1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧
➖محاضرة الليلة السابعة ٢٠١٦
➖لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (آدام الله فيضه)
➖أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
صلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
✨أشعار #للعارف_النابلسي
عيني لغير جمالكم لا تنظر
وسواكمُ في خاطري لا يخطر
وجميع فكري فيكمُ دون الورى
وعلى محبتكم أموت وأحشر
يا سادةً قلبي بهم متعلق
أبداً وعنكم ساعة لا أصبر
إن نمت كنتم في المنام معي وإن
في يقظتي قد كنت فيكم أُبصر
لا فرق ما بيني وبين خيالكم
إن غاب غبت وإن حضرتم أحضر
إثنان نحن وفي الحقيقة واحد
لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر
ولعل لطفك أن يداركني فقد
أقللت من أدبي وأني الأحقر
سبحانك اللهم يا ملك الورى
إني بجاهك في الورى أستنصر
ولقد جعلت وسيلتي لك سيداً
أرسلته بالحق دينك يُظهر
وهو النبي محمد دون الورى
منك الصلاة عليه ليست يحصر
▪️العنوان الرئيسي : الملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود عالم المادة أصبح عندهم تسلط وقدرة.
▪️الموجودات العالية والملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود المادة أصبح لهم تسلط وقدرة.
➖كان الكلام في دراسة #مادة_الملكوت فبعد أن ذكر شيخنا #الأستاذ_المصطفوي (قدس سره) كلمات القوم قال التحقيق أن الأصل في هذه المادة التسلط ، #الملك معناه التسلط .
➖بقي الكلام في كيفية تخريج وتحديد وتعريف هذا الأصل في #الملائكة ! لأن التسلط هو المالكية ، والملائكة عبادٌ ليس لهم مالكية ، ليس لهم تسلط ! لأنهم حقيقتهم #العبودية_المحضة لله تبارك وتعالى ، فكيف نتصّور فيهم أصل المادة ؟ وهو التسلط .
➖هنا ذكر شيخنا الأستاذ في المجلد الحادي عشر من كتاب التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، أن الملائكة موجودات وراء العالم المادي ووراء الحس ، وبسبب أن كينونتهم كينونة غير مادية ليسوا محدودين بحدود المادة لابالزمان لابالمكان لابالثقل لاباللون لا بالأعراض، فهذا الأمر يعني عدم التقيد ولّد لهم تسلط وقدرة ،ولّد لهم وأوجب لهم تسلطاً وقدرةً على مادونهم ! لأن المانع عن نفوذ مشيئتنا هو تقيدنا لانستطيع نصنع شيء لا نستطيع .
➖نحن دخلنا في هذا العالم من دون إرادتنا ودخلنا في هذا العالم من دون أن نحنُ نشكّل قامتنا وهويتنا، لانستطيع يعني نحن جئنا مثل فطر في الصحراء *قارچ *جئنا من دون نحن نخطّط لنا بالنسبة إلى عظامنا بالنسبة إلى وجهنا بالنسبة إلى حالاتنا صفاتنا لايوجد أي شيء لايوجد! ماعندنا قدرة جئنا مثل الفطر ، نقول مثل الفطر بالنسبة لنا، بالنسبة إلى الحقّ لايوجد فطر ،كل شيء على تقدير وقدر وكذا.
➖ لسنا مشاركين في التقدير ولسنا نحب أن يعني نحن نحب أن يكون بدننا بدن قوي ، ماعندنا مرض ،نحن سيماءنا حلو ،وعندما نأتي من بطن أمّنا نحمل معنا رصيد في البنك يكون معنا الآلاف دولارات نعيش براحة لايوجد مثل هذا الكلام! حبيبي لايوجد أبد ..أبد مثل الفطر حسناً.
➖ نريد شيء نريد نصنع شيء بمجرد الأرادة #الملائكة بمجرد الأرادة يتحققّ نحن نريد نصنع شيء مانستطيع ! الآن أنا عمري ثمانية عشر سنة أبني هذا البيت هذا الطابق لا أستطيع كلما يمين ويسار لاأستطيع! وأمثالي إلى ماشاء الله ثلاثين سنة مساكين يركضون يحصلون مصاري يضبطون بيت لايستطيعون أو يحصلون على شيء بعد الكدّ لايستطيعون يحفظونه !واحد آخر يأتي يأكله ويروح ! أو الزراعة أو أي شيء بخلاف الملائكة ، الملائكة ليسوا مقيدين لماذا لانستطيع ؟ لأننا مقيدين بالمادة ! أنا أريد الهواء الهواء مايريد، الطقس مايريد ، الحرارة مايريد ، صديقي مايريد ،أخي مايريد ، زوجتي مايريد ،أولادي مايريد الشيء الذي أنا أريده ! يعني أنا أريد وعندي إرادة واردة والآلاف من الإرادات تمنع وتحول بيني وبين تحقق إرادتي لماذا ؟ لأني مقيد بخلاف #الموجودات_العالية إرادتهم يعني .
١
#المحاضرة_٧
➖محاضرة الليلة السابعة ٢٠١٦
➖لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (آدام الله فيضه)
➖أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
صلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
✨أشعار #للعارف_النابلسي
عيني لغير جمالكم لا تنظر
وسواكمُ في خاطري لا يخطر
وجميع فكري فيكمُ دون الورى
وعلى محبتكم أموت وأحشر
يا سادةً قلبي بهم متعلق
أبداً وعنكم ساعة لا أصبر
إن نمت كنتم في المنام معي وإن
في يقظتي قد كنت فيكم أُبصر
لا فرق ما بيني وبين خيالكم
إن غاب غبت وإن حضرتم أحضر
إثنان نحن وفي الحقيقة واحد
لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر
ولعل لطفك أن يداركني فقد
أقللت من أدبي وأني الأحقر
سبحانك اللهم يا ملك الورى
إني بجاهك في الورى أستنصر
ولقد جعلت وسيلتي لك سيداً
أرسلته بالحق دينك يُظهر
وهو النبي محمد دون الورى
منك الصلاة عليه ليست يحصر
▪️العنوان الرئيسي : الملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود عالم المادة أصبح عندهم تسلط وقدرة.
▪️الموجودات العالية والملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود المادة أصبح لهم تسلط وقدرة.
➖كان الكلام في دراسة #مادة_الملكوت فبعد أن ذكر شيخنا #الأستاذ_المصطفوي (قدس سره) كلمات القوم قال التحقيق أن الأصل في هذه المادة التسلط ، #الملك معناه التسلط .
➖بقي الكلام في كيفية تخريج وتحديد وتعريف هذا الأصل في #الملائكة ! لأن التسلط هو المالكية ، والملائكة عبادٌ ليس لهم مالكية ، ليس لهم تسلط ! لأنهم حقيقتهم #العبودية_المحضة لله تبارك وتعالى ، فكيف نتصّور فيهم أصل المادة ؟ وهو التسلط .
➖هنا ذكر شيخنا الأستاذ في المجلد الحادي عشر من كتاب التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، أن الملائكة موجودات وراء العالم المادي ووراء الحس ، وبسبب أن كينونتهم كينونة غير مادية ليسوا محدودين بحدود المادة لابالزمان لابالمكان لابالثقل لاباللون لا بالأعراض، فهذا الأمر يعني عدم التقيد ولّد لهم تسلط وقدرة ،ولّد لهم وأوجب لهم تسلطاً وقدرةً على مادونهم ! لأن المانع عن نفوذ مشيئتنا هو تقيدنا لانستطيع نصنع شيء لا نستطيع .
➖نحن دخلنا في هذا العالم من دون إرادتنا ودخلنا في هذا العالم من دون أن نحنُ نشكّل قامتنا وهويتنا، لانستطيع يعني نحن جئنا مثل فطر في الصحراء *قارچ *جئنا من دون نحن نخطّط لنا بالنسبة إلى عظامنا بالنسبة إلى وجهنا بالنسبة إلى حالاتنا صفاتنا لايوجد أي شيء لايوجد! ماعندنا قدرة جئنا مثل الفطر ، نقول مثل الفطر بالنسبة لنا، بالنسبة إلى الحقّ لايوجد فطر ،كل شيء على تقدير وقدر وكذا.
➖ لسنا مشاركين في التقدير ولسنا نحب أن يعني نحن نحب أن يكون بدننا بدن قوي ، ماعندنا مرض ،نحن سيماءنا حلو ،وعندما نأتي من بطن أمّنا نحمل معنا رصيد في البنك يكون معنا الآلاف دولارات نعيش براحة لايوجد مثل هذا الكلام! حبيبي لايوجد أبد ..أبد مثل الفطر حسناً.
➖ نريد شيء نريد نصنع شيء بمجرد الأرادة #الملائكة بمجرد الأرادة يتحققّ نحن نريد نصنع شيء مانستطيع ! الآن أنا عمري ثمانية عشر سنة أبني هذا البيت هذا الطابق لا أستطيع كلما يمين ويسار لاأستطيع! وأمثالي إلى ماشاء الله ثلاثين سنة مساكين يركضون يحصلون مصاري يضبطون بيت لايستطيعون أو يحصلون على شيء بعد الكدّ لايستطيعون يحفظونه !واحد آخر يأتي يأكله ويروح ! أو الزراعة أو أي شيء بخلاف الملائكة ، الملائكة ليسوا مقيدين لماذا لانستطيع ؟ لأننا مقيدين بالمادة ! أنا أريد الهواء الهواء مايريد، الطقس مايريد ، الحرارة مايريد ، صديقي مايريد ،أخي مايريد ، زوجتي مايريد ،أولادي مايريد الشيء الذي أنا أريده ! يعني أنا أريد وعندي إرادة واردة والآلاف من الإرادات تمنع وتحول بيني وبين تحقق إرادتي لماذا ؟ لأني مقيد بخلاف #الموجودات_العالية إرادتهم يعني .
١
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
✍🏻#المحاضرة_٧
المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء
📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية
✍✶العنوان الرئيسي:-
{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}
🍃ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂
◾️حقيقة الاعيان الثابتة
▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة
◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟
▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة
◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء
▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود
◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة
▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها
◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود
▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد
◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة
▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها
◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة
▫️قانون المسانخة
◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة
▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى
◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود
▫️ليس كل مالم يفهم ينكر
◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف
▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ
🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد
◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى
🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ
▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة
◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء
▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة
▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى
◾️السبب في تبدل الأمنيات
🔆قصص بعض الامنيات
🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة
▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة
🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة
◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها
▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات
✿➖🍃🌸🍃➖✿
https://t.me/+RYgU1_m2113Rx713
✍🏻#المحاضرة_٧
المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء
📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية
✍✶العنوان الرئيسي:-
{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}
🍃ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂
◾️حقيقة الاعيان الثابتة
▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة
◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟
▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة
◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء
▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود
◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة
▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها
◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود
▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد
◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة
▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها
◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة
▫️قانون المسانخة
◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة
▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى
◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود
▫️ليس كل مالم يفهم ينكر
◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف
▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ
🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد
◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى
🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ
▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة
◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء
▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة
▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى
◾️السبب في تبدل الأمنيات
🔆قصص بعض الامنيات
🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة
▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة
🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة
◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها
▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات
✿➖🍃🌸🍃➖✿
https://t.me/+RYgU1_m2113Rx713
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
✍🏻#المحاضرة_٧
المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء
📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية
✍✶العنوان الرئيسي:-
{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}
🍃ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂
◾️حقيقة الاعيان الثابتة
▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة
◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟
▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة
◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء
▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود
◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة
▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها
◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود
▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد
◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة
▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها
◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة
▫️قانون المسانخة
◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة
▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى
◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود
▫️ليس كل مالم يفهم ينكر
◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف
▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ
🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد
◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى
🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ
▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة
◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء
▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة
▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى
◾️السبب في تبدل الأمنيات
🔆قصص بعض الامنيات
🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة
▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة
🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة
◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها
▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات
✿➖🍃🌸🍃➖✿
https://t.me/+b-VO9zi5zEEzY2Qy
✍🏻#المحاضرة_٧
المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء
📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية
✍✶العنوان الرئيسي:-
{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}
🍃ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂
◾️حقيقة الاعيان الثابتة
▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة
◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟
▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة
◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء
▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود
◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة
▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها
◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود
▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد
◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة
▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها
◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة
▫️قانون المسانخة
◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة
▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى
◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود
▫️ليس كل مالم يفهم ينكر
◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف
▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ
🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد
◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى
🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ
▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة
◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء
▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة
▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى
◾️السبب في تبدل الأمنيات
🔆قصص بعض الامنيات
🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة
▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة
🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة
◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها
▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات
✿➖🍃🌸🍃➖✿
https://t.me/+b-VO9zi5zEEzY2Qy
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات