https://www.ddinstagram.com/p/C3D9u9SuLyB/?igsh=MWVzeWFjd3llOHRibQ==

اطلاع‌رسانی گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام

*موضوع: از «خدا مُرد» در جهان تا انقلاب «اسلامی» در ایران

*مهمانان: دکتر تورج اتابکی (پژوهشگر ارشد در پژوهشکده‌ی تاریخ اجتماعی و استاد کرسی تاریخ اجتماعی ِ خاورمیانه و آسیای مرکزی در دانشگاه لیدن هلند) و آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه‌ی سیاسی و مترجم در بروکسل)
*گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

*زمان: ۸ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*محل: صفحه‌ی اینستاگرام آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا

*پرسش‌های محوری:
-تصویر کلی ِ تحولات فکری-دینی-سیاسی جهان، از قرن نوزده به بعد، چه‌گونه بود؟

-چه‌‌طور انقلاب «خلق/توده»ها، در ایران «اسلامی» شد؟

-چه بر سر خداناباوران آن دهه‌ی ایران (از جمله کمونیست‌ها) آمد؟

-آیا ایرانی‌های ادیان/مذاهب دیگر(مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، به‌علاوه‌ی نیم ِ جمعیت (زنان)، انکار/فراموش بودند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.

tavaana.org
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402

#گفتگو_توانا

‏در مورد احکام زیر کدام گزینه به ذهن شما نزدیکتر است؟

‏الف - در اغلب ادیان چنین خط‌کشی‌های سفت و سختی میان مومن و کافر وجود دارد اما شرایط و زمان و مکان است که مانع یا مشوق اجرای آنها می‌شود.

‏ب - در ادیان دیگر به روشنی با این نوع احکام مرزبندی کرده و در تفاسیر جدید آنها را متعلق به گذشته دانسته‌اند اما در اسلام هنوز قدرت نواندیشان چندان نیست که سنت‌گرایان و تندروها را به حاشیه برانند.

‏⁧ #کافر ⁩ ⁧ #مومن ⁩ ⁧ #مذهب ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

خلق مناسک و مناسبت‌های جدید توسط پیروان مذاهب را شاید بتوان در چارچوب رقابت و تلاش برای معرفی بیشتر مذهب خود تشریح کرد.

پویا جهاندار، خبرنگار با انتشار این ویدئو نوشته‌:

اینجا لندنه و مسلمانان پاکستانی دارند امام هفتم شیعیان رو نمادین تشییع می‌کنند. تا وقتی ایران بودم ندیده بودم برای موسی کاظم دسته راه بیفته، نمی‌دونم الان مد شده یا نه؟


#لندن #تشیع #گفتگو_توانا

‏@Dialogue1402

آزار و اذیت سیستماتیک بهائیان در ایران: چرا رژیم ولایت مطلقه فقیه چشم دیدن بهائیان را ندارد؟

آزار و اذیت اقلیت‌های مذهبی در ایران، از قرن‌ها پیش، کم و بیش، مانند بسیاری دیگر از نقاط جهان، وجود داشت، اما در دوره قاجار و با پیدایش جنبش‌های مذهبی جدید، نمودهایی تازه پیدا کرد. هم‌اکنون و ذیل سلطه حکومت شیعی جمهوری اسلامی، این آزار و اذیت‌ها ادامه دارد و به‌ویژه علیه بهائیان با شدت اعمال می‌شود.

با پایان حکومت محمدرضا شاه و آغاز سیطره خمینی بر کشور، بهائیان ایران به‌تدریج امکان ورود به دانشگاه و اخذ مدارک تحصیلات عالی را از دست دادند و آنانی که مشاغل دولتی داشتند، از کار اخراج شدند. پس از گذشت مدت کوتاهی از انقلاب ۵۷، تشکیلات مذهبی مربوط به اداره امور بهائیان در ایران، غیرقانونی اعلام شد و موجی از دستگیری و در مواردی اعدام بهائیان به راه افتاد.

امروزه کارشناسان و ناظران، مرتبا نسبت به افزایش دستگیری‌ها، مصادره اموال، احکام ناعادلانه‌ی قضایی و سایر اشکال آزار و اذیت بهائیان در کشور ابراز نگرانی می‌کنند. خط‌مشی حکومت اسلامی در آزار و پیگرد سیستماتیک بهائیان و سایر اقلیت‌های مذهبی، از جمله نوکیشان مسیحی، دراویش گنابادی و خداناباوران، بخشی از سیاست گسترده‌تر جمهوری اسلامی برای سرکوب عقاید و اعمال مذهبی و غیرمذهبی مخالف است.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/systematic-persecution-bahai/

#گفتگو_توانا #آزار_بهاییان #ولایت_فقیه #محمدرضاشاه_پهلوی

@Dialogue1402

روح‌الله خمینی پس از خروج شاه از ایران (۲۶ دی ۱۳۵۷):
زنان آزاد خواهند بود ولی بخواهند کارهای خلاف عفت بکنند البته آن‌ها جلوگیری خواهد شد

سهیل شاهین، سخنگوی طالبان، پس از تصرف کابل (۲۴ مرداد ۱۴۰۰):
زنان در کار و تحصیل آزاد خواهند بود البته حجاب را رعایت خواهند کرد

- ویدئو برگرفته از صفحه‌ی حافظه‌ی تاریخی
@hafezeye_tarikhi

تحلیل شما درباره این دروغ همسان و مشابه بنیانگذاران جمهوری اسلامی و بنیانگذاران طالبان چیست؟

#گفتگو_توانا #زنان #حقوق_زنان #خمینی #طالبان #طالبان_ایران #مهسا_امینی

@Dialogue1402

ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون

میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.

داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.

داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.

ادامه این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/child-not-bride/

#گفتگو_توانا #ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت

@Dialogue1402

«قشری که خودشان را نواندیشان دینی معرفی می‌کنند، کسانی هستند که از مسائل مربوط به حد و مرز دریای خزر اظهار نظر می‌کنند تا مسائل مربوط به اسرائیل و تاریخ یهودیت و قطعنامه‌ها و مسئله هسته‌ای و مشابه آن، اما این موضوع جالب توجه است که چرا آن‌ها درباره جایی که به آن منتسب هستند، نظری نمی‌دهند و کاملا سکوت کرده‌اند؟ جایی که برخی شهروندان به دلیل آزادی بیان و عقیده به “مفسد فی‌الارض” متهم می‌شوند».

سخنان بهرنگ رهبری، روزنامه نگار، را در این برنامه بشنوید.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۶» است با موضوع «حق من خداناباور چه شد؟» که ۲۲ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/silence-of-intellectualism/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/8Eofa91Szs0

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/hfJDE

#گفتگو_توانا #نواندیشان_دینی #روشنفکری_دینی #فساد_سیاسی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

تعطیلی کسب و کار مردم و تشکیل پرونده قضایی به خاطر شباهت اسمی

ماجرا از این قرار است که این کارگاه تولید «ماگ» سفارشهای مردم را گرفته و با جملات خاص و جذاب تولید می کند و برحسب اسامی و فراوانی آنها، در دی جی کالا هم منتشر می کند. اما دستگاه قضایی این اسم «فاطمه زهرا» را دیده و علیه دی جی کالا پرونده تشکیل داده است.

از یک سو به افزایش نامهای مقدس برای نوزادان اشاره می کنند و از طرفی استفاده از همین نامها در چنین جاهایی را مصداق توهین به مقدسات می دانند!

مرتبط با این موضوع:
معرفی کتاب راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین‌ و دولت
https://dialog.tavaana.org/book-religion-state/

#دی_جی_کالا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

قطع دست به اتهام سرقت پنج گوسفند در زندان قم

آیا حکومت‌های متمدن با چنین روشی سرقت را به حداقل رسانده‌اند؟

اخیرا دست یک سارق دیگر را هم در زندان مرکزی قم قطع کرده اند. جرم این فرد سرقت پنج گوسفند بوده! برای مردمی که در فقر و محرومیت زندگی می کنند و خانواده و کودکان آنها گرسنگی می کشند، «سرقت» هم بار معنایی منفی خود را از دست می دهد و به راهی برای زنده ماندن تبدیل می شود.

طبیعی است که این کار در همه جای جهان جرم است و نباید در برابر عادی شدن آن سکوت کرد. اما موضوع اصلی و همیشگی را هم نباید فراموش کرد. سرقت همواره در حال افزایش است اما این موضوع کاملا منطبق با فراز و فرود شاخصهای اقتصادی کشور است! آیا حکومت که شاهد چنین اوضاعی است، تلاشی برای کاهش فقر انجام داده؟ اشتغال و بازار کار در چه وضعیتی است؟

اگر قرار باشد جامعه روز به روز فقیرتر شود و حکومت هم فقط بر جنبه فقهی جرمها تکیه کند، باید در کوچه ها و معابر مدام شلاق بزند و دست قطع کند!

#تعزیر #قطع_دست #احکام_شرعی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چرا احکام اسلامی هم فقط مخصوص فقرا و مردم عادی است؟

آیا تا به حال آخوندی را دیده اید که خود را به ضریح یک امامزاده بسته باشد تا شفا یابد؟ به همین نسبت آیا یک آخوند را دیده اید که به خاطر سرقت در دادگاه عادی محاکمه شده و راهی زندان عادی شود؟

خبرگزاری حکومتی فارس از زبان مخاطبان خیالی خواهان افزایش قطع دست می شود اما در برابر غارت مملکت و از بیخ و بن کندن منابع ملی توسط حکومتیها و خانواده های آنان، به سخنان خامنه ای استناد می کند که «نباید کش داد»!

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #احکام_شرعی

@Dialogue1402

این «دین فروشی» حکومت است که مردم را از همه چیز بیزار می کند.

تصور کنید حکومتی را که همین سال گذشته صدها نفر از مردم از جمله کودکان و نوجوانان در به خاطر اعتراض مسالمت آمیز کشته است. مردم هم به خاطر عدم همراهی اعضای تیم فوتبال با اعتراضات، آنها را تحریم و بایکوت کرده اند و بعد حکومت در مسابقات آسیایی عده ای از ماموران و مزدورانش را به عنوان تماشاچی به مسابقات فرستاده و آنها هم برای شوآف در استادیوم اذان می گویند و نماز می خوانند!

چنین حکومتی مدعی است که اسلام را از خطر انقراض نجات داده و نماینده خوبی برای تفکر دینی است. آیا این همه تولید نفرت از طرف حکومتی که مدعی داشتن بنیان دینی است، به دین ستیزی و بیزاری مردم از معنویت دامن نمی زند؟

پاسخ این پرسش را به دینداران و کسانی می سپاریم که دغدغه آن را دارند.

#جمهوی_اسلامی #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دوراهی

طرحی از رضا عقیلی

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/heaven-hell

جمهوری اسلامی به صراحت گفته است بر آن است که ملت ایران را به زور به بهشت ببرد و بر اساس این «زور» است که علیه شهروندان، ممنوعیت‌های مختلف را اعمال می‌کند.

#گفتگو_توانا #کارتون #جمهوری_اسلامی #ملت_ایران #حکومت_شریعت

@Dialogue1402

اگر آنها که به وجود خدا باوری ندارند می‌خواستند قصه‌های آموزنده تعریف کنند، قصه‌های آنها در مقایسه با قصه‌های کتب مقدس که حول باور به خداوند می‌گردد، چه کیفیتی پیدا می‌کرد!؟ فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ایست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها: چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟

اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاهشان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه‌ی راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آنها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی آند، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتاً مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه‌ی ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آنها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به زودی می‌رسد.

خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آنها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر ما که در آسمان است» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیشتر زنده بمانند!

یکی از بچه‌های جوان، وقتی از رفیقش شنید که باید همچنان به نجات از سوی پدر آسمانی ایمان داشت، به سقف کابین شکسته‌ی هواپیما، بالای سر خود اشاره کرد و گفت که آسمان من و سقفش همین‌جاست! و به بچه‌هایی امید دارم که با پنجره‌ی شکسته‌ی هواپیما، گوشت تن رفقای از دست‌رفته را می‌کنند و لقمه درست می‌کنند!

