📌🔖#المنشور٩١٤
📚📚التوجه إلى أرواح الكملين لايسبب التشتت فهُم نور واحد...
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.
👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب في المنع هو وقوع السالک في التشتت، وهذا آلتشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوک فلهم الإستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ ، أما أرواح الاولیاء الکملین فتوجه السالک الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل فیکون التوجه الیهم مثل توجه السالک نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه لأنهم کلهم نور واحد ولا یسبب التوجه إلی احدهم تشتتاً للسالک، وکذلک الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد فعادة تتجلی للسالک أرواح کل منهم حسب حالات السالک ومنازله ولا ضیر فیه.
📚📚السائل.
ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخه فتتم المشاهدة ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم کل ما یحصل للسالک من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها
#المنع #التشتت
#السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ
#الأستاذ #الأرواح
#الأولياء_الكملين #التواصل
#الأئمة #التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚التوجه إلى أرواح الكملين لايسبب التشتت فهُم نور واحد...
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.
👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب في المنع هو وقوع السالک في التشتت، وهذا آلتشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوک فلهم الإستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ ، أما أرواح الاولیاء الکملین فتوجه السالک الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل فیکون التوجه الیهم مثل توجه السالک نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه لأنهم کلهم نور واحد ولا یسبب التوجه إلی احدهم تشتتاً للسالک، وکذلک الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد فعادة تتجلی للسالک أرواح کل منهم حسب حالات السالک ومنازله ولا ضیر فیه.
📚📚السائل.
ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخه فتتم المشاهدة ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم کل ما یحصل للسالک من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها
#المنع #التشتت
#السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ
#الأستاذ #الأرواح
#الأولياء_الكملين #التواصل
#الأئمة #التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٢٩
📚📚الحقائق التوحيدية مودعه في باطن الإنسان، وخروجها إلى النور غير مشروط بتحصيل العلوم الظاهرية..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
إدراك ربط العلم بالشهود هل يتوقف على وجود العلم التفصيلي أم تتجلى المعارف وبتلوها الحقيقة الباطنية للواقع التوحيدي كمثل أويس القرني في حال لانمتلك عنه معلومة كاملة فهل يمكن الإتصال بروحانية كاملة حتى مع القصور العلمي والمعرفي فتكون شرطية المعرفة بنحو الاستكمال لا بنحوا الشرط اللازم فيمكن الإرتباط بالحقائق العالية لمن هم خلوا عن المعارف الظاهرة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أن الحقائق التوحیدیة مودعه في باطن الإنسان، فبالسلوک والمراقبة القلبیة والقالبیة وتشدیدها تدریجیا تخرج تلك الحقائق إلی النور من باطن الإنسان، وخروجها إلی النور غیر مشروط بتحصیل العلوم الظاهریة، نعم للفکر القدسي دور هام في إستخراج تلک الحقائق وتسریعها وهو عباره عن الإتصال بأرواح الاولیاء الکملین من خلال متابعة آثارهم کمولفاتهم.
#السلوك #التشديد
#الإتصال #الأرواح
#الآثار #المؤلفات
#الأولياء_الكملين
#العلوم_الظاهرية
#الفكر_القدسي
#الحقائق_التوحيدية
#المراقبة_القلبية
#المراقبة_القالبية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚الحقائق التوحيدية مودعه في باطن الإنسان، وخروجها إلى النور غير مشروط بتحصيل العلوم الظاهرية..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
إدراك ربط العلم بالشهود هل يتوقف على وجود العلم التفصيلي أم تتجلى المعارف وبتلوها الحقيقة الباطنية للواقع التوحيدي كمثل أويس القرني في حال لانمتلك عنه معلومة كاملة فهل يمكن الإتصال بروحانية كاملة حتى مع القصور العلمي والمعرفي فتكون شرطية المعرفة بنحو الاستكمال لا بنحوا الشرط اللازم فيمكن الإرتباط بالحقائق العالية لمن هم خلوا عن المعارف الظاهرة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أن الحقائق التوحیدیة مودعه في باطن الإنسان، فبالسلوک والمراقبة القلبیة والقالبیة وتشدیدها تدریجیا تخرج تلك الحقائق إلی النور من باطن الإنسان، وخروجها إلی النور غیر مشروط بتحصیل العلوم الظاهریة، نعم للفکر القدسي دور هام في إستخراج تلک الحقائق وتسریعها وهو عباره عن الإتصال بأرواح الاولیاء الکملین من خلال متابعة آثارهم کمولفاتهم.
#السلوك #التشديد
#الإتصال #الأرواح
#الآثار #المؤلفات
#الأولياء_الكملين
#العلوم_الظاهرية
#الفكر_القدسي
#الحقائق_التوحيدية
#المراقبة_القلبية
#المراقبة_القالبية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
▪️عالم الخلوص وعالم الصلوح من مراتب عالم الأحدية..
🖋حسنا! عرفنا صلة #البداء، و #القضاء و #القدر بمسألة #الشواكل، #الشاكلة لو كانت قوية ومتوازنة ومتسعة، هذه الشاكلة تستجلب الأسماء الإلهية الكلية الرحمانية، فأحيانا يبدو له بعض الأمور، ولكن في الأخير يلتفت أنه ليس كذا، مثلا في قصة #النبي_نوح (ع)، وفي قصة #النبي_إبراهيم (ع)، الله قال لنوح نحن (ننجي أهلك) إلا أن نوحاً (ع)، بالخطأ فهم أنه يشمل ابنه، هل يمكن القول أنه بداء؟ لا يوجد بداء من أوله، لا يوجد بداء، القضاء مبرم، هو أخطأ، وكذلك في قصة آزر أب أو عم.. القرآن يقول أبيه آزر، إبراهيم (ع)
👈🏻(وَمَا كَانَ اسْتغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّه عَدُوٌّ لِله تَبَرَّأ مِنْهُ )
حسنا! كيف عرف؟ من أول الأمر ما عرف. هنا ما هو السبب أن بعض الأنبياء لا يعرفون بعض الأمور عن الشواكل نهائيا، لا يعرفون، أليس النبي وصل إلى عالم الأحدية؟ على الأقل النبي إبراهيم (ع) وصل إلى مقام #التوحيد ، كيف لم يعرف؟أليس هو صار فانيا في الحق؟ أليس هو أصبح مشرفا على #الأعيان بأطوارها؟ والجواب أن النبي إبراهيم (ع) دخل في عالم التوحيد دخل في عالم الأحدية إلا أن #الأحدية لم تكن له ملكة، بنحو #الحال.
🖋وهناك مرتبة أخرى، غير #عالم_الخلوص ، التعبير القرآني والتعبير الروائي عن عالم الأحدية، هو عالم الخلوص، يوجد عالم #الإخلاص ويوجد عالم الخلوص، الخلوص يعني ما فيه أي شيء من #الأنانية ، بأي نحو من الأنحاء، خلص عن القيود وعن الحدود عن الرسوم، يوجد عالم آخر باسم عالم الصلوح، #عالم_الصلوح ، ماذا يقصد بعالم الصلوح ؟الإشراف الكامل و#المعية الكاملة مع كل الأعيان بنحو الحال، لا، بنحو #الملكة يعني تكون مع كل شيء أزلا وأبدا بالتفصيل. هذا يسمونه عالم الصلوح، هذا العالم، النبي إبراهيم (ع) لم يكن له حظ من هذا العالم يعني عن الإشراف الكامل على #الأعيان_الثابتة في عالم الأحدية، و #الأئمة (ع) و #النبي محمد(ص) كان له هذا الإشراف في هذه الدنيا، ولكن هذا الإشراف لم يكن إشرافا ً كاملا بنحو الحال كان، والإشراف الكامل هو #المقام_المحمود الذي الله سيعطيه في يوم #القيامة. المقام المحمود، ما هو؟ المقام المحمود هو #الشفاعة الكاملة لمن؟ لكل الموجودات والأعيان، حتى #الأنبياء (ع)، وأممهم، يوم القيامة تحت إشراف النبي (ص)، تحت شفاعة النبي(ص)، الشفاعة يعني ماذا؟ يعني أنت لا تستطيع أن تمشي، تأتي بشفيع، أنت واحد تصبح إثنين، شفع ووتر. شفع، من جاء معك؟ النبي الذي هو أصبح مع كل شيء، وشفيع لكل شيء. هذا سريان، هذا سريان يتم في #عالم_البقاء ، سريان بكل شيء هذا المقام المحمود.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️المعية الحقيقية تتجلّى على النبي (ص) وعلى آله وعلى الأولياء الكمّلين إجمالاً، ويوم القيامة تفصيلا...
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 #المقام_المحمود لا بد فيه من المعيّة، من المعيّة، الحقيقية، #المعية الحقيقية يعني ماذا؟
👈🏻(وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَ مَا كُنتُم)
هذا المعنى، هذه الحقيقة تتجّلى، تجّلت على #النبي (ص) وعلى آله وعلى #الأولياء_الكملين إجمالاً، ولكن بالتفصيل يوم القيامة، وللنبي إبراهيم (ع) لم يتجلَّ له
👈🏻(وَإِنَّهُ فِي اُلآخِرةِ لَمنَ اُلصَّالحِينَ)
في الآخرة، المقصود من #الصالحين ، هنا ليس ذاك المعنى من الصالحين الذين، مثلا هو يعطي أموال، ويذبح خروف للناس، هذا صالح، صالح في الأعمال. هذا #مقام_الصلوح وكذلك #النبي_يوسف (ع)
👈🏻(تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِاُلصَّالِحِينَ )
الآن هو ليس من الصالحين،ألحقني بالصالحين، من الصالحين؟ النبي (ص) وآله، وعترته، والتابعين له، ومن هنا ورد
"عُلمَاء أُمَتِي أفَضلُ مِنَ أَنَبياء بَني إسرائيل"
لأنهم حذوا حذوي، فصاروا أتباعا لي،
👈🏻(أَدْعُو إِلَى اُللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني)
يعني الذي يتبعني، هو أيضا يدعو إلى الله، يعني يصل إلى الله حتى يستطيع أن يدعو. الشخص الذي لم يصل كيف يستطيع يدعو، وصلَ فيدعو، أنتم تذهبون إلى مكان، بعدها تتصلون، تقولون للأولاد، للأحفاد، للأقرباء، فلان هذا المكان العيش جيد، العيش هنيء، كل شيء مضبوط، تعالوا لي، هلموا، تفضلوا. يجب أن تصل، إذا لم تصل، أبدا أنت ما تجمع جماعات، وتمشي ممكن يصير، ممكن ما يصير ،ممكن جيد، ممكن غير جيد.
(يتبع) ٦
▪️عالم الخلوص وعالم الصلوح من مراتب عالم الأحدية..
🖋حسنا! عرفنا صلة #البداء، و #القضاء و #القدر بمسألة #الشواكل، #الشاكلة لو كانت قوية ومتوازنة ومتسعة، هذه الشاكلة تستجلب الأسماء الإلهية الكلية الرحمانية، فأحيانا يبدو له بعض الأمور، ولكن في الأخير يلتفت أنه ليس كذا، مثلا في قصة #النبي_نوح (ع)، وفي قصة #النبي_إبراهيم (ع)، الله قال لنوح نحن (ننجي أهلك) إلا أن نوحاً (ع)، بالخطأ فهم أنه يشمل ابنه، هل يمكن القول أنه بداء؟ لا يوجد بداء من أوله، لا يوجد بداء، القضاء مبرم، هو أخطأ، وكذلك في قصة آزر أب أو عم.. القرآن يقول أبيه آزر، إبراهيم (ع)
👈🏻(وَمَا كَانَ اسْتغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّه عَدُوٌّ لِله تَبَرَّأ مِنْهُ )
حسنا! كيف عرف؟ من أول الأمر ما عرف. هنا ما هو السبب أن بعض الأنبياء لا يعرفون بعض الأمور عن الشواكل نهائيا، لا يعرفون، أليس النبي وصل إلى عالم الأحدية؟ على الأقل النبي إبراهيم (ع) وصل إلى مقام #التوحيد ، كيف لم يعرف؟أليس هو صار فانيا في الحق؟ أليس هو أصبح مشرفا على #الأعيان بأطوارها؟ والجواب أن النبي إبراهيم (ع) دخل في عالم التوحيد دخل في عالم الأحدية إلا أن #الأحدية لم تكن له ملكة، بنحو #الحال.
🖋وهناك مرتبة أخرى، غير #عالم_الخلوص ، التعبير القرآني والتعبير الروائي عن عالم الأحدية، هو عالم الخلوص، يوجد عالم #الإخلاص ويوجد عالم الخلوص، الخلوص يعني ما فيه أي شيء من #الأنانية ، بأي نحو من الأنحاء، خلص عن القيود وعن الحدود عن الرسوم، يوجد عالم آخر باسم عالم الصلوح، #عالم_الصلوح ، ماذا يقصد بعالم الصلوح ؟الإشراف الكامل و#المعية الكاملة مع كل الأعيان بنحو الحال، لا، بنحو #الملكة يعني تكون مع كل شيء أزلا وأبدا بالتفصيل. هذا يسمونه عالم الصلوح، هذا العالم، النبي إبراهيم (ع) لم يكن له حظ من هذا العالم يعني عن الإشراف الكامل على #الأعيان_الثابتة في عالم الأحدية، و #الأئمة (ع) و #النبي محمد(ص) كان له هذا الإشراف في هذه الدنيا، ولكن هذا الإشراف لم يكن إشرافا ً كاملا بنحو الحال كان، والإشراف الكامل هو #المقام_المحمود الذي الله سيعطيه في يوم #القيامة. المقام المحمود، ما هو؟ المقام المحمود هو #الشفاعة الكاملة لمن؟ لكل الموجودات والأعيان، حتى #الأنبياء (ع)، وأممهم، يوم القيامة تحت إشراف النبي (ص)، تحت شفاعة النبي(ص)، الشفاعة يعني ماذا؟ يعني أنت لا تستطيع أن تمشي، تأتي بشفيع، أنت واحد تصبح إثنين، شفع ووتر. شفع، من جاء معك؟ النبي الذي هو أصبح مع كل شيء، وشفيع لكل شيء. هذا سريان، هذا سريان يتم في #عالم_البقاء ، سريان بكل شيء هذا المقام المحمود.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️المعية الحقيقية تتجلّى على النبي (ص) وعلى آله وعلى الأولياء الكمّلين إجمالاً، ويوم القيامة تفصيلا...
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 #المقام_المحمود لا بد فيه من المعيّة، من المعيّة، الحقيقية، #المعية الحقيقية يعني ماذا؟
👈🏻(وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَ مَا كُنتُم)
هذا المعنى، هذه الحقيقة تتجّلى، تجّلت على #النبي (ص) وعلى آله وعلى #الأولياء_الكملين إجمالاً، ولكن بالتفصيل يوم القيامة، وللنبي إبراهيم (ع) لم يتجلَّ له
👈🏻(وَإِنَّهُ فِي اُلآخِرةِ لَمنَ اُلصَّالحِينَ)
في الآخرة، المقصود من #الصالحين ، هنا ليس ذاك المعنى من الصالحين الذين، مثلا هو يعطي أموال، ويذبح خروف للناس، هذا صالح، صالح في الأعمال. هذا #مقام_الصلوح وكذلك #النبي_يوسف (ع)
👈🏻(تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِاُلصَّالِحِينَ )
الآن هو ليس من الصالحين،ألحقني بالصالحين، من الصالحين؟ النبي (ص) وآله، وعترته، والتابعين له، ومن هنا ورد
"عُلمَاء أُمَتِي أفَضلُ مِنَ أَنَبياء بَني إسرائيل"
لأنهم حذوا حذوي، فصاروا أتباعا لي،
👈🏻(أَدْعُو إِلَى اُللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني)
يعني الذي يتبعني، هو أيضا يدعو إلى الله، يعني يصل إلى الله حتى يستطيع أن يدعو. الشخص الذي لم يصل كيف يستطيع يدعو، وصلَ فيدعو، أنتم تذهبون إلى مكان، بعدها تتصلون، تقولون للأولاد، للأحفاد، للأقرباء، فلان هذا المكان العيش جيد، العيش هنيء، كل شيء مضبوط، تعالوا لي، هلموا، تفضلوا. يجب أن تصل، إذا لم تصل، أبدا أنت ما تجمع جماعات، وتمشي ممكن يصير، ممكن ما يصير ،ممكن جيد، ممكن غير جيد.
(يتبع) ٦
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
6⃣🌿🌿🌿
▪️ اختلاف شواكل الأعيان سعة وضيقا في نزولها عن عالم الأمر والنّبيّ محمّد (ص) في وجوده هو المظهر التام للرحمة الإلهية الموجودة في كل شيء.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 نرجع إلى المطلب السابق:
- أعيان الموجودات مختلفة سعةً وضيقاً في حكايتها عن الحقّ تبارك وتعالى، لأن كل هذه #الأعيان نزلت من عالم الأمر، لا محال تحكي عن عالم الأمر، وتحكي عن #الأحدية، إلّا أن حكايتها عن الأحدية تختلف، وأعظم وأكبر وأفضل الأعيان أعيان #الأنبياء والمرسلين ثم #الأولياء_الكملين ، هؤلاء بسبب سعة أعيانهم يستطيعون أن يعكسوا تلك #الحقيقة حسب مرآة وجودهم. و #النبي #النبي_محمد (ص) أفضل #الموجودات في الحكاية عن الحقّ تبارك وتعالى، حسب الآيات القرآنية. كيف؟
➖للشيخ الكبير #الجيلي ، عبد الكريم الجيلي كتاب باسم #الكمالات_الإلهية في الصفات المحمّديّة (ص) يثبت فيها #الولاية_التكوينية للنبي (ص) من القرآن، ومن بعض الروايات:
✨ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)) سورة الأنبياء.
- أيُّها النّبيّ نحن "أَرْسَلْنَاكَ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". "الْعَالَمِينَ" ماذا؟ عالم الدنيا. عالم الآخرة.
➖ الآن نبدأ ب #عالم_الدنيا النبي وُلِدَ وبعث قبل ألف وأربعمئة وأربعين سنة الهجري، قبله، قل عشر سنوات، ألف وأربعمئة وخمسين سنة، بُعث وصار رحمةً، هل يمكن القول أن النبي قبل هذا الوقت لم يكنْ رحمةً؟ القرآن مطلق: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )، الرحمة فعليّة، ليست شأنية، يعني أنت رحمةً للسابقين أيضاً، للعالمين، لا لبعض العالمين، العالمين جمع محلّى بالألف واللام، كل العالمين. يعني من زمن #النبي_آدم ( ع)، أنت رحمةٌ، كيف يكون رحمةً؟ وهو لم يرسل وقتئذٍ، حتى لو أرسل لم يؤمنوا به، كيف يكون رحمةً؟ حتى بعد أن الله بعثه، كم عدد الناس الآن في العالم؟ ثمانية مليارات، كم عدد المسلمين؟ مليار وسبعمئة، مليار وثمانمئة، والباقون، هل النبي رحمةً لهم؟ القرآن يقول: رحمةٌ لهم، أشخاص في العالم لم يسمعوا بالنبي، لا اسم النبي ولم يؤمنوا به، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ الرحمة رحمة تكوينية، لا يمكن حملهُ على هذا الشيء الذي يحمله المتكلمون الحمقى، على هذا المعاني، الحمقاء، نعم حمقاء، نعم والله حمقاء، نحن لازم نحتفظ بالقرآن، نأخذ هذه المطالب من #القرآن ، رحمةً للعالمين، كيف يكون رحمةً لهذا للعالم؟!!
➖ننتقل إلى #عالم_الآخرة ، هؤلاء الذين آمنوا بالنبي إبراهيم (ع) ، بالنبي نوح (ع) بالنبي موسى (ع) بالنبي عيسى (ع) لم يسمعوا اسم النبي، لم يؤمنوا بالنبي، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً حتى للمنكرين لله؟ حتى المنكرين للرسالات السماوية؟ حبيبي النبي مظهر ل #الاسم_الرحمن ، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، اسم الرحمن:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (١٥٦)) سورة الأعراف.
✨(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠)) سورة الإسراء.
- الرحمٰن معادل لله.
✨ ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣)) سورة مريم .
- درسنا هذا سابقاً، الرحمٰن بعد الله، معادل لله.
✨( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠))سورة الإسراء
- والنبي كان"عبداً لله"، حسب الآيات التي ذكرناها سابقاً، درسنا هذا بالتفصيل، وكذلك مظهر للرحمٰن ، فله الولاية التكوينية، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، ومظهر الرحمٰن والرحمة - حيث إنه موجودة في كل شيء: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )،- فهو الاسم الرحمة موجودة في كل شيء، أزلاً ..أبداً ، في كل العصور موجودة وهو مظهره هو، مع كل شيء (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين) .
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٦
▪️ اختلاف شواكل الأعيان سعة وضيقا في نزولها عن عالم الأمر والنّبيّ محمّد (ص) في وجوده هو المظهر التام للرحمة الإلهية الموجودة في كل شيء.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 نرجع إلى المطلب السابق:
- أعيان الموجودات مختلفة سعةً وضيقاً في حكايتها عن الحقّ تبارك وتعالى، لأن كل هذه #الأعيان نزلت من عالم الأمر، لا محال تحكي عن عالم الأمر، وتحكي عن #الأحدية، إلّا أن حكايتها عن الأحدية تختلف، وأعظم وأكبر وأفضل الأعيان أعيان #الأنبياء والمرسلين ثم #الأولياء_الكملين ، هؤلاء بسبب سعة أعيانهم يستطيعون أن يعكسوا تلك #الحقيقة حسب مرآة وجودهم. و #النبي #النبي_محمد (ص) أفضل #الموجودات في الحكاية عن الحقّ تبارك وتعالى، حسب الآيات القرآنية. كيف؟
➖للشيخ الكبير #الجيلي ، عبد الكريم الجيلي كتاب باسم #الكمالات_الإلهية في الصفات المحمّديّة (ص) يثبت فيها #الولاية_التكوينية للنبي (ص) من القرآن، ومن بعض الروايات:
✨ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)) سورة الأنبياء.
- أيُّها النّبيّ نحن "أَرْسَلْنَاكَ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". "الْعَالَمِينَ" ماذا؟ عالم الدنيا. عالم الآخرة.
➖ الآن نبدأ ب #عالم_الدنيا النبي وُلِدَ وبعث قبل ألف وأربعمئة وأربعين سنة الهجري، قبله، قل عشر سنوات، ألف وأربعمئة وخمسين سنة، بُعث وصار رحمةً، هل يمكن القول أن النبي قبل هذا الوقت لم يكنْ رحمةً؟ القرآن مطلق: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )، الرحمة فعليّة، ليست شأنية، يعني أنت رحمةً للسابقين أيضاً، للعالمين، لا لبعض العالمين، العالمين جمع محلّى بالألف واللام، كل العالمين. يعني من زمن #النبي_آدم ( ع)، أنت رحمةٌ، كيف يكون رحمةً؟ وهو لم يرسل وقتئذٍ، حتى لو أرسل لم يؤمنوا به، كيف يكون رحمةً؟ حتى بعد أن الله بعثه، كم عدد الناس الآن في العالم؟ ثمانية مليارات، كم عدد المسلمين؟ مليار وسبعمئة، مليار وثمانمئة، والباقون، هل النبي رحمةً لهم؟ القرآن يقول: رحمةٌ لهم، أشخاص في العالم لم يسمعوا بالنبي، لا اسم النبي ولم يؤمنوا به، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ الرحمة رحمة تكوينية، لا يمكن حملهُ على هذا الشيء الذي يحمله المتكلمون الحمقى، على هذا المعاني، الحمقاء، نعم حمقاء، نعم والله حمقاء، نحن لازم نحتفظ بالقرآن، نأخذ هذه المطالب من #القرآن ، رحمةً للعالمين، كيف يكون رحمةً لهذا للعالم؟!!
➖ننتقل إلى #عالم_الآخرة ، هؤلاء الذين آمنوا بالنبي إبراهيم (ع) ، بالنبي نوح (ع) بالنبي موسى (ع) بالنبي عيسى (ع) لم يسمعوا اسم النبي، لم يؤمنوا بالنبي، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً حتى للمنكرين لله؟ حتى المنكرين للرسالات السماوية؟ حبيبي النبي مظهر ل #الاسم_الرحمن ، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، اسم الرحمن:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (١٥٦)) سورة الأعراف.
✨(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠)) سورة الإسراء.
- الرحمٰن معادل لله.
✨ ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣)) سورة مريم .
- درسنا هذا سابقاً، الرحمٰن بعد الله، معادل لله.
✨( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠))سورة الإسراء
- والنبي كان"عبداً لله"، حسب الآيات التي ذكرناها سابقاً، درسنا هذا بالتفصيل، وكذلك مظهر للرحمٰن ، فله الولاية التكوينية، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، ومظهر الرحمٰن والرحمة - حيث إنه موجودة في كل شيء: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )،- فهو الاسم الرحمة موجودة في كل شيء، أزلاً ..أبداً ، في كل العصور موجودة وهو مظهره هو، مع كل شيء (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين) .
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٦
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٧٨
📚📚 الطلب الأكيد يكشف عن النصيب المفروض في وادي السلوك.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️كنت في السنوات السابقة أبحث عن طريق ولا أعرف كيف ومتى وكنت تائها، لكن بفضل الله ومنّه، أرشدني صديق وأوصلني لمحاضراتكم، جزاه الله خيرا، سؤالي: هل لي نصيب في هذا السلوك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ الدليل على أن للإنسان نصيبا في العرفان والسلوك طلبه المؤكد، فإن الطلب الأكيد يكشف عن النصيب المفروض في وادي السلوك والعرفان، وعليه قاطبة مشايخ الطريق وأولياء الله الكملين.
#العرفان
#السلوك
#الطلب
#الأولياء_الكملين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الطلب الأكيد يكشف عن النصيب المفروض في وادي السلوك.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️كنت في السنوات السابقة أبحث عن طريق ولا أعرف كيف ومتى وكنت تائها، لكن بفضل الله ومنّه، أرشدني صديق وأوصلني لمحاضراتكم، جزاه الله خيرا، سؤالي: هل لي نصيب في هذا السلوك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ الدليل على أن للإنسان نصيبا في العرفان والسلوك طلبه المؤكد، فإن الطلب الأكيد يكشف عن النصيب المفروض في وادي السلوك والعرفان، وعليه قاطبة مشايخ الطريق وأولياء الله الكملين.
#العرفان
#السلوك
#الطلب
#الأولياء_الكملين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٨
📚📚الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أحد المشايخ يفصّل ويقول: بما أن القتل غير الموت، والموت غير القتل، فإن الإمام الحسين (عليه السلام) بما أنه قتل واستشهد فلم يذق الموت، فلا بد أن يرجع ويذوق الموت، حتى يتحقق مصداق الآية الشريفة (كل نفس ذائقة الموت)، ومحبي سماحتكم من كربلاء يسألون سماحتكم عن ذلك شيخنا الحبيب، وجزاكم الله خيرا وشكرا لاهتمامكم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الموت غير الوفاة، كما في قصة النبي عيسى (عليه السلام)
✨(ومتوفيك ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا )
وقال حول أتباعه،
✨(ليؤمنن به قبل موته)
📚📚السائل:
▫️إذن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يذق الموت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
▪️بشكل عام كل شيء من الأئمة (عليهم السلام) والكملين مختلف عنا، وقد وردت رواية أو روايات رأيتها من سالف الزمان أن مثل الأمير (عليه السلام) مثل عيسى لم يمت، وإنما عرج بروحه إلى السماء.
📚📚السائل:
▫️وهل لا بد له (عليه السلام) أن يموت في الرجعة، كما يموت عيسى (عليه السلام)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی)
▪️حقيقة هذه الأمور مجهولة لمن ليست له سنخية مع الإمام (عليه السلام).
((لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه)).
📚📚السائل:
▫️أكيد ليس مخفية عن سماحتكم شيخي المفدى؛
هذا الجواب وقع في قلبي، وأردتُ زيادة في الاطمئنان نتيجة سنخيتنا مع سماحتكم .. أدام الله بركات وفيض وجودكم المبارك علينا
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی):
▪️نحن مثل الباقين ما عندنا شيء، إلا إذا أفاض الله علينا من قنوات مشايخنا وأساتذتنا؛ الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان:
✨ هو الأول والآخر والظاهر والباطن.
- نظرة الإمام (عليه السلام) إلى الموجودات وإلى ما يحيطه مثل نظرة الله تعالى إلى شؤونه، فإذا أردنا نعرف المغزى الحقيقي للموت لدى الإمام ينبغي نعرف نظرة الحق المتعال إلى الموت، لأن الامام بسبب فنائه في الأحدية محكوم بأحكام الأحدية.
#الإمام_الحسین
#الموت
#الفناء
#القتل
#الشهادة
#الرجعة
#الوفاة
#النبي_عيسى
#الأئمة
#الأولياء_الكملين
#العروج
#المسانخة
#الأحدیة
#الظاهر
#الباطن
#الشؤون
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أحد المشايخ يفصّل ويقول: بما أن القتل غير الموت، والموت غير القتل، فإن الإمام الحسين (عليه السلام) بما أنه قتل واستشهد فلم يذق الموت، فلا بد أن يرجع ويذوق الموت، حتى يتحقق مصداق الآية الشريفة (كل نفس ذائقة الموت)، ومحبي سماحتكم من كربلاء يسألون سماحتكم عن ذلك شيخنا الحبيب، وجزاكم الله خيرا وشكرا لاهتمامكم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الموت غير الوفاة، كما في قصة النبي عيسى (عليه السلام)
✨(ومتوفيك ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا )
وقال حول أتباعه،
✨(ليؤمنن به قبل موته)
📚📚السائل:
▫️إذن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يذق الموت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
▪️بشكل عام كل شيء من الأئمة (عليهم السلام) والكملين مختلف عنا، وقد وردت رواية أو روايات رأيتها من سالف الزمان أن مثل الأمير (عليه السلام) مثل عيسى لم يمت، وإنما عرج بروحه إلى السماء.
📚📚السائل:
▫️وهل لا بد له (عليه السلام) أن يموت في الرجعة، كما يموت عيسى (عليه السلام)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی)
▪️حقيقة هذه الأمور مجهولة لمن ليست له سنخية مع الإمام (عليه السلام).
((لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه)).
📚📚السائل:
▫️أكيد ليس مخفية عن سماحتكم شيخي المفدى؛
هذا الجواب وقع في قلبي، وأردتُ زيادة في الاطمئنان نتيجة سنخيتنا مع سماحتكم .. أدام الله بركات وفيض وجودكم المبارك علينا
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی):
▪️نحن مثل الباقين ما عندنا شيء، إلا إذا أفاض الله علينا من قنوات مشايخنا وأساتذتنا؛ الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان:
✨ هو الأول والآخر والظاهر والباطن.
- نظرة الإمام (عليه السلام) إلى الموجودات وإلى ما يحيطه مثل نظرة الله تعالى إلى شؤونه، فإذا أردنا نعرف المغزى الحقيقي للموت لدى الإمام ينبغي نعرف نظرة الحق المتعال إلى الموت، لأن الامام بسبب فنائه في الأحدية محكوم بأحكام الأحدية.
#الإمام_الحسین
#الموت
#الفناء
#القتل
#الشهادة
#الرجعة
#الوفاة
#النبي_عيسى
#الأئمة
#الأولياء_الكملين
#العروج
#المسانخة
#الأحدیة
#الظاهر
#الباطن
#الشؤون
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٩
📚📚اختلاف رؤى العرفاء فيما بينهم يعود إلى اختلاف شواكلهم في تلقي الحقائق التوحيدية أو إلى اختلاف الدرجات سعة وضيقا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️في أحد الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة)، ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي(قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه، فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر، ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق، أما إنكاره (قدس سره) للأصول من كلمات الشيخ ابن عربي ( قدس سره)، فمكابرة لا أصل له..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الإنكار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚اختلاف رؤى العرفاء فيما بينهم يعود إلى اختلاف شواكلهم في تلقي الحقائق التوحيدية أو إلى اختلاف الدرجات سعة وضيقا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️في أحد الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة)، ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي(قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه، فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر، ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق، أما إنكاره (قدس سره) للأصول من كلمات الشيخ ابن عربي ( قدس سره)، فمكابرة لا أصل له..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الإنكار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٩
📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..
#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩١٣
📚📚التوجه إلى أرواح الكمّلين لا يسبب التشتت فهُم نور واحد.
💠~💠~~💠
📚📚السائل.
دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه، كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، أو كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.
👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه فماذا تقولون؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب في المنع هو وقوع السالك في التشتت، وهذا التشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوك فلهم الاستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ.
أما أرواح الأولیاء الکملین، فتوجه السالك الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل، فیکون التوجه إلیهم مثل توجه السالك نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه، لأنهم کلهم نور واحد، ولا یسبب التوجه إلی أحدهم تشتتاً للسالك.
وکذلك الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد، فعادة تتجلی للسالك أرواح کل منهم حسب حالات السالك ومنازله ولا ضیر فیه.
📚📚السائل.
ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة. هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخة فتتم المشاهدة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم، کل ما یحصل للسالك من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى، فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها.
#التشتت #السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ #الأستاذ #الأرواح #التواصل #الأئمة
#التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأولياء_الكملين
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~💠~~~💠
📚📚التوجه إلى أرواح الكمّلين لا يسبب التشتت فهُم نور واحد.
💠
📚📚السائل.
دائما تنصحوننا بالتوجه إلى الله تعالى والاستمداد من أرواح أساتذتكم قدّست نفوسهم الزكية،
وذكرتم في المحاضرات أنهم بعد رحيلهم عن عالم المادة يصبحون أقوى تأثيراً في محبيهم ومريديهم.
👈السؤال لو أن السالك شعر بالانجذاب لجميعهم قدست نفوسهم ألا يسبب ذلك تشتتاً عند السالك فيما لو توجهت هذه الأرواح جميعها إليه، كالذي لديه أكثر من أستاذ فلا يفلح، أو كما في قضية الأسماء الإلهية التي لا بد من تجاوزها والتوجه إلى الله تعالى الاسم الجامع؟
👈أم أن كل واحد يعطيه ما يفيده وليس الأمر كما في عالم المادة.
👈وإذا كان لا بدّ من التوجّه نحو أحدهم فقط والاستمداد منه فماذا تقولون؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب في المنع هو وقوع السالك في التشتت، وهذا التشتت عادة غیر موجود في المتوسطین في السلوك فلهم الاستفادة من باقي المشایخ إذا کان تحت رعایة الأستاذ.
أما أرواح الأولیاء الکملین، فتوجه السالك الحقیقي لیس بیده بل هم یختارون التوجه والتواصل، فیکون التوجه إلیهم مثل توجه السالك نحو أي واحد من الأئمة (علیهم السلام) ولا ضیر فیه، لأنهم کلهم نور واحد، ولا یسبب التوجه إلی أحدهم تشتتاً للسالك.
وکذلك الأمر في مشایخنا فإنهم نور واحد، فعادة تتجلی للسالك أرواح کل منهم حسب حالات السالك ومنازله ولا ضیر فیه.
📚📚السائل.
ذكرتم أن الأولياء هم من يختارون فتتجلى روحهم للسالك من خلال مشاهدة. هل مشاهدتهم للسالك هو تنقل بين الأسماء يعني تحدث مسانخة فتتم المشاهدة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم، کل ما یحصل للسالك من مشاهدات رحمانیة وتوجهات قلبیة نحو الملأ الأعلى، فالأرواح العالیة هم الوسائط في تحقیقها.
#التشتت #السالك #المتوسطين
#السلوك #المشايخ #الأستاذ #الأرواح #التواصل #الأئمة
#التجلي #المنازل
#المشاهدات_الرحمانية
#الأولياء_الكملين
#الأرواح_العالية
#التوجهات_القلبية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~💠~~~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٤٥
📚📚 الإنسان الكامل الحقيقي هو روح القدس والأئمة والكملون هم مظاهر لروح القدس والملائكة والعليون ملحقون بروح القدس وفقا لمظهريتهم لروح القدس.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا في كتاب الشيخ الجيلي (قدس سره) في باب الصفات، صفة الحياة يذكر:
- أولاً؛ الفرق صفة الحياة بالنسبة إلى الله تعالى والمخلوقات، وأنها عين الذات، وليس إضافه عكس المخلوقات ثم يذكر ظهور صفة الحياة في المخلوقات بالتفاوت، وأن الإنسان الكامل تظهر أتم من غيره، لذا يعبر عنه أنه الإنسان الكامل وجوده حقيقي، ليس مجازي، ولا إضافيا، وحتى الملائكة العالون يلحقهم بالإنسان الكامل، ثم يقول فافهم.
شيخي هل ظهور صفة الحياة بنحو الحقيقة لا المجاز ولا إضافيا؛ لأنه مظهر الأحدية التام. لذا تكون له الصفات حقيقته وغيره مجاز؟
- وثانياً؛ شيخي أليس الإنسان الكامل مخلوق وممكن، وإن كان مظهر للأحدية!! فكيف يكون هذا الحكم له حقيقة لا عارية، ولا إضافياً، ولا مجاز..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا بد من ملاحظة النص..
📚📚السائل:
▫️(( الحياة وجود الشيء لنفسه حياته التامة، ووجود الشيء لغيره حياة إضافية له، فالحق سبحانه وتعالى موجود لنفسه، فهو الحي، وحياته هي الحياة التامة، فلا يلحق بها ممات، والخلق من حيث الجملة موجودون لله، فليست حياتهم إلاَّ حياة إضافية.
ولهذا التحق بها الفناء والموت، ثم إن حياة الله في الخلق واحدة تامة لكنهم متفاوتون فيها، فمنهم من ظهرت الحياة فيه على صورتها التامة وهو الإنسان الكامل، فإنه موجود لنفسه وجودا حقيقيا لا مجازيا ولا إضافيا قربه، فهو الحي التام الحياة بخلاف غيره.
والملائكة العلويون وهم المهيمنة ومن يلحق بهم، وهم من العناصر كالقلم الأعلى واللوح وغيرهما من هذا النوع، فإنهم ملحقون بالإنسان الكامل فافهم.))
الظاهر شيخي أنه الشيخ الجيلي (قدس سره) أنه هذا مما اختصيت به ولم يذكره أحد مما سبقني فقط أني أتكلم وفق اصطلاحهم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المراد من ذلك روح القدس، فإنه صرح في مواضع أخرى أنه البرزخ بين الوجوب والإمكان، وأنه الحق المتعال بوجه، والإنسان الكامل الحقيقي هو روح القدس، والأئمة والكمل هم مظاهرها، والملائكة، والعليون ملحقون بها، وفقا لمظهريتهم لروح القدس، واتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم.
الحق ، روح القدس، الخلق.
فالعالم مبتنى على التثليث..
📚📚السائل:
▫️العفو شيخي قرأت الفصل كله، الشيخ الجيلي يؤكد أنه من كان حياة تامة هو وجوده حقيقي، ومن كان حياته ليست تامة هو وجود بربه!!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️حيث أن روح القدس لا يمكن اعتباره من الممكنات، فحياتها ليست غير تامة، فتكون ملحقة بالذات فتكون حياتها تامة.
📚📚السائل:
▫️شيخي روح القدس برزخ بين الإمكان والوجوب، فحياته ليس تامة لأن فيه جنبة الإمكان، اضافة جنبة الوجوب تتصور الحياه التامة بلحاظ منشئها وخزانتها وهي الأحدية، وليس في مظهرها روح القدس، وكلما تنزل الحقيقة تضعف الصفات فيها..
- ثانيا كلام الشيخ الجيلي في مظهر روح القدس، وهو الإنسان الكامل ، وعذرا شيخي منكم للتطويل، نريد الاستفاده منكم...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️روح القدس برزخ بين الإمكان والوجوب، لا أنه ممكن الوجود ولا أنه واجب الوجود، حسب تقسيم الموجود إلى واجب وممكن، فلا يمكن القول إن فيها جانب الإمكان، ومظهريتها للأحدية لا تعني إمكانها إذن لا بد من المشي وفق مباني الشيخ الجيلي (قدس سره) لفهم كلامه لا وفق منهج المتكلمين، أو الفلاسفة المنكرين للبرزخية بين الواجب والممكن..
#الشيخ_الجيلي
#الصفات
#الحياة
#العالون
#الأحدیة
#الفناء
#الموت
#روح_القدس
#البرزخ
#الوجوب
#الإمكان
#الأئمة
#الأولياء_الكملين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٦ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 الإنسان الكامل الحقيقي هو روح القدس والأئمة والكملون هم مظاهر لروح القدس والملائكة والعليون ملحقون بروح القدس وفقا لمظهريتهم لروح القدس.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا في كتاب الشيخ الجيلي (قدس سره) في باب الصفات، صفة الحياة يذكر:
- أولاً؛ الفرق صفة الحياة بالنسبة إلى الله تعالى والمخلوقات، وأنها عين الذات، وليس إضافه عكس المخلوقات ثم يذكر ظهور صفة الحياة في المخلوقات بالتفاوت، وأن الإنسان الكامل تظهر أتم من غيره، لذا يعبر عنه أنه الإنسان الكامل وجوده حقيقي، ليس مجازي، ولا إضافيا، وحتى الملائكة العالون يلحقهم بالإنسان الكامل، ثم يقول فافهم.
شيخي هل ظهور صفة الحياة بنحو الحقيقة لا المجاز ولا إضافيا؛ لأنه مظهر الأحدية التام. لذا تكون له الصفات حقيقته وغيره مجاز؟
- وثانياً؛ شيخي أليس الإنسان الكامل مخلوق وممكن، وإن كان مظهر للأحدية!! فكيف يكون هذا الحكم له حقيقة لا عارية، ولا إضافياً، ولا مجاز..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا بد من ملاحظة النص..
📚📚السائل:
▫️(( الحياة وجود الشيء لنفسه حياته التامة، ووجود الشيء لغيره حياة إضافية له، فالحق سبحانه وتعالى موجود لنفسه، فهو الحي، وحياته هي الحياة التامة، فلا يلحق بها ممات، والخلق من حيث الجملة موجودون لله، فليست حياتهم إلاَّ حياة إضافية.
ولهذا التحق بها الفناء والموت، ثم إن حياة الله في الخلق واحدة تامة لكنهم متفاوتون فيها، فمنهم من ظهرت الحياة فيه على صورتها التامة وهو الإنسان الكامل، فإنه موجود لنفسه وجودا حقيقيا لا مجازيا ولا إضافيا قربه، فهو الحي التام الحياة بخلاف غيره.
والملائكة العلويون وهم المهيمنة ومن يلحق بهم، وهم من العناصر كالقلم الأعلى واللوح وغيرهما من هذا النوع، فإنهم ملحقون بالإنسان الكامل فافهم.))
الظاهر شيخي أنه الشيخ الجيلي (قدس سره) أنه هذا مما اختصيت به ولم يذكره أحد مما سبقني فقط أني أتكلم وفق اصطلاحهم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المراد من ذلك روح القدس، فإنه صرح في مواضع أخرى أنه البرزخ بين الوجوب والإمكان، وأنه الحق المتعال بوجه، والإنسان الكامل الحقيقي هو روح القدس، والأئمة والكمل هم مظاهرها، والملائكة، والعليون ملحقون بها، وفقا لمظهريتهم لروح القدس، واتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم.
الحق ، روح القدس، الخلق.
فالعالم مبتنى على التثليث..
📚📚السائل:
▫️العفو شيخي قرأت الفصل كله، الشيخ الجيلي يؤكد أنه من كان حياة تامة هو وجوده حقيقي، ومن كان حياته ليست تامة هو وجود بربه!!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️حيث أن روح القدس لا يمكن اعتباره من الممكنات، فحياتها ليست غير تامة، فتكون ملحقة بالذات فتكون حياتها تامة.
📚📚السائل:
▫️شيخي روح القدس برزخ بين الإمكان والوجوب، فحياته ليس تامة لأن فيه جنبة الإمكان، اضافة جنبة الوجوب تتصور الحياه التامة بلحاظ منشئها وخزانتها وهي الأحدية، وليس في مظهرها روح القدس، وكلما تنزل الحقيقة تضعف الصفات فيها..
- ثانيا كلام الشيخ الجيلي في مظهر روح القدس، وهو الإنسان الكامل ، وعذرا شيخي منكم للتطويل، نريد الاستفاده منكم...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️روح القدس برزخ بين الإمكان والوجوب، لا أنه ممكن الوجود ولا أنه واجب الوجود، حسب تقسيم الموجود إلى واجب وممكن، فلا يمكن القول إن فيها جانب الإمكان، ومظهريتها للأحدية لا تعني إمكانها إذن لا بد من المشي وفق مباني الشيخ الجيلي (قدس سره) لفهم كلامه لا وفق منهج المتكلمين، أو الفلاسفة المنكرين للبرزخية بين الواجب والممكن..
#الشيخ_الجيلي
#الصفات
#الحياة
#العالون
#الأحدیة
#الفناء
#الموت
#روح_القدس
#البرزخ
#الوجوب
#الإمكان
#الأئمة
#الأولياء_الكملين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٦ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٢٥٤
🖋♦️بالتوجه إلى عظمة الحق تعالى يُتسلّط على النفس
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀⭐
🖋♦️السائل
شيخنا الفاضل
النفس اتعبتني ، ارهقتني ...
تحب مالذ وطاب وتميل للسكون والراحة
تحب الجاه والتفاخر واللعب وووو ....
اصرعها تارة وتصرعني اخرى
علما حبيبي وبحسب توجيهاتكم المباركة ممتثل إن شاء الله بحسب استطاعتي
🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه
حبيبي! هذه النفس الميالة إلى الدنيا وزخارفها لن تستسلم إلا بالفناء ولكن يمكن تقييدها وتدريجيا التسلط عليها وذلك:
- بالتوجه الى عظمة الحقّ تعالى وحقارة النفس
- وزوال الظواهر الدنيوية التي تدعونا اليها النفس
-والجلوس مع السالكين بالابتعاد القلبي والقالبي عن أهل الغفلة
-واستمرار استماع القران الكريم والأدعية العرفانية مثل خمسة عشر والصباح والسمات والجوشن و..
-والتوسل بالائمة عليهم السلام واولياء الله كالسيد القاضي والحداد والطهراني
-واستماع الأبيات العرفانية لابن الفارض قدس سره وامثاله
-وبالتشديد في المراقبة من الصمت وفضول النظرات
-وقلة الاكل وباقي المشتهيات المادية .
#توصيات
#النفس
#الحق
#العظمة
#التوجه
#المراقبة
#الأدعية_التوحيدية
#الأبيات_العرفانية
#السالك
#كيفية_السلوك
#الأولياء_الكملين
الحمد لله رب العالمين 🖋♦️♦️♦️🖋
🖋♦️بالتوجه إلى عظمة الحق تعالى يُتسلّط على النفس
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀⭐
🖋♦️السائل
شيخنا الفاضل
النفس اتعبتني ، ارهقتني ...
تحب مالذ وطاب وتميل للسكون والراحة
تحب الجاه والتفاخر واللعب وووو ....
اصرعها تارة وتصرعني اخرى
علما حبيبي وبحسب توجيهاتكم المباركة ممتثل إن شاء الله بحسب استطاعتي
🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه
حبيبي! هذه النفس الميالة إلى الدنيا وزخارفها لن تستسلم إلا بالفناء ولكن يمكن تقييدها وتدريجيا التسلط عليها وذلك:
- بالتوجه الى عظمة الحقّ تعالى وحقارة النفس
- وزوال الظواهر الدنيوية التي تدعونا اليها النفس
-والجلوس مع السالكين بالابتعاد القلبي والقالبي عن أهل الغفلة
-واستمرار استماع القران الكريم والأدعية العرفانية مثل خمسة عشر والصباح والسمات والجوشن و..
-والتوسل بالائمة عليهم السلام واولياء الله كالسيد القاضي والحداد والطهراني
-واستماع الأبيات العرفانية لابن الفارض قدس سره وامثاله
-وبالتشديد في المراقبة من الصمت وفضول النظرات
-وقلة الاكل وباقي المشتهيات المادية .
#توصيات
#النفس
#الحق
#العظمة
#التوجه
#المراقبة
#الأدعية_التوحيدية
#الأبيات_العرفانية
#السالك
#كيفية_السلوك
#الأولياء_الكملين
الحمد لله رب العالمين 🖋♦️♦️♦️🖋