💛کارگاه تفکر نقادانه💛

برگزاری یک جلسه‌ی دو ساعته‌‌ی تفکر نقادانه
مکان: دانشگاه خوارزمی
مخاطب: شرکت‌کنندگان دوره مقدماتی تربیت مربی فبک‌ دکتر قائدی
مدرس: فائزه رودی
زمان: بیست و پنجم بهمن نودوهفت
@PhiloP4c
برای یک جلسه‌ی دو ساعته‌ی تفکر نقادانه باید طوری برنامه‌ریزی می‌کردم که در کمترین زمان بتوانم مطالب مفیدتری را ارائه کنم. باید حواسم می‌بود در این زمان کوتاه کارگاهی و با مشارکت شرکت‌کنندگان برگزار کنم. با معصومه(دکتر رمضانی) صحبت کردم. تعداد افراد را پرسیدم. بعد متوجه شدم معصومه ساعت پیش از من مغالطه‌‌ها را خواهد گفت. پس مغالطه‌ها از بحث من حذف شد. نگاهی به کتاب تیزفکری انداختم. باید تمرکزم را می‌گذاشتم روی استدلال.
@PhiloP4c
شروع بحث مقدمه‌ی کوتاهی درباره‌ی تفکر نقادانه گفتم. برای مقدمه و ورود به بحث از کتاب راهنمای تفکر نقادانه استفاده کردم. این کتاب از کتاب‌های محبوبم است.
بعد از این مقدمه‌ی کوتاه وارد بحث سنجه‌های اندیشیدن و مثال‌هایش شدم.
بعد وارد بحث ادعا و تعریف ادعا شدم. مثال‌های ادعا را از تمرین‌های کتاب تیزفکری پای تخته می‌نوشتم و از دوستان می‌خواستم بگویند هر جمله شامل چند ادعا است. ادعا را در جمله‌های عطفی، پیچیده و ترکیبی کار کردیم.‌ از رهگذر بحث ادعا وارد بحث استدلال شدیم.
@PhiloP4c
مرحله‌ی نخست تشخیص استدلال بود فارغ از اینکه بخواهیم درباره‌ی صدق و کذب دلایل صحبت کنیم.
یکی از تمرین‌های کتاب تیزفکری را پای تخته نوشتم و از دوستان خواستم ادعای اصلی، ادعاهای حامی و مدعا را در این متن بنویسند. بعد از پایان فرصت‌شان چند نفری پاسخ‌هایشان را خواندند تا نهایتا یکی از دوستان توانست به درستی و به دقت استدلال متن را تشخیص دهد و با همان ترتیبی که باید می‌بود بنویسد.
@PhiloP4c
مرحله‌ی دوم بازسازی استدلال بود. باز تمرینی از کتاب تیزفکری را پای تخته نوشتم و از دوستان خواستم ابتدا استدلال را تشخیص دهند، بعد برای بازسازی‌اش به سنجه‌هایی که ابتدای بحث گفتیم رجوع کنند و پاسخ‌‌شان را بنویسند.
@PhiloP4c
مرحله‌ی سوم ارزیابی استدلال بود به این معنا که گاهی نویسنده یا گوینده ردپای دلایل خودش را از دست می‌دهد و از مقدماتش چنین نتایجی برنمی‌آید. مواردی مثل سازگاری داشتن یا نداشتن، ابهام‌زدایی، توجه به تناسب دلیل با نتیجه و کفایت دلایل، یاریبهر ما در ارزیابی استدلال خواهند بود.
@PhiloP4c
در پایان باز از کتاب راهنمای تفکرنقادانه، پرسش‌هایی را که می‌توانند در نقد یک متن به داد ما برسد با دوستان درمیان گذاشتم.
جلسه با ارزیابی شرکت‌کننده‌ها و نظریاتشان به پایان رسید.
@PhiloP4c
#تیز_فکری
#تفکر_نقادانه
#فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان
#فلسفه_ورزی
#تسهیلگر
#کارگاه_تفکرنقادانه
#فائزه_رودی
#philosophy
#P4C
#Critical_Thinking
#p4c_facilitator
#Faezeh_Roodi

#کتاب_نوشت۳۶ (۱)   / #یحیی_قائدی

#ژاک_قضا_و_قدری

#دنی_دیدرو  ترجمه #مینو_مشیری

ژاک، قضا و قدری است ، تنها بدان سبب که می گوید"فرماندهش می گفته از خوب و بد،هرچه در این پایین به سرمان می آید، آن بالا نوشته شده."

این آغاز این رمان یا ضد رمان است و همین کافی است تا  خواننده چیز فهم  فکر کند که با یک پرسش فلسفیِ اساسی روبرو است .چنانکه ارباب می گوید:"کم ادعایی نیست".

خب می‌دانید وقتی ادعایی هست  یعنی پیش اش(و به زبان ژاک پسش حالا چه فرقی می کند!)مساله یا پرسشی بوده است و این پرسش  احتمالا این بوده است  که چه کسی یا چیزی سبب می‌شود تا این رخداد ها رخ‌دهند و پاسخ ژاک البته طومار اعظم است.البته نویسنده  به هیچ رو نگذاسته است که  قضا و قدر چنان شود که کلیسا یا مذهب می خواسته و به نظرم این شاهکار رمان است این قضا و قدر حتا فراتر از مدرن است ،قضا و قدری پست مدرن : به تردید کشیدن هر چه تا آن زمان بر کلیسا و فضای فرهنگی فرانسه حاکم بوده ؛ که بطور عمده  متاثر از فضای مذهبی و فرهنگ بورژوایی بوده است. دیدرو یک عنصر قدیمی و کهنه که همان قضا و قدر باشد  را می گیرد و چنان استفاده پست مدرنی از آن می کند که خواننده چیز فهم(حالا شاید هم چیز نفهم چه فرقی می کند بستگی دارد ان بالا چه نوشته باشند،  نوشته باشند تو قرار است آدم چیز فهمی باشی یا چیز نفهم) را شگفت‌زده می‌کند.

او قضا و قدر را  با قمقمه چفت می کند .خب چیزی که انتطار نمی رفته   با آن جور در بیاید ‌در ژاک قضا و قدری قمقمه شراب و زن دو منبع اساسی لذت‌اند و در کمال شگفتی با طومار اعظم چفت شده اند.

ژاک نمونه های زیادی را ارایه می دهد که هیچی دست خود ما نیست از جمله عاشق شدن:"مگر عاشق شدن و نشدن دست ماست؟وقتی هم عاشق شدیم مگر می شود خودمان را به عاشق نشدن بزنیم؟"

چنانکه ژاک می گوید در وضعیت قضا و قدری  به فکر کردن احتیاج نیست:"نه فکر می کنم و نه می خواهم فکر کنم."

ادامه در شماره های سپس تر
#قضا
#قدر
#فلسفه
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#فلسفیدن
#فلسفه_ورزی
https://www.instagram.com/p/CGrZskuF4X7/?igshid=1pygic91smmbp

#کتاب_نوشت۳۶ (۲)   / #یحیی_قائدی

#ژاک_قضا_و_قدری

#دنی_دیدرو  ترجمه #مینو_مشیری

#Denis_Diderot

#Jacques_le_Fataliste_et_son_Maitre

گرچه ژاک وضعیت پیچده‌ای را با همین فکر کردنش رقم می‌زند و نشان می‌دهد که در چنین وضعیتی هم او چقدر فلسفه ورزی می‌کند.او مدام وقتی بین دو گزاره برابر هم گیر می‌افتد، می‌گوید که شاید هردوی آنها آن بالا نوشته شده‌باشند. انگار در اینجا وضعیت قضا و قدری را ریشخند می کند.وضعیتی که بود و نبودش تفاوت نمی‌کند. چون هرچه به‌فکر تو رسیده باشد یا بتواند برسد ممکن است آن بالا نوشته شده باشد و آدم هیچ وقت نخواهد فهمید که  آن بالا واقعا چه چیزی نوشته است.از یک سو وضعیتی رواقی گونه برقرار است:با چرخ گردون بچرخ و از سوی دیگر وضعیتی اپیکوری:خوشی کن.قمقمه شراب و زن و داستان گویی برای ژاک منابع لذت‌اند، اما این اوضاع به نحو شگفت آوری  با اندیشیدن در هم تنیده می شوند:لذت دانایی.

دیدگاه قضا و قدری ژاک  به جایگاه عقل و حس هم گیر می‌دهد .می شود گفت دیدرو بیشترِ پرسش های فلسفی را در قالب این رمان ناب و از زبان ژاک و یا اربابش بیان می‌کند.خب چه می‌شود کرد ژاکِ نوکر، فیلسوف تر است از اربابش .شاید  نوکری ،سبب پدیدن آمدن حالت فیلسوفی می‌شود و اربابی سبب بی فکری.خب کسی چه می‌داند شاید هم جور دیگری باشد:"چون کسی نمی داند آن بالا چه نوشته اند،پس نمی داند چه می خواهد یا چه باید بکند،در نتیجه دنبال هوسش می رود و اسمش را می گذارد عقل ،در صورتی که عقل همیشه چیزی نیست جز هوس خطرناکی که گاهی به خیر می‌کشد و گاهی به شر".

ژاک و اربابش سراغ تحلیل درد و ماهیت زنان هم می روند. ژاک می گوید"واژه درد معنا ندارد و فقط زمانی معنا پیدا می‌کند که احساسی را که قبلا تجربه کرده ایم به یادمان بیاورد". یا می گوید "زنها به هیچ کس مدت زیادی گوش نمی‌دهند و دلشان می‌خواهد که گوش به دیگری بسپرند". البته از نظر ژاک همه اینها را آن بالا نوشته اند.بحث گوش دادن هم زمانی پیش می آید  که زن میزبان به شوهرش می گوید هر وقت گوشش می خارد  بچه ای در شکمش کاشته می شود.اینکه ژاک و اربابش چطوری از این رخداد به گوش دادن زنها رسیدند بماند شاید آن بالا نوشته باشند
ادامه در شماره های سپس تر
#قضا
#قدر
#فلسفه
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#فلسفیدن
#فلسفه_ورزی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
https://www.instagram.com/p/CGshwVPlnIG/?igshid=1lkrsmlhl0nlt

#کتاب_نوشت۳۶ (۳)   / #یحیی_قائدی

#ژاک_قضا_و_قدری

#دنی_دیدرو  ترجمه #مینو_مشیری

#Denis_Diderot

#Jacques_le_Fataliste_et_son_Maitre
در باره خوبی و  بدی و اخلاقیات هم ژاک و اربابش خیلی بحث می‌کنند: "هرکس تلقی خودش از خوبی و بدی دارد، و چه بسا در دو مورد خاص زندگی خودمان داوری یکسان نداشته باشیم". نسبی گرایی عمیقی در همه ابعاد و  به راههای گوناگونی بیان می شوند .فقط آدم در می ماند که چگونه با قضا و قدر مچ می شوند؛انگاه که  خوب و بد هر چیزی در  آن بالا نوشته شده و فرقی نمی کند که به تو کدام نوشته بیفتد.
حسادت چیز آشنایی است برای من،اما گاهی در تحلیلش در می مانم ،اما دنی دیدرو چه خوب می گوید :"حسادت احساسی است که دوستی همیشگی هم آن را از بین نمی برد.کاری سخت تر از گذشت کردن در مورد شایستگی دیگران نیست... دوستانی بوده اند که به رسم روزگار ،به لیاقت یکدیگر حسادت می‌ورزیدند...هر فضلیت و رذیلتی مدتی رایج می‌شود و سپس بر می افتد... ". در گیریهایِ از سر حسادت  "به شکل های گوناگون  در اجتماع رخ می دهد،میان کشیش ها،صاحب منصبان قضایی،،اهل قلم،فلاسفه.هر یک از این حرفه‌ها  نیزه ها و شوالیه های خاص خودش را دارد...هر چه تماشاگر بیشتری داشته‌باشند مبارزه پر شورتر می‌شود و حضور زنان بر آتش لجاجت دامن می زند و سر افکندگی باخت مقابل آنان  به  سادگی از یاد نمی رود".

سپس تر ژاک و اربابش  قدردانی را تحلیل می کنند و من از جزئیات آن در می گذرم  اما وقتی ژاک متوجه می شود که آنکه آنهمه از او قدردانی کرده جلاد شهر بوده ،شگفت زده می‌شود(خب جلاد به جز اینکه جلاد است آدم خوبی است و حتا حاضر نیست کارهای خیری که انجام‌ می‌دهد را به روی خود بیاورد‌.خب وقتی جلادی، شغل کسی باشد چه می شود کرد.چرا این مطالب را در  دو ابرو گذاشتم،خب نمی‌دانم. شاید  آن بالا نوشته باشد که من باید این مطلب را میان دو ابرو بگذارم،شاید هم‌نوشته باشد که مطالب در دو ابرو مطالب بی ربطی هستند،کسی چه می داند آن بالا چه نوشته است).
ادامه در شماره های سپس تر
#قضا
#قدر
#فلسفه
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#فلسفیدن
#فلسفه_ورزی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
https://www.instagram.com/p/CGuwBWxF7tZ/?igshid=zmyo1ohy4y66

#کتاب_نوشت۳۶ (۴)   / #یحیی_قائدی

#ژاک_قضا_و_قدری

#دنی_دیدرو  ترجمه #مینو_مشیری

#Denis_Diderot

#Jacques_le_Fataliste_et_son_Maitre
سپس ارباب ژاک می گوید:"سقراط هم با جلادی که به او شوکران داد با همان ادبی که تو  نشان دادی رفتار کرد. تو هم به نوعی فیلسوف هستی ،ژاک،قبول کن.من می دانم فیلسوفها از نژادی هستند که برای بزرگ ها تحمل ناپذیرند،زیرا جلوشان زانو نمی زنند؛همچنین برای قضات که تن به دخالت آنها در احکام صادره شان را نمی دهند؛ برای کشیش ها که به‌ندرت آنها را در کلیسا می بینند؛برای شاعران بی اخلاقی که فلسفه را ابلهانه تبر هنر های زیبا می‌بینند و برای آنهایی که هجونامه های نفرت انگیز می‌نویسند اما در واقع چاپلوسی می‌کنند و برای مردم که همواره برده فرمان روایان مستبدی هستند که آنها را سرکوب می‌کنند،شیادانی که سرشان کلاه می‌گذارند و دلقک هایی که سرگرمیشان را فراهم می‌کنند". ارباب ژاک برای او  مرگی فیلسوفانه را پیش بینی می‌کند :"ژاک دوست من،تو فیلسوفی از این بابت برایت متاسفم؛و اگر بشود از روی حال  آینده را خواند،و اگر آنچه بالا نوشته گاه پیش از وقوع به شخص الهام شود،پیش بینی می‌کنم تو مرگی فیلسوفانه داشته باشی و طناب دار را با همان رضا و رغبت سقراط در قبول جام شوکران به گردن بیاویزی".
خب یک چیز جالب دیگر.من بارها در ذهن خودم علیه خودم اقامه دعوا می کنم .البته همواره پیروزم.یعنی نمی دانم ها.خرم می گوید تو پیروز شدی و من فکر می‌کنم من چقدر آدم خوبی هستم.گرچه دمی سپس تر پشیمان می گ‌شوم و دوباره علیه خودم گاوگاه (ببخشید دادگاه) تشکیل می‌دهم و این داستان همینطور ادامه دارد حالا دیدم دنی دیدرو در ۳۰۰ سال پیش این را چون داستان در کتابش آورده،آنجا که به دیدار گوس در زندان می‌رود. ارباب می پرسد تو چرا در زندانی و گوس می گوید:"بر ضد خودم اقامه دعوا کردم؛برنده شدم و در نتیجه حکمی که دادگاه علیه ام داد،باز داشت شدم و مرا به اینجا آوردند".
ادامه در شماره های سپس تر
#قضا
#قدر
#فلسفه
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#فلسفیدن
#فلسفه_ورزی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
https://www.instagram.com/p/CGwqAi3ljUh/?igshid=y1t0h4h8iobl

