📌🔖#المنشور١٠٦٤
📚📚رغم انتفاء الكثرة في الأحدية لكن هناك كثرة فيها مناسبة لها :"كلّ يومٍ هو في شأن".
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وصول الفاني إلى حضرت الأحدية هو خروجه من جميع الكثرات والإشارات ..فلايبقى في المقام إلا هو .. فلا تمايز ولا تكثرات ولا مراتب ..فكيف يستقيم ذلك مع الفناء بالاحدية ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ارجوكم إبدأوا بإستماع المحاضرات من اولها إلى اخرها، وتناقشوها مع الآخرين بانتظام، وعدم خلفية مسبقة واكتبوا أسئلتكم في دفتر، وراجعوا إليه كل اسبوعين، ترون الأسئلة انحلت تدريجيا.
📚📚السائل.
ولكن احد العرفاء يقول غاية مايصل إليه العارف هو الفناء بالحقيقة المