Forwarded from حقیقت دین🏴🏴🏴
#جمع_بین_روایات
#فهم_احادیث
#تفقه
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مباحثه و گفتگوی علمی مدح شده در حالی که جدال و ستیز مذمت شده؛ مرز لطیفی بین مباحثه و جدال است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مزاح مدح شده و بلکه یک خصلت نبوی ذکر شده ولی لودگی و شوخی بیش از حد مذمت شده؛ مرز لطیفی بین مزاح و شوخی بیش از حد است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم خوشرویی و خوش خلقی با همسر مدح شده و از طرفی اطاعت از زنان نهی شده؛ مرز لطیفی بین خوش خلقی با همسر و مطیع مطلق او بودن است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مطیع والدین بودن آمده و از طرفی هم عدم اطاعت آنها در اموری که امر به زیر پای گذاشتن فرمان الهی می کنند را داریم؛ مرز لطیفی بین اطاعت از والدین و عدم اطاعت از آنها در زمان مناسب است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مدارا با مردم ستایش شده از آن طرف متعصب بودن در مقابل اهانت به مقدسات توسط مردم و واکنش نشان دادن هم آمده؛ مرز لطیفی بین مدارا با مردم و واکنش نشان دادن به موقع است
☑️ در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم به شدت فحش و بدزبانی نهی شده از طرف دیگر جواز سب و بدگویی بلکه امر به آن را نسبت به سران بدعت و کسانی که لایق آن هستند را داریم؛ مرز لطیفی بین حفظ زبان از بدگویی و باز شدن زبان به سبّ در جای مناسب است
☑️در آموزه های دینی حسد به شدت مذمت شده ولی از سوی دیگر ما به رقابت دینی و معنوی ترغیب شدیم ؛ مرز بسیار لطیفی بین حسادت بد و غبطه خوب می باشد
☑️در معارف دین مبین اسلام گاهی امر به عزلت داریم گاهی امر به تذاکر حدیث و اجتماعات مذهبی و زیارة الاخوان و ... ؛ با شناخت حالت های خاص و مکان های خاص و زمان های خاص باید مرز لطیفی که بین این دو هست را تبیین کنیم تا تکلیف خود را در آن برهه از زمان بدانیم
قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه:
حَدِيثٌ تَدْرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِيهِ وَ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَعْرِفَ مَعَارِيضَ كَلَامِنَا وَ إِنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِيعِهَا الْمَخْرَجُ.
حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
اگر حدیثی را خوب بفهمی بهتر از آن است که هزار حدیث را روایت کنی و هیچ کدام یک از شما فقیه و دانشمند نمی شود تا اینکه سخنان کنایه ای و سر بستۀ ما را بفهمد چرا که گاه سخنان ما هفتاد تفسیر دارد که برای توجیه هر یک از آنان پاسخی در نزد ماست.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج2، ص: 184
#فهم_احادیث
#تفقه
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مباحثه و گفتگوی علمی مدح شده در حالی که جدال و ستیز مذمت شده؛ مرز لطیفی بین مباحثه و جدال است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مزاح مدح شده و بلکه یک خصلت نبوی ذکر شده ولی لودگی و شوخی بیش از حد مذمت شده؛ مرز لطیفی بین مزاح و شوخی بیش از حد است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم خوشرویی و خوش خلقی با همسر مدح شده و از طرفی اطاعت از زنان نهی شده؛ مرز لطیفی بین خوش خلقی با همسر و مطیع مطلق او بودن است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مطیع والدین بودن آمده و از طرفی هم عدم اطاعت آنها در اموری که امر به زیر پای گذاشتن فرمان الهی می کنند را داریم؛ مرز لطیفی بین اطاعت از والدین و عدم اطاعت از آنها در زمان مناسب است
☑️در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم مدارا با مردم ستایش شده از آن طرف متعصب بودن در مقابل اهانت به مقدسات توسط مردم و واکنش نشان دادن هم آمده؛ مرز لطیفی بین مدارا با مردم و واکنش نشان دادن به موقع است
☑️ در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم به شدت فحش و بدزبانی نهی شده از طرف دیگر جواز سب و بدگویی بلکه امر به آن را نسبت به سران بدعت و کسانی که لایق آن هستند را داریم؛ مرز لطیفی بین حفظ زبان از بدگویی و باز شدن زبان به سبّ در جای مناسب است
☑️در آموزه های دینی حسد به شدت مذمت شده ولی از سوی دیگر ما به رقابت دینی و معنوی ترغیب شدیم ؛ مرز بسیار لطیفی بین حسادت بد و غبطه خوب می باشد
☑️در معارف دین مبین اسلام گاهی امر به عزلت داریم گاهی امر به تذاکر حدیث و اجتماعات مذهبی و زیارة الاخوان و ... ؛ با شناخت حالت های خاص و مکان های خاص و زمان های خاص باید مرز لطیفی که بین این دو هست را تبیین کنیم تا تکلیف خود را در آن برهه از زمان بدانیم
قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه:
حَدِيثٌ تَدْرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِيهِ وَ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَعْرِفَ مَعَارِيضَ كَلَامِنَا وَ إِنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِيعِهَا الْمَخْرَجُ.
حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
اگر حدیثی را خوب بفهمی بهتر از آن است که هزار حدیث را روایت کنی و هیچ کدام یک از شما فقیه و دانشمند نمی شود تا اینکه سخنان کنایه ای و سر بستۀ ما را بفهمد چرا که گاه سخنان ما هفتاد تفسیر دارد که برای توجیه هر یک از آنان پاسخی در نزد ماست.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج2، ص: 184
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
تسلط آل محمد صلی الله علیه و آله بر کل زمین وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿انبیاء ١٠٥﴾ در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: «بندگان شایسته‌ام وارث (حکومت) زمین خواهند شد!» ●عَنْ…
جهاد انبیاء در رکاب امیرالمومنین صلوات الله علیه
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿آل عمران ٨١﴾
و (به خاطر بیاورید) هنگامی را که خداوند، از پیامبران (و پیروان آنها)، پیمان مؤکّد گرفت، که هرگاه کتاب و دانش به شما دادم، سپس پیامبری به سوی شما آمد که آنچه را با شماست تصدیق می‌کند، به او ایمان بیاورید و او را یاری کنید! سپس (خداوند) به آنها گفت: «آیا به این موضوع، اقرار دارید؟ و بر آن، پیمان مؤکّد بستید؟» گفتند: «(آری) اقرار داریم!» (خداوند به آنها) گفت: «پس گواه باشید! و من نیز با شما از گواهانم.»
