📌🔖#المنشور٨٢٤

📚📚للأحدية إطلاقان ذاتي وأسمائي لابد التجاوز عن الأحدية الأسمائية للوصول إلى الأحدية الذاتية...

📚📚🖇📚📚🖇📚📚

📚📚السائل..



📌ذكرتم أنه على السالك معرفة المقصد والهدف وهو الأحدية ولكن هذا خلاف ما قاله القونوي في تفسيره الفاتحة.

📌ان القلب إذا تطهر من جميع العلائق بالكلية حتى إلى إسم معين أو إلى حضرة معينة والأحدية حضرة من الحضرات ثم يقول بعد التجرد التام حتى من الأسماء والحضرات يشرق شمس الذات على قلبه التقي النقي انتهى.
📌سؤالي أن الأحدية ليست المقصد النهائي فما رأي سماحتكم!

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

📌 للأحدیة إطلاقان
1⃣إطلاق اسمائي
2⃣ وإطلاق ذاتي
🔅ولابد للسالک من التجاوز عن الأسماء ومنها الأحدیة الأسمائية
🔅والأحدیة الأسمائية لیست حضرة کباقي الحضرات
🔅فإنها مثل اللابشرط المقسمي الموجود في کل الأقسام والخارج عن الأقسام.

#الأحدية_الأسمائية
#الأحدية_الذاتية
#اللابشرط_المقسمي
#السالك #الحضرات #الأقسام

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖇📚📚🖇📚📚🖇📚📚

📌🔖#المنشور١١٠٧

📚📚منطقية التقسيم بين الذات والذاتي

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

السلام عليكم عظم الله أجركم بذكرى استشهاد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
أرجو من جنابك سيدنا إيصال سؤالي إلى السيد قاسم الطهراني
س/ في تعين مقام الأحدية والذي تفضلتم بأنه حاصل جراء التفات الذات الى نفسها ، السؤال المطروح عبارة عن شقين:
الأول / لماذا قيدتم بالتفات الذات الى نفسها ، والظاهر انه حاصل ومتحقق ؟
الثاني/ هل هناك مؤيدات روائية أو من كلام العرفاء السابقين من ذكر هذا التفصيل؟
ودمتم بكل خير.

📚📚سائل اخر.

هل الحديث عن الحضرات والمراتب له اصول في القرآن الكريم او حديث النبي صلى الله عليه وله وسلم؟
وإذا كانت الذات طمسا كيف عرفنا انها إلتفتت الي نفسها فكانت الاحدية مظهرا لها (من أين هذه المعلومة) والذات اصلا مغلقة على الفهم والنص لم يتحدث عنها ؟
ثم ماذا عما يسمي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمدية ..اين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها ؟
اكون شاكرا لو حصلت علي إجابة

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى ...

التقسيم بين الذات والذاتي تقسيم منطقي نابع من الأسس العقلية التي تنبثق من أعماق كل متفكر وهذا التقسيم بروحه يرجع إلي قضية شرطية وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتياته وصدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالضرورة بين المقدم والتالي ففي قضية اذا طلعت الشمس فالنهار موجود القضية صادقة حتى لو لم تطلع الشمس هذا اولا

ويقصد من الذاتي كل ما ليس هو الذات حتى لو كان من الذات والتفات الذات الي نفسها ليس معناه الذات لأن الالتفات غير الذات ولكن من الذات سواء اعتبرناه من مقولة العلم كما ذهب إليه فلاسفة المشاء أو أنه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الاشراقيون

وغيب الهوية هو مقام الذات الإلهية ولكن التفات غيب الهوية الي نفسها هو ليس من مقام الغيب الذاتي والاحدية هي مقام التفات الذات إلى ذاتها والالتفات رغم أنه ذاتي للذات الا أنه ليس هو الذات والالتفات حد لغيب الهوية والمراد من الاحدية إشارة الذات الي ذاته (بأنا)أو إشارة غيره إليه بأنه( هو هو) وليس غير (هو )و هذا حد رغم أنه لايقاس بباقي الحدود

فتقييد الذات بالالتفات والإشارة الى نفسها خروج عن الصرافة الذاتية منطقيا
والتفصيل في محاضرات الاحدية

وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرحمانية والتجليات الذاتية صريحة في هذا

#التفات_الذات
#الحضرات_والمراتب
#الحقيقةالمحمدية
#التقسيم_بين_الذات_والذاتي
#ذاته_غير_ذاتياته
#غيب_الهويةهومقام_الذات_الالهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٠٥

📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .

📚📚سائل آخر.

هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.

#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