٬ قرن‌ها پیش از قرآن حتی به چگونگی شکل‌گیری باران نیز پی‌برده‌بود! ↓↓↓
In Aristotle's model, "the moisture surrounding the earth" is made to evaporate and rise by the sun's rays..."The moisture is always raised by the heat and descends to the earth again when it gets cold ... when the water falls in small drops it is called drizzle; when the drops are larger it is rain."
ترجمه: بر طبق عقیده‌ی ارسطو٬ رطوبت اطراف زمین در نتیجه‌ی تابش آفتاب تبخیر شده و به بالا می‌رود...رطوبت همواره در اثر گرما به بالا می‌رود و در اثر سرد شدن به صورت باران به زمین بر‌می‌گردد
منبع: ایندیپندنت

➖ثانیاً با توجه به آیه ۴۳ نور که به وجود کوه‌هایی در آسمان به عنوان منشاء تگرگ اشاره می‌کند٬ می‌توان گفت که اشاره‌ی قرآن به سنگینی ابرها نیز نشأت گرفته از همین اشتباه قرآن در باور به وجود کوه‌ در آسمان است! ↓↓↓
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ (النور/۴۳)
ترجمه: و از آسمان - از كوههائي كه در آنست - دانه‏ هاي تگرگ نازل مي‏كند

➖ثالثاً وقتی به روایت ائمه‌ی معصوم (که به زعم اسلامگرایان معلم و مفسر حقیقی قرآن هستند) رجوع می‌کنیم در می‌یابیم که بر‌خلاف ادعاهای معجزه‌تراشان٬ ایشان اساساً در توصیف منشاء باران دچار خطاهای علمی فاحشی نیز شده‌اند! به عنوان یک نمونه٬ به روایتی صحیح از امام صادق (که شیعیان وی را دانشمند می‌دانند!) اشاره می‌کنیم که نشان می‌دهد ایشان بر این باور بوده که ابرها آب باران را نه از تبخیر آب‌های زمین٬ بلکه از زیر عرش (که واقع در آسمان هفتم است!) می‌گیرند! ↓↓↓

▪️١٤٩١ ـ و روى حفص بن البختري عنه عليه السلام أنه قال: «إن الله تبارك و تعالى إذا أراد أن ينفع بالمطر أمر السحاب فأخذ الماء من تحت العرش و إذا لم يرد النبات أمر السحاب فأخذ الماء من البحر» قيل إن ماء البحر مالح قال «إن السحاب يعذبه» [منبع: من لا يحضره الفقيه ٫ ج۱ ٫ ص۵۲۴]
◾️#ترجمه: امام صادق: همانا خداوند تبارك و تعالى هر گاه اراده فرمايد كه بوسيله باران به مخلوقات خود نفع رساند ابر را فرمان ميدهد و ابر آب را از زير عرش برميدارد، و هر گاه نخواهد كه منتفع شوند از باران و چيزى نرويد ابر را فرمان ميدهد تا آب را از دريا برگيرد، گفتند: آب دريا شور است (پس چگونه آب باران شيرين است) آن حضرت فرمود: البته ابر آن را شيرين ميسازد.
◼️#حکم_حدیث: صحیح [لوامع صاحبقرانی ٫ ج۵ ٫ ص۳۰۴]

✍سخن پایانی:
به راستی که اگر قرآن واقعا یک کتاب الهی بود و هیچ ضعف و کاستی در آن راه نداشت٬ پیروان آن نیازی به چنین عوام‌فریبی‌های کودکانه‌ای برای بالا‌ بردن ارج و منزلت آن داشتند؟ طرفداران چنین معجزه‌تراشی‌های سخیفی چه پاسخی در قبال این شعر هاتف اصفهانی (شاعر قرن ۱۲ هجری) دارند که می‌گوید «دل هر ذره‌ را که بشکافی / آفتابیش در میان بینی» ؟؟؟ آیا می‌توان گفت این شعر هاتف اصفهانی اشاره‌ای لطیف به پدیده‌ی شکافت هسته‌ای و آزاد شدن انرژی و نور حاصل از آن بوده و این یک معجزه‌ی علمی بی‌نظیر است؟! اگر چنین است چرا به الهی بودن شعر هاتف و نبوت وی ایمان نمی‌آورند؟😉

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی اسلامگرایان در ادعای معجزه‌ی علمی «اشاره به سیاهچاله در قرآن»

#متن_ادعا:
در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره التکویر ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(۱۵) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(۱۶)﴾ کلمه‌ی الخنس یعنی پنهان‌شونده و الکنس یعنی جارو کردن...به عبارتی مراد آیه این است: ←اجرامي #پنهان که موادّ #همجوار خود را جذب مي‌کنند و #فرومي‌بلعند! یعنی درست همان چیزی که سازمان ناسا در مورد سیاهچاله‌ها اعلام کرده است: سیاهچاله‌ها چنان کشش گرانشی عظیمی دارند که مي‌تواند موادّ #همجوار را به‌داخل خود #فروبکشد و آنها را "بخورد" و حتی نور را هم به دام می‌اندازند
پس این اعجاز علمی قرآن است!

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً ادمین کم‌سواد این کانال اسلامگرا هنوز فرق اسم با فعل را نمی‌داند و کلمه‌ی الْكُنَّسِ در آیه را جارو کردن معنا می‌کند! حال آنکه «كُنَّس» اسم جمع «كانس» به معنای آهویی که داخل لانه‌ی خود شود است. شاهکار دیگر ایشان هم ترجمه‌ی کلمه‌ی الْجَوَارِ در آیه به موادّ #همجوار است در حالیکه «جَوار» جمع «جاريه» به معنى رونده سريع است! و هیچ ربطی به مواد همجوار ندارد!
در واقع طرّاح این معجزه‌تراشی سعی کرده با تحریف ترجمه‌ی آیات٬ یک مفهوم علمی به آیه نسبت بدهد. در حالیکه ترجمه‌ی صحیح آیات از این قرار است:
ترجمه‌ی انصاریان: پس سوگند به ستارگانی که باز می گردند(۱۵) ستارگانی که به سرعت می روند و پنهان می شوند(۱۶)
ترجمه‌ی خرمشاهی: پس سوگند مى‏خورم به اختران باز گردنده‏(۱۵) سيارگان پنهان رونده(۱۶)
ترجمه‌ی فولادوند: نه نه سوگند به اختران گردان(۱۵) [كز ديده] نهان شوند و از نو آيند(۱۶)
ترجمه‌ی قمشه‌ای: چنین نیست (که منکران قرآن پندارند) قسم یاد می‌کنم به ستارگان باز گردنده(۱۵) که به گردش آیند و در مکان خود رخ پنهان کنند(۱۶)
ترجمه‌ی مکارم شیرازی: سوگند به ستارگاني كه باز مي‏گردند(۱۵)حركت مي‏كنند و از ديده‏ ها پنهان مي‏شوند.(۱۶)
▪️با توجه به مطالب فوق‌الذکر٬ ‌به ادمین فریبکار این کانال اسلامی #تحدی می‌کنیم که فقط از یکی از انبوه ترجمه‌های قرآن ثابت کنند که آیه‌ی ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ به معنای فرو کشیدن #مواد_همجوار به داخل است. بدیهیست که امتناع ایشان از پاسخ به این تحدی به منزله عجزشان از دفاع از این معجزه‌تراشی و اثبات #فریبکار بودنشان است

➖ثانیاً ائمه‌ی معصوم شیعه که به زعم اسلامگرایان تنها مفسّر و مبیّن بر حق قرآن هستند٬ در تفسیر این آیات کاملاً خلافِ اظهارات معجزه‌تراشانه‌ی کانال اسلامگرا بیان کرده اند که:
❶ اصبغ‌بن‌نباته گوید: ابن کوّاء از امام علی پرسید: منظور از این آیه: الجَوَارِ الْکُنَّسِ چیست؟ فرمود: «یعنی ملائکه علم را به جانب پیامبر می‌برند. آن علم را اوصیاء که اهل بیت هستند جمع می کنند به‌طوری‌که بر آن‌ها احدی جز خودشان اطّلاع ندارد و معنی «کنسه» یعنی بر می‌دارند و پنهان می‌کنند»
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۲۴ ٫ ص۷۷
❷ امام علی در معنای آیه‌ی «فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ» فرمود آن‌ها اخترانند که شب نمایانند و روز نهان و دیده نشوند
#منبع: بحارالأنوار ٫ ج۵۵ ٫ ص۱۰۷
❸ مقصود از این آیه (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) مولودی است که در آخر الزّمان خواهد آمد و او مهدیِ این عترت طاهره است. و برای اوست حیرت و غیبتی که مردمی به‌وسیله‌ی آن گمراه گردند و گروهی هدایت شوند خوش به حال تو اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را می‌بیند
#منبع: بحار الأنوار ٫ ج۵۱ ٫ ص۱۳۷