#رجعت
عَنْ فَيْضِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ وَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ الْآيَةَ، قَالَ: «لَيُؤْمِنَنَّ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)، وَ لَيَنْصُرَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) قُلْتُ: وَ لَيَنْصُرَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَ اللَّهِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ فَهَلُمَّ جَرّاً، فَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا إِلَّا رَدَّ جَمِيعَهُمْ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى يُقَاتِلُونَ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه)
🔸فيض بن ابى شيبه روايت مى‌كند كه گفت: شنيدم امام صادق (صلوات الله عليه) آیه: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ را تلاوت نمود و سپس فرمود: (تمام پيغمبران) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ايمان مى آورند و على امیرالمومنین (صلوات الله عليه) را يارى مي نمايند. گفتم امیرالمومنین را یاری می نمایند؟ 😳 (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: آرى و اللَّه خداوند از زمان آدم تا پيغمبر خاتم هر پيغمبر و رسولى را كه مبعوث گردانيد دوباره به دنيا بر مي گرداند، تا در ركاب علی بن ابی طالب امير المؤمنين (صلوات الله عليه) جهاد كنند.
مختصر البصائر، ص: 112
تفسير العياشي، ج1، ص: 181
مدينة المعاجز، ج3، ص: 100
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج53، ص: 41
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 358
دنیا روزهای خوب زیادی در پیش دارد؛ عصر ظهور و دولت اهل بیت صلوات الله علیهم و عصر رجعت.
#جزء3
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿آل عمران ٨١﴾
و (به خاطر بیاورید) هنگامی را که خداوند، از پیامبران (و پیروان آنها)، پیمان مؤکّد گرفت، که هرگاه کتاب و دانش به شما دادم، سپس پیامبری به سوی شما آمد که آنچه را با شماست تصدیق می‌کند، به او ایمان بیاورید و او را یاری کنید! سپس (خداوند) به آنها گفت: «آیا به این موضوع، اقرار دارید؟ و بر آن، پیمان مؤکّد بستید؟» گفتند: «(آری) اقرار داریم!» (خداوند به آنها) گفت: «پس گواه باشید! و من نیز با شما از گواهانم.»
#رجعت
عَنْ فَيْضِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ وَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ الْآيَةَ، قَالَ: «لَيُؤْمِنَنَّ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)، وَ لَيَنْصُرَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) قُلْتُ: وَ لَيَنْصُرَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَ اللَّهِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ فَهَلُمَّ جَرّاً، فَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا إِلَّا رَدَّ جَمِيعَهُمْ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى يُقَاتِلُونَ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه)
🔸فيض بن ابى شيبه روايت مى‌كند كه گفت: شنيدم امام صادق (صلوات الله عليه) آیه: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ را تلاوت نمود و سپس فرمود: (تمام پيغمبران) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ايمان مى آورند و على امیرالمومنین (صلوات الله عليه) را يارى مي نمايند. گفتم امیرالمومنین را یاری می نمایند؟ 😳 (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: آرى و اللَّه خداوند از زمان آدم تا پيغمبر خاتم هر پيغمبر و رسولى را كه مبعوث گردانيد دوباره به دنيا بر مي گرداند، تا در ركاب علی بن ابی طالب امير المؤمنين (صلوات الله عليه) جهاد كنند.
مختصر البصائر، ص: 112
تفسير العياشي، ج1، ص: 181
مدينة المعاجز، ج3، ص: 100
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج53، ص: 41
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 358
دنیا روزهای خوب زیادی در پیش دارد؛ عصر ظهور و دولت اهل بیت صلوات الله علیهم و عصر رجعت.
#جزء3
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
صله رحم امام صادق صلوات الله علیه با ساداتی که حتی با ایشان خوب نبودند ●عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: وَقَعَ بَيْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ كَلَامٌ حَتَّى وَقَعَتِ الضَّوْضَاءُ بَيْنَهُمْ وَ اجْتَمَعَ…
از اقوام و فامیل نبرید
قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ قَاطِعُ رَحِمٍ
🔸امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است قطع کننده رحم (کسی که صله رحم نکند)
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 280
قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ قَاطِعُ رَحِمٍ
🔸امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است قطع کننده رحم (کسی که صله رحم نکند)
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 280
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
دین اسلام یعنی ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه بر در و یاقوت با خط طلا بنوشته اند شیعیان حاجی شدند چون دور حیدر گشته اند هرکه با حیدر نباشد مطمئنا کافر است اهل سنت دور کعبه از ازل ول گشته اند إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ﴿سورة آل عمران…
دین تمام انبیاء #اسلام است
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ﴿سورة آل عمران ١٩﴾
در حقيقت، دين نزد خدا همان اسلام است.
أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ اللَّهِ وَ أَنِّي أَبْرَأُ مِنْ كُلِّ دِينٍ خَالَفَ [دِينَ] الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ دِينُ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَاهُ [لِنَفْسِهِ] وَ رَضِيَهُ لِأَوْلِيَائِهِ وَ إِنَّهُ دِينُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ
🔸راهب مسیحی هنگام بیعت با امیرالمومنین صلوات الله علیه گفت: اسلام دین خداست و من از هر دینی که مخالف اسلام باشد بیزارم، چرا که اسلام دینی است که خداوند برای خود برگزیده و برای اولیائش به آن راضی شده است و آن دین عیسی بن مریم و پیامبران و رسلی است که قبل از او بوده اند
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 710
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج1، ص: 503
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج15، ص: 239
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج1، ص: 181
فقط اسلام پذیرفته است و بس
دین اسلام یعنی ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه
اعمال نیک کسانی که ملتزم به اسلام نیستند اصلا قبول نمی شود
✅عاقل حقیقی، موحد مسلمان است
هیچ دینی غیر از دین اسلام پذیرفته نیست
آیة الله وحید خراسانی حفظه الله: هرکس از دایره اسلام خارج است اهل جهنم می باشد
خداوند فقط و فقط اسلام حیدری را می پذیرد
⛔️ممنوعیت ورود غیر مسلمانان به بهشت
بهشت فقط برای مسلمین است
اعمال کفار هیچ نفعی برایشان ندارد
#جزء3 #جزء4
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ﴿سورة آل عمران ١٩﴾
در حقيقت، دين نزد خدا همان اسلام است.
أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ اللَّهِ وَ أَنِّي أَبْرَأُ مِنْ كُلِّ دِينٍ خَالَفَ [دِينَ] الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ دِينُ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَاهُ [لِنَفْسِهِ] وَ رَضِيَهُ لِأَوْلِيَائِهِ وَ إِنَّهُ دِينُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ
🔸راهب مسیحی هنگام بیعت با امیرالمومنین صلوات الله علیه گفت: اسلام دین خداست و من از هر دینی که مخالف اسلام باشد بیزارم، چرا که اسلام دینی است که خداوند برای خود برگزیده و برای اولیائش به آن راضی شده است و آن دین عیسی بن مریم و پیامبران و رسلی است که قبل از او بوده اند
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 710
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج1، ص: 503
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج15، ص: 239
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج1، ص: 181
فقط اسلام پذیرفته است و بس
دین اسلام یعنی ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه
اعمال نیک کسانی که ملتزم به اسلام نیستند اصلا قبول نمی شود
✅عاقل حقیقی، موحد مسلمان است
هیچ دینی غیر از دین اسلام پذیرفته نیست
آیة الله وحید خراسانی حفظه الله: هرکس از دایره اسلام خارج است اهل جهنم می باشد
خداوند فقط و فقط اسلام حیدری را می پذیرد
⛔️ممنوعیت ورود غیر مسلمانان به بهشت
بهشت فقط برای مسلمین است
اعمال کفار هیچ نفعی برایشان ندارد
#جزء3 #جزء4
Audio
ترتیل جزء چهارم قرآن کریم
استاد پرهیزگار
استاد پرهیزگار
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
کل دین=امام زمان علیه السلام #معرفت #اصول_دین ●قال الامام الصادق علیه السلام: الدِّينِ وَ أَصْلَ الدِّينِ هُوَ رَجُلٌ وَ ذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ الْيَقِينُ وَ هُوَ الْإِيمَانُ وَ هُوَ إِمَامُ أُمَّتِهِ وَ أَهْلِ زَمَانِهِ فَمَنْ عَرَفَهُ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ…
کل اسلام=دوازده امام
فَقَالَ (جابر) يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا عِدَّةُ الْأَئِمَّةِ فَقَالَ يَا جَابِرُ سَأَلْتَنِي رَحِمَكَ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ بِأَجْمَعِهِ عِدَّتُهُمْ عِدَّةُ الشُّهُورِ
🔸پس جابر بن عبدالله انصاری گفت: ای رسول خدا تعداد ائمه (صلوات الله علیهم) چند تاست؟ حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: ای جابر! خدا تو را رحمت کند؛ از من در مورد کل اسلام سوال کردی؛ تعداد آنها برابر تعداد ماه ها (12) می باشد...الخ
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين - المنقبة 41
التحصين (ابن طاووس) ص: 570
اليقين (ابن طاووس)، ص: 245
إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج2، ص: 293
البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص: 389
فَقَالَ (جابر) يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا عِدَّةُ الْأَئِمَّةِ فَقَالَ يَا جَابِرُ سَأَلْتَنِي رَحِمَكَ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ بِأَجْمَعِهِ عِدَّتُهُمْ عِدَّةُ الشُّهُورِ
🔸پس جابر بن عبدالله انصاری گفت: ای رسول خدا تعداد ائمه (صلوات الله علیهم) چند تاست؟ حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: ای جابر! خدا تو را رحمت کند؛ از من در مورد کل اسلام سوال کردی؛ تعداد آنها برابر تعداد ماه ها (12) می باشد...الخ
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين - المنقبة 41
التحصين (ابن طاووس) ص: 570
اليقين (ابن طاووس)، ص: 245
إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج2، ص: 293
البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص: 389
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
انجام کارهای خوب و امام زمانی بی حساب کتاب نیست و نیاز به توفیقی از جانب خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم دارد. وَ اجْعَلْنِى مِنْ أَحْسَنِ عَبِيدِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَإِنَّهُ لَايُنالُ…
نگو وقت ندارم قرآن بخونم و عبادت کنم؛ حال ندارم روزه بگیرم؛ بگو #توفیق ندارم.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَعِنِّى عَلَىٰ صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَسَلِّمْهُ لِى وَسَلِّمْنِى فِيهِ، وَأَعِنِّى عَلَيْهِ بِأَفْضَلِ عَوْنِكَ، وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِطاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَ أَوْلِيائِكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِمْ، وَفَرِّغْنِى فِيهِ لِعِبادَتِكَ وَدُعائِكَ وَتِلاوَةِ كِتابِكَ
🔸خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و مرا بر روزه و شب زنده داری در این ماه یاری فرما، آن را برایم سالم بدار و مرا بر آن سلامتی ده و مرا بر آن به بهترین یاری ات یاری ده و مرا در آن بر طاعتت و طاعت رسول و اولیایت که درود خدا بر آنان باد، توفیق ده و در آن برای بندگی ات و خواندن دعا و تلاوت قرآنت آسودگی ام بخش.
مفاتیح الجنان دعای «اللهم هذا شهر رمضان» منقول از امام سجاد و امام باقر صلوات الله علیهما
زاد المعاد (علامه مجلسی) فضایل و اعمال ماه مبارک رمضان
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَعِنِّى عَلَىٰ صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَسَلِّمْهُ لِى وَسَلِّمْنِى فِيهِ، وَأَعِنِّى عَلَيْهِ بِأَفْضَلِ عَوْنِكَ، وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِطاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَ أَوْلِيائِكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِمْ، وَفَرِّغْنِى فِيهِ لِعِبادَتِكَ وَدُعائِكَ وَتِلاوَةِ كِتابِكَ
🔸خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و مرا بر روزه و شب زنده داری در این ماه یاری فرما، آن را برایم سالم بدار و مرا بر آن سلامتی ده و مرا بر آن به بهترین یاری ات یاری ده و مرا در آن بر طاعتت و طاعت رسول و اولیایت که درود خدا بر آنان باد، توفیق ده و در آن برای بندگی ات و خواندن دعا و تلاوت قرآنت آسودگی ام بخش.
مفاتیح الجنان دعای «اللهم هذا شهر رمضان» منقول از امام سجاد و امام باقر صلوات الله علیهما
زاد المعاد (علامه مجلسی) فضایل و اعمال ماه مبارک رمضان
Forwarded from انا لله و انا الیه راجعون
اعوان و انصارِ ملک الموت در قبض روح
🔹وَ رَوَی الصَّدُوقُ فِی الْفَقِیهِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام: أَنَّهُ قَالَ فِی ذَلِكَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ- لِمَلَكِ الْمَوْتِ أَعْوَاناً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَقْبِضُونَ الْأَرْوَاحَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ لَهُ أَعْوَانٌ مِنَ الْإِنْسِ يَبْعَثُهُمْ فِي حَوَائِجِهِ فَتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ يَتَوَفَّاهُمْ- مَلَكُ الْمَوْتِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَ مَا يَقْبِضُ هُوَ وَ يَتَوَفَّاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَلَكِ الْمَوْتِ[1].
🔸و مرحوم صدوق در فقیه از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که در این باره فرمود: خداوند تبارک و تعالی برای ملک الموت یاورانی از فرشتگان مقرّر کرده که جان ها را می ستانند مانند رئیس شهربانی که یاورانی از جنس انسان دارد و دنبال کارهایش می فرستد پس جان افراد را فرشته ها می گیرند و ملک الموت از فرشته ها دریافت می کند؛ غير آن چه خود قبض روح ايشان مى‌كند و خداوند عزّ و جلّ همه را از ملک الموت دریافت کند.
من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 136
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 427
لوامع صاحبقرانی جلد 2 صفحه 184
تفسير نور الثقلين جلد 4 صفحه 223
تفسير كنز الدقائق جلد 2 صفحه 585
🔹وَ رَوَی الصَّدُوقُ فِی الْفَقِیهِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام: أَنَّهُ قَالَ فِی ذَلِكَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ- لِمَلَكِ الْمَوْتِ أَعْوَاناً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَقْبِضُونَ الْأَرْوَاحَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ لَهُ أَعْوَانٌ مِنَ الْإِنْسِ يَبْعَثُهُمْ فِي حَوَائِجِهِ فَتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ يَتَوَفَّاهُمْ- مَلَكُ الْمَوْتِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَ مَا يَقْبِضُ هُوَ وَ يَتَوَفَّاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَلَكِ الْمَوْتِ[1].
🔸و مرحوم صدوق در فقیه از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که در این باره فرمود: خداوند تبارک و تعالی برای ملک الموت یاورانی از فرشتگان مقرّر کرده که جان ها را می ستانند مانند رئیس شهربانی که یاورانی از جنس انسان دارد و دنبال کارهایش می فرستد پس جان افراد را فرشته ها می گیرند و ملک الموت از فرشته ها دریافت می کند؛ غير آن چه خود قبض روح ايشان مى‌كند و خداوند عزّ و جلّ همه را از ملک الموت دریافت کند.
من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 136
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 427
لوامع صاحبقرانی جلد 2 صفحه 184
تفسير نور الثقلين جلد 4 صفحه 223
تفسير كنز الدقائق جلد 2 صفحه 585
#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: كسى که ميانه روى كند هرگز نيازمند نخواهد شد.
نهج البلاغه حکمت 140
و قال عليه السلام: مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: كسى که ميانه روى كند هرگز نيازمند نخواهد شد.
نهج البلاغه حکمت 140
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
کلاس تفسیر حضرت زینب صلوات الله علیها برای زنان کوفه كهيعص ﴿سورة مريم ١﴾ كاف، ها، يا، عين، صاد. ●و جاء في التاريخ أن جمعاً من رجال الكوفة جاؤوا إلى الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام وقالوا : إئذن لنسائنا كي يأتين إلى ابنتك ويتعلمن منها معالم الدين وتفسير…
راز قرآنی که به ولایت مولا شهادت می دهد
😍😍😍
#صراط_علی_حق_نمسکه
☀️و من الأسرار الغريبة في هذه المقطعات أنها تصير بعد التركيب و حذف المكررات
«عليّ صراط حق نمسكه أو صراط علي حق نمسكه»
از اسرار عجیب و غریب حروف مقطعه این است که بعد از حذف حروف تکراری این حروف و ترکیب کردنشان، علی صراط حق نمسکه یا صراط علی حق نمسکه(علی راه حق است؛ به او متمسک می شویم) به دست می آید.
تفسير الصافي، ج1، ص: 91
سفينة البحار، ج5، ص: 99
در ابتدای 29 سوره از سوره های قرآن، یک یا چند حرف از حروف الفبا وجود دارد، که مجموعاً 78 حرف است که با حذف مکررات 14 حرف می شود؛ یعنی نصف حروف هجاء که 28 حرف است؛ این حروف را «حروف مقطعه»، یا «حروف نورانی» گویند.
این 29 سوره و حروف مقطعه به ترتیب سوره به این شکل هستند:
الم - سورة البقرة
الم - سورة آل عمران
المص - سورة الأعراف
الر - سورة يونس
الر - سورة هود
الر - سورة يوسف
المر - سورة الرعد
الر - سورة ابراهيم
الر - سورة الحجر
كهيعص - سورة مريم
طه - سورة طه
طسم - سورة الشعراء
طس - سورة النمل
طسم - سورة القصص
الم - سورة العنكبوت
الم - سورة الروم
الم - سورة لقمان
الم - سورة السجدة
يس - سورة يس
ص - سورة ص
حم - سورة غافر
حم - سورة فصلت
حم _ عسق - سورة الشورى
حم - سورة الزخرف
حم - سورة الدخان
حم - سورة الجاثية
حم - سورة الأحقاف
ق - سورة ق
ن - سورة القلم
محبین مولا و افراد دیگر خودشان می توانند یک بار تمام این سوره ها را نوشته و این کار را بکنند و مشاهده بکنند که این رمز قرآنی ظاهر می شود.
#جزء1 #جزء3 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء16 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء29
😍😍😍
#صراط_علی_حق_نمسکه
☀️و من الأسرار الغريبة في هذه المقطعات أنها تصير بعد التركيب و حذف المكررات
«عليّ صراط حق نمسكه أو صراط علي حق نمسكه»
از اسرار عجیب و غریب حروف مقطعه این است که بعد از حذف حروف تکراری این حروف و ترکیب کردنشان، علی صراط حق نمسکه یا صراط علی حق نمسکه(علی راه حق است؛ به او متمسک می شویم) به دست می آید.
تفسير الصافي، ج1، ص: 91
سفينة البحار، ج5، ص: 99
در ابتدای 29 سوره از سوره های قرآن، یک یا چند حرف از حروف الفبا وجود دارد، که مجموعاً 78 حرف است که با حذف مکررات 14 حرف می شود؛ یعنی نصف حروف هجاء که 28 حرف است؛ این حروف را «حروف مقطعه»، یا «حروف نورانی» گویند.
این 29 سوره و حروف مقطعه به ترتیب سوره به این شکل هستند:
الم - سورة البقرة
الم - سورة آل عمران
المص - سورة الأعراف
الر - سورة يونس
الر - سورة هود
الر - سورة يوسف
المر - سورة الرعد
الر - سورة ابراهيم
الر - سورة الحجر
كهيعص - سورة مريم
طه - سورة طه
طسم - سورة الشعراء
طس - سورة النمل
طسم - سورة القصص
الم - سورة العنكبوت
الم - سورة الروم
الم - سورة لقمان
الم - سورة السجدة
يس - سورة يس
ص - سورة ص
حم - سورة غافر
حم - سورة فصلت
حم _ عسق - سورة الشورى
حم - سورة الزخرف
حم - سورة الدخان
حم - سورة الجاثية
حم - سورة الأحقاف
ق - سورة ق
ن - سورة القلم
محبین مولا و افراد دیگر خودشان می توانند یک بار تمام این سوره ها را نوشته و این کار را بکنند و مشاهده بکنند که این رمز قرآنی ظاهر می شود.
#جزء1 #جزء3 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء16 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء29
خداوند متعال در قران کریم می فرماید با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #رابطه برقرار کنید.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿آل عمران ٢٠٠﴾
ای اهل ایمان! شکیبایی کنید،و ايستادگى ورزيد و پیوند و ارتباط برقرار کنید و از خدا پروا نمایید؛ اميد است كه رستگار شويد.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ (سلام الله علیه) فِي مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قَالَ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ.
🔸امام باقر سلام الله علیه درباره کلام خداوند متعال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا می فرماید: صبر كنيد (اصبروا) بر اداى فرايض و پايدارى كنيد (صابروا) در برابر دشمن و ارتباط داشته باشيد (رابطوا) با امامی که انتظارش کشیده می شود.
الغيبة للنعماني، ص: 199
تأويل الآيات، ص: 133
إثبات الهداة، ج5، ص: 153
تفسير كنز الدقائق، ج3، ص: 303
الزام الناصب، ج1، ص: 56
در روایات دیگری هم داریم این رابطوا به معنای ارتباط برقرار کنید؛ یعنی با ائمه صلوات الله علیهم ارتباط برقرار کنید.
🔸وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّة (صلوات الله علیهم)
تفسير العياشي، ج1، ص: 212
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 81
وسائل الشيعة، ج15، ص: 259
تفسیر البرهان، ج1، ص: 732
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 221
مستدرك الوسائل، ج11، ص: 282
سفينة البحار، ج5، ص: 19
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 427
#جزء4
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿آل عمران ٢٠٠﴾
ای اهل ایمان! شکیبایی کنید،و ايستادگى ورزيد و پیوند و ارتباط برقرار کنید و از خدا پروا نمایید؛ اميد است كه رستگار شويد.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ (سلام الله علیه) فِي مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قَالَ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ.
🔸امام باقر سلام الله علیه درباره کلام خداوند متعال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا می فرماید: صبر كنيد (اصبروا) بر اداى فرايض و پايدارى كنيد (صابروا) در برابر دشمن و ارتباط داشته باشيد (رابطوا) با امامی که انتظارش کشیده می شود.
الغيبة للنعماني، ص: 199
تأويل الآيات، ص: 133
إثبات الهداة، ج5، ص: 153
تفسير كنز الدقائق، ج3، ص: 303
الزام الناصب، ج1، ص: 56
در روایات دیگری هم داریم این رابطوا به معنای ارتباط برقرار کنید؛ یعنی با ائمه صلوات الله علیهم ارتباط برقرار کنید.
🔸وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّة (صلوات الله علیهم)
تفسير العياشي، ج1، ص: 212
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 81
وسائل الشيعة، ج15، ص: 259
تفسیر البرهان، ج1، ص: 732
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 221
مستدرك الوسائل، ج11، ص: 282
سفينة البحار، ج5، ص: 19
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 427
#جزء4
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن من به یکتایی شهادت میدهم اما رفیق تو اگر مثل علی دیدی بگو من کافرم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَقَدْ…
اولین ها ما هستیم ؛ آخرین ها ما هستیم
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ (آل عمران 110)
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‌ايد؛ امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان دارید
#اول #آخر
#خلقت_نوری
ويؤيد ذلك ما رواه جابر بن عبدالله في تفسير قوله تعالى : « كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف » قال : قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله): أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِی ابْتَدَعَهُ مِنْ نُورِهِ وَ اشْتَقَّهُ مِنْ جَلالِ عَظَمَتِهِ فَأَقْبَلَ یَطُوفُ بِالْقُدْرَةِ حَتَّی وَصَلَ إِلَی جَلالِ الْعَظَمَةِ فِی ثَمَانِینَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ سَجَدَ لِلَّهِ تَعْظِیماً فَفَتَقَ مِنْهُ نُورَ عَلِیٍّ (صلوات الله علیه) فَكَانَ نُورِی مُحِیطاً بِالْعَظَمَةِ وَ نُورُ عَلِیٍّ مُحِیطاً بِالْقُدْرَةِ ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ وَ اللَّوْحَ وَ الشَّمْسَ وَ ضَوْءَ النَّهَارِ وَ نُورَ الْأَبْصَارِ وَ الْعَقْلَ وَ الْمَعْرِفَةَ وَ أَبْصَارَ الْعِبَادِ وَ أَسْمَاعَهُمْ وَ قُلُوبَهُمْ مِنْ نُورِی وَ نُورِی مُشْتَقٌّ مِنْ نُورِهِ فَنَحْنُ الْأَوَّلُونَ وَ نَحْنُ الْآخِرُونَ ...الخ
🔸جابر روایت می کند که حضرت محمد صلی الله علیه و آله در تفسیر کلام الهی: شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده ايد؛ امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان دارید (آل عمران 110) می فرماید:
اول مخلوقی که خداوند خلق فرمود نور من بود که از نور خودش ابداعش فرمود و از جلال عظمت خود آن نور را بیرون آورد ، پس این نور به قدرت طواف می کرد تا در مدت هشتاد هزار سال به جلال عظمت خدا رسید؛ سپس برای خداوند از روی تعظیم سجده کرد؛ سپس نور علی (سلام الله علیه) از آن بیرون آمد؛ نور من محیط به عظمت و نور علی محیط به قدرت (یعنی من مظهر عظمت خداوند و علی مظهر قدرت خداوند) ، سپس (خدای متعال) عرش و لوح و خورشید و روشنایی روز و روشنایی چشم ها و عقل و معرفت و چشمهای بندگان و گوشهای آنها و دلهای آنها را از از نور من و نور من را از نور خود مشتق کرد
پس ماییم اولین ها و ماییم آخرین ها...
بحار الأنوار ج 25 ص 22
مشارق أنوار اليقين ص 61
#جزء4
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ (آل عمران 110)
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‌ايد؛ امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان دارید
#اول #آخر
#خلقت_نوری
ويؤيد ذلك ما رواه جابر بن عبدالله في تفسير قوله تعالى : « كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف » قال : قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله): أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِی ابْتَدَعَهُ مِنْ نُورِهِ وَ اشْتَقَّهُ مِنْ جَلالِ عَظَمَتِهِ فَأَقْبَلَ یَطُوفُ بِالْقُدْرَةِ حَتَّی وَصَلَ إِلَی جَلالِ الْعَظَمَةِ فِی ثَمَانِینَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ سَجَدَ لِلَّهِ تَعْظِیماً فَفَتَقَ مِنْهُ نُورَ عَلِیٍّ (صلوات الله علیه) فَكَانَ نُورِی مُحِیطاً بِالْعَظَمَةِ وَ نُورُ عَلِیٍّ مُحِیطاً بِالْقُدْرَةِ ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ وَ اللَّوْحَ وَ الشَّمْسَ وَ ضَوْءَ النَّهَارِ وَ نُورَ الْأَبْصَارِ وَ الْعَقْلَ وَ الْمَعْرِفَةَ وَ أَبْصَارَ الْعِبَادِ وَ أَسْمَاعَهُمْ وَ قُلُوبَهُمْ مِنْ نُورِی وَ نُورِی مُشْتَقٌّ مِنْ نُورِهِ فَنَحْنُ الْأَوَّلُونَ وَ نَحْنُ الْآخِرُونَ ...الخ
🔸جابر روایت می کند که حضرت محمد صلی الله علیه و آله در تفسیر کلام الهی: شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده ايد؛ امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان دارید (آل عمران 110) می فرماید:
اول مخلوقی که خداوند خلق فرمود نور من بود که از نور خودش ابداعش فرمود و از جلال عظمت خود آن نور را بیرون آورد ، پس این نور به قدرت طواف می کرد تا در مدت هشتاد هزار سال به جلال عظمت خدا رسید؛ سپس برای خداوند از روی تعظیم سجده کرد؛ سپس نور علی (سلام الله علیه) از آن بیرون آمد؛ نور من محیط به عظمت و نور علی محیط به قدرت (یعنی من مظهر عظمت خداوند و علی مظهر قدرت خداوند) ، سپس (خدای متعال) عرش و لوح و خورشید و روشنایی روز و روشنایی چشم ها و عقل و معرفت و چشمهای بندگان و گوشهای آنها و دلهای آنها را از از نور من و نور من را از نور خود مشتق کرد
پس ماییم اولین ها و ماییم آخرین ها...
بحار الأنوار ج 25 ص 22
مشارق أنوار اليقين ص 61
#جزء4
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
حیوانات مسخ شده از امام موسی کاظم علیه السلام منقول است: حیواناتی که مسخ شده اند دوازده صنفند؛ اما فیل، پس آن پادشاهی بود که زنا و لواطه می کرد. و خرس، اعرابی، بادیه نشینی بود که دویتی می کرد. و خرگوش، زنی بود که به شوهر خود خیانت می کرد و غسل حیض و جنابت…
🐰خرگوش🐇
خرگوش طبق روایات یکی از #مسخ شده ها می باشد اما دلیل آن چیست؟
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: وَ أَمَّا الْأَرْنَبُ فَكَانَتِ امْرَأَةً لَا تَطَهَّرُ مِنْ حَيْضٍ وَ لَا غَيْرِهِ
-وَ أَمَّا الْأَرْنَبُ فَكَانَتِ امْرَأَةً قَذِرَةً لَا تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضٍ وَ لَا جَنَابَةٍ وَ لَا غَيْرِ ذَلِكَ
🔸معصومین صلوات الله علیهم فرمودند: خرگوش زنی (ناپاک) بوده که از حیض و جنابت و غیر آن، غسل (تطهیر) نمی کرده است (پس مسخ شده).
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 65 صفحه 224
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 65 صفحه 220 باب 5 أنواع المسوخ وأحكامها وعلل مسخها
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 80 صفحه 66
علل الشرائع جلد 2 صفحه 486 و 488
خرگوش طبق روایات یکی از #مسخ شده ها می باشد اما دلیل آن چیست؟
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: وَ أَمَّا الْأَرْنَبُ فَكَانَتِ امْرَأَةً لَا تَطَهَّرُ مِنْ حَيْضٍ وَ لَا غَيْرِهِ
-وَ أَمَّا الْأَرْنَبُ فَكَانَتِ امْرَأَةً قَذِرَةً لَا تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضٍ وَ لَا جَنَابَةٍ وَ لَا غَيْرِ ذَلِكَ
🔸معصومین صلوات الله علیهم فرمودند: خرگوش زنی (ناپاک) بوده که از حیض و جنابت و غیر آن، غسل (تطهیر) نمی کرده است (پس مسخ شده).
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 65 صفحه 224
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 65 صفحه 220 باب 5 أنواع المسوخ وأحكامها وعلل مسخها
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 80 صفحه 66
علل الشرائع جلد 2 صفحه 486 و 488
Forwarded from کَلَامُکُمْ نُورٌ وَ اَمْرُکُمْ رُشدٌ 🌹
*⃣رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله:
مَن نَظَرَ اِلَی مُؤمِنٍ نَظرَةً لِیُخِیفَهُ بِهَا اَخَافَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلّ یَومَ لَا ظِلَّ اِلّا ظِلُّهُ
هر كس به مؤمنى نگاه كند و به قصد این که با آن نحوهٔ نگاه او را بترساند، خداوند عزّوجل آن شخص را در آن روزی که سایه‌‌ای جز سایهٔ او نیست، می‌ترساند.
📚الکافی ج۲ ص۳۶۸
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»
🆔 @ahadisegoharbar
مَن نَظَرَ اِلَی مُؤمِنٍ نَظرَةً لِیُخِیفَهُ بِهَا اَخَافَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلّ یَومَ لَا ظِلَّ اِلّا ظِلُّهُ
هر كس به مؤمنى نگاه كند و به قصد این که با آن نحوهٔ نگاه او را بترساند، خداوند عزّوجل آن شخص را در آن روزی که سایه‌‌ای جز سایهٔ او نیست، می‌ترساند.
📚الکافی ج۲ ص۳۶۸
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»
🆔 @ahadisegoharbar
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
#تفسیر و تاویل قرآن نزد غیر معصوم نیست وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ (آل عمران 7) تأويلش (تاویل قرآن) را جز خدا و ريشه داران در دانش كسى نمى داند. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «نَحْنُ الرَّاسِخُونَ…
آیات متشابه ابوبکر و عمر هستند
#تفسیر #محکمات #متشابهات
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم) وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ قَالَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغُ أَصْحَابِهِمْ وَ أَهْلِ وَلَايَتِهِمْ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ هُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم).
🔸امام صادق صلوات الله علیه در مورد کلام خداوند عز و جل: او كسى است كه این كتاب را بر تو نازل كرد؛ بخشى از آن، آیات محكم (روشن و صریح) است كه اصل و اساس این كتاب را تشكیل مىدهد
حضرت فرمود: (محکمات) امیرالمومنین و ائمه (صلوات الله علیهم) هستند
و بخشی از قرآن متشابهات است
حضرت فرمود: (متشابهات) فلان و فلان (ابوبکر و عمر) هستند
امّا كسانى كه در دلهایشان انحراف است، (منظور) پیروانشان و اهل ولایتشان هست.
به جهت ایجاد فتنه (و گمراه كردن مردم) و نیز به جهت تاویل (تفسیر) آیه به دلخواه خود، به سراغ آیات متشابه مى روند، در حالى كه تفسیر این آیات را جز خداوند و راسخان در علم نمى دانند.
و (راسخون فی العلم) امیرالمومنین و ائمه (صلوات الله علیهم) هستند.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 414
مناقب (ابن شهرآشوب)، ج4، ص: 421
البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 597
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 208
تأويل الآيات، ص: 106
#جزء3
#تفسیر #محکمات #متشابهات
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم) وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ قَالَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغُ أَصْحَابِهِمْ وَ أَهْلِ وَلَايَتِهِمْ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ هُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله علیهم).
🔸امام صادق صلوات الله علیه در مورد کلام خداوند عز و جل: او كسى است كه این كتاب را بر تو نازل كرد؛ بخشى از آن، آیات محكم (روشن و صریح) است كه اصل و اساس این كتاب را تشكیل مىدهد
حضرت فرمود: (محکمات) امیرالمومنین و ائمه (صلوات الله علیهم) هستند
و بخشی از قرآن متشابهات است
حضرت فرمود: (متشابهات) فلان و فلان (ابوبکر و عمر) هستند
امّا كسانى كه در دلهایشان انحراف است، (منظور) پیروانشان و اهل ولایتشان هست.
به جهت ایجاد فتنه (و گمراه كردن مردم) و نیز به جهت تاویل (تفسیر) آیه به دلخواه خود، به سراغ آیات متشابه مى روند، در حالى كه تفسیر این آیات را جز خداوند و راسخان در علم نمى دانند.
و (راسخون فی العلم) امیرالمومنین و ائمه (صلوات الله علیهم) هستند.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 414
مناقب (ابن شهرآشوب)، ج4، ص: 421
البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 597
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 208
تأويل الآيات، ص: 106
#جزء3
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
مباهله بزرگترین فضیلت امیرالمومنین علیه السلام قالَ الْمَأْمُونُ يوْماً لِلرِّضَا (علیه السلام) أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا فَضِيلَتُهُ فِي الْمُبَاهَلَةِ…
تمام صحابه در قرآن سرزنش شدند؛ جز حضرت علی بن ابی طالب صلوات الله علیه
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ﴿سورة آل عمران ١٥٥﴾
روزى كه دو گروه [در اُحد] با هم روياروى شدند، كسانى كه از ميان شما [به دشمن] پشت كردند، در حقيقت جز اين نبود كه به سبب پاره اى از آنچه [از گناه] حاصل كرده بودند، شيطان آنان را بلغزانيد.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِلَّا وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا وَ مُقَدَّمُهَا وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ جَمِيعَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً إِلَّا بِخَيْرٍ قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ عَاتَبَهُمْ قَالَ قَوْلُهُ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مَعَهُ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) وَ جَبْرَئِيلَ
🔸ابن عباس گوید در قرآن آيه اي با لفظ "يا ايها الذين آمنوا" نيامده مگر اين که علي (صلوات الله علیه) امیر و شریف و جلودار آن است.
و هيچ کدام از اصحاب محمد نيست مگر اين که در قرآن عتاب شده ،جز علي بن ابي طالب که هيچ جا مورد عتاب قرار نگرفته و جز مدح او، سخني در قرآن نيست. راوی گوید پرسیدم کجا اصحاب پیامبر مورد عتاب و سرزنش قرار گرفتند؟ ابن عباس گفت قول خداوند که می فرماید: روزى كه دو گروه با هم روياروى شدند، كسانى كه از ميان شما [به دشمن] پشت كردند
هیچ کس همراه پیامبر باقی نماند جز حضرت علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) و جبرئیل
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج36، ص: 137
تفسير فرات الكوفي، ص: 50
#جزء4
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ﴿سورة آل عمران ١٥٥﴾
روزى كه دو گروه [در اُحد] با هم روياروى شدند، كسانى كه از ميان شما [به دشمن] پشت كردند، در حقيقت جز اين نبود كه به سبب پاره اى از آنچه [از گناه] حاصل كرده بودند، شيطان آنان را بلغزانيد.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِلَّا وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا وَ مُقَدَّمُهَا وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ جَمِيعَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً إِلَّا بِخَيْرٍ قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ عَاتَبَهُمْ قَالَ قَوْلُهُ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مَعَهُ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) وَ جَبْرَئِيلَ
🔸ابن عباس گوید در قرآن آيه اي با لفظ "يا ايها الذين آمنوا" نيامده مگر اين که علي (صلوات الله علیه) امیر و شریف و جلودار آن است.
و هيچ کدام از اصحاب محمد نيست مگر اين که در قرآن عتاب شده ،جز علي بن ابي طالب که هيچ جا مورد عتاب قرار نگرفته و جز مدح او، سخني در قرآن نيست. راوی گوید پرسیدم کجا اصحاب پیامبر مورد عتاب و سرزنش قرار گرفتند؟ ابن عباس گفت قول خداوند که می فرماید: روزى كه دو گروه با هم روياروى شدند، كسانى كه از ميان شما [به دشمن] پشت كردند
هیچ کس همراه پیامبر باقی نماند جز حضرت علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) و جبرئیل
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج36، ص: 137
تفسير فرات الكوفي، ص: 50
#جزء4
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
اهل بیت=امت میانه وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴿بقره ١٤٣﴾ و بدين گونه شما را امتى ميانه قرار داديم، تا بر مردم گواه باشيد؛ و پيامبر بر شما گواه باشد. عَنْ سُلَيْمِ…
بهترین امت=اهل بیت
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿سورة آل عمران ١١٠﴾
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‌ايد: به كار پسنديده فرمان مى‌دهيد، و از كار ناپسند بازمى‌داريد، و به خدا ايمان داريد. و اگر اهل كتاب ايمان آورده بودند قطعاً برايشان بهتر بود؛ برخى از آنان مؤمنند و[لى] بيشترشان نافرمانند.
عَنْ أَبِي عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِ اللَّهِ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
قَالَ يَعْنِي الْأُمَّةَ الَّتِي وَجَبَتْ لَهَا دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ فَهُمُ الْأُمَّةُ الَّتِي بَعَثَ اللَّهُ فِيهَا وَ مِنْهَا وَ إِلَيْهَا وَ هُمُ الْأُمَّةُ الْوُسْطَى وَ هُمْ خَيْرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
🔸امام صادق صلوات الله علیه در مورد قول خداوند: شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده ايد (آل عمران 110)
می فرماید: مقصود، امتی است که دعای ابراهیم (علیه السلام) درباره‌ی آنها اجابت شده است. پس، آنها امتی هستند که در آنها، از آنها و به سوی آنها برانگیخت و آنها امت وسط و همان‌ها بهترین امتی هستند که برای مردم پدید آمده اند.
تفسير العياشي، ج1، ص: 195
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 383
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 153
#جزء4
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿سورة آل عمران ١١٠﴾
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‌ايد: به كار پسنديده فرمان مى‌دهيد، و از كار ناپسند بازمى‌داريد، و به خدا ايمان داريد. و اگر اهل كتاب ايمان آورده بودند قطعاً برايشان بهتر بود؛ برخى از آنان مؤمنند و[لى] بيشترشان نافرمانند.
عَنْ أَبِي عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِ اللَّهِ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
قَالَ يَعْنِي الْأُمَّةَ الَّتِي وَجَبَتْ لَهَا دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ فَهُمُ الْأُمَّةُ الَّتِي بَعَثَ اللَّهُ فِيهَا وَ مِنْهَا وَ إِلَيْهَا وَ هُمُ الْأُمَّةُ الْوُسْطَى وَ هُمْ خَيْرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
🔸امام صادق صلوات الله علیه در مورد قول خداوند: شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده ايد (آل عمران 110)
می فرماید: مقصود، امتی است که دعای ابراهیم (علیه السلام) درباره‌ی آنها اجابت شده است. پس، آنها امتی هستند که در آنها، از آنها و به سوی آنها برانگیخت و آنها امت وسط و همان‌ها بهترین امتی هستند که برای مردم پدید آمده اند.
تفسير العياشي، ج1، ص: 195
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 383
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 153
#جزء4
Audio
ترتیل جزء پنجم قرآن کریم
استاد پرهیزگار
استاد پرهیزگار
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (5) رفق و مدارا و مهربانی با همه آری، اما رفاقت با ناصبی هرگز #خاص #عام #جبر #اختیار مومنین همیشه در اقلیت بوده و هستند؛ فلذا امر الهی به مدارا با قاطبه مردم است. مرحوم شیخ کلینی در الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 118 بَابُ…
اهمیت نرمش و حسن معاشرت با مردم
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَمَرَنِي رَبِّي بِمُدَارَاةِ النَّاسِ كَمَا أَمَرَنِي بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ.
🔸از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: پروردگارم مرا به مدارا با مردم امر کرده همانگونه که مرا به انجام واجبات امر کرده است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 117 بَابُ الْمُدَارَاةِ حدیث 4
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَمَرَنِي رَبِّي بِمُدَارَاةِ النَّاسِ كَمَا أَمَرَنِي بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ.
🔸از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: پروردگارم مرا به مدارا با مردم امر کرده همانگونه که مرا به انجام واجبات امر کرده است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 117 بَابُ الْمُدَارَاةِ حدیث 4
Forwarded from شیخ احمد زمانیان
#روایت_اخلاقی
#عفو_و_گذشت
📜 عَبْدَ الرَّزَّاقِ یَقُولُ: جَعَلَتْ جَارِیَةٌ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهما السلام تَسْکُبُ الْمَاءَ عَلَیْهِ وَ هُوَ یَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَسَقَطَ الْإِبْرِیقُ مِنْ یَدِ الْجَارِیَةِ عَلَی وَجْهِهِ فَشَجَّهُ فَرَفَعَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السلام رَأْسَهُ إِلَیْهَا فَقَالَتِ الْجَارِیَةُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ فَقَالَ لَهَا قَدْ کَظَمْتُ غَیْظِی قَالَتْ: وَ الْعافِینَ عَنِ النَّاسِ قَالَ لَهَا قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْکِ قَالَتْ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ قَالَ اذْهَبِی فَأَنْتِ حُرَّةٌ
🔰عبدالرزاق نقل کرده که گفت: کنیز حضرت سجاد(علیه السلام) داشت به دست حضرت آب می‌ریخت که برای نماز وضو بگیرد. ناگهان ظرف آب از دست کنیز افتاد و صورت حضرت را مجروح کرد. حضرت سر بلند کرد و به سوی کنیز نگاهی کرد.
🔘کنیز گفت: خداوند متعال می‌فرماید:
«و الکاظمین الغیظ» حضرت فرمود: خشم خود را فرو بردم.
🔘کنیز گفت: «و العافین عن الناس» حضرت فرمود: خداوند تو را عفو فرماید.
🔘عرض کرد:«و اللَّه یحب الحسنین»
❣حضرت فرمود: برو که آزادت کردم.
📚 بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۴۱۴
@ahmadzamaniyan
#عفو_و_گذشت
📜 عَبْدَ الرَّزَّاقِ یَقُولُ: جَعَلَتْ جَارِیَةٌ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهما السلام تَسْکُبُ الْمَاءَ عَلَیْهِ وَ هُوَ یَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَسَقَطَ الْإِبْرِیقُ مِنْ یَدِ الْجَارِیَةِ عَلَی وَجْهِهِ فَشَجَّهُ فَرَفَعَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السلام رَأْسَهُ إِلَیْهَا فَقَالَتِ الْجَارِیَةُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ فَقَالَ لَهَا قَدْ کَظَمْتُ غَیْظِی قَالَتْ: وَ الْعافِینَ عَنِ النَّاسِ قَالَ لَهَا قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْکِ قَالَتْ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ قَالَ اذْهَبِی فَأَنْتِ حُرَّةٌ
🔰عبدالرزاق نقل کرده که گفت: کنیز حضرت سجاد(علیه السلام) داشت به دست حضرت آب می‌ریخت که برای نماز وضو بگیرد. ناگهان ظرف آب از دست کنیز افتاد و صورت حضرت را مجروح کرد. حضرت سر بلند کرد و به سوی کنیز نگاهی کرد.
🔘کنیز گفت: خداوند متعال می‌فرماید:
«و الکاظمین الغیظ» حضرت فرمود: خشم خود را فرو بردم.
🔘کنیز گفت: «و العافین عن الناس» حضرت فرمود: خداوند تو را عفو فرماید.
🔘عرض کرد:«و اللَّه یحب الحسنین»
❣حضرت فرمود: برو که آزادت کردم.
📚 بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۴۱۴
@ahmadzamaniyan