Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
#المنشور٤٥٠
💫وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم💫
🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫
🌴الوجود والإيجاد عبارة عن توجه غيب الهوية إلى الذات إجمالاً وتفصيلاً وهذا ما يعبر عنه بالمحو والصحو🌴
السائل :
السلام عليكم شيخنا الفاضل ورحمة الله وبركاته....
يقول العلامة الطباطبائي قدس سره الشريف:
💫لولا صفات الجلال لم يكن وجود ولولا صفات الجمال لم يكن إيجاد......💫
فما هو معنى المقطع الاول من كلامه ؟
🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
🥀وعليكم السلام ورحمة الله ..
المفهوم منه والله العالم إشارة إلى المحو والصحو في عالم الأحدية والذي هو موطن خزائن الأسماء الجلالية والجمالية وفقاً لقوله تعالى
🌿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم🌿
🥀 حيث ان الوجود يتم من خلال توجه غيب الهوية إلى ذاته إجمالا ولو لم يلتفت إلى ذاته لما كانت هناك أحدية
🥀وبالتالي لم يكن وجود لأن غيب الهوية لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الاشارة إلا بأنه 💫هو💫
وهو عبارة عن مبدأ الهوية أي هو💫 هو💫 ولو لم تكن هذه الإشارة الأحدية لبقي الحق في غيب ذاته بلا أية إشارة حتى الإشارة إليه بأنه موجود لأنه فرع لالتفاته إلى ذاته
🥀وحيث أن الاحدية في محوها عبارة أخرى عن حقيقة مقام العز والجلال لأن الحق في هذه النظرة فقط ينظر إلى ذاته لا إلى شؤوناته ولا إلى كمالاته الذاتية فلا مجال حينئذ للإيجاد
👈وعندما ينظر الحق تعالى إلى كمالاته الذاتية وشؤونه الأحدية فهذه النظرة هي أساس التجليات الجمالية
👈فانه حينئذ يلتفت إلى الأعيان الذاتية بوصفها شؤون ذاتية وله المعية الذاتية مع هذه الأعيان
👈فيكون الإيجاد الذي هو عبارة أخرى عن النظرة التفصيلية إلى الأعيان والشؤون الذاتية هو أساس التجليات الجمالية فإنه يرى حقيقته وجماله في هذه الأعيان الثابتة
السائل :
جزاكم الله الف خير وخير وحفظكم وطيب انفاسكم بحق محمد وعترته الطاهرة(ع)... شكرا لكم
#الوجود #الايجاد #غيب_الهوية #الذات #الأحدية #الشؤون
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
💫وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم💫
🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫
🌴الوجود والإيجاد عبارة عن توجه غيب الهوية إلى الذات إجمالاً وتفصيلاً وهذا ما يعبر عنه بالمحو والصحو🌴
السائل :
السلام عليكم شيخنا الفاضل ورحمة الله وبركاته....
يقول العلامة الطباطبائي قدس سره الشريف:
💫لولا صفات الجلال لم يكن وجود ولولا صفات الجمال لم يكن إيجاد......💫
فما هو معنى المقطع الاول من كلامه ؟
🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
🥀وعليكم السلام ورحمة الله ..
المفهوم منه والله العالم إشارة إلى المحو والصحو في عالم الأحدية والذي هو موطن خزائن الأسماء الجلالية والجمالية وفقاً لقوله تعالى
🌿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم🌿
🥀 حيث ان الوجود يتم من خلال توجه غيب الهوية إلى ذاته إجمالا ولو لم يلتفت إلى ذاته لما كانت هناك أحدية
🥀وبالتالي لم يكن وجود لأن غيب الهوية لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الاشارة إلا بأنه 💫هو💫
وهو عبارة عن مبدأ الهوية أي هو💫 هو💫 ولو لم تكن هذه الإشارة الأحدية لبقي الحق في غيب ذاته بلا أية إشارة حتى الإشارة إليه بأنه موجود لأنه فرع لالتفاته إلى ذاته
🥀وحيث أن الاحدية في محوها عبارة أخرى عن حقيقة مقام العز والجلال لأن الحق في هذه النظرة فقط ينظر إلى ذاته لا إلى شؤوناته ولا إلى كمالاته الذاتية فلا مجال حينئذ للإيجاد
👈وعندما ينظر الحق تعالى إلى كمالاته الذاتية وشؤونه الأحدية فهذه النظرة هي أساس التجليات الجمالية
👈فانه حينئذ يلتفت إلى الأعيان الذاتية بوصفها شؤون ذاتية وله المعية الذاتية مع هذه الأعيان
👈فيكون الإيجاد الذي هو عبارة أخرى عن النظرة التفصيلية إلى الأعيان والشؤون الذاتية هو أساس التجليات الجمالية فإنه يرى حقيقته وجماله في هذه الأعيان الثابتة
السائل :
جزاكم الله الف خير وخير وحفظكم وطيب انفاسكم بحق محمد وعترته الطاهرة(ع)... شكرا لكم
#الوجود #الايجاد #غيب_الهوية #الذات #الأحدية #الشؤون
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٤٨
📚📚المعنى المقبول من ((كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان)).
💠~💠~💠
📚📚السائل.
مقام الاحدية كما قلتم في المحاضرات عبارة عن المحو والصحو وكما أن الحق تعالى لا يشغله المحو عن الصحو وهما الفناء والبقاء كذلك لا يشغله الصحو عن المحو ( كان الله ولم يكن معه شي، والان كما كان)
هل هذا الكلام صحيح ام لا جزاك الله خيرا شيخنا.؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
الكلام ذو وجهين، فعلى وجه صحيح، وعلى وجه خطأ. لو كان المقصود أن الأحدية ومظاهرها هي الواسطة بين غيب الهوية، والواحدية فالكلام مضبوط،
وإن كان المراد أن الوصول إلى الأحدية غير ممكن إلا للذوات المقدسة، محمد وآله (عليهم السلام) فهذا كلام الشيخية ومردود.
#المحاضرات
#الصحو
#المحو
#الفناء
#البقاء
#الأحدیة
#الوسيط
#غيب_الهوية
#الواحدية
#الشيخية
#الذوات_المقدسة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٢شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚المعنى المقبول من ((كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان)).
💠~💠~💠
📚📚السائل.
مقام الاحدية كما قلتم في المحاضرات عبارة عن المحو والصحو وكما أن الحق تعالى لا يشغله المحو عن الصحو وهما الفناء والبقاء كذلك لا يشغله الصحو عن المحو ( كان الله ولم يكن معه شي، والان كما كان)
هل هذا الكلام صحيح ام لا جزاك الله خيرا شيخنا.؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
الكلام ذو وجهين، فعلى وجه صحيح، وعلى وجه خطأ. لو كان المقصود أن الأحدية ومظاهرها هي الواسطة بين غيب الهوية، والواحدية فالكلام مضبوط،
وإن كان المراد أن الوصول إلى الأحدية غير ممكن إلا للذوات المقدسة، محمد وآله (عليهم السلام) فهذا كلام الشيخية ومردود.
#المحاضرات
#الصحو
#المحو
#الفناء
#البقاء
#الأحدیة
#الوسيط
#غيب_الهوية
#الواحدية
#الشيخية
#الذوات_المقدسة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٢شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٦٦
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٦٦
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
2⃣🌿🌿🌿
▪️عودٌ على ذي بدء وشرحٌ أن للحق تعالى صحوٌ ومحو.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ونرجع إلى ما كنا ندرسه حول ضرورة أن يكون هناك للحقّ تبارك وتعالى مظهرٌ تام، أو فقل أن يكون لهُ مظهرٌ للأحدية، فقد تقدّم في المحاضرات السابقة عدّة مطالب:
١- الأول:
أن للحقّ تبارك وتعالى محوٌ وصحوٌ، أو فقل فناءٌ وبقاءٌ، فعند #المحو الله تبارك وتعالى يلتفت،،، الحقّ تبارك وتعالى لا الله لأن الله من الأسماء وليس ذاتاً فهناك ذاتٌ؛ #غيب_الهوية ، وهناك مظهر للذات؛ وهو #الأحدية ،،، فالحقّ تبارك وتعالى تارةً ينظر إلى ذاته مع قطع النظر عن كمالاته، يعني ينظر إلى صِرف ذاته، فهذا هو المحو. وأخرى ينظر بالإضافة إلى ذاته، ينظر إلى كمالاته، الموجودة فيه، وهنا مقام الصحو.
➖وقلنا سابقاً، أن هذا لا يختص بالحقّ تبارك وتعالى، ولكن فيالحقّ تبارك وتعالى بشكل لانهائي، كل موجودٍ له محو وله صحو، المحو يعني له أن ينظر إلى ذاته إجمالاً، وله أن ينظر إلى ذاته تفصيلاً، على كلام مضى بالتفصيل.
✨✨✨✨✨✨
▪️الحقّ تعالى صحوه لا يمنعه عن محوه ومحوه لا يمنعه عن صحوه بخلاف الموجودات النازلة الغير قادرة على الجمع بين هذين اللحاظين.
✨✨✨✨✨✨✨
٢- والمطلب الثاني:
الذي بيناه سابقاً أن محو الحقّ تبارك وتعالى لا يمنعه عن الصحو، وصحوه لا يمنعه عن المحو. الحقّ تبارك وتعالى ليس مركباً من الصحو ومن المحو، ومن المحو والصحو، فلا يشغله محوه عن صحوه، ولا يشغله صحوه عن محوه. بخلاف باقي الموجودات، فإن #الموجودات في #مقام_النزول عادةً لا يستطيعون أن يجمعوا بين هذين اللحاظين؛ المحو والصحو.
➖ وفي الرواية،،، لكن هذه الرواية ليست بهذا الشكل... نسيت القطعة الأخيرة من الرواية... ولكن مفادها هذا... رواية عن الإمام موسى بن جعفر (ع) : (كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء). هذا #مقام_المحو ، (...والآن كما كان)، يعني حتى بعد الخلق أيضاً هو نفس الشيء، هذا يعني أن محوه لا يشغله عن صحوه، وصحوه لا يشغله عن محوه. وهذا المعنى إجمالاً موجود في كل عين من #الأعيان المتحققة في هذا العالم، والمتحققة والثابتة في عالم الأحدية، لأن كل الموجودات نازلة من الحقّ:
✨ ( إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)) سورة البقرة.
- #الرجوع لازم يكون بعد #النزول ، لا معنى للرجوع بلا نزول. على كل تقدير، كل هذه المباحث مضت خلال أكثر من سنة ونصف، من خلال قريب مئة محاضرة.
(يتبع) ٢
▪️عودٌ على ذي بدء وشرحٌ أن للحق تعالى صحوٌ ومحو.
✨✨✨✨✨✨
🖊 ونرجع إلى ما كنا ندرسه حول ضرورة أن يكون هناك للحقّ تبارك وتعالى مظهرٌ تام، أو فقل أن يكون لهُ مظهرٌ للأحدية، فقد تقدّم في المحاضرات السابقة عدّة مطالب:
١- الأول:
أن للحقّ تبارك وتعالى محوٌ وصحوٌ، أو فقل فناءٌ وبقاءٌ، فعند #المحو الله تبارك وتعالى يلتفت،،، الحقّ تبارك وتعالى لا الله لأن الله من الأسماء وليس ذاتاً فهناك ذاتٌ؛ #غيب_الهوية ، وهناك مظهر للذات؛ وهو #الأحدية ،،، فالحقّ تبارك وتعالى تارةً ينظر إلى ذاته مع قطع النظر عن كمالاته، يعني ينظر إلى صِرف ذاته، فهذا هو المحو. وأخرى ينظر بالإضافة إلى ذاته، ينظر إلى كمالاته، الموجودة فيه، وهنا مقام الصحو.
➖وقلنا سابقاً، أن هذا لا يختص بالحقّ تبارك وتعالى، ولكن فيالحقّ تبارك وتعالى بشكل لانهائي، كل موجودٍ له محو وله صحو، المحو يعني له أن ينظر إلى ذاته إجمالاً، وله أن ينظر إلى ذاته تفصيلاً، على كلام مضى بالتفصيل.
✨✨✨✨✨✨
▪️الحقّ تعالى صحوه لا يمنعه عن محوه ومحوه لا يمنعه عن صحوه بخلاف الموجودات النازلة الغير قادرة على الجمع بين هذين اللحاظين.
✨✨✨✨✨✨✨
٢- والمطلب الثاني:
الذي بيناه سابقاً أن محو الحقّ تبارك وتعالى لا يمنعه عن الصحو، وصحوه لا يمنعه عن المحو. الحقّ تبارك وتعالى ليس مركباً من الصحو ومن المحو، ومن المحو والصحو، فلا يشغله محوه عن صحوه، ولا يشغله صحوه عن محوه. بخلاف باقي الموجودات، فإن #الموجودات في #مقام_النزول عادةً لا يستطيعون أن يجمعوا بين هذين اللحاظين؛ المحو والصحو.
➖ وفي الرواية،،، لكن هذه الرواية ليست بهذا الشكل... نسيت القطعة الأخيرة من الرواية... ولكن مفادها هذا... رواية عن الإمام موسى بن جعفر (ع) : (كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء). هذا #مقام_المحو ، (...والآن كما كان)، يعني حتى بعد الخلق أيضاً هو نفس الشيء، هذا يعني أن محوه لا يشغله عن صحوه، وصحوه لا يشغله عن محوه. وهذا المعنى إجمالاً موجود في كل عين من #الأعيان المتحققة في هذا العالم، والمتحققة والثابتة في عالم الأحدية، لأن كل الموجودات نازلة من الحقّ:
✨ ( إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)) سورة البقرة.
- #الرجوع لازم يكون بعد #النزول ، لا معنى للرجوع بلا نزول. على كل تقدير، كل هذه المباحث مضت خلال أكثر من سنة ونصف، من خلال قريب مئة محاضرة.
(يتبع) ٢
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٦٦
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..
#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🥀🥀🥀
▪️غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الإشارة
🖋 ومن هنا يقول الحافظ:👇🏻
عنقا شکار کس نشود دام باز گیر
أيها الصياد جمّع كل شبكات الصيد، لأن هذه الشبكة لا تقدر ان تصطاد العنقاء، العنقاء كبيرة، أنت ماذا أحضرت؟ فأنت تريد بماذا؟ بالعلم، العلم محوٌ عنده، العلم من الأسماء، الأسماء تفنى هناك، بماذا؟ بالاحدية؟ كل الرسوم، حتى رسم الاحدية مضحمل هناك .
🖋 هناك غيب الغيوب أو فقل #غيب_الهوية ، يعني ماذا؟ يعني خلف (هو) ، أنت تقول (هو) هو لماذا؟ تشير! يعني لا تستطيع أن تدركه ولكن تستطيع الإشارة إليه، بماذا؟ ب(هو) ،إنه بعيد، ضمير هو، ضمير الغائب، يوجد خلف هذا شيء، لا تستطيع حتى الإشارة إليه بهذا ! وهو غيب الغيوب.
إذاً، #غيب_الغيوب، الأحدية، و الله.
فقط، انتهى العالم هكذا. هذا التثليث في العالم!
الله ماذا؟
🖋الاسم الجامع بين كل الأسماء الإلهية، والباقي في العالم حتى عالم المادة كلها أسماء جزئية، هناك أسماء كلية وأسماء جزئية.
🖋 نحن، ماذا؟ نحن أسماء الله، كلمات الله، كلمات وأسماء جزئية: جنهم اسم لله، الجنة اسم لله، المادة اسم لله، #الأسماء_الجزئية ، يعني ممزوج من أسماء مختلفة على حسب تركيبة خاصة، وواسطة خاصة، أصبحت أنا، أصبحت أنت، أصبح العالم، هكذا. لا تجد في العالم شيء خارج عن دائرة الأسماء الإلهية، لا يوجد. كل آن، كل لحظة، هذه #الموجودات تتحول من اسم الى اسم، تتغير من اسم الى اسم ، هذا ندرسه ان شاء الله تعالى في المستقبل.
🖋والحاصل، الموجود في العالم #غيب_الهوية،
هوية،
الله.
فإذاً السبب: هو الله الذي، يشير الى هذه المسألة، (هو) .
🖋حسناً! الله تبارك وتعالى، لماذا لا يتكلم عن غيب الذات؟ لماذا لا يتكلم؟ كيف يتكلم؟ أما صار القرار أنه لا يمكن الإشارة إلى غيب الهوية بأي انحاء من انحاء الإشارة، لا يمكن . فإذاً كيف الله تبارك وتعالى يبيّن؟
👈🏻وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ
ال عمران ٣٠
🖋المقصود من الله هنا هو غيب الهوية، صح،! جاءت كلمة اسم (الله) ولكن حقيقته، حقيقة الله . وإلا لماذا يحذر من الإسم الله؟ ألم يكن النبي عيسى (ع) عبداً لله
👈🏻 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
مريم ٣٠*
قال إني عبد الله، اذا الله تبارك وتعالى "يحذركم نفسه"، والمقصود من "نفسه" هو الله، لماذا صار عبد الله؟ اذاً نفسه هنا شيء فوق الله وفوق (هو) ايضاً.
🖋 حسناً ! فوق هو، حتى (هو)، في هو أيضاً، الملك المقرب الإلهي، الوسيط بين غيب الهوية وبين #الألوهية ، الذات الالوهية،هو روح القدس.
👈🏻وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) الاسراء.
🖋العلم لا يستطيع أن يصل إلى هناك، لأن في عالم الأحدية كل الاوصاف تنحل، وتضمحل والأنبياء و#النبي (ص)، نبينا هو الذي وصل إلى هذا المقام، مقام الأحدية،
🖋زا احمد تا احد یک میم فرق است. جهانی اندر ان یک میم غرق است.
(الشبستري قده)
الفارق بين أحمد و أحد (الميم) فقط
كل العالم مستغرق في هذا (الميم).
لأن كل العالم مظهر ل(الله) ، الله ظهور للأحد، النبي (ص) هو مظهر الأحدية ، هو واصل إلى هذا المقام. هذا المقام هو #البرزخ بين #الحق وبين #الخلق ،
(الله) ، عندما نتكلم عن (الله) يكون ماذا؟
يكون عالم الخلق،
(هو) #عالم_الأمر ،
فوق عالم الأمر #غيب_الغيوب ،
👈🏻 أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ
(٥٤)الاعراف.
ثلاثة أشياء:👇🏻
🖋"له" : لمن تعود ال (ه) ؟ غيب الغيوب.
🖋"الخلق" :#عالم_الخلق يبدأ من الله تبارك وتعالى
🖋"الأمر": #عالم_الأمر فوق الله.
🖋اذاً ، العالم، هرم العالم، ثلاثة أضلاع، اذا كنا نريد أن نصيغه في صياغة هندسية
وهذا خطأ يعني، لكن من ناحية الصياغة،
(غيب الغيوب) ضلع، مرتبة نازلة (هو)، مرتبة ثالثة (الله).
🥀🥀والحمد لله رب العالمين🥀🥀
▪️غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الإشارة
🖋 ومن هنا يقول الحافظ:👇🏻
عنقا شکار کس نشود دام باز گیر
أيها الصياد جمّع كل شبكات الصيد، لأن هذه الشبكة لا تقدر ان تصطاد العنقاء، العنقاء كبيرة، أنت ماذا أحضرت؟ فأنت تريد بماذا؟ بالعلم، العلم محوٌ عنده، العلم من الأسماء، الأسماء تفنى هناك، بماذا؟ بالاحدية؟ كل الرسوم، حتى رسم الاحدية مضحمل هناك .
🖋 هناك غيب الغيوب أو فقل #غيب_الهوية ، يعني ماذا؟ يعني خلف (هو) ، أنت تقول (هو) هو لماذا؟ تشير! يعني لا تستطيع أن تدركه ولكن تستطيع الإشارة إليه، بماذا؟ ب(هو) ،إنه بعيد، ضمير هو، ضمير الغائب، يوجد خلف هذا شيء، لا تستطيع حتى الإشارة إليه بهذا ! وهو غيب الغيوب.
إذاً، #غيب_الغيوب، الأحدية، و الله.
فقط، انتهى العالم هكذا. هذا التثليث في العالم!
الله ماذا؟
🖋الاسم الجامع بين كل الأسماء الإلهية، والباقي في العالم حتى عالم المادة كلها أسماء جزئية، هناك أسماء كلية وأسماء جزئية.
🖋 نحن، ماذا؟ نحن أسماء الله، كلمات الله، كلمات وأسماء جزئية: جنهم اسم لله، الجنة اسم لله، المادة اسم لله، #الأسماء_الجزئية ، يعني ممزوج من أسماء مختلفة على حسب تركيبة خاصة، وواسطة خاصة، أصبحت أنا، أصبحت أنت، أصبح العالم، هكذا. لا تجد في العالم شيء خارج عن دائرة الأسماء الإلهية، لا يوجد. كل آن، كل لحظة، هذه #الموجودات تتحول من اسم الى اسم، تتغير من اسم الى اسم ، هذا ندرسه ان شاء الله تعالى في المستقبل.
🖋والحاصل، الموجود في العالم #غيب_الهوية،
هوية،
الله.
فإذاً السبب: هو الله الذي، يشير الى هذه المسألة، (هو) .
🖋حسناً! الله تبارك وتعالى، لماذا لا يتكلم عن غيب الذات؟ لماذا لا يتكلم؟ كيف يتكلم؟ أما صار القرار أنه لا يمكن الإشارة إلى غيب الهوية بأي انحاء من انحاء الإشارة، لا يمكن . فإذاً كيف الله تبارك وتعالى يبيّن؟
👈🏻وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ
ال عمران ٣٠
🖋المقصود من الله هنا هو غيب الهوية، صح،! جاءت كلمة اسم (الله) ولكن حقيقته، حقيقة الله . وإلا لماذا يحذر من الإسم الله؟ ألم يكن النبي عيسى (ع) عبداً لله
👈🏻 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
مريم ٣٠*
قال إني عبد الله، اذا الله تبارك وتعالى "يحذركم نفسه"، والمقصود من "نفسه" هو الله، لماذا صار عبد الله؟ اذاً نفسه هنا شيء فوق الله وفوق (هو) ايضاً.
🖋 حسناً ! فوق هو، حتى (هو)، في هو أيضاً، الملك المقرب الإلهي، الوسيط بين غيب الهوية وبين #الألوهية ، الذات الالوهية،هو روح القدس.
👈🏻وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) الاسراء.
🖋العلم لا يستطيع أن يصل إلى هناك، لأن في عالم الأحدية كل الاوصاف تنحل، وتضمحل والأنبياء و#النبي (ص)، نبينا هو الذي وصل إلى هذا المقام، مقام الأحدية،
🖋زا احمد تا احد یک میم فرق است. جهانی اندر ان یک میم غرق است.
(الشبستري قده)
الفارق بين أحمد و أحد (الميم) فقط
كل العالم مستغرق في هذا (الميم).
لأن كل العالم مظهر ل(الله) ، الله ظهور للأحد، النبي (ص) هو مظهر الأحدية ، هو واصل إلى هذا المقام. هذا المقام هو #البرزخ بين #الحق وبين #الخلق ،
(الله) ، عندما نتكلم عن (الله) يكون ماذا؟
يكون عالم الخلق،
(هو) #عالم_الأمر ،
فوق عالم الأمر #غيب_الغيوب ،
👈🏻 أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ
(٥٤)الاعراف.
ثلاثة أشياء:👇🏻
🖋"له" : لمن تعود ال (ه) ؟ غيب الغيوب.
🖋"الخلق" :#عالم_الخلق يبدأ من الله تبارك وتعالى
🖋"الأمر": #عالم_الأمر فوق الله.
🖋اذاً ، العالم، هرم العالم، ثلاثة أضلاع، اذا كنا نريد أن نصيغه في صياغة هندسية
وهذا خطأ يعني، لكن من ناحية الصياغة،
(غيب الغيوب) ضلع، مرتبة نازلة (هو)، مرتبة ثالثة (الله).
🥀🥀والحمد لله رب العالمين🥀🥀
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١١٠٥
📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .
📚📚سائل آخر.
هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...
▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.
#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".
💠
📚📚السّائل.
س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .
📚📚سائل آخر.
هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...
▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.
#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