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد تاریکی های زیر دریا

#متن_ادعا:
الله در سوره [النور-آیه۴۰] به تاریکی های زیر دریا اشاره کرده است؛ در حالی که علم عصر حاضر،به تازگی از تاریکی‌های اعماق دریا پرده برداشته است:
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (نور/40)
#ترجمه: يا همچون تاریکی‌ها و ظلماتى است در درياى عميق كه ((موجي روى آنرا مى‌پوشاند، و روى آن، موج ديگرى است)) و بالاى آن موج (دوّم) ابرى است، ((تاریکی‌هایی هستند مافوق یکدیگر!)) همين‌كه دست خود را برآورد، احدى دست او را نمى‌بيند. و خداوند براى هر كس نورى قرار ندهد، هيچ نورى براى او نخواهد بود.

#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً برای درک تاریک بودن عمق دریاها نیاز به این نبوده که بشریت وارد عمق ۱۰۰۰ متری شود تا یقین حاصل کند که در اعماق دریاها تاریکی حکمفرماست؛ بلکه هر انسانی که تجربه شنا در دریاها را داشته باشد متوجه می شود که هرچه بیشتر به عمق دریا می رود فضا تاریک تر می شود. هر انسانی وقتی حتی به عمق ۱۰ متری آب هم برسد و به پایین نگاه کند در می یابد اعماق دریا تاریک است. بنابراین تاریکی اعماق دریاها برای بشریت هرگز دور از ذهن نبوده است و اصرارِ معجزه تراشان بر این که اصلاً بشریت تا قبل از اختراع ابزارهای پیشرفته ی غواصی محال بوده که پی ببرد اعماق دریا تاریک است٬ چیزی نیست جز تلاشی مذبوحانه و البته مضحک برای فریب باورمندانی که به لحاظ ذهنی آمادگی پذیرش هر سخن کودکانه ای را دارند به شرط آنکه مؤید باورهایشان باشد.

➖ثانیاً بر خلاف ادعای اسلامگرایان٬ اشاره به تاریک بودن اعماق دریا بسیار قبل تر از ظهور اسلام توسط برخی از خاخام های یهودی نیز مطرح شده بود! پس اگر بنا به معجزه تراشی باشد٬ این معجزه متعلق به یهود است! و نقش پیامبر اسلام صرفاً کپی برداری و سرقت علمی از منابع یهودی بوده است! خاخام مِیِر که در قرن ۳ میلادی میزیسته (یعنی حدود ۳۰۰ سال قبل از محمد) در تفسیر داستان بلعیده شدن یونس در دریا تلویحاً به تاریکی اعماق دریا اشاره می کند:
Rabbi Meir said: || One pearl was suspended inside the belly of the fish and it gave illumination to Jonah, like this sun which shine with its might at noon ; and it showed to Jonah all that was in the sea and in the depths
خاخام مِیِر: یک شی مروارید شکل درون شکم آن ماهی آویزان بود که به یونس نور می تاباند٬ درست مانند درخشش نافذ خورشید در ظهرگان. و بواسطه ی این نور٬ یونس قادر شد تمام آنچه که در اعماق دریا وجود دارد ببیند
(GERALD FRIEDLANDER’S TRANSLATION PAGE 69-70)

➖ثالثاً اسلامگرایانی که معتقدند تنها مفسر و معلمِ بر حقِ قرآن٬ همان ائمه ی معصومشان است٬ باید بدانند که تفسیر ائمه ی معصومشان از این آیه هیچ سنخیتی با این معجزه تراشی ندارد! به عنوان نمونه:
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) - فِي حَدِيثٍ-: قُلْتُ: أَوْ كَظُلُمٰاتٍ ؟ قَالَ: «اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ اَلثَّالِثُ، مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اَللَّهُ)، وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتَنِهِمْ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ إِمَامٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ».
#ترجمه: صالح بن سهل همدانی روایت کرده است که امام صادق درباره ی این آیه گفت مراد از «أَوْ كَظُلُماتٍ» اولی (ابوبکر) و یار اوست(عمر). و مراد از «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» همان سومی(عثمان) است. و مراد از «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» معاویه ی لعین و فتنه هایی است که بنی امیه بپا کردند. و مراد از «إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ» مومنی است که در تاریکی فتنه های بنی امیه قرار گرفته است. و مراد از «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» امامی است از فرزندان حضرت فاطمه. و در این قسمت از آیه: «فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ» منظور از نور، امام در روز قیامت است
#منبع: البرهان في تفسير القرآن -السید هاشم البحراني - ج۴ - ص۷۹

🚫 @ANSWER_ISLAMISM