Forwarded from من لي غيرك😔
1️⃣
#المحاضرة_الثالثة_عشر
المحاضرة الثالثة عشر لِعَام 2013
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهرانيّ (أدام الله فيضه)
أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ.
◼️العنوان الرئيسي.
ابتلاء الأنبياء والأولياء وكيفية معالجة وتخريج وبيان حقيقة هذه الابتلاءات.
◼️قصيدة للعارف بالله عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني قدس سره.
قصيدة للعارف عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني نقرأها ونتبرك بمضامينها:
*أَلَمْ يَأْنِ أَنْ تَرْوِي قُلَيْبَ مُتَيَّمٍ
*تَفِيضُ أَمَاقِي جَفْنِهِ وَهْوَ يَظْمَأُ
*أَصَابَتْهُ عَيْنٌ أَغْمَدَتْ نَصْلَ فَصْلِهِ
*وَقَلْبُ الهَوى مَنْ كَانَ قَلْبٌ مُرَزَّأُ
*أُحِبُّ حَبِيباً لاَ أُسَمِّيهِ هَيْبَةً
*وَكَتْمُ الهَوَى لِلقَلْبِ أَنْكَى وَأَنْكَأُ
*أَخَافَ عَلَيْهِ مِنْ هَوَاىَ فَكَيْفَ لاَ
*أَغَارُ عَلَيْهِ مِنْ سِوَاىَ وَأَبْرَأُ
ـ أخاف عليه من هواي ،أخاف أن هواي ومحبتي له يسبب له شينًا ويسبب له مشكلة فكيف لا أغار عليه من سواي وأبرأُ؟
*أَبِيتُ أُعَانِي فِيهِ حَرَّ جَوَانِحِي
*وَبَيْنَ جُفُوني مَدْمَعٌ لَيْسَ يَرْقَأُ
*أَرَاهُ بِقَلبِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
*وَإنْ كُنتُ عَنْ وِرْدِ الوِصالِ أُحَلأُ
*أَتاني كِتَابُ مِنْهُ قُمْتُ بِحَقِّهِ
*فَهَا أَنَا أبْكي مَا اسْتَطَعْتُ وأَقْرَأُ
*أَتَانيِ هَوَاهُ مِلءُ سَمْعِي وَنَاظِرِي
*وَقَلْبي فَمَالِي مِنْهُ مَلْجاً وَمَنْجَأُ
*أَغِثْني بِيَوْمٍ مِنْ لِقَائِكَ وَاحِدٍ
*فَإني بِيَوْمٍ مِنْ لِقَائِكَ أُجْزَأُ
*أُغَالِطُ نَفْسِي مِنْكَ بِالوَصْلِ وَالرِّضَى
*وَمَنْ لي بِهِ وَهْوَ النَّعِيمُ المُهَنَّأُ
◼️حقيقة الابتلاءات والامتحانات.
- توجد كلمات للشيخ الكبير أبو المعاني صدر الدين القونوي قدس سرّه حول ابتلاء الأنبياء والأولياء وكيفية تخريج وبيان حقيقة هذه الابتلاءات ذكرها في كتابة الفكوك في أسرار مستندات الفصوص وفي الفصل الأيوبي ونحن هنا نذكر مقدّمة تمهيدية ببيان كلماته المباركة ثم نقرأ كلماته ونوضح بعض الجوانب الغامضة المحن والبلايا التي تتوجّه إلى المؤمنين وإلى الأنبياء وإلى الأولياء لازم ندرسه لأن قسم من حياتنا قسم كبير من حياتنا مملوءة بالابتلاءات ويجب أن نعرف حقيقة الابتلاءات أوّلاً وكيفيّة معالجة هذه الامتحانات كيف نتعامل مع الامتحانات والابتلاءات وبالنسبة إلى المؤمنين أحياناً تكون الابتلاء يكون الابتلاء والامتحان ناشئ من العقوبة عقوبات يعني شخص ظلم شخصاً فسلّط الله عليه شخصاً آخر حتى يضربهُ أو يسلّط الله عليه مرضاً في جسده أو فقداً في أعزته وأحبته أو مشاكل في حياته أو ضيقاً في رزقه أو إيذائاً من الناس إليه أحياناً هذه الأمور ناشئة من العقوبات الإلهية عقوبة عقوبات.
◼️قصة ابتلاء القصاب.
-كان في طهران قصاب جزار للخروف وللأغنام وللبقر للبقر كان يوم من الأيّام هذا الجزار جزار تقولون ابتليَ ولده بمرض صعب فبدأ الولد يجود بنفسه أمام أبيه الأطباء ما استطاعوا أن يصنعوا شيئاً قالوا لا نعرف ماذا؟ ذهب إلى .....أرسل أحداً إلى أحد المعروفين بالسّلوك والعرفان في طهران فسأله ضبط لي ولدي يريد يموت هذا الشخص لحظة تفكّر ثم رفع رأسه وقال الولد لازم يموت لماذا؟ قال هذا الجزار ذبح عجلاً أمام أمّه والأم تراه يبكي فطلب من الله كما أن هذا الجزار مارحم بابني وقطع رأسه أمامي الله اقطع اقتل ابنه أمام عينيه حيوان بقرة يؤثر عقوبة.
( 1)
#المحاضرة_الثالثة_عشر
المحاضرة الثالثة عشر لِعَام 2013
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهرانيّ (أدام الله فيضه)
أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ.
◼️العنوان الرئيسي.
ابتلاء الأنبياء والأولياء وكيفية معالجة وتخريج وبيان حقيقة هذه الابتلاءات.
◼️قصيدة للعارف بالله عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني قدس سره.
قصيدة للعارف عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني نقرأها ونتبرك بمضامينها:
*أَلَمْ يَأْنِ أَنْ تَرْوِي قُلَيْبَ مُتَيَّمٍ
*تَفِيضُ أَمَاقِي جَفْنِهِ وَهْوَ يَظْمَأُ
*أَصَابَتْهُ عَيْنٌ أَغْمَدَتْ نَصْلَ فَصْلِهِ
*وَقَلْبُ الهَوى مَنْ كَانَ قَلْبٌ مُرَزَّأُ
*أُحِبُّ حَبِيباً لاَ أُسَمِّيهِ هَيْبَةً
*وَكَتْمُ الهَوَى لِلقَلْبِ أَنْكَى وَأَنْكَأُ
*أَخَافَ عَلَيْهِ مِنْ هَوَاىَ فَكَيْفَ لاَ
*أَغَارُ عَلَيْهِ مِنْ سِوَاىَ وَأَبْرَأُ
ـ أخاف عليه من هواي ،أخاف أن هواي ومحبتي له يسبب له شينًا ويسبب له مشكلة فكيف لا أغار عليه من سواي وأبرأُ؟
*أَبِيتُ أُعَانِي فِيهِ حَرَّ جَوَانِحِي
*وَبَيْنَ جُفُوني مَدْمَعٌ لَيْسَ يَرْقَأُ
*أَرَاهُ بِقَلبِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
*وَإنْ كُنتُ عَنْ وِرْدِ الوِصالِ أُحَلأُ
*أَتاني كِتَابُ مِنْهُ قُمْتُ بِحَقِّهِ
*فَهَا أَنَا أبْكي مَا اسْتَطَعْتُ وأَقْرَأُ
*أَتَانيِ هَوَاهُ مِلءُ سَمْعِي وَنَاظِرِي
*وَقَلْبي فَمَالِي مِنْهُ مَلْجاً وَمَنْجَأُ
*أَغِثْني بِيَوْمٍ مِنْ لِقَائِكَ وَاحِدٍ
*فَإني بِيَوْمٍ مِنْ لِقَائِكَ أُجْزَأُ
*أُغَالِطُ نَفْسِي مِنْكَ بِالوَصْلِ وَالرِّضَى
*وَمَنْ لي بِهِ وَهْوَ النَّعِيمُ المُهَنَّأُ
◼️حقيقة الابتلاءات والامتحانات.
- توجد كلمات للشيخ الكبير أبو المعاني صدر الدين القونوي قدس سرّه حول ابتلاء الأنبياء والأولياء وكيفية تخريج وبيان حقيقة هذه الابتلاءات ذكرها في كتابة الفكوك في أسرار مستندات الفصوص وفي الفصل الأيوبي ونحن هنا نذكر مقدّمة تمهيدية ببيان كلماته المباركة ثم نقرأ كلماته ونوضح بعض الجوانب الغامضة المحن والبلايا التي تتوجّه إلى المؤمنين وإلى الأنبياء وإلى الأولياء لازم ندرسه لأن قسم من حياتنا قسم كبير من حياتنا مملوءة بالابتلاءات ويجب أن نعرف حقيقة الابتلاءات أوّلاً وكيفيّة معالجة هذه الامتحانات كيف نتعامل مع الامتحانات والابتلاءات وبالنسبة إلى المؤمنين أحياناً تكون الابتلاء يكون الابتلاء والامتحان ناشئ من العقوبة عقوبات يعني شخص ظلم شخصاً فسلّط الله عليه شخصاً آخر حتى يضربهُ أو يسلّط الله عليه مرضاً في جسده أو فقداً في أعزته وأحبته أو مشاكل في حياته أو ضيقاً في رزقه أو إيذائاً من الناس إليه أحياناً هذه الأمور ناشئة من العقوبات الإلهية عقوبة عقوبات.
◼️قصة ابتلاء القصاب.
-كان في طهران قصاب جزار للخروف وللأغنام وللبقر للبقر كان يوم من الأيّام هذا الجزار جزار تقولون ابتليَ ولده بمرض صعب فبدأ الولد يجود بنفسه أمام أبيه الأطباء ما استطاعوا أن يصنعوا شيئاً قالوا لا نعرف ماذا؟ ذهب إلى .....أرسل أحداً إلى أحد المعروفين بالسّلوك والعرفان في طهران فسأله ضبط لي ولدي يريد يموت هذا الشخص لحظة تفكّر ثم رفع رأسه وقال الولد لازم يموت لماذا؟ قال هذا الجزار ذبح عجلاً أمام أمّه والأم تراه يبكي فطلب من الله كما أن هذا الجزار مارحم بابني وقطع رأسه أمامي الله اقطع اقتل ابنه أمام عينيه حيوان بقرة يؤثر عقوبة.
( 1)
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١١١
🖊 محاضرة ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️العنوان الرئيسي:
طريق الوصول لحقيقة صدور الكثرات عن الحق تعالى يمر عبر معرفة حقيقة صدور الكثرات عن النفس باعتبارها نسخة من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️إطلالة على صلوات الشيخ الأكبر على الأمير (عليه السلام) واستدلال على صحة إسنادها له (قده).
✨✨✨✨✨✨
🖊 صلواتٌ من #الشيخ_الأكبر بشأن #الأمير (عليه السلام) في كتابه الصّلوات، فهو يذكر صلواته على النبي وعلى آله، والصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والآن نحن فقط نقتصر على صلواته بالنسبة إلى الأمير عليه السلام. يقول :
"""صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقة من أرضهِ وسمائهِ على... (-يذكر النبي (ص)، ثمّ-) ....وعلى سرّ الأسرار، ومشرق الأنوار، المهندس في الغيوب اللاهوتية، والسياح في الفيافي الجبروتية، المصور للهيولى الملكوتية، والوالي للولاية الناسوتية، أنموذج الواقع، وشخص الإطلاق، المنطبع في مرايا الأنفس، والأمانة الإلهية، ومادة العلوم الغير المتناهية، الظاهر بالبرهان، والباطن بالقدرة والشأن، فاتحة مصحف الوجود، بسملة كتاب الموجود، حقيقة نقطة البائية، المتحقق بالمراتب الإنسانية، حيدر آجام الإبداع، الكرار في معارك الاختراع، النير الجلي، والنجم الثاقب، إمام الأئمة، علي بن أبي طالب عليه السلام""""
➖ ولا يخفى أن هذه الصلوات لها عدّة شروح منها شرح للشيخ فضل الله بن روزبهان الإصفهاني، وهو من ألدّ الخصوم بالنسبة إلى الشيعة، ولكن له شرح على هذه الصلوات، بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، ونَسَخَ هذه الصّلوات وجدت في القرن التاسع، قبيل القرن التاسع، وقبل ظهور الدولة الصفوية، فبملاحظة أربع نقاط يمكن الركون القلبي إلى أن هذه الصلوات للشيخ الأكبر ابن عربي:
- الأول : أول شيء عبارة عن شرح أهل السّنّة على هذه الصلوات فلو كانت هذه الصلوات مدْسوسة على الشيخ الأكبر، ومن قبل الشيعة لما شرحه السّنّة، ولكن أحد علماء السّنّة المتعصبين على الشيعة، الشيخ فضل الله بن روزبهان الأصبهاني، أول شيء.
- الثاني : ثاني شيء القول بالدّسّ؛ دسّ الشّيعة في كتب السّنّة، أو في كتب ابن عربي، أو مثله من المشاهير العرفاء، إذا كان هناك دسٌّ، فهذا الدّسّ كان في الدولة الصفوية، في بداية الدولة الصفوية، ومخطوطات هذه الصلوات موجودة قبل الحكومة الأمبراطورية الصفوية، فليس للشيعة يد في تدريب وتأليف واختلاق هذه الصلوات.
-الثالث : ثالث شيء نوعية الجمل؛ الجملات والكلمات تشابه كلمات الشيخ الأكبر في باقي صلواته وفي باقي رسائله، سياقة هذه الصلوات تُشبه سياقة كلمات الشيخ الأكبر.
-الرابع : رابع شيء، في نظري أهم من كل هذه الأمور احتواء هذه الصّلوات على معاني راقية من الصعب وصول غير ابن عربي إلى هذا المستوى، منْ يستطيع يأتي بهذه الكلمات، وبهذه المعاني، في ضمن هذه الكلمات، هذه المعاني راقية التي خلفها الآلاف من الكتب والآلاف من المسائل الحكَميّة والفلسفية والعرفانية، منْ يستطيع يختلق ويصنع هذه الأمور؟!!! فإذن تقريباً من المطمئن به أن هذه الصّلوات للشيخ الأكبر #ابن_عربي .
(يتبع) ١
#المحاضرة_١١١
🖊 محاضرة ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️العنوان الرئيسي:
طريق الوصول لحقيقة صدور الكثرات عن الحق تعالى يمر عبر معرفة حقيقة صدور الكثرات عن النفس باعتبارها نسخة من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️إطلالة على صلوات الشيخ الأكبر على الأمير (عليه السلام) واستدلال على صحة إسنادها له (قده).
✨✨✨✨✨✨
🖊 صلواتٌ من #الشيخ_الأكبر بشأن #الأمير (عليه السلام) في كتابه الصّلوات، فهو يذكر صلواته على النبي وعلى آله، والصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والآن نحن فقط نقتصر على صلواته بالنسبة إلى الأمير عليه السلام. يقول :
"""صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقة من أرضهِ وسمائهِ على... (-يذكر النبي (ص)، ثمّ-) ....وعلى سرّ الأسرار، ومشرق الأنوار، المهندس في الغيوب اللاهوتية، والسياح في الفيافي الجبروتية، المصور للهيولى الملكوتية، والوالي للولاية الناسوتية، أنموذج الواقع، وشخص الإطلاق، المنطبع في مرايا الأنفس، والأمانة الإلهية، ومادة العلوم الغير المتناهية، الظاهر بالبرهان، والباطن بالقدرة والشأن، فاتحة مصحف الوجود، بسملة كتاب الموجود، حقيقة نقطة البائية، المتحقق بالمراتب الإنسانية، حيدر آجام الإبداع، الكرار في معارك الاختراع، النير الجلي، والنجم الثاقب، إمام الأئمة، علي بن أبي طالب عليه السلام""""
➖ ولا يخفى أن هذه الصلوات لها عدّة شروح منها شرح للشيخ فضل الله بن روزبهان الإصفهاني، وهو من ألدّ الخصوم بالنسبة إلى الشيعة، ولكن له شرح على هذه الصلوات، بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، ونَسَخَ هذه الصّلوات وجدت في القرن التاسع، قبيل القرن التاسع، وقبل ظهور الدولة الصفوية، فبملاحظة أربع نقاط يمكن الركون القلبي إلى أن هذه الصلوات للشيخ الأكبر ابن عربي:
- الأول : أول شيء عبارة عن شرح أهل السّنّة على هذه الصلوات فلو كانت هذه الصلوات مدْسوسة على الشيخ الأكبر، ومن قبل الشيعة لما شرحه السّنّة، ولكن أحد علماء السّنّة المتعصبين على الشيعة، الشيخ فضل الله بن روزبهان الأصبهاني، أول شيء.
- الثاني : ثاني شيء القول بالدّسّ؛ دسّ الشّيعة في كتب السّنّة، أو في كتب ابن عربي، أو مثله من المشاهير العرفاء، إذا كان هناك دسٌّ، فهذا الدّسّ كان في الدولة الصفوية، في بداية الدولة الصفوية، ومخطوطات هذه الصلوات موجودة قبل الحكومة الأمبراطورية الصفوية، فليس للشيعة يد في تدريب وتأليف واختلاق هذه الصلوات.
-الثالث : ثالث شيء نوعية الجمل؛ الجملات والكلمات تشابه كلمات الشيخ الأكبر في باقي صلواته وفي باقي رسائله، سياقة هذه الصلوات تُشبه سياقة كلمات الشيخ الأكبر.
-الرابع : رابع شيء، في نظري أهم من كل هذه الأمور احتواء هذه الصّلوات على معاني راقية من الصعب وصول غير ابن عربي إلى هذا المستوى، منْ يستطيع يأتي بهذه الكلمات، وبهذه المعاني، في ضمن هذه الكلمات، هذه المعاني راقية التي خلفها الآلاف من الكتب والآلاف من المسائل الحكَميّة والفلسفية والعرفانية، منْ يستطيع يختلق ويصنع هذه الأمور؟!!! فإذن تقريباً من المطمئن به أن هذه الصّلوات للشيخ الأكبر #ابن_عربي .
(يتبع) ١
Forwarded from 🌱أَلْمُهَنْدِسِ فِي الْلَاهُوت🌱
الوحدة الأسمائيّة في شاكلة أمير المؤمنين (عليه السلام):
إذن شاكلة الأمير (عليه السلام) عندما نزلت، وعندما رجعت ما زاد عليها شيء واحد، (عليٌّ)(عليه السلام) قبل النّزول إلى هذه الدّنيا، وبعد وصولهِ إلى الحقّ تبارك وتعالى شيءٌ واحد يعني: ما زاد ولا نقص .
#المحاضرة التاسعة من محاضرات الدعاء.
شهر رمضان المبارك سنة ٢٠١٧ للميلاد.
الشيخ قاسم الطهراني .
https://t.me/almohandese_fellahoot110
إذن شاكلة الأمير (عليه السلام) عندما نزلت، وعندما رجعت ما زاد عليها شيء واحد، (عليٌّ)(عليه السلام) قبل النّزول إلى هذه الدّنيا، وبعد وصولهِ إلى الحقّ تبارك وتعالى شيءٌ واحد يعني: ما زاد ولا نقص .
#المحاضرة التاسعة من محاضرات الدعاء.
شهر رمضان المبارك سنة ٢٠١٧ للميلاد.
الشيخ قاسم الطهراني .
https://t.me/almohandese_fellahoot110
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٤٦
🖊 محاضرة ٤ محرم ١٤٤٠ هـ
🖊لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
➖أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
▪️العنوان الرئيسي :
مظاهر وجه الله هم وجه الله وباقون ببقائه وهم عباد الله المخلصون وهم نفس روح القدس
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️الأسماء والصفات الإلهية رغم وجودها هي بحاجة في ظهورها إلى الأعيان ومن دونها لا تظهر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في #وجه_الله ، #الوجه المضاف تارةً إلى #الرب وأخرى إلى #الله ، وثالثةً إلى #الأحد يعني "هو".
➖ وقلنا أن كل التعابير تصب في مصب واحد وهو الأحدية. وإضافة الوجه إلى الرب، سببه أن الرب صار مرآة وفانياً للاسم الله، و ل "هو". ولأن كل مرتبة نازلة من مراتب الوجود هي في الحقيقة وجه للمرتبة العليا.
🖊الآن ندرس هذه المسألة، وهي أن مظاهر وجه الله، هم أيضا وجه الله، المظاهر لله، #مظاهر_الله ، يعني #عباد_الله ، الذي تقدم بحثه سابقا بالتفصيل في شهر رمضان، تكلمنا عن عباد الله. إضافة العباد إلى الله ما هو معناه؟ وصلنا إلى هذه النتيجة: عباد الله المقصود منه #المخلصون يعني الذين وصلوا إلى #مقام_الأحدية .
🖊إذن هنا نريد إيضاح هذه النقطة: الأشخاص الذين أو الموجودات التي صارت فانية في الله، هذه الموجودات تصبح وجوه لله تبارك وتعالى، وجه لله تبارك وتعالى! لأنه صار فانياً في الله، فأصبح مظهراً لله، وحيث أن "الله" مظهرٌ للأحد أو مرتبة نازلة عن الأحد، فهو أيضاً يصبح مظهراً للأحد. نريد نوضح هذه المسألة بشكل إجمالي، والتفصيل إن شاء الله في موقعه.
🖊في المباحث السابقة وصلنا الى أن ظهور أعيان الموجودات يكون بالصفات، وظهور الصفات يكون بالأعيان، الأعيان التي هي كانت مضمحلة وفانية ومختفية بلا حدودها بلا رسومها في الأحدية. عندما هذه الأعيان تريد تلبس ثياب العينية حتماً تظهر بواسطة الأسماء الإلهية. لا تجدون ولن تجدوا عيناً وموجوداً في كل العوالم الوجودية، إلا وأن هذا الموجود متصف بإحدى الصفات الإلهية. لا يمكن القول بأن هذا الموجود، لم تعرض عليه صفة من الصفات الإلهية، أكيد إما متصف بصفات كلية إلهية أو بصفات جزئية إلهية.
🖊نحن الآن هنا موجودون في #عالم_المادة ، في عالم الناسوت، كل ما يمرّ على قلوبنا، وعلى أفكارنا، خواطر: نحب أحداً، نكره أحد، نشتاق إلى أحد، نشتاق إلى شيء، نتوجه إلى شيء... كل هذه صفات، تأتي على وجودنا. ولكن تارة على الروح، أخرى على الفكر، ثالثةً على المثال وهكذا.
➖إذن نحن موجودات متصفة بصفات جزئية من الحب، من الانتقام، من العلم وأنواع وأقسام من الصفات الموجودة عندنا، من الرحمة، من الشفقة، من المجاهدة، كل هذه آناً فآناً، نحن ننتقل من صفة إلى صفة، أو بعض الصفات مجبولة فينا: الكرم ، البخل.... كل هذه موجودة فينا.
🖊 إذن الأعيان لا تظهر إلا بالصفات، والصفات لا تظهر إلا بالأعيان. أين الحب؟ أين العلم؟ العلم من دون معلوم، ومن دون عالِم لا يتحققّ. حتماً في العلم يوجد عالم، ويوجد معلوم. يعني عين، عالِم ماذا؟ عينٌ. معلوم ماذا؟ عينٌ. عين ذهني ليس خارجياً.
➖ في الكرم، واحد كريم وواحد آخر يُكَرم عليه، إذا لا يوجد أحد في العالم حتى نحن ننفق عليه. كيف نحن نكون، نكون كرماء؟
➖إذن دائماً الأسماء الإلهية بحاجة إلى أعيان، ومن دون الأعيان لا تظهر، ليس معناها أنها لا توجد هذه الصفات، هي موجودة، ولكن ظهورها لا بد وأن يكون من خلال الأعيان.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٤٦
🖊 محاضرة ٤ محرم ١٤٤٠ هـ
🖊لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
➖أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
▪️العنوان الرئيسي :
مظاهر وجه الله هم وجه الله وباقون ببقائه وهم عباد الله المخلصون وهم نفس روح القدس
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️الأسماء والصفات الإلهية رغم وجودها هي بحاجة في ظهورها إلى الأعيان ومن دونها لا تظهر.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في #وجه_الله ، #الوجه المضاف تارةً إلى #الرب وأخرى إلى #الله ، وثالثةً إلى #الأحد يعني "هو".
➖ وقلنا أن كل التعابير تصب في مصب واحد وهو الأحدية. وإضافة الوجه إلى الرب، سببه أن الرب صار مرآة وفانياً للاسم الله، و ل "هو". ولأن كل مرتبة نازلة من مراتب الوجود هي في الحقيقة وجه للمرتبة العليا.
🖊الآن ندرس هذه المسألة، وهي أن مظاهر وجه الله، هم أيضا وجه الله، المظاهر لله، #مظاهر_الله ، يعني #عباد_الله ، الذي تقدم بحثه سابقا بالتفصيل في شهر رمضان، تكلمنا عن عباد الله. إضافة العباد إلى الله ما هو معناه؟ وصلنا إلى هذه النتيجة: عباد الله المقصود منه #المخلصون يعني الذين وصلوا إلى #مقام_الأحدية .
🖊إذن هنا نريد إيضاح هذه النقطة: الأشخاص الذين أو الموجودات التي صارت فانية في الله، هذه الموجودات تصبح وجوه لله تبارك وتعالى، وجه لله تبارك وتعالى! لأنه صار فانياً في الله، فأصبح مظهراً لله، وحيث أن "الله" مظهرٌ للأحد أو مرتبة نازلة عن الأحد، فهو أيضاً يصبح مظهراً للأحد. نريد نوضح هذه المسألة بشكل إجمالي، والتفصيل إن شاء الله في موقعه.
🖊في المباحث السابقة وصلنا الى أن ظهور أعيان الموجودات يكون بالصفات، وظهور الصفات يكون بالأعيان، الأعيان التي هي كانت مضمحلة وفانية ومختفية بلا حدودها بلا رسومها في الأحدية. عندما هذه الأعيان تريد تلبس ثياب العينية حتماً تظهر بواسطة الأسماء الإلهية. لا تجدون ولن تجدوا عيناً وموجوداً في كل العوالم الوجودية، إلا وأن هذا الموجود متصف بإحدى الصفات الإلهية. لا يمكن القول بأن هذا الموجود، لم تعرض عليه صفة من الصفات الإلهية، أكيد إما متصف بصفات كلية إلهية أو بصفات جزئية إلهية.
🖊نحن الآن هنا موجودون في #عالم_المادة ، في عالم الناسوت، كل ما يمرّ على قلوبنا، وعلى أفكارنا، خواطر: نحب أحداً، نكره أحد، نشتاق إلى أحد، نشتاق إلى شيء، نتوجه إلى شيء... كل هذه صفات، تأتي على وجودنا. ولكن تارة على الروح، أخرى على الفكر، ثالثةً على المثال وهكذا.
➖إذن نحن موجودات متصفة بصفات جزئية من الحب، من الانتقام، من العلم وأنواع وأقسام من الصفات الموجودة عندنا، من الرحمة، من الشفقة، من المجاهدة، كل هذه آناً فآناً، نحن ننتقل من صفة إلى صفة، أو بعض الصفات مجبولة فينا: الكرم ، البخل.... كل هذه موجودة فينا.
🖊 إذن الأعيان لا تظهر إلا بالصفات، والصفات لا تظهر إلا بالأعيان. أين الحب؟ أين العلم؟ العلم من دون معلوم، ومن دون عالِم لا يتحققّ. حتماً في العلم يوجد عالم، ويوجد معلوم. يعني عين، عالِم ماذا؟ عينٌ. معلوم ماذا؟ عينٌ. عين ذهني ليس خارجياً.
➖ في الكرم، واحد كريم وواحد آخر يُكَرم عليه، إذا لا يوجد أحد في العالم حتى نحن ننفق عليه. كيف نحن نكون، نكون كرماء؟
➖إذن دائماً الأسماء الإلهية بحاجة إلى أعيان، ومن دون الأعيان لا تظهر، ليس معناها أنها لا توجد هذه الصفات، هي موجودة، ولكن ظهورها لا بد وأن يكون من خلال الأعيان.
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٦
🖊 محاضرة ٢٨ رجب ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
الاستدلال بشواهد قرآنيّة على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 بمناسبة مبعث نبيّ الرّحمة #النبي محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نتبرّك بقصيدةٍ راقيةٍ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني (قدّس سرّه) #الكمباني
🔅 أَشْرَقَ كالشَّمْسِ بِغَيرِ حاجِبِ
مِن مَشرِقِ الوُجوبِ نورُ الواجبِ
🔅 أو مِن سَمـاءِ عـالَمِ الأسمـاءِ
نـورُ المحمــّديّةِ البَيضـاءِ
🔅 لقـــدْ تَجَلّى مَبدأُ المبادي
مِن مَصْدَرِ الوُجُودِ و الإيجـادِ
🔅 مِن أمْرِهِ الماضي على الأشياءِ
أو عِلمِهِ الفعلـيِّ والقضائي
🔅 رقـيقـةُ المشيـئةِ الفِعْلِيّـهْ
أوِ الحقيـقـةُ المُحَمَّــدِيَّـهْ
🔅 أو هُوَ نـَفْسُ النَّفَسِ الرَّحْماني
بِـصُورةٍ بـديعةِ المـعــاني
🔅 أو فيضه المقــدّس الإطلاقي
فاضَ على الأنفُـسِ و الآفاقِ
🔅 أوْ أنّهُ حَقــيقَةُ المـــثاني
وعندَ أهلِ الحقّ حقٌّ ثاني
🔅 لا بلْ هـوَ الحـقُّ فَمَن رآهُ
فَقدْ رأى الحقَّ فما أجْـلاهُ
(إشارةٌ إلى الحديث المشهور "منْ رآني فقد رأى الحقّ")
🔅إذْ مُقْتَضى الفَناءِ في الشُّهُودِ
عَيْنِـيَّةُ الشّاهدِ و المَــشْهُودِ
🔅 هُوَ التَّجَلِّي التاّمُّ والمَجْـلى الأتمّْ
ومَالِكُ الحَدَثِ سلطانُ القِـدَمْ
( "اللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِالتَّجَلِي الأعْظَمِ"، بالدّعاء الوارد في ليلة المبعث)
🔅 أبـُو العُقُولِ والنُّفُوسِ والبَشَرْ
وقُوَّةُ القوَى وصُـورَةُ الصُّوَّرْ
( "كنتُ نبيًّا وآدم بين الماء والطّين" )
🔅 ولَوحُ ألـواحِ مَجامِعِ الحِكَمْ
أو قَلَمُ الأقْلامِ أو أَعلى القَلَمْ
🔅 أصلُ الأُصولِ فَهْوَ عِلّةُ العِلَلْ
عَقلُ العقولِ فهْوَ أوّلُ الأُوَلْ
( "أوّل ما خلق الله نور نبيّك يا جابر" )
🔅 حَـقِيقَةُ الحقائِقِ الكُــلِّيَّهْ
وجَــوهَرُ الجَواهرِ العـلْوِيَّهْ
🔅 وُجـودُهُ جَمعُ جـوامِعِ الكَلِمْ
والجَوْهَرُ الفَـرْدُ الّذي لا يَنقسِمْ
🔅 هُوَ العَزِيزُ والشَّدِيدُ في القِوَى
والمَلِكُ الّذي عَلى العَرْشِ اسْتِوى
🔅 عــرشُ الهُــوِّيَةِ المُحَمَّدِيَّهْ
مَقامُــهُ المَحْمُــودُ بالخَتْمِيَّهْ
🔅 هُـوَ المَدارُ في المُحِيطِ الأَعْظَمِ
بِهِ انْــتِظامُ عَـقدِهِ المُـنَظَّمِ
🔅 بلْ هُـوَ في دائِـرَةِ الـدَّوَائِرْ
مُـديرُها عنـدَ أُوْلِي البَصائِـرْ
🔅 والمَـلأُ الأَعْلى حَرِيمُ بابِـهْ
والعـرشُ مِرقاةٌ إلى جنابِــهِ
🔅 فاتِحَـةُ الوُجُودِ خاتِمُ الرُّسُلْ
جَلّ عنِ الثَّنَاءِ ما شِئْتَ فَقُلْ
🔅 غَيبُ الغُيُوبِ سِـرُّ سِرّ ذاتِـهْ
وعالَمُ الأسْمـاءِ مِـن صفاتِـهْ
🔅 ونُسْخَةُ اللّاهُوتِ نَقْشُ جَبْهَتِهْ
بلْ هِيَ ذاتُ بَهْـجةٍ بِبَهْجَتِـهْ
🔅 طَلْعَتُـهُ الغَـرَّاءُ في الظُّـهُورِ
صِرفُ الظُّهُورِ فَهْوَ صِرفُ النُّورِ
🔅 ظُهُورُهُ ظُهُورُ نامُـوسِ الأزلْ
فَلا يَـزالُ ظاهـِراً ولم يـزلْ
🔅 ونُـورُهُ المُحِـيطُ بالأنــوارِ
يَجِـلُّ أنْ يُـدْرَكَ بالأبْـصارِ
🔅 كلُّ وُجُودٍ هوَ مِنْ وُجُودِهْ
فَكلُّ مَوْجُودٍ رَهِــينُ جُودِهْ
🔅 وعالَمُ الإبْداعِ مِن ظُهُـورِهْ
ونَشْأَةُ الـتَّكْوِينِ ظِلُّ نُـورِهْ
🔅 بَلْ هوَ رُوحُ عـالَمِ الأرواحِ
وجاعلُ الأرواحِ في الأشْـباحِ
🔅 وهْـَو حَياةُ عالَمِ الإمْـكانِ
مُحَــدِّدُ الـزّمانِ والمَـكانِ
🔅 وأينَ مِـنهُ عالِياتُ الأحْرفِ
إنْ هِيَ إلاّ نُـقْطَةٌ في المُصحَفِ
🔅 مِن مُـنْشَآتِ فَضْلِهِ المـبينِ
صَحِيفَةُ الإبْداعِ والتَّــكوينِ
🔅 لَوحُ الوُجُودِ كلُهُ نَقْشُ يَــدِهْ
وكـلُّهُ مِـدادُهُ مِـن مـَددِهْ
🔅 لا بدْعَ مِن تِلكَ اليدِ الفَيَّاضَهْ
إنّ يـدَ اللهِ يَـدُ الإفـاضَهْ
🔅 في كَفِّـهِ تُــسبِّحُ الحَصـاةُ
فهْـيَ لِــكلِّ مُمْـكِنٍ حَـياةُ
🔅 وما الكَلِيمُ ما العَصا وما الحَجَرْ
فـهْوَ بِسَبّابَتِهِ شـقَّ القـمَرْ
🔅 وأينَ بَيضَاءُ يَد الكَلِيم
من يَدهِ البَيضَاءِ عَلَى العُموم
(يتبع) ١
#المحاضرة_٧٦
🖊 محاضرة ٢٨ رجب ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
الاستدلال بشواهد قرآنيّة على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 بمناسبة مبعث نبيّ الرّحمة #النبي محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نتبرّك بقصيدةٍ راقيةٍ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني (قدّس سرّه) #الكمباني
🔅 أَشْرَقَ كالشَّمْسِ بِغَيرِ حاجِبِ
مِن مَشرِقِ الوُجوبِ نورُ الواجبِ
🔅 أو مِن سَمـاءِ عـالَمِ الأسمـاءِ
نـورُ المحمــّديّةِ البَيضـاءِ
🔅 لقـــدْ تَجَلّى مَبدأُ المبادي
مِن مَصْدَرِ الوُجُودِ و الإيجـادِ
🔅 مِن أمْرِهِ الماضي على الأشياءِ
أو عِلمِهِ الفعلـيِّ والقضائي
🔅 رقـيقـةُ المشيـئةِ الفِعْلِيّـهْ
أوِ الحقيـقـةُ المُحَمَّــدِيَّـهْ
🔅 أو هُوَ نـَفْسُ النَّفَسِ الرَّحْماني
بِـصُورةٍ بـديعةِ المـعــاني
🔅 أو فيضه المقــدّس الإطلاقي
فاضَ على الأنفُـسِ و الآفاقِ
🔅 أوْ أنّهُ حَقــيقَةُ المـــثاني
وعندَ أهلِ الحقّ حقٌّ ثاني
🔅 لا بلْ هـوَ الحـقُّ فَمَن رآهُ
فَقدْ رأى الحقَّ فما أجْـلاهُ
(إشارةٌ إلى الحديث المشهور "منْ رآني فقد رأى الحقّ")
🔅إذْ مُقْتَضى الفَناءِ في الشُّهُودِ
عَيْنِـيَّةُ الشّاهدِ و المَــشْهُودِ
🔅 هُوَ التَّجَلِّي التاّمُّ والمَجْـلى الأتمّْ
ومَالِكُ الحَدَثِ سلطانُ القِـدَمْ
( "اللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِالتَّجَلِي الأعْظَمِ"، بالدّعاء الوارد في ليلة المبعث)
🔅 أبـُو العُقُولِ والنُّفُوسِ والبَشَرْ
وقُوَّةُ القوَى وصُـورَةُ الصُّوَّرْ
( "كنتُ نبيًّا وآدم بين الماء والطّين" )
🔅 ولَوحُ ألـواحِ مَجامِعِ الحِكَمْ
أو قَلَمُ الأقْلامِ أو أَعلى القَلَمْ
🔅 أصلُ الأُصولِ فَهْوَ عِلّةُ العِلَلْ
عَقلُ العقولِ فهْوَ أوّلُ الأُوَلْ
( "أوّل ما خلق الله نور نبيّك يا جابر" )
🔅 حَـقِيقَةُ الحقائِقِ الكُــلِّيَّهْ
وجَــوهَرُ الجَواهرِ العـلْوِيَّهْ
🔅 وُجـودُهُ جَمعُ جـوامِعِ الكَلِمْ
والجَوْهَرُ الفَـرْدُ الّذي لا يَنقسِمْ
🔅 هُوَ العَزِيزُ والشَّدِيدُ في القِوَى
والمَلِكُ الّذي عَلى العَرْشِ اسْتِوى
🔅 عــرشُ الهُــوِّيَةِ المُحَمَّدِيَّهْ
مَقامُــهُ المَحْمُــودُ بالخَتْمِيَّهْ
🔅 هُـوَ المَدارُ في المُحِيطِ الأَعْظَمِ
بِهِ انْــتِظامُ عَـقدِهِ المُـنَظَّمِ
🔅 بلْ هُـوَ في دائِـرَةِ الـدَّوَائِرْ
مُـديرُها عنـدَ أُوْلِي البَصائِـرْ
🔅 والمَـلأُ الأَعْلى حَرِيمُ بابِـهْ
والعـرشُ مِرقاةٌ إلى جنابِــهِ
🔅 فاتِحَـةُ الوُجُودِ خاتِمُ الرُّسُلْ
جَلّ عنِ الثَّنَاءِ ما شِئْتَ فَقُلْ
🔅 غَيبُ الغُيُوبِ سِـرُّ سِرّ ذاتِـهْ
وعالَمُ الأسْمـاءِ مِـن صفاتِـهْ
🔅 ونُسْخَةُ اللّاهُوتِ نَقْشُ جَبْهَتِهْ
بلْ هِيَ ذاتُ بَهْـجةٍ بِبَهْجَتِـهْ
🔅 طَلْعَتُـهُ الغَـرَّاءُ في الظُّـهُورِ
صِرفُ الظُّهُورِ فَهْوَ صِرفُ النُّورِ
🔅 ظُهُورُهُ ظُهُورُ نامُـوسِ الأزلْ
فَلا يَـزالُ ظاهـِراً ولم يـزلْ
🔅 ونُـورُهُ المُحِـيطُ بالأنــوارِ
يَجِـلُّ أنْ يُـدْرَكَ بالأبْـصارِ
🔅 كلُّ وُجُودٍ هوَ مِنْ وُجُودِهْ
فَكلُّ مَوْجُودٍ رَهِــينُ جُودِهْ
🔅 وعالَمُ الإبْداعِ مِن ظُهُـورِهْ
ونَشْأَةُ الـتَّكْوِينِ ظِلُّ نُـورِهْ
🔅 بَلْ هوَ رُوحُ عـالَمِ الأرواحِ
وجاعلُ الأرواحِ في الأشْـباحِ
🔅 وهْـَو حَياةُ عالَمِ الإمْـكانِ
مُحَــدِّدُ الـزّمانِ والمَـكانِ
🔅 وأينَ مِـنهُ عالِياتُ الأحْرفِ
إنْ هِيَ إلاّ نُـقْطَةٌ في المُصحَفِ
🔅 مِن مُـنْشَآتِ فَضْلِهِ المـبينِ
صَحِيفَةُ الإبْداعِ والتَّــكوينِ
🔅 لَوحُ الوُجُودِ كلُهُ نَقْشُ يَــدِهْ
وكـلُّهُ مِـدادُهُ مِـن مـَددِهْ
🔅 لا بدْعَ مِن تِلكَ اليدِ الفَيَّاضَهْ
إنّ يـدَ اللهِ يَـدُ الإفـاضَهْ
🔅 في كَفِّـهِ تُــسبِّحُ الحَصـاةُ
فهْـيَ لِــكلِّ مُمْـكِنٍ حَـياةُ
🔅 وما الكَلِيمُ ما العَصا وما الحَجَرْ
فـهْوَ بِسَبّابَتِهِ شـقَّ القـمَرْ
🔅 وأينَ بَيضَاءُ يَد الكَلِيم
من يَدهِ البَيضَاءِ عَلَى العُموم
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٧
🖊 محاضرة ٥ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
الاستدلال القرآنيّ على المعيّة الذّاتيّة للحقّ تبارك وتعالى مع جميع الموجودات وعلى الفقر المطلق لها كلّها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبيات للفيلسوف المتألّه آية اللّٰه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني #الكمباني في مولد الإمام أبي عبد الله #الحسين (عليه السّلام):
🔅 أسفرَ صبحُ اليُمنِ والسّعادة
عن وجهِ سرِّ الغيبِ والشّهادة
🔅 أسفر عن مرآةِ غيبِ الذّاتِ
ونُسخةِ الأسماءِ والصّفاتِ
🔅 تُعرِبُ عن غيبِ الغيوبِ ذاتُه
تُفصِحُ عن أسمائِهِ صفاتُه
🔅 يُنبئُ عن حقيقةِ الحقائقْ
بالحقِّ والصّدقِ بوجهٍ لائقْ
🔅 لقد تجلّى أعظمُ المجالي
في الذّاتِ والصّفاتِ والأفعالِ
🔅 روحُ الحقيقةِ المحمّديّة
عقلُ العقولِ الكُمَّلِ العِلّيّة
🔅 فيضٌ مُقدّسٌ عنِ الشّوائبْ
مُفيضُ كلِّ شاهدٍ وغائبْ
🔅 تَنفَّسَ الصّبحُ بنورِ لم يزلْ
بلْ هوَ عندَ أهلِهِ صبحُ الأزلْ
🔅 وكيفَ وهوَ النّفسُ الرّحمانيّ
في نفسِ كلِّ عارفٍ ربّانيّ
🔅 بهِ قِوامُ الكلماتِ المُحْكمة
بهِ نِظامُ الصُّحفِ المكرّمة
🔅 تنفّسَ الصّبحُ بسرِّ القِدَمِ
بصورةٍ جامعةٍ للكَلِمِ
🔅 تنفّسَ الصّبحُ بالاسمِ الأعظمِ
محا عنِ الوجودِ رسمَ العَدَمِ
🔅 بلْ فالقُ الإصباحِ قدْ تجلّى
فلا ترى بعدَ النّهارِ ليلا
🔅 فأصبحَ العلمُ مِلأَ النّورِ
وأيُّ فوزٍ فوقَ نورِ الطّورِ
🔅 ونارُ موسى قَبَسٌ منْ نورِه
بلْ كلّ ما في الكونِ منْ ظهورِه
🔅 أشرقَ بدرٌ منْ سماءِ المعرفَة
بهِ استبانَ كلُّ اسمٍ وَصِفَة
🔅 بِهِ استنارَ عالمُ الإبداعِ
والكلُّ تحتَ ذلكَ الشُّعاعِ
🔅 بِهِ استنارَ ما يُرى ولا يُرى
منْ ذِروَةِ العرشِ إلى تحتِ الثّرى
🔅 فهوَ بوجهِهِ الرَّضِيِّ المرضيّ
نورُ السّمواتِ ونورُ الأرضِ
🔅 فلا توازي نورَه الأنوارُ
بلْ جلَّ أنْ تدرَكهُ الأبصارُ
🔅 غُرَّتُهُ بارِقةُ الفُتوّة
قُرَّةُ عينِ خاتمِ النّبوّة
🔅 تبدو على غُرّتِهِ الغرّاءِ
شارقةُ الشّهامةِ البيضاءِ
🔅 باديةٌ من آيةِ الشّهامة
دلائلُ الإعجازِ والكرامة
🔅 من فوقِ هامةِ السّماءِ هِمّتُه
تكادُ تسبِقُ القضا مشيّتُه
🔅 ما هامّةُ السّماءِ منْ مداها
إنَّ إلى ربِّكَ مُنتهاها
🔅 أمُّ الكتابِ في علوِّ المنزلة
وفي الإباءِ نقطةُ باءِ البسملة
🔅 تمّتْ بهِ دائرةُ الشّهادة
وفي محيطِها لهُ السّيادة
🔅 لو كُشِفَ الغطاءُ عنكَ لا ترى
سواهُ مَرْكزًا لها ومِحوَرا
🔅 وهلْ ترى لملتقى القوسينِ
أثبتَ نقطةٍ من الحسينِ
🔅 فلا وربِّ هذه الدّوائرْ
جلَّ عنِ الأشباهِ والنَّظائرْ
(يتبع) ١
#المحاضرة_٧٧
🖊 محاضرة ٥ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
الاستدلال القرآنيّ على المعيّة الذّاتيّة للحقّ تبارك وتعالى مع جميع الموجودات وعلى الفقر المطلق لها كلّها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبيات للفيلسوف المتألّه آية اللّٰه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني #الكمباني في مولد الإمام أبي عبد الله #الحسين (عليه السّلام):
🔅 أسفرَ صبحُ اليُمنِ والسّعادة
عن وجهِ سرِّ الغيبِ والشّهادة
🔅 أسفر عن مرآةِ غيبِ الذّاتِ
ونُسخةِ الأسماءِ والصّفاتِ
🔅 تُعرِبُ عن غيبِ الغيوبِ ذاتُه
تُفصِحُ عن أسمائِهِ صفاتُه
🔅 يُنبئُ عن حقيقةِ الحقائقْ
بالحقِّ والصّدقِ بوجهٍ لائقْ
🔅 لقد تجلّى أعظمُ المجالي
في الذّاتِ والصّفاتِ والأفعالِ
🔅 روحُ الحقيقةِ المحمّديّة
عقلُ العقولِ الكُمَّلِ العِلّيّة
🔅 فيضٌ مُقدّسٌ عنِ الشّوائبْ
مُفيضُ كلِّ شاهدٍ وغائبْ
🔅 تَنفَّسَ الصّبحُ بنورِ لم يزلْ
بلْ هوَ عندَ أهلِهِ صبحُ الأزلْ
🔅 وكيفَ وهوَ النّفسُ الرّحمانيّ
في نفسِ كلِّ عارفٍ ربّانيّ
🔅 بهِ قِوامُ الكلماتِ المُحْكمة
بهِ نِظامُ الصُّحفِ المكرّمة
🔅 تنفّسَ الصّبحُ بسرِّ القِدَمِ
بصورةٍ جامعةٍ للكَلِمِ
🔅 تنفّسَ الصّبحُ بالاسمِ الأعظمِ
محا عنِ الوجودِ رسمَ العَدَمِ
🔅 بلْ فالقُ الإصباحِ قدْ تجلّى
فلا ترى بعدَ النّهارِ ليلا
🔅 فأصبحَ العلمُ مِلأَ النّورِ
وأيُّ فوزٍ فوقَ نورِ الطّورِ
🔅 ونارُ موسى قَبَسٌ منْ نورِه
بلْ كلّ ما في الكونِ منْ ظهورِه
🔅 أشرقَ بدرٌ منْ سماءِ المعرفَة
بهِ استبانَ كلُّ اسمٍ وَصِفَة
🔅 بِهِ استنارَ عالمُ الإبداعِ
والكلُّ تحتَ ذلكَ الشُّعاعِ
🔅 بِهِ استنارَ ما يُرى ولا يُرى
منْ ذِروَةِ العرشِ إلى تحتِ الثّرى
🔅 فهوَ بوجهِهِ الرَّضِيِّ المرضيّ
نورُ السّمواتِ ونورُ الأرضِ
🔅 فلا توازي نورَه الأنوارُ
بلْ جلَّ أنْ تدرَكهُ الأبصارُ
🔅 غُرَّتُهُ بارِقةُ الفُتوّة
قُرَّةُ عينِ خاتمِ النّبوّة
🔅 تبدو على غُرّتِهِ الغرّاءِ
شارقةُ الشّهامةِ البيضاءِ
🔅 باديةٌ من آيةِ الشّهامة
دلائلُ الإعجازِ والكرامة
🔅 من فوقِ هامةِ السّماءِ هِمّتُه
تكادُ تسبِقُ القضا مشيّتُه
🔅 ما هامّةُ السّماءِ منْ مداها
إنَّ إلى ربِّكَ مُنتهاها
🔅 أمُّ الكتابِ في علوِّ المنزلة
وفي الإباءِ نقطةُ باءِ البسملة
🔅 تمّتْ بهِ دائرةُ الشّهادة
وفي محيطِها لهُ السّيادة
🔅 لو كُشِفَ الغطاءُ عنكَ لا ترى
سواهُ مَرْكزًا لها ومِحوَرا
🔅 وهلْ ترى لملتقى القوسينِ
أثبتَ نقطةٍ من الحسينِ
🔅 فلا وربِّ هذه الدّوائرْ
جلَّ عنِ الأشباهِ والنَّظائرْ
(يتبع) ١
Forwarded from انيس النفوس
الطريق إلى ألله
2013 تانية.amr
1️⃣
#المحاضرة_الثانية
المحاضرة الثانية لِعَام 2013
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهرانيّ (أدام الله فيضه)
أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ
◼️استعراض حوادث وأشعار عرفانية للعرفاء في العشق الإلهي بصوت شيخنا المفدى قاسم الطهراني أدام الله ظله
🔺أشعار للعارف حافظ الشيرازي (قدس الله سره)
🔸آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بُوَد که گوشهٔ چشمی به ما کنند
🔹الذين يبدلون التراب إلى الذهب بنظرةٍ هل من الممكن أن ينظروا إلينا بنظرةٍ خفيّة؟
🔸دَردَم نهفته بِه ز طبیبانِ مدعی
باشد که از خزانهٔ غیبم دوا کنند
🔹الأجدر بي أن أخبأ دائي ولا أظهر دائي للحكيم المدّعي والطبيب المدّعي حتى لعل الله أن يداويني من خزانة غيبه.
🔸چون حُسنِ عاقبت نه به رندی و زاهدیست
آن بِه که کارِ خود به عنایت رها کنند
🔹حيث أنّ حسن العاقبة ليس بالزهد ولا بالكياسة فالأفضل أن نترك مصيرنا إلى العناية الإلهية.
🔸معشوق چون نقاب ز رخ در نمیکشد
هر کس حکایتی به تَصَّور چرا کنند؟
🔹حيث أنّ المحبوب لا يرفع النقاب عن وجهه فكلّ واحد يحكي عن جماله بشيء لم يره.
🔸گر سنگ از این حدیث بنالد عجب مدار
صاحبدلان حکایتِ دل خوش ادا کنند
🔹إذا بكى الحجر من هذا الحديث حديث الفراغ لا تتعجبْ لأنّ أصحاب القلوب يوضّحون ويقصون حكاية الفؤاد بأحسن أداء.
🔸بی معرفت مباش که در من یزیدِ عشق
اهلِ نظر معامله با آشنا کنند
🔹لا تتعرِ عن المعرفة في بحر العشق الذي هو بلا ساحل ومن غير انتهاء فإن أصحاب النظر وأصحاب التصرف يتعاملون مع الذين بينهم وبين هؤلاء صداقة فلا يتعاملون مع الأجانب المحجوبين
🔸حالی درونِ پرده بسی فتنه میرود
تا آن زمان که پرده برافتد چهها کنند
مِی خور که صد گناه ز اغیار در حجاب
بهتر ز طاعتی که به روی و ریا کنند
🔹اشربْ الخمر فإن مئة ذنب إذا يرتكبها الإنسان في حجاب "
🔸مِی خور که صد گناه ز اغیار در حجاب"
🔹اشربْ الخمر فإنك لو أذنبت مئة ذنب في حجاب عن الأغيار بحيث الناس ما يتعرفون على ذنوبك هذا أفضل بكثير من الطاعة والعبادة التي تعملها وتصدر منك على أساس الرياء وعلى أساس أشياء نفسانية غير سالمة.
🔸بگذر به کویِ میکده تا زُمرِهٔ حضور
اوقاتِ خود ز بهر تو صرفِ دعا کنند
🔹قليلًا امشِ إلى حي الخمّار اذهب قليلاً إلى محلّة أهل المحبّة حتى هؤلاء أي الزمرة الذين هم حاضرون لدى ربهم والله حاضر لديهم حتى هؤلاء، هؤلاء الذين ليسوا في الحقيقة ليسوا على صحوٍ كامل بل هم سكارى حتى هؤلاء السكارى يدعون لك في كل أوقاتهم وفي كل أحوالهم ومواجيدهم ليس واجباً أن تدخل وتكون معهم قليلاً اقترب منهم اقترب منهم حتى على أساس قانون المجاورة تصل إليكم حرارة قلوبهم وحرقة أكبادهم من محبّة الله تعالى .
🔸پیراهنی که آید از او بویِ یوسفم
ترسم برادران غَیورش قَبا کنند
🔹القميص الذي يأتي إليّ منه رائحة يوسف أخاف أنّ أخوة يوسف يلبسونه ويجعلونه ثياباً لهم بسبب غيرتهم.
🔸پنهان ز حاسدان به خودم خوان که مُنعِمان خیرِ نهان برایِ رضایِ خدا کنند
🔹ياربّي إذا دعوتني إلى نفسك فادعيني إلى نفسك من دون أن يعرفني أحد أني مقترب إليك لأنّ المنعمين إذا يُنعمون إلى أحدٍ فهم يُنعمون إليهم بالخفاء بفرّضية الله تعالى.ّ
🔸حافظ دوامِ وصل میسر نمیشود
شاهان کم التفات به حالِ گدا کنند
🔹ياحافظ وصل الربّ ووصاله لن يتيسر بالدوام أنّ الملوك إينما يلتفتون إلى الفقراء.
( ١ )
#المحاضرة_الثانية
المحاضرة الثانية لِعَام 2013
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهرانيّ (أدام الله فيضه)
أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ
◼️استعراض حوادث وأشعار عرفانية للعرفاء في العشق الإلهي بصوت شيخنا المفدى قاسم الطهراني أدام الله ظله
🔺أشعار للعارف حافظ الشيرازي (قدس الله سره)
🔸آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بُوَد که گوشهٔ چشمی به ما کنند
🔹الذين يبدلون التراب إلى الذهب بنظرةٍ هل من الممكن أن ينظروا إلينا بنظرةٍ خفيّة؟
🔸دَردَم نهفته بِه ز طبیبانِ مدعی
باشد که از خزانهٔ غیبم دوا کنند
🔹الأجدر بي أن أخبأ دائي ولا أظهر دائي للحكيم المدّعي والطبيب المدّعي حتى لعل الله أن يداويني من خزانة غيبه.
🔸چون حُسنِ عاقبت نه به رندی و زاهدیست
آن بِه که کارِ خود به عنایت رها کنند
🔹حيث أنّ حسن العاقبة ليس بالزهد ولا بالكياسة فالأفضل أن نترك مصيرنا إلى العناية الإلهية.
🔸معشوق چون نقاب ز رخ در نمیکشد
هر کس حکایتی به تَصَّور چرا کنند؟
🔹حيث أنّ المحبوب لا يرفع النقاب عن وجهه فكلّ واحد يحكي عن جماله بشيء لم يره.
🔸گر سنگ از این حدیث بنالد عجب مدار
صاحبدلان حکایتِ دل خوش ادا کنند
🔹إذا بكى الحجر من هذا الحديث حديث الفراغ لا تتعجبْ لأنّ أصحاب القلوب يوضّحون ويقصون حكاية الفؤاد بأحسن أداء.
🔸بی معرفت مباش که در من یزیدِ عشق
اهلِ نظر معامله با آشنا کنند
🔹لا تتعرِ عن المعرفة في بحر العشق الذي هو بلا ساحل ومن غير انتهاء فإن أصحاب النظر وأصحاب التصرف يتعاملون مع الذين بينهم وبين هؤلاء صداقة فلا يتعاملون مع الأجانب المحجوبين
🔸حالی درونِ پرده بسی فتنه میرود
تا آن زمان که پرده برافتد چهها کنند
مِی خور که صد گناه ز اغیار در حجاب
بهتر ز طاعتی که به روی و ریا کنند
🔹اشربْ الخمر فإن مئة ذنب إذا يرتكبها الإنسان في حجاب "
🔸مِی خور که صد گناه ز اغیار در حجاب"
🔹اشربْ الخمر فإنك لو أذنبت مئة ذنب في حجاب عن الأغيار بحيث الناس ما يتعرفون على ذنوبك هذا أفضل بكثير من الطاعة والعبادة التي تعملها وتصدر منك على أساس الرياء وعلى أساس أشياء نفسانية غير سالمة.
🔸بگذر به کویِ میکده تا زُمرِهٔ حضور
اوقاتِ خود ز بهر تو صرفِ دعا کنند
🔹قليلًا امشِ إلى حي الخمّار اذهب قليلاً إلى محلّة أهل المحبّة حتى هؤلاء أي الزمرة الذين هم حاضرون لدى ربهم والله حاضر لديهم حتى هؤلاء، هؤلاء الذين ليسوا في الحقيقة ليسوا على صحوٍ كامل بل هم سكارى حتى هؤلاء السكارى يدعون لك في كل أوقاتهم وفي كل أحوالهم ومواجيدهم ليس واجباً أن تدخل وتكون معهم قليلاً اقترب منهم اقترب منهم حتى على أساس قانون المجاورة تصل إليكم حرارة قلوبهم وحرقة أكبادهم من محبّة الله تعالى .
🔸پیراهنی که آید از او بویِ یوسفم
ترسم برادران غَیورش قَبا کنند
🔹القميص الذي يأتي إليّ منه رائحة يوسف أخاف أنّ أخوة يوسف يلبسونه ويجعلونه ثياباً لهم بسبب غيرتهم.
🔸پنهان ز حاسدان به خودم خوان که مُنعِمان خیرِ نهان برایِ رضایِ خدا کنند
🔹ياربّي إذا دعوتني إلى نفسك فادعيني إلى نفسك من دون أن يعرفني أحد أني مقترب إليك لأنّ المنعمين إذا يُنعمون إلى أحدٍ فهم يُنعمون إليهم بالخفاء بفرّضية الله تعالى.ّ
🔸حافظ دوامِ وصل میسر نمیشود
شاهان کم التفات به حالِ گدا کنند
🔹ياحافظ وصل الربّ ووصاله لن يتيسر بالدوام أنّ الملوك إينما يلتفتون إلى الفقراء.
( ١ )
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٨
🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).
🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ
- هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.
🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة
🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ
🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة
🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا
🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ
🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي
🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ
🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ
🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ
🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ
🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ
🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه
- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٧٨
🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).
🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ
- هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.
🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة
🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ
🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة
🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا
🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ
🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي
🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ
🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ
🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ
🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ
🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ
🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه
- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٨
🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).
🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ
- هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.
🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة
🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ
🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة
🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا
🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ
🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي
🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ
🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ
🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ
🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ
🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ
🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه
- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٧٨
🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).
🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ
- هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.
🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة
🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ
🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة
🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا
🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ
🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي
🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ
🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ
🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ
🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ
🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ
🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه
- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.
(يتبع) ١
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١١١
🖊 محاضرة ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️العنوان الرئيسي:
طريق الوصول لحقيقة صدور الكثرات عن الحق تعالى يمر عبر معرفة حقيقة صدور الكثرات عن النفس باعتبارها نسخة من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️إطلالة على صلوات الشيخ الأكبر على الأمير (عليه السلام) واستدلال على صحة إسنادها له (قده).
✨✨✨✨✨✨
🖊 صلواتٌ من #الشيخ_الأكبر بشأن #الأمير (عليه السلام) في كتابه الصّلوات، فهو يذكر صلواته على النبي وعلى آله، والصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والآن نحن فقط نقتصر على صلواته بالنسبة إلى الأمير عليه السلام. يقول :
"""صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقة من أرضهِ وسمائهِ على... (-يذكر النبي (ص)، ثمّ-) ....وعلى سرّ الأسرار، ومشرق الأنوار، المهندس في الغيوب اللاهوتية، والسياح في الفيافي الجبروتية، المصور للهيولى الملكوتية، والوالي للولاية الناسوتية، أنموذج الواقع، وشخص الإطلاق، المنطبع في مرايا الأنفس، والأمانة الإلهية، ومادة العلوم الغير المتناهية، الظاهر بالبرهان، والباطن بالقدرة والشأن، فاتحة مصحف الوجود، بسملة كتاب الموجود، حقيقة نقطة البائية، المتحقق بالمراتب الإنسانية، حيدر آجام الإبداع، الكرار في معارك الاختراع، النير الجلي، والنجم الثاقب، إمام الأئمة، علي بن أبي طالب عليه السلام""""
➖ ولا يخفى أن هذه الصلوات لها عدّة شروح منها شرح للشيخ فضل الله بن روزبهان الإصفهاني، وهو من ألدّ الخصوم بالنسبة إلى الشيعة، ولكن له شرح على هذه الصلوات، بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، ونَسَخَ هذه الصّلوات وجدت في القرن التاسع، قبيل القرن التاسع، وقبل ظهور الدولة الصفوية، فبملاحظة أربع نقاط يمكن الركون القلبي إلى أن هذه الصلوات للشيخ الأكبر ابن عربي:
- الأول : أول شيء عبارة عن شرح أهل السّنّة على هذه الصلوات فلو كانت هذه الصلوات مدْسوسة على الشيخ الأكبر، ومن قبل الشيعة لما شرحه السّنّة، ولكن أحد علماء السّنّة المتعصبين على الشيعة، الشيخ فضل الله بن روزبهان الأصبهاني، أول شيء.
- الثاني : ثاني شيء القول بالدّسّ؛ دسّ الشّيعة في كتب السّنّة، أو في كتب ابن عربي، أو مثله من المشاهير العرفاء، إذا كان هناك دسٌّ، فهذا الدّسّ كان في الدولة الصفوية، في بداية الدولة الصفوية، ومخطوطات هذه الصلوات موجودة قبل الحكومة الأمبراطورية الصفوية، فليس للشيعة يد في تدريب وتأليف واختلاق هذه الصلوات.
-الثالث : ثالث شيء نوعية الجمل؛ الجملات والكلمات تشابه كلمات الشيخ الأكبر في باقي صلواته وفي باقي رسائله، سياقة هذه الصلوات تُشبه سياقة كلمات الشيخ الأكبر.
-الرابع : رابع شيء، في نظري أهم من كل هذه الأمور احتواء هذه الصّلوات على معاني راقية من الصعب وصول غير ابن عربي إلى هذا المستوى، منْ يستطيع يأتي بهذه الكلمات، وبهذه المعاني، في ضمن هذه الكلمات، هذه المعاني راقية التي خلفها الآلاف من الكتب والآلاف من المسائل الحكَميّة والفلسفية والعرفانية، منْ يستطيع يختلق ويصنع هذه الأمور؟!!! فإذن تقريباً من المطمئن به أن هذه الصّلوات للشيخ الأكبر #ابن_عربي .
(يتبع) ١
#المحاضرة_١١١
🖊 محاضرة ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️العنوان الرئيسي:
طريق الوصول لحقيقة صدور الكثرات عن الحق تعالى يمر عبر معرفة حقيقة صدور الكثرات عن النفس باعتبارها نسخة من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️إطلالة على صلوات الشيخ الأكبر على الأمير (عليه السلام) واستدلال على صحة إسنادها له (قده).
✨✨✨✨✨✨
🖊 صلواتٌ من #الشيخ_الأكبر بشأن #الأمير (عليه السلام) في كتابه الصّلوات، فهو يذكر صلواته على النبي وعلى آله، والصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والآن نحن فقط نقتصر على صلواته بالنسبة إلى الأمير عليه السلام. يقول :
"""صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقة من أرضهِ وسمائهِ على... (-يذكر النبي (ص)، ثمّ-) ....وعلى سرّ الأسرار، ومشرق الأنوار، المهندس في الغيوب اللاهوتية، والسياح في الفيافي الجبروتية، المصور للهيولى الملكوتية، والوالي للولاية الناسوتية، أنموذج الواقع، وشخص الإطلاق، المنطبع في مرايا الأنفس، والأمانة الإلهية، ومادة العلوم الغير المتناهية، الظاهر بالبرهان، والباطن بالقدرة والشأن، فاتحة مصحف الوجود، بسملة كتاب الموجود، حقيقة نقطة البائية، المتحقق بالمراتب الإنسانية، حيدر آجام الإبداع، الكرار في معارك الاختراع، النير الجلي، والنجم الثاقب، إمام الأئمة، علي بن أبي طالب عليه السلام""""
➖ ولا يخفى أن هذه الصلوات لها عدّة شروح منها شرح للشيخ فضل الله بن روزبهان الإصفهاني، وهو من ألدّ الخصوم بالنسبة إلى الشيعة، ولكن له شرح على هذه الصلوات، بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، ونَسَخَ هذه الصّلوات وجدت في القرن التاسع، قبيل القرن التاسع، وقبل ظهور الدولة الصفوية، فبملاحظة أربع نقاط يمكن الركون القلبي إلى أن هذه الصلوات للشيخ الأكبر ابن عربي:
- الأول : أول شيء عبارة عن شرح أهل السّنّة على هذه الصلوات فلو كانت هذه الصلوات مدْسوسة على الشيخ الأكبر، ومن قبل الشيعة لما شرحه السّنّة، ولكن أحد علماء السّنّة المتعصبين على الشيعة، الشيخ فضل الله بن روزبهان الأصبهاني، أول شيء.
- الثاني : ثاني شيء القول بالدّسّ؛ دسّ الشّيعة في كتب السّنّة، أو في كتب ابن عربي، أو مثله من المشاهير العرفاء، إذا كان هناك دسٌّ، فهذا الدّسّ كان في الدولة الصفوية، في بداية الدولة الصفوية، ومخطوطات هذه الصلوات موجودة قبل الحكومة الأمبراطورية الصفوية، فليس للشيعة يد في تدريب وتأليف واختلاق هذه الصلوات.
-الثالث : ثالث شيء نوعية الجمل؛ الجملات والكلمات تشابه كلمات الشيخ الأكبر في باقي صلواته وفي باقي رسائله، سياقة هذه الصلوات تُشبه سياقة كلمات الشيخ الأكبر.
-الرابع : رابع شيء، في نظري أهم من كل هذه الأمور احتواء هذه الصّلوات على معاني راقية من الصعب وصول غير ابن عربي إلى هذا المستوى، منْ يستطيع يأتي بهذه الكلمات، وبهذه المعاني، في ضمن هذه الكلمات، هذه المعاني راقية التي خلفها الآلاف من الكتب والآلاف من المسائل الحكَميّة والفلسفية والعرفانية، منْ يستطيع يختلق ويصنع هذه الأمور؟!!! فإذن تقريباً من المطمئن به أن هذه الصّلوات للشيخ الأكبر #ابن_عربي .
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٣٩
🖋المحاضرة ٤ ذو الحجة ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين
▪️العنوان الرئيسي:
إثبات وجود عالم الأمر بالاستدلال القرآني
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️استدراك على الدلائل القرآنية السابقة على وصول جميع أنبياء أولي العزم (ع) إلى الأحدية باستثناء النبي نوح (ع) ويضاف إليهم النبي يوسف وآدم (ع).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 كان الكلام في الجلسات السابقة، حول الواصلين إلى #التوحيد_الذاتي ، من الأنبياء عليهم السلام. فذكرنا عدّة أنبياء، وأثبتنا من القرآن الكريم وصولهم إلى مرتبة #الفناء_الذاتي ، وهم:
➖ النبي آدم عليه السلام، وفقاً للآية ٣١ من سورة البقرة :
👈🏻 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
➖ وكذلك نبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم وفقاً لما جاء في سورة الجن، حيث أنّ الله تبارك وتعالى سمّاه عبداً لله، "عبد الله" وكذلك الآية المباركة:
👈🏻{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
➖ وكذلك النبي عيسى عليه السلام، وفقاً للآية :
👈🏻{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}
وكذلك:
👈🏻{مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ}
➖وكذلك النبي يوسف عليه السلام، حيث وصفه الله تبارك وتعالى بأنه كان مخلَصاً، وجاء في آية أخرى :
👈🏻{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
حيث أنه يطلب اللّحوق بمقام #الصلوح ، وهذا المقام، مقامٌ بعد الفناء، فهو كان في الفناء، وإلا لكان يطلب الفناء.
➖وكذلك النبي إبراهيم عليه السلام
👈🏻{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
مما يدل على أنّه كان في هذه الدنيا، واصلاً إلى مقام #الخلوص . وآيات أخرى حوله، أنّه كان أسلم وجهه لله، و #تسليم_الوجه بمعنى إلغاء كل الخصائص و #العبودية المحضة، و#الفناء_الكلي .
➖وبالنسبة إلى النّبي موسى عليه السلام، ذكرنا أنّه يمكن الاستدلال على وصوله إلى مقام الأحدية قوله تعالى أولاً
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
الله تبارك و تعالى يقول ابتعدوا عن نفسي! عن ذاتي! يعني أنتم لا تستطيعون أن تقتربوا إليّ، إلى ذاتي! وفي نفس الوقت، يقول حول النبي موسى (ع)
👈🏻{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}
وهذا معناه، يعني اصطنعتك لذاتي، وهذا يعني أنّه خارج عن قاعدة
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
➖يعني هو يستطيع يصل، بل هو واصل، لأنّه "اصطنعتك لنفسي"! لذاتي!
🖋ومن بركات #السيدة_المعصومة (سلام الله عليها)، أننا في حرمها الشريف كنا نقرأ سورة مريم، فوصلنا إلى الآية المباركة:
👈🏻{وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً}
سورة مريم الآية "٥١"
فهذا دليل واضح على أنّه كان واصلاً إلى هذا المقام.
➖بقي من بين الأنبياء، #شيخ_الأنبياء ، وهو النّبي نوح (ع) ،لم نظفر على آية تدلّ على وصوله إلى مقام #الأحدية، وممكن روايات بهذا الصدد، ولكن الآيات قاصرة، أو نحن أفهامنا قاصرة.
🖋وعلى كل تقدير هذا كان استدراك لما تقدم في الأبحاث السابقة ونرجع إلى مسألة إثبات عالم الأمر.
((يتبع)) ١
#المحاضرة_٣٩
🖋المحاضرة ٤ ذو الحجة ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين
▪️العنوان الرئيسي:
إثبات وجود عالم الأمر بالاستدلال القرآني
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️استدراك على الدلائل القرآنية السابقة على وصول جميع أنبياء أولي العزم (ع) إلى الأحدية باستثناء النبي نوح (ع) ويضاف إليهم النبي يوسف وآدم (ع).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 كان الكلام في الجلسات السابقة، حول الواصلين إلى #التوحيد_الذاتي ، من الأنبياء عليهم السلام. فذكرنا عدّة أنبياء، وأثبتنا من القرآن الكريم وصولهم إلى مرتبة #الفناء_الذاتي ، وهم:
➖ النبي آدم عليه السلام، وفقاً للآية ٣١ من سورة البقرة :
👈🏻 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
➖ وكذلك نبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم وفقاً لما جاء في سورة الجن، حيث أنّ الله تبارك وتعالى سمّاه عبداً لله، "عبد الله" وكذلك الآية المباركة:
👈🏻{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
➖ وكذلك النبي عيسى عليه السلام، وفقاً للآية :
👈🏻{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}
وكذلك:
👈🏻{مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ}
➖وكذلك النبي يوسف عليه السلام، حيث وصفه الله تبارك وتعالى بأنه كان مخلَصاً، وجاء في آية أخرى :
👈🏻{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
حيث أنه يطلب اللّحوق بمقام #الصلوح ، وهذا المقام، مقامٌ بعد الفناء، فهو كان في الفناء، وإلا لكان يطلب الفناء.
➖وكذلك النبي إبراهيم عليه السلام
👈🏻{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
مما يدل على أنّه كان في هذه الدنيا، واصلاً إلى مقام #الخلوص . وآيات أخرى حوله، أنّه كان أسلم وجهه لله، و #تسليم_الوجه بمعنى إلغاء كل الخصائص و #العبودية المحضة، و#الفناء_الكلي .
➖وبالنسبة إلى النّبي موسى عليه السلام، ذكرنا أنّه يمكن الاستدلال على وصوله إلى مقام الأحدية قوله تعالى أولاً
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
الله تبارك و تعالى يقول ابتعدوا عن نفسي! عن ذاتي! يعني أنتم لا تستطيعون أن تقتربوا إليّ، إلى ذاتي! وفي نفس الوقت، يقول حول النبي موسى (ع)
👈🏻{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}
وهذا معناه، يعني اصطنعتك لذاتي، وهذا يعني أنّه خارج عن قاعدة
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
➖يعني هو يستطيع يصل، بل هو واصل، لأنّه "اصطنعتك لنفسي"! لذاتي!
🖋ومن بركات #السيدة_المعصومة (سلام الله عليها)، أننا في حرمها الشريف كنا نقرأ سورة مريم، فوصلنا إلى الآية المباركة:
👈🏻{وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً}
سورة مريم الآية "٥١"
فهذا دليل واضح على أنّه كان واصلاً إلى هذا المقام.
➖بقي من بين الأنبياء، #شيخ_الأنبياء ، وهو النّبي نوح (ع) ،لم نظفر على آية تدلّ على وصوله إلى مقام #الأحدية، وممكن روايات بهذا الصدد، ولكن الآيات قاصرة، أو نحن أفهامنا قاصرة.
🖋وعلى كل تقدير هذا كان استدراك لما تقدم في الأبحاث السابقة ونرجع إلى مسألة إثبات عالم الأمر.
((يتبع)) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١٢
🖋 محاضرة ١٣ شهر محرم ١٤٤١هـ
🖋استدراك ملحق بالمحاضرات العشرة الأوائل من محاضرات الأحدية تفضل بها سـمـاحـة الشـيخ قاسـمـ الطـهراني (حـفظـه الله ورعاه) بتاريخ ١٣ محرم ١٤٤١
▪️العنوان الرئيسي:
الألوهية ظهور للأحدية وهي مرتبة نازلة عنها وأول مراتب الواحدية
🖋قصيدة عن أبي الفضل العباس (ع) بالفارسية..
عقل را با عشق، تاب جنگ كو؟
اندرين جا سنگ بايد، سنگ كو؟
باز دل افراشت از مستي علم
شد سپهدار علم، جفَّ القلم
گشته با شور حسيني، نغمهگر
كسوت عباسيان كرده به بر
جانب، اصحاب، تازان با خروش
مشكي از آب حقيقت پر، به دوش
تشنه آبش، حريفان سر به سر
خود ز مجموع حريفان، تشنهتر
چرخ ز استسقاي آبش در طپش
برده او بر چرخ بانگ العطش
دستي اين دست ز كار افتاده را
همتي اين يار بار افتاده را
تا كه بر منزل رساند يار را
پر كند گنجين تو اسرار را
شوري اندر زمره ناس آورد
در ميان، ذكري ز عباس آورد
نيست صاحب همتي در نشأتين
هم قدم عباس را، بعد از حسين
در هواداري آن شاه الست
جمله را يك دست بود او را دو دست
ميگرفتي از شط توحيد آب
تشنگان را ميرساندي با شتاب
عاشقان را بود آب كار ازو
رهروان را رونق بازار ازو
روز عاشورا را به چشم پر زخون
مشك بر دوش آمد از شط چو برون
شد به سوي تشنه كامان، رهسپر
تيرباران بلا را شد سپر
پس فروباريد بروي تير تيز
مشك شد بر حالت او اشك ريز
اشك چندان ريخت بروي چشم مشك
تا كه چشم مشك، خالي شد ز اشك
تا قيامت تشنه كامان ثواب
ميخورند از رشحهي آن مشك، آب
بر زمين آب تعلق پاك ريخت
وز تعين بر سر آن، خاك ريخت
هستيش را دست از مستي فشاند
جز حسين اندرميان، چيزي نماند
عمان ساماني 👆👆👆👆
♦️قصيدة عن ابي الفضل العباس (ع) قام بتعريبها سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
* ليست للعقل القدرة على محاربة العشق
هنا ينبغي ان يكون العاشق صلبا كالحجر
ولكن أين الحجر؟
* رفع الفؤاد علم الحرب بسبب النشوة
وصار قائد اللواء من يجف القلم عند ذكره
* بدأ يغرّد مع الحماسة الحسينية وتقمّص بثياب أحباب العباس
* بدأ يركض إلى ناحية الأصحاب مع الصيحات وعلى كتفه قربة مليئة من ماء الحقيقة
* الكل عطاشى وينتظرون ماءه وهو أكثر من الكل عطشاً ووضعي ظمأً
* والفلك مضطرب من استسقائه للماء وقد ارتفعت صرخته إلى الفلك من العطش
* خذوا بيدي التي شلّت عن القيام بواجبها وأعطوا صديقكم همّة وعزماً والذي بقيت أثقاله على الارض
* حتى توصل همّتكم هذا الصديق إلى منزله ومأواه فيملأ ديوان كنز الأسرار من الأشعار
* حتى ينفخ حماساً في قلوب الناس فيتكلّم بالمناسبة عن العباس
* ليس ذو همّة عالية في النشأتين مصاحباً ومرافقاً مع الحسين إلا العباس
* ففي ولاية السلطان يوم ألست بربكم (الحسين) الكل كانت له اليد الواحدة في مساعدة الحسين والعباس كانت له اليدان في مساعدته
* كان يأخذ الماء من شط التوحيد ويوصله إلى العطاشى بسرعة
* وكان يرجع إليه وجدان الماء وإيصاله للعشاق لمواصلة الطريق وكان تقدم السلاك في سلوكهم راجع إليه
* ففي يوم عاشوراء عندما خرج من الشط وعيناه مليئتان بالدم والقربة على كتفه
* فتوجه نحو العطاشى فأصبح جنّة إمام سهام البلاء الوابلة
* فأصابت قربته السهام الكثيرة فبدأت القربة تبكي على حاله وانسكبت دموعها عليه
* بكت عليه عين القربة إلى درجة نفذت عين القربة من البكاء
* وإلى يوم القيامة تشرب عطاشى الثواب والأجر من تلك القربة رشحات وجرعات
* فرمى إلى الارض ماء التعلّق والتقيّد ثم كبّ على تلك التعيّنات التراب
* ترك هويته عندما أفاق من نشوة الحياة
فلم يبقَ في مطاوي وجوده إلا الحسين
تعريب لأبيات السالك الشاعر عمان الساماني
(يتبع) ١
#المحاضرة_١٢
🖋 محاضرة ١٣ شهر محرم ١٤٤١هـ
🖋استدراك ملحق بالمحاضرات العشرة الأوائل من محاضرات الأحدية تفضل بها سـمـاحـة الشـيخ قاسـمـ الطـهراني (حـفظـه الله ورعاه) بتاريخ ١٣ محرم ١٤٤١
▪️العنوان الرئيسي:
الألوهية ظهور للأحدية وهي مرتبة نازلة عنها وأول مراتب الواحدية
🖋قصيدة عن أبي الفضل العباس (ع) بالفارسية..
عقل را با عشق، تاب جنگ كو؟
اندرين جا سنگ بايد، سنگ كو؟
باز دل افراشت از مستي علم
شد سپهدار علم، جفَّ القلم
گشته با شور حسيني، نغمهگر
كسوت عباسيان كرده به بر
جانب، اصحاب، تازان با خروش
مشكي از آب حقيقت پر، به دوش
تشنه آبش، حريفان سر به سر
خود ز مجموع حريفان، تشنهتر
چرخ ز استسقاي آبش در طپش
برده او بر چرخ بانگ العطش
دستي اين دست ز كار افتاده را
همتي اين يار بار افتاده را
تا كه بر منزل رساند يار را
پر كند گنجين تو اسرار را
شوري اندر زمره ناس آورد
در ميان، ذكري ز عباس آورد
نيست صاحب همتي در نشأتين
هم قدم عباس را، بعد از حسين
در هواداري آن شاه الست
جمله را يك دست بود او را دو دست
ميگرفتي از شط توحيد آب
تشنگان را ميرساندي با شتاب
عاشقان را بود آب كار ازو
رهروان را رونق بازار ازو
روز عاشورا را به چشم پر زخون
مشك بر دوش آمد از شط چو برون
شد به سوي تشنه كامان، رهسپر
تيرباران بلا را شد سپر
پس فروباريد بروي تير تيز
مشك شد بر حالت او اشك ريز
اشك چندان ريخت بروي چشم مشك
تا كه چشم مشك، خالي شد ز اشك
تا قيامت تشنه كامان ثواب
ميخورند از رشحهي آن مشك، آب
بر زمين آب تعلق پاك ريخت
وز تعين بر سر آن، خاك ريخت
هستيش را دست از مستي فشاند
جز حسين اندرميان، چيزي نماند
عمان ساماني 👆👆👆👆
♦️قصيدة عن ابي الفضل العباس (ع) قام بتعريبها سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
* ليست للعقل القدرة على محاربة العشق
هنا ينبغي ان يكون العاشق صلبا كالحجر
ولكن أين الحجر؟
* رفع الفؤاد علم الحرب بسبب النشوة
وصار قائد اللواء من يجف القلم عند ذكره
* بدأ يغرّد مع الحماسة الحسينية وتقمّص بثياب أحباب العباس
* بدأ يركض إلى ناحية الأصحاب مع الصيحات وعلى كتفه قربة مليئة من ماء الحقيقة
* الكل عطاشى وينتظرون ماءه وهو أكثر من الكل عطشاً ووضعي ظمأً
* والفلك مضطرب من استسقائه للماء وقد ارتفعت صرخته إلى الفلك من العطش
* خذوا بيدي التي شلّت عن القيام بواجبها وأعطوا صديقكم همّة وعزماً والذي بقيت أثقاله على الارض
* حتى توصل همّتكم هذا الصديق إلى منزله ومأواه فيملأ ديوان كنز الأسرار من الأشعار
* حتى ينفخ حماساً في قلوب الناس فيتكلّم بالمناسبة عن العباس
* ليس ذو همّة عالية في النشأتين مصاحباً ومرافقاً مع الحسين إلا العباس
* ففي ولاية السلطان يوم ألست بربكم (الحسين) الكل كانت له اليد الواحدة في مساعدة الحسين والعباس كانت له اليدان في مساعدته
* كان يأخذ الماء من شط التوحيد ويوصله إلى العطاشى بسرعة
* وكان يرجع إليه وجدان الماء وإيصاله للعشاق لمواصلة الطريق وكان تقدم السلاك في سلوكهم راجع إليه
* ففي يوم عاشوراء عندما خرج من الشط وعيناه مليئتان بالدم والقربة على كتفه
* فتوجه نحو العطاشى فأصبح جنّة إمام سهام البلاء الوابلة
* فأصابت قربته السهام الكثيرة فبدأت القربة تبكي على حاله وانسكبت دموعها عليه
* بكت عليه عين القربة إلى درجة نفذت عين القربة من البكاء
* وإلى يوم القيامة تشرب عطاشى الثواب والأجر من تلك القربة رشحات وجرعات
* فرمى إلى الارض ماء التعلّق والتقيّد ثم كبّ على تلك التعيّنات التراب
* ترك هويته عندما أفاق من نشوة الحياة
فلم يبقَ في مطاوي وجوده إلا الحسين
تعريب لأبيات السالك الشاعر عمان الساماني
(يتبع) ١