📌🔖#المنشور١٥٥٤

📚📚 توصيات سلوكية هامة وبيان أن سبب عدم رغبة السالك في الدعاء بعض الأحيان عائد إلى أنه تعالى يريد منه عبادة أخرى كالتفكر أو استماع الأبيات العرفانية أو تلاوة القرآن أو التوسل بالأولياء.

💠~💠~💠


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هل مشغولة باستماع المحاضرات، والدروس والمباحثات؟


📚📚السائل:

▫️انقطعت هذه اليومين، فتعبت كثيراً، حتى رأيت أحلام متعبة.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️أكثري من تلاوة القرآن، وفي العذر الشرعي أكثري من استماع القرآن والاستغفار،
- وعند النوم اكتبي بإصبعك على صدرك  (يا علي)،
- وعند القبض، اقرائي قصيدتنا الغديرية:
( يا ام عمر اسقني راح الأمير....)


📚📚السائل:

▫️هل استطيع الصلاة على محمد وال محمد بهذه الصيغة؟
_ ((اللهم صلِّ على محمد وآل محمد صلاةً دائمةً بدوامك باقيةً ببقائك)).


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

نعم لا توجد مشكلة لكن إذا أحسست بالملل، اتركي التلاوة، وكذلك الاستغفار، واذهبي إلى الدعاء، وإذا مللت اذهبي إلى الأبيات العرفانية، وإذا مللت قومي وامشي قليلا، وإذا لم ينفع هذا، تواصلي مع صديقة حميمة من أهل السلوك أو اذهبي اليها.


📚📚السائل:

▫️بالنسبة للدعاء لا أستطيع أن أدعو بشيء أبداً سبحان الله.
حتى التوسل بأم البنين (عليها السلام)
هو يضبط كل شيء فلِمَ أدعو..؟


📚📚الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا توجد مشكلة أصلا لا تقلقي.


📚📚السائل:

▫️الحمد لله.


📚📚 الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️إن الأمور مرهونة بأوقاتها.


📚📚السائل:

▫️وإذا دعوت في بعض الأحيان، أحس الدعاء ليس من القلب.


📚📚الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لكل قوة من القوى الباطنية حظ من العبادة، مثلا السجود للرأس، وللجبهة حظ منها، وللقلب أيضا حظ، ومن هنا ورد في الرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله):((سجد لك قلبي))، فما معنى سجود القلب؟!
- إذن كما للقلب سجود، للعقل كذلك سجود وهكذا. الله يعمل عمله، ولا ينتظر دعائك، الدعاء في طول مشيته،
✨(يُحِبُّهُمْ وَيُحبونه) ،
- كذلك (دعاك فتدعو)، ومعنى عدم الرغبة في الدعاء؛ أنه يريد منك عبادة أخرى، كالتفكر مثلا، أو استماع أبيات عرفانية، أو تلاوة القرآن، أو التوسل بالأولياء، وأهل الظاهر ما يفهمون هذه الأمور.


#المحاضرات
#الدعاء
#تلاوة_القرآن
#القبض
#الأبيات_العرفانية
#المشي
#التوسل
#أم_البنين
#القوة_الباطنية
#السجود
#العقل
#القلب
#التفكر
#التوسل_بالأولياء
#المشي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٩ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

1️⃣
࿐🍃﷽🍃࿐

الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
المحاضرة الخامسة من محاضرات #الدعاء
📚لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله )
📌شَهرِ رمضانَ لِعَام ٢٠١٧
✨🌷✨🌷✨🌷
✍{توطئة}

🔅كان الكلام في مسألة أنّ الدعاء عند الأنبياء (عليهم السّلام) يختلف عن #الدّعاء عندنا؛ لأنّهم ولاسيّما #نبيّنا المكرّم مظاهر لمشيئة الله وظهور لمشيئة الله ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) [سورة التكوير: ٢٩].
🔹️ وهنا نستدرك من الخطأ اللّسانيّ الّذي صدر عنّا في المجالس السّابقة قرأنا (وما يشاؤون إلّا أن يشاء الله) والآية المباركة هي ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) وليست بظاهرها ليست لها صلةٌ بالمسألة ولكن هذا المعنى يعني "وَمَا تَشَاءُونَ" يعني: #الأنبياء و#الأولياء و#الكملين ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) هذه قاعدة اصطناعية نأخذها من مجموع الآيات، والرّوايات، فإنّه هناك روايات كثيرة حول #الأئمّة (عليهم السّلام) في الزّيارة الجامعة الكبيرة وفي غيرها تصل إلى مرتبة التّواتر، أو فوق التّواتر مع أنّهم محال #مشيئة الله ، أو أنّهم مجالّي مشيئة الله، وأنّهم كلما يشاؤون مشيئتهم هي مشيئة الله تبارك وتعالى هذه موجودة في رواياتنا روايات #الشّيعة إلى مستوى التّواتر، أو فوق التّواتر بالمضمون ليس بالكلام، بالنّصّ.
   🔸️ إذن: وَمَا يشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ #اللَّه. عبارةٌ عن قاعدة اصطناعية اصطادها العرفاء من مجموع الرّوايات إلَّا أنّ الآية المباركة هي: ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)).
➖🌱🔆🌱➖
⤵️يتبع...

࿐🌷﷽🌷࿐

✍المحاضرة الخامسة من محاضرات #الدعاء

📚لسماحة الشيخ الحبيب قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية

༺🍃✿🍃༺🍃✿🍃༺

🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺                  
​
✍🏻 ​المحاضرة الخامسة من محاضرات #الدعاء

📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية

​​​✍✶​العنوان الرئيسي:-

{{الاستدلال القرآني بأن النبي (ص) والأئمة (ع) والأولياء هم مظاهر لمشيئة الله جلا وعلاه}}.

🍃​​ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂
         
‏🔅قصة في إيران عن احد وزراء ناصر الدين شاه القاجاري....بأسم اغا خان النوري


◾️موارد ترك النبي(ص) للدعاء

▫️توطئة

◾️حقيقة حالة الفناء

▫️ تصرف الأولياء

🔅قصة السامري

🔅قصة الشجرة

🔅قصة القس في زمان الإمام العسكري(ع)

🔅قصة الشيخ العارف العلّامة المصطفوي (قدس سره)

◾️التوجه التام للأولياء لعظمة الله تعالى بأنه لايوجد نقص في العالم

🔅قصة الخضر (ع)

🔅بعض القصص التابعة للبحث



✿➖🍃🌸🍃➖✿
https://t.me/+RYgU1_m2113Rx713

2️⃣

▪️توطئة:

كان الكلام في حقيقة #الدعاء، واتّضح أن الدّعاء تختلف حقيقتهُ في كل عالمٍ عن العالم الآخر. وقد تقدّم أن المشيئة الإلهية عندما تعلقت ب #الأعيان_الثابتة الموجودة في الحقّ تبارك وتعالى بنحو لا ينافي بساطة ذاته، ولا يستلزم أي تكثّرٍ وتألّفٍ وحدّ.

▪️تحقق المشيئة في عالم الأمر:
  
هذه #المشيئة_الإلهية تتحقق في #الأعيان عن طريق طلبهم، طلب الأعيان، وندبهم، ودعائهم، للوصول إلى ما هو مضبوطٌ ومرسومٌ لهذه الأعيان.


▪️المشيئة الإلهية طور من أطوار العين:

- إذن المشيئة الإلهية في الموجودات، في كل موجودٍ ليست خارجة عنها، فكما أن الله تبارك وتعالى "داخلٌ في الأشياء لا بالممازجة، وخارجٌ عنها لا بالمباينة"، كذلك صفاته، ومشيئته، داخلةٌ في الأشياء، ومن خلال الشيء ومن باطن الشيء تفرض وجودها، وتفرض تنفيذها وتحققها، ولا يوجد عامل خارجي، لأن كل هذه الحقائق موجودة في داخل الموجود، في داخل هذا الوجود، في داخل هذه #العين_الثابتة ، فالأعيان الثابتة تطلب من الله أن تتحقق بأسمائه، حسب شاكلة كل عينٍ ( #الشاكلة )، وحسب ما رُسّمَ له من الأزل، و ما خُطّط لها من الأزل.

▪️الطلب المستمر في الأعيان صورة للمشيئة:

فالمشيئة الإلهية عندما تنطبع، وتظهر في الأعيان الثابتة، تظهر بصورة طلب هذه الأعيان، تحقيق شيئاً في أنفسهم، فهذه العين الثابتة تطلب #الظهور بالاسم الكذائي؛ مثلاً بالاسم القادر، أو بالاسم الحامد، أو بالاسم... بأنواع وأقسام من #الأسماء .
-فتارةً؛ هذه الأعيان تطلب الظهور ب #الاسم_الجمالي وأخرى ب #الاسم_الجلالي ، فيكون؛ إذا كان بالاسم الجمالي يكون سعيداً، وإذا بالاسم الجلالي يكون شقياً. ف #الشقاء و #السعادة في الأعيان، نابعةٌ من طلبها. هي تطلب هذا الأمر من داخلها، من صميمها، فبهذا تتضح الرواية: "السّعيد سَعيدٌ في بطنِ أُمهِ والشّقْي شَقيٌ في بطنِ أُمهِ".
-فلا يوجد عامل خارجي، ولا توجد علل خارجية، من داخلهِ، من صميمهِ، لأن المشيئة الإلهية تدخل من داخلهِ، والله تبارك وتعالى ينفّذ مشيئته من داخل هذا الموجود، كما أن الله تعالى داخل في الأشياء، مشيئتهُ داخلة في الأشياء.

                                        ٢
(يتبع)