در غیاب عیسی مسیحِ داستان‌هایِ مذهبی که خود را فدیه‌ی انسان‌ها کرد تا آنها را برهاند، آنها به عیسای یکدیگر تبدیل شدند…

برای خواندن متن کامل معرفی این فیلم، به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه. کنید:

https://dialog.tavaana.org/society-of-the-snow

#خداباوری #خداناباوری #دین #باور_دینی #ایمان #متافیزیک #معجزه #بقاء #آدم_خواری #کانیبالیسم

‏ @Dialogue1402

معاون سازمان تبلیغات اسلامی: جمهوری اسلامی در شادی آفرینی افراط کرده است!

اگر به تقویم جمهوری اسلامی نگاه کنید و یا برنامه‌های صداوسیما را در یک هفته مرور کنیم، متوجه خواهیم‌شد که چنین سخنی واقعیت ندارد و حتی برعکس آن درست است.

شاید منظور این مقام تبلیغاتی حکومت از افراط در شادی، حرکت‌های برخی معمم‌ها برای حذب مخاطب و تلاش آنها برای ارتباط‌گرفتن با مردم باشد!

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نمونه‌ای از نگاه تحقیرآمیز حکومت دینی به زنان کارمند و کارگر

مجسم کنید زنان توانمند و زحمت‌کشی را که بخش عمده‌ای از اقتصاد خانواده روی دوش آنهاست و شرایط هم اجازه نمی‌دهد در خانه بنشینند و همچنان امورات مالی از جمله اجاره خانه و … بچرخد. چنین زنانی عصرها که خسته از سر کار بر‌می‌گردند، نگاهشان به این بیلیوردها می‌افتد و طعنه و کنایه به خود را می‌خوانند و اینکه از بهشت محروم شده‌اند و …

این کارها در انحصار حکومتی چون جمهوری اسلامی است که هم اقتصاد را ویران کرده و چند نفر شاغل به زحمت می‌توانند مایحتاج یک خانواده کوچک را تامین کنند و هم به زنان شاغل چنین نگاه منفی و کنایه‌آمیزی دارد!

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

من مجرد کم‌درآمد و بی‌خبر از همه جا چرا باید مورد لعنت قرارگیرم؟

این معمم لابد در راستای تبلیغ سیاست جدید حکومت مبنی بر افزایش زادوولد، به شکل توهین آمیزی درباره جوانان مجرد صحبت می کند. اولا طرح چنین موضوعی با این صراحت یک نوع دخالت در حیطه خصوصی افراد و سبک زندگی آنهاست و ثانیا، اگر حکومت مذهبی تا این اندازه از «تجرد» نفرت دارد، چرا شرایط اقتصادی و اجتماعی کشور را به گونه ای اصلاح نمی کند که مردم به ازدواج ترغیب شوند و نیازی به خرج کردن از کیسه اسلام نباشد؟

- ارسالی همراهان

#ازدواج #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آقای بهجت حضرت عیسی و‌ مادرشان را در حرم امام رضا دیده‌اند!

جمهوری اسلامی علاوه بر تبعیض علیه غیرمسلمانان در خاک ایران، در زمینه فرهنگی و تبلیغاتی نیز دست از تحقیر آنها برنمی دارد و همواره مقدسات آنها را به سخره می گیرد. شاید این خودبرتربینی مختص بسیاری از ادیان و مذاهب باشد اما نکته اینجاست که حکومتها نسبت به این دعواها و ادعاها بی طرف هستند اما جمهوری اسلامی این نکته ها را از زبان کسانی بیان می کند که منصبهای حکومتی دارند و از قدرت سیاسی بالایی برخوردارند!

#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

▪️من از حدود ۱۸ سالگی، یعنی از وقتی که توانستم تا حدودی عقل خودم را معیار قرار دهم، دیگر نه به اسلام و تشیع و نه هیچ اعتقاد دینی دیگری پایبند نبوده‌ام. تا قبل از آن البته تحت تأثیر میراث شوم اجتماعی-تاریخی و تربیت فسادانگیز رسمی و غیررسمی، به‌اصطلاح «مسلمانِ شیعه‌ی اثنی‌عشری» شمرده می‌شدم. اما بعد از آن هر جا که امنیتی احساس می‌کردم (یعنی در محافل کوچکِ خصوصی) این بریدگی‌ام از دین را اعلام می‌کردم.

▪️الان که به آستانه‌ی دهه‌ی ششم زندگی‌ام رسیده‌ام، روند بیش از سی‌ساله‌ی دین‌گریزی‌ام همچنان تداوم دارد و روزبه‌روز نیز ژرف‌تر می‌شود، چنان‌که کوشیده‌ام آن را به سطح مطالعات علمی (عمدتاً فلسفی و تاریخی) ارتقا دهم. با این حال، گرچه تشت دین به‌ویژه در ایران بدجوری از بام افتاده است و اعلام عمومی «بی‌دینی» دیگر شجاعت و فضیلت بالایی نیاز ندارد، اما حس سبکی و رهایی عمیقی از آن می‌کنم. گویی غذای فاسدی را که مدت‌های مدیدی حالم را خراب کرده بود به یکباره بالا می‌آورم و سبک می‌شوم.

▪️امیدوارم همه‌ی کسان دیگری که سرگذشتی کمابیش شبیه من دارند در #اعلام_بی‌دینی خود درنگ نورزند و این کنش فردی به کنشی جمعی تبدیل شود.
«بی‌دینان ایران متحد شوید!»، این شاید مهم‌ترین شعار و برنامه‌ی عمل برای بهروزی آینده‌ی ایران باشد. بی‌دینی حقی است که حقِ داشتن آن را نداشته‌ایم. این حق باید به‌رسمیت شناخته شود، هم در جامعه، هم در نظام حقوقی و هم در نظام سیاسی.

▪️ناصر تقواییان، مترجم
از کانال تلگرام نویسنده

t.me/nassertaghavian/126


#من_بی‌دینم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تلخ‌ترین تجربه من زمانی‌ بود که اجازه ثبت‌نام در دانشگاه نداشتم

«کودک که بودم در مدرسه، معلم دینی من را به عنوان یک بهائی به بقیه همکلاسی‌هایم نشان می‌داد ومی‌گفت: اینها کسانی هستند که ازدواج خواهر با برادر را دارند، این‌ها دُم دارند، بوی بدی می‌دهند، بیماری‌های مخصوص خودشان را دارند. اینها قبل از اینکه به خانه بخت بروند، پدرشان اول به آن‌ها تجاوز می‌کند… و من مثل یک یخ آب می‌شدم، قلبم به‌شدت می‌زد و حالم بد می‌شد. من یک کودک ۱۲ساله بیش نبودم و توانایی پاسخ‌دادن به مردی مسن که معلم هم بود را نداشتم. من همه این مشکلات را تحمل می‌کردم و به خودم امید می‌دادم که بزرگ می‌شوم و یک پزشک می‌شوم؛ تا زمانی که در رشته پزشکی در دانشگاه قبول شدم و تنها به دلیل اینکه جای دین را در فرم ثبت‌نام خالی گذاشته بودم، مرا از حق تحصیل در کشورم محروم کردند. این تلخ‌ترین تجربه من در زندگی بود.»

بخشی از خاطرات رزیتا، شهروند بهائی.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است که ۲۹ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/drop-out-of-school/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/peO_C6IQ92o

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/6m4Q9

#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان

@Dialogue1402

حکومت دینی می‌تواند یک حکومت اخلاقی باشد؟

شاید تجربه جمهوری اسلامی به ما نشان داده است اینگونه نمی‌تواند باشد.

از همان روزهای نخست، خمینی، صادق خلخالی را به قضاوت گماشت. او با این کار در واقع سنگ بنای دشمنی با مدارا و آزادی بیان و باور و عقیده و مذهب را در ایران بنا گذاشت.

اما چرا؟ چرا از حکومت دینی چنین ستیزی با مدارا بیرون می‌آید؟

به نظر شما مهم‌ترین علت این‌که یک حکومت دینی نمی‌تواند حکومتی اخلاقی باشد چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارا #خداناباوری #حکومت_دینی #سکولاریسم

@Dialogue1402