#کتاب_نوشت۳۶ (۷)   / #یحیی_قائدی

#ژاک_قضا_و_قدری

#دنی_دیدرو  ترجمه #مینو_مشیری

#Denis_Diderot

#Jacques_le_Fataliste_et_son_Maitre

"ژاک خوب و بد نمی شناسد؛عقیده دارد انسان یا خوشبخت بدنیا می آید و یا‌ بدبخت.وقتی واژه کیفر یا پاداش را می‌شنود،شانه بالا می‌اندازد.به نظر او پاداش برای تشویق آدمهای خوب و کیفر برای ترساندن آدمهای بد است.می گوید اگر آزادی وجود ندارد و سر نوشت ما آن بالا نوشته شده،مگر غیر از این می تواند باشد؟معتقد است انسان می تواند بی آنکه خود انتخاب کرده باشد به سوی  نام یا به سوی ننگ گام بردارد،درست مثل تیله ای روی شیب کوه که اختیاری از خود ندارد؛و اگر پیشاپیش از توالی زنجیر وار علت و معلول که زندگی انسان را از تولد تا نفس آخر شکل می‌بخشد اگاه بودیم همچنان معتقد می ماندیم انسان  کاری را کرده است که باید می کرد.بارها مخالفتم را با حرف های ژاک به او گوشزد کرده‌ام اما بی هیچ نتیجه و ثمری‌.در واقع چه جوابی می‌توان به شخصی داد که می‌گوید حاصل جمع عناصری  که مرا تشکیل داده‌اند هر چه باشد من یک نفر بیشتر نیستم؛در نتیحه یک علت فقط یک معلول  می تواند داشته باشد؛من هم همیشه فقط یک معلول  به وجود آورده ام؛پس زندگی من چیزی نیست جز یک رشته معلولهای لازم....این افکار را فرمانده ژاک در سرش  فرو کرده بود و خود او آنها را از اسپینوزا داشت که فلسفه اش را از حفظ می دانست.بنابر این اساس می توان تصور کرد که ژاک نه از چیزی خوشحال می‌شود و نه از چیزی غمگین".

خب خواستم چیزی به این نوشته اضافه کنم،دیدم خودش خودش را می گوید ولی انگار آن بالا نوشته که اینجا باید چیزی بگویم.من می گویم جهان و هرچه در اوست حاصل علت های مختلف اند که آنها هم خود بر اثر علت های گوناگون بوجود آمده اند .این تاثیر و تاثر ها خطی نیستند بلکه متعامل و چند جانبه اند و بسیار پیچیده .انسان هنوز نتوانسته اثرات گوناگون چیز ها را بر یک چیز اندازه گیری کند.اگر روزی انسان بتواند ابر رایانه هایی بسازد که میلیارد اثر متعامل و چندین وجهی را اندازه بگیرد،چه بسا بتوان رخداد های آینده را دقیق پیش بینی کرد و اگر چنین شود جبر گرایی رخ داده است،اکنون که ما می پنداریم آزادیم بخاطر نادانیمان است.
ادامه در شماره های سپس تر
#قضا
#قدر
#فلسفه
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#فلسفه_ورزی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
https://www.instagram.com/p/CG7MGv-lJKG/?igshid=7adfal8b9p3s

📱💻 برگزاری دوره آنلاین.
⁉️ تسهیلگری فلسفه برای کودکان P4C.
بر مبنای گلستان سعدی.
.
🔷️ مدرس: دکتر یحیی قائدی.
( استاد دانشگاه خوارزمی و
دوره های تربیت مربی فبک در ایران).
.
ویژه مربیان و والدین.
🔖صدور گواهی شرکت در دوره.
.
🗓سه شنبه ها.
به مدت ۸ هفته.
⏰ ساعت ۵ تا ۷ عصر.
شروع دوره ۲۰ آبان.

💳 هزینه ۴۰۰ تومان.
ظرفیت محدود.
.
.
📲جهت ثبت نام به پشتیبانی خانه رشد همراهان در واتس اپ پیام دهید :.
.
0902 2451963
.
.
#خانه_رشد_همراهان
#دانش_افزایی_والدین
#مهارت_آموزی_کودکان
#فلسفه_برای_کودکان
#یحیی_قائدی‌
#فلسفه_ورزی
#فبک
#دانشگاه_خوارزمی
#yahyaghaedy
#yahyaghaedi
https://www.instagram.com/p/CG7KOfOlxZ-/?igshid=1l4ioyl7tn8ud

#قسمت_اول

جایگاه فلسفه ورزی در آموزش و پرورش با نگاهی به تجربه مطالعاتی در سوئد

🔷سخنرانی دکتر یحیی قائدی

شانزدهم اسفند ۹۴

🔹فلسفیدن روشی است برای آشکار ساختن حقیقت در باره مراحل مختلف زندگی و هر چی که بدان نزدیک است.
🔹از طریق فلسفیدن، درکمون رو عمیق میکنیم.
ما به درک بنیادی درباره خودمان و دنیا دست پیدا میکنیم
هر کسی باید برای خودش فلسفیدن بکند.
هر کسی باید برای خودش معنایی بیابد.
بسیاری از معناها و حرفها در اینجا و آنجا وجود دارد
ممکنه معنای دیگران شبیه معنای ما باشد و با آن ارتباط برقرار کنیم و ممکنه اینکارو نکنیم
اگر ما بدون اینکه دنبال معنایی برای خودمون باشیم، با معنای دیگه ای مواجهه بشیم چی میشه؟

🔹میشیم آدمهایی که یک عالمه تئوری معنایی داریم، ولی معنایی هنوز نداریم.
ممکنه کسی بپرسه چه نیازی داریم که ما چنین کاری رو انجام بدهیم؟

🔹یکی از مهمترین نکاتی که ما هر روز با آن مواجه هستیم ، باورهایی است که ما داریم
در مورد دیگرانم باور داریم.
در مورد جهان هم باور داریم.
سوال این است!
آیا این باور ها واقعا خوب و قوی بنا شده اند یا ضعیف
و شما تصور کن چه تبعاتی دارد ، باورهای ضعیف بنا شده

ما از این باورها فراتر هم میرویم
استنباط هم میکنیم ، استنتاج هم میکنیم
آیا این استنباط ها و استنتاج ها دقیق و قوی هستند یا باید مقاصد و معناهای زندگیمون رو بر اساس مفهوم های فلسفی بسازیم

🔹مهم ترین چیزهایی که در زندگی ما تاثیر دارد
مفهومی است که ما از خدا مذهب و انسان و زندگی داریم.

🔹ما بر اساس این مفهوم ها زندگانیمون رو به پیش می‌بریم. اگر این مفهوم ها خوب ارزیابی نشده باشد، شیوه های زندگی ما سخیف خواهد بود. گاهی ما به راه هایی میریم چون فکرمان مسدود است و فلسفیدن این گره کور ذهن ما را باز میکند
#فلسفیدن
#فلسفه_ورزی
#فلسفه
#فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان
#فلسفه_شخصی
#فلسفه_برای_همه
#فلسفه_برای_کودکان
#یحیی_قائدی
#دانشگاه_فرهنگیان
#دانشگاه_خوارزمی
#فبک
#fabac_ir
#p4c_ir
#iran_p4c
#p4c_iran
#p4c_facilitator
#philosophy
#philosophizing
#doing_philosophy
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
@yahyaghaedy
https://www.instagram.com/tv/CITOQZKpNwE/?igshid=1qn55cr9u0ojn

کافه فلسفه . یاران کتاب ایرانیان
دوازدهم آذرماه ۹۹
با تسهیلگری مجتبا رئیسی
و حضور دکتر یحیی قائدی

🔷سوال خوب سوالی است کمترین پیش فرض را داشته باشد
🔷اون سوالی بیشتر اجازه بحث میده، که پیش فرض کمتری داشته باشه
🔷هر چه سوال کلی تر باشد، پیش فرض کمتری دارد
🔷یکی از ویژگی های فلسفه ورزی، بدون موضع بودن است
تهیه کننده:#پریسا_خداقلی
#کافه_فلسفه
#philo_cafe
#یحیی_قائدی
#مجتبی_رئیسی
#یاران_کتاب
#یاران_کتاب_داراب
#یاران_کتاب_ایرانیان
#دانشگاه_خوارزمی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#فلسفه
#فلسفه_ورزی
https://www.instagram.com/tv/CIVFsh6Jw73/?igshid=8wtsdc6n0uat

پرسندو ۴
#روباه_در_جاده
#یحیی_قائدی
#علی_تجدد

پرسندو گفت:"گاهی وقتی نمی دانی بیشتر حرف می زنی."
گاهی آدم ها وقتی چیزی نمی دانند،فقط لبخند می زنند.
بخشی از داستان پرسندو ۴:روباه در جاده
@peynama.pub
#فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
https://www.instagram.com/p/CT34WSYKfMO/?utm_medium=share_sheet

Porsandoo on the Road (1)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2020, p. 16
Porsandoo was walking on the road and thinking of her/his name that a crow came and asked her/him for the address of his nest, and then a fox, a sparrow and all who were on the road.
Porsandoo didn’t understand why everyone was asking her/him everything, while he/she knew nothing or at least thought he/she knew nothing. She/he only knew she/he was on the road…
There are two important concepts in this book: road and porsandoo. Road is a symbol of the world and porsandoo who is a symbol of a philosopher who seeks the truth of herself/himself and the world.
@peynama.pub
#فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
https://www.instagram.com/p/CWqui0VKCtU/?utm_medium=share_sheet

Porsandoo, Question Road (3)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2020, p. 16
The stork looked at Porsandoo and said, “Do you have a question?”
Porsandoo thought to herself/himself: Really, what question did I have?
He thought a little more and was surprised. It was as if she/he had remembered something. She/he wasn’t surprised to remembering something, but it was because she/he had understood what to think more…
Porsandoo, in the present book, thinks more deeply and knows herself/himself better. She/he sees herself/himself in the spring and touches her/his big eyes and long eyelashes. In this way, she/he acquaints herself/himself with her/his body.
#فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
#question_road
https://www.instagram.com/p/CW3QHH_KdIb/?utm_medium=share_sheet

🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 6: فبک در علوم

🔹#science_and_p4c
🔹#علم و #فلسفه_برای_کودکان
🔹#doing_philosophy
🔹#فلسفه_ورزی
🔹#nature_of_science
🔹#ماهیت_علم

♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

Porsandoo, Fox on the Road (4)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2021, p. 16
There was no sign of stork because Porsandoo was away from the pond wandering through the countless roads nearby. Roads some of which continued side by side and others interacted. Porsandoo sometimes wanted to know where these roads were going who suddenly saw a fox…
In this book, Porsandoo wants to know how we can find ways to discover, answer and solve things. Porsandoo wants to know how we can realize our own ignorance and that of others and where this discovery and awareness begin.
فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
#question_road
#fox_on__the_road
#نشر_پی_نما
@peynama.pub
https://www.instagram.com/p/CXk8L_DKQxi/?utm_medium=share_sheet

تدریس فلسفه ورزانه از راه گفتگو در اجتماع پژوهشی راهی برای پرورش خلاقیت دانشجویان
بخش ۱
برگزار کننده دانشگاه سیستان و بلوچستان
درگیر کند ماهیت اموزش را دگر گون خواهد کرد.
#دانشگاه_سیستان_و_بلوچستان
#یحیی_قایدی
#آموزش_عالی
#روش_تدریس
#دانشگاه_فرهنگیان
#دانشگاه_خوارزمی
#دکتر_یحیی_قائدی
#یحیی_قائدی
#فلسفه
#فلسفه_ورزی
#اجتماع_پژوهشی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#فلسفه_برای_کودکان
https://www.instagram.com/tv/Cc3aGsaF2-v/?igshid=MDJmNzVkMjY=

بخش دوم:نمونه کاربردی
تدریس فلسفه ورزانه از راه گفتگو در اجتماع پژوهشی راهی برای پرورش خلاقیت دانشجویان
بخش ۲ تمرین عملی با مطصفی
برگزار کننده دانشگاه سیستان و بلوچستان

#دانشگاه_سیستان_و_بلوچستان
#یحیی_قایدی
#آموزش_عالی
#روش_تدریس
#دانشگاه_فرهنگیان
#دانشگاه_خوارزمی
#دکتر_یحیی_قائدی
#یحیی_قائدی
#فلسفه
#فلسفه_ورزی
#اجتماع_پژوهشی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#فلسفه_برای_کودکان
https://www.instagram.com/tv/CdAaM7UlZdZ/?igshid=MDJmNzVkMjY=

کتاب کافه فلسفه سرانجام منتشر شد.پروژه ای که از آغاز تا زمانی که به بار بنشیند،۶ سال طول کشید.بخشی از این زمان صرف مطالعه ماهیت کافه فلسفه شد که حاصلش در فصل نخست آمده است.بخشی دیگر مربوط اجرای کافه فلسفه در محیط کافه ها در تهران و برخی شهرهای دیگر بود.گزارش آنها در فصل دوم و سوم آمده است.در انتهای فصل سوم سرکار خانم خدابخشی یادداشتی نوشته در باره گفتگو های من با خر گرامی درونم.فصل چهارم هم مربوط است به گفتگو های من با خرم.نیمی از آن نتوانست از تیغ بگذرد.امیدوارم آنچه مانده جالب باشد.سپاس از همه کسانی که در این سالها با شرکت در کافه ها ما را یاری کردند و درود برسر کار خانم رودی که کافه ها را مدیریت کردند و گزارش فصل دو و سه را نوشتند.بخش دیگر زمان صرف شده مربوط به انتشارات است که دشواری های خاص خودشان را دارند.سر پا ماندنشان قصه ای دارد.سپاس از انتشارات پی نما و جناب یوسف وندی
@peynana.pub
@faezeh.roodi
@sonyacorella
#کافه_فلسفه
#philo_cafe
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فلسفه
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_همه
#philosophy_for_all
#yahyaghaedi

#فلسفه_ورزی با خواندن #رمان
سی و سه دلیل برای خواندن رمان از دکتر یحیی قائدی.pdf
ماه‌نامه شماره ۱۴۱ انشا و نویسندگی منتشر شد.
در کنار سایر مطالب خواندنی یادداشی از من تحت عنوان:
چرا باید رمان بخوانیم:۳۳دلیل برای خواندن رمان
در آن به چاپ رسیده
بشتابید.
#انشا
#انشا_و_نویسندگی
@enshavanevisandegi
#نقاشی_نوشت
#نقاشی_نوشتار
#نقاشی_نوشته
#یحیا_قایدی
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#نقاشی
#فلسفه_برای_همه
#philosophy_for_all
#کتاب
#کتاب_نوشت
#تاملات_فلسفی
#کافه_فلسفه
#مشاوره_فلسفی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#رمان
#رمان_خوانی
#رمان_خوب
#رمان_ایرانی
#رمان_خارجی