Forwarded from Caucasian Albania DNA
открылся проект Caucasian Albania DNA
при лаборатории #FamilyTreeDNA
https://www.familytreedna.com/groups/caucasian-albania/
🎉 С чем всех и поздравляю! 🎉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Хенокия Govern
Оригинал родословной рутульских беков из Архива Грузии, который прислал наш подписчик (не Ш. Хапизов, другой). За что сердечно благодарим его!
#рутульские_беки #рутулы
#рутульские_беки #рутулы
Forwarded from Хнов- моя малая Родина
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Жизнь в горном ауле - Хнов. Приготовление плова .
👀 Кстати , видео в ютубе набрало 2,5 млн просмотров 🙂↔️
📌 Не забываем ставить реакции 🔽
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сдвиг множественного/ единственного числа и обновление в Южнорутульском диалекте
Мнение Жилья Отье о том, как в хновском говоре появилось местоимения «йи» (я) и йуIхъуIмбы/ йиневи (мы), а в борчинском говоре тоже местоимение «йи» (я) и «йанур», «йуIхънер».
#хновский #борчинский #рутульский #лингвистика
Мнение Жилья Отье о том, как в хновском говоре появилось местоимения «йи» (я) и йуIхъуIмбы/ йиневи (мы), а в борчинском говоре тоже местоимение «йи» (я) и «йанур», «йуIхънер».
#хновский #борчинский #рутульский #лингвистика
Арчиб и Рочиб видимо происходят от арчинского самоназвания «Арша»:
1. Арчинец - аршишттиб
2. Арчинский язык - аршаттен чIат
https://t.me/east_caucasus/6671
1. Арчинец - аршишттиб
2. Арчинский язык - аршаттен чIат
https://t.me/east_caucasus/6671
Telegram
Восточный Кавказ
Топографическая карта 1840 года. Точно показано расположение старого Арчиба на хребте между двумя речками. Также приведено аварское название Арчиба - Рочиб.
Таблица, показывающая билингвизм у соседствующих дагестанских сел.
27 % кининцев знают цахурский, а 20 % жителей Гельмеца знают рутульский.
Жители даргинских сел практически все (86-93%) знают кумыкский, а вот из кумыков Янгикента только 33 % знают даргинский.
Табасараны с. Хив в большинстве (83%) знают лезгинский, а вот жители Архита только на 14% знают табасаранский.
В Чираге знают агульский на 33 %, а в Риче только на 4 % даргинский.
Арчибцы на 92 % знают аварский, а читтабцы только на 12 % знают арчинский.
Аварский также знают хорошо (62%) в лакском Шалибе, а в Читтабе на 58 % знают лакский.
#билингвизм #Дагестан
27 % кининцев знают цахурский, а 20 % жителей Гельмеца знают рутульский.
Жители даргинских сел практически все (86-93%) знают кумыкский, а вот из кумыков Янгикента только 33 % знают даргинский.
Табасараны с. Хив в большинстве (83%) знают лезгинский, а вот жители Архита только на 14% знают табасаранский.
В Чираге знают агульский на 33 %, а в Риче только на 4 % даргинский.
Арчибцы на 92 % знают аварский, а читтабцы только на 12 % знают арчинский.
Аварский также знают хорошо (62%) в лакском Шалибе, а в Читтабе на 58 % знают лакский.
#билингвизм #Дагестан
Вероломство не отвага, раболепие не свобода!
Недавно опубликовали пост про Мухаммад-хана Казикумухского и указали, что он был ханом Шеки. Давайте посмотрим как он им стал!?
У Челеби-хана Шекинского с Мухаммад-ханом были свои противоречия, но в итоге он взял в жены своему сыну Агакиши дочь лакского хана, породнившись с ним. У четы родились дети.
После смерти Челеби-хана правителем стал Агакиши-хан. Согласно Керим-Ага Фатеху и другим источникам, Мухаммад-хан с войском пришёл в Ареш и оттуда позвал своего зятя к себе повидаться. Агакиши-хан, ничего не подозревая без войска и охраны пошёл на встречу к тестю.
Жажда к власти и отсутствие каких-либо родственных чувств заставили поступить Мухаммад-хана вероломно и убить своего зятя в сговоре с арешским меликом. Потом он объявил себя ханом Шеки и зашёл в город, который не был готов к таким «дарам данайцев» в виде родственника и союзника Мухаммад-хана.
40 дней он притеснял горожан, захватил казну хана,пока шекинское население не восстало, объявив ханом молодого Мухаммад-Хусейн хана сына Челеби-хана, который ушёл в Кубу, чтобы собрать там войско против вероломного родственника.
Как только пришло войско из Кубы и восставшие присоединились к ним, не выдержав натиска и проиграв бой, Мухаммад-хан Казикумухский убежал в горы к себе.
Это не единственное преступление Мухаммад-хана против родственников, также жестоко и вероломно он расправился с родственниками по Гукалу, которые сохраняли свою свободу и не поддерживали его. Это была противоречивая личность и уж точно он является не тем, кого можно выбрать как народного героя и образ для подражания.
Недавно опубликовали пост про Мухаммад-хана Казикумухского и указали, что он был ханом Шеки. Давайте посмотрим как он им стал!?
У Челеби-хана Шекинского с Мухаммад-ханом были свои противоречия, но в итоге он взял в жены своему сыну Агакиши дочь лакского хана, породнившись с ним. У четы родились дети.
После смерти Челеби-хана правителем стал Агакиши-хан. Согласно Керим-Ага Фатеху и другим источникам, Мухаммад-хан с войском пришёл в Ареш и оттуда позвал своего зятя к себе повидаться. Агакиши-хан, ничего не подозревая без войска и охраны пошёл на встречу к тестю.
Жажда к власти и отсутствие каких-либо родственных чувств заставили поступить Мухаммад-хана вероломно и убить своего зятя в сговоре с арешским меликом. Потом он объявил себя ханом Шеки и зашёл в город, который не был готов к таким «дарам данайцев» в виде родственника и союзника Мухаммад-хана.
40 дней он притеснял горожан, захватил казну хана,пока шекинское население не восстало, объявив ханом молодого Мухаммад-Хусейн хана сына Челеби-хана, который ушёл в Кубу, чтобы собрать там войско против вероломного родственника.
Как только пришло войско из Кубы и восставшие присоединились к ним, не выдержав натиска и проиграв бой, Мухаммад-хан Казикумухский убежал в горы к себе.
Это не единственное преступление Мухаммад-хана против родственников, также жестоко и вероломно он расправился с родственниками по Гукалу, которые сохраняли свою свободу и не поддерживали его. Это была противоречивая личность и уж точно он является не тем, кого можно выбрать как народного героя и образ для подражания.
Среди топонимов Мильско-Карабахской равнины есть ущелье/долина «Дамы дереси».
Учитывая, что лесов и рек там предостаточно, то можно предположить корень этого слова от пралезгинского слова лес или река - дама/ дам/ ттам.
В рутульском языке это дам (лес) и дам - лужа, в цахурском языке это дама (река), в лезгинском ттам (лес).
Ещё возможно с ними связаны корни в агульском дамб - надгробие, дам - обрыв / северный склон / даб - бугор, в арчинском думпэра - бугор, представленные также и в даргинском.
Кроме всего в регионе встречаются и кавказские этно-племенные названия среди топонимов, что делает более вероятным выше предложенную версию этимологии слова «дамы».
Литература: [Халыгов Ф.Р.Топонимия районов Мильско-Карабахской равнины (на основе материалов Агдамского, Агджабединского и Бардинского районов)/ дисс.1984]
#топонимия #Мильско_Карабахская_равнина #лингвистика
Учитывая, что лесов и рек там предостаточно, то можно предположить корень этого слова от пралезгинского слова лес или река - дама/ дам/ ттам.
В рутульском языке это дам (лес) и дам - лужа, в цахурском языке это дама (река), в лезгинском ттам (лес).
Ещё возможно с ними связаны корни в агульском дамб - надгробие, дам - обрыв / северный склон / даб - бугор, в арчинском думпэра - бугор, представленные также и в даргинском.
Кроме всего в регионе встречаются и кавказские этно-племенные названия среди топонимов, что делает более вероятным выше предложенную версию этимологии слова «дамы».
Литература: [Халыгов Ф.Р.Топонимия районов Мильско-Карабахской равнины (на основе материалов Агдамского, Агджабединского и Бардинского районов)/ дисс.1984]
#топонимия #Мильско_Карабахская_равнина #лингвистика
Этно-племенные обозначения в топонимах Мильско-Карабахской равнины обозначены в двух гидронимах.
Первый гидроним это Тезе Гаргар чайи (река «Новый Гаргар») в Агдамском районе.
Здесь зафиксировано название албанского племени гаргар или гаргарейцев, которые мигрировали с юго-восточных отрогов ГКХ - Керавнийских гор на земли южнее Куры, где термин гаргар встречается даже через Аракс в Иране.
Второй гидроним - это Чяркиз чайы (река Чяркиз или Черкесская река).
Мы ранее писали, что в Иране исторически черкесами могли называть и лезгинские народы Ширвана, Южный Дагестан включительно, даже обобщённо и все дагестанские народы.
Использованная литература:
[Халыгов Ф.Р. Топонимия районов Мильско-Карабахской равнины (на основе материалов Агдамского, Агджабединского и Бардинского районов)/ дисс.1984]
#Мильско_Карабахская_равнина #лингвистика #гидронимы #топонимы
Первый гидроним это Тезе Гаргар чайи (река «Новый Гаргар») в Агдамском районе.
Здесь зафиксировано название албанского племени гаргар или гаргарейцев, которые мигрировали с юго-восточных отрогов ГКХ - Керавнийских гор на земли южнее Куры, где термин гаргар встречается даже через Аракс в Иране.
Второй гидроним - это Чяркиз чайы (река Чяркиз или Черкесская река).
Мы ранее писали, что в Иране исторически черкесами могли называть и лезгинские народы Ширвана, Южный Дагестан включительно, даже обобщённо и все дагестанские народы.
Использованная литература:
[Халыгов Ф.Р. Топонимия районов Мильско-Карабахской равнины (на основе материалов Агдамского, Агджабединского и Бардинского районов)/ дисс.1984]
#Мильско_Карабахская_равнина #лингвистика #гидронимы #топонимы
Telegram
Хенокия Govern
Албанское племя гаргар
Где жило албанское племя гаргаров или гугаров? В «Ашхаруйце» Вардана Вардапета говорится «Гугарацик есть Шаки». В других списках этой хроники написано «Гугарацик есть Алванк» и «Аланк есть Ширван».
Профессор Г. Гумба, ссылаясь на…
Где жило албанское племя гаргаров или гугаров? В «Ашхаруйце» Вардана Вардапета говорится «Гугарацик есть Шаки». В других списках этой хроники написано «Гугарацик есть Алванк» и «Аланк есть Ширван».
Профессор Г. Гумба, ссылаясь на…
Рутульский онлайн-словарь кининского говора рутульского языка, подготовленный К. Филатовым и М. Даниэлем на основе полевых записей, сделанных ими в 2016-2018 годах. Словарь основан главным образом на основе «Jena proposal» о единой сравнительной лексике языков Дагестана и призван охватить список Сводеша (100 и 200), тезаурус Кибрика и Кодзасова по дагестанским языкам и некоторые другие лексические единицы, а также слова в записанных текстах.
Словарь включает в себя транскрипцию, аудиоозвучивание и перевод на русский и английский языки.
https://linghub.ru/rutuldict/
#рутульский_язык #кининский #Кина #словари
Словарь включает в себя транскрипцию, аудиоозвучивание и перевод на русский и английский языки.
https://linghub.ru/rutuldict/
#рутульский_язык #кининский #Кина #словари
Дюльти
В кининском говоре рутульского языка озеро будет «дюльти» (выше словарь).
На северо-западе Рутульского района есть одноимённое озеро, называемое Дюльти, а также река Дюльти-чай и гора Дюльти в этой же долине, доходящая до границ Чародинского района.
Та территория, где сегодня отсутствуют села (верхняя долина Кара-Самура), до сих пор сохраняет рутульские топонимы, которые в этой местности являются древнейшими.
В кининском говоре сохранилось слово дюльти, хотя Кина находится достаточно далеко от Дюльтичайской долины и не самое близкое рутульское село.
#Кина #Дюльти #кининский_говор #топонимы
В кининском говоре рутульского языка озеро будет «дюльти» (выше словарь).
На северо-западе Рутульского района есть одноимённое озеро, называемое Дюльти, а также река Дюльти-чай и гора Дюльти в этой же долине, доходящая до границ Чародинского района.
Та территория, где сегодня отсутствуют села (верхняя долина Кара-Самура), до сих пор сохраняет рутульские топонимы, которые в этой местности являются древнейшими.
В кининском говоре сохранилось слово дюльти, хотя Кина находится достаточно далеко от Дюльтичайской долины и не самое близкое рутульское село.
#Кина #Дюльти #кининский_говор #топонимы
Forwarded from Caucasian Albania DNA
Чеченские тейпы на ветке J-ZS3114
В чеченском днк-проекте есть 35 BigY тестов, которые попадают в ветвь J-ZS3114 гаплогруппы J1, больше всего представленную среди народов Южного Дагестана и кубачинцев.
Среди чеченских тейпов, есть тейп «Bosoy» Muti gar, чьи представители в J-ZS3114.
В другом тухуме Нохч-Келой также есть представители, которые принадлежат к J-ZS3114 (J-Y81379/ J-Y86486).
Третий тейп это Nizhaloy (J-FTA44374). Все три тейпа из Чеберлоя.
Два тейпа - Мулкой и Гухой также являются J-ZS3114, но они из Итум-Калинского р-на. Рядом в Шаройском р-не тейп Химой также частью принадлежат этой ветке.
В Нашхой представители тейпа Туркой являются J-ZS3114.
Также, один представитель из тейпа Мелардой (J-ZS5650) попал в эту ветку, где с ним расположились сюникец, кумык и другие чеченцы на расстоянии 1600-2100 лет. С южнодагестанскими они находятся на расстоянии родства 2100-3600 лет.
В чеченском днк-проекте есть 35 BigY тестов, которые попадают в ветвь J-ZS3114 гаплогруппы J1, больше всего представленную среди народов Южного Дагестана и кубачинцев.
Среди чеченских тейпов, есть тейп «Bosoy» Muti gar, чьи представители в J-ZS3114.
В другом тухуме Нохч-Келой также есть представители, которые принадлежат к J-ZS3114 (J-Y81379/ J-Y86486).
Третий тейп это Nizhaloy (J-FTA44374). Все три тейпа из Чеберлоя.
Два тейпа - Мулкой и Гухой также являются J-ZS3114, но они из Итум-Калинского р-на. Рядом в Шаройском р-не тейп Химой также частью принадлежат этой ветке.
В Нашхой представители тейпа Туркой являются J-ZS3114.
Также, один представитель из тейпа Мелардой (J-ZS5650) попал в эту ветку, где с ним расположились сюникец, кумык и другие чеченцы на расстоянии 1600-2100 лет. С южнодагестанскими они находятся на расстоянии родства 2100-3600 лет.
Угадайте, кто эти дети в национальной одежде?
Final Results
17%
Даргинцы
13%
Лакцы
12%
Агульцы
5%
Кайтагцы
3%
Кумыки
2%
Теркеменцы
7%
Горские евреи
18%
Лезгины
24%
Арчинцы
Forwarded from RutulLive
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Село Курдул: живописный уголок Рутульского районa.
Расположенное на вершине горного пика, село Курдул, также известное как Лек на цахурском языке, является живописным селением в Рутульском районе Дагестана. С нетронутыми пейзажами, богатой историей и уникальными традициями, Курдул привлекает внимание любителей природы, историков и искателей приключений.
Легендарное происхождение
Согласно местной легенде, курдульцы происходят из села Хнов Ахтынского района. Когда-то они были самым маленьким тухумом (родовым кланом) в этом поселении. Во время свадьбы другого тухума мужчины из маленького тухума украли штаны жениха, что считалось позором для рода. Последовавший за этим скандал привел к убийству члена одного из тухумов. Под угрозой расправы, под покровом темноты, маленький тухум бежал из Хнова. Они шли через Борчинский перевал по долине реки Курдул до самого утра, ища безопасного убежища. Наконец, они нашли его на той скале, где сейчас и стоит Курдул.
Традиционный образ жизни
На протяжении веков жители села Курдул занимались животноводством и лужением. Курдульцы занимаются овцеводством и пчеловодством. Местный мед славится не только в Дагестане, но и за его пределами.
Экстремальный туризм
Уникальное расположение Курдула на вершине горы делает его идеальным местом для любителей экстремального туризма. Захватывающие виды, открывающиеся со склонов гор, восхищают как парапланеристов, так и дельтапланеристов. Любители горного туризма и скалолазания также найдут здесь множество возможностей для испытаний своих способностей в условиях нетронутых горных пейзажей.
Таким образом, село Курдул в Рутульском районе является очаровательным поселением, привлекающим туристов и искателей приключений своей уникальной красотой, богатой историей и разнообразием возможностей для отдыха.
Расположенное на вершине горного пика, село Курдул, также известное как Лек на цахурском языке, является живописным селением в Рутульском районе Дагестана. С нетронутыми пейзажами, богатой историей и уникальными традициями, Курдул привлекает внимание любителей природы, историков и искателей приключений.
Легендарное происхождение
Согласно местной легенде, курдульцы происходят из села Хнов Ахтынского района. Когда-то они были самым маленьким тухумом (родовым кланом) в этом поселении. Во время свадьбы другого тухума мужчины из маленького тухума украли штаны жениха, что считалось позором для рода. Последовавший за этим скандал привел к убийству члена одного из тухумов. Под угрозой расправы, под покровом темноты, маленький тухум бежал из Хнова. Они шли через Борчинский перевал по долине реки Курдул до самого утра, ища безопасного убежища. Наконец, они нашли его на той скале, где сейчас и стоит Курдул.
Традиционный образ жизни
На протяжении веков жители села Курдул занимались животноводством и лужением. Курдульцы занимаются овцеводством и пчеловодством. Местный мед славится не только в Дагестане, но и за его пределами.
Экстремальный туризм
Уникальное расположение Курдула на вершине горы делает его идеальным местом для любителей экстремального туризма. Захватывающие виды, открывающиеся со склонов гор, восхищают как парапланеристов, так и дельтапланеристов. Любители горного туризма и скалолазания также найдут здесь множество возможностей для испытаний своих способностей в условиях нетронутых горных пейзажей.
Таким образом, село Курдул в Рутульском районе является очаровательным поселением, привлекающим туристов и искателей приключений своей уникальной красотой, богатой историей и разнообразием возможностей для отдыха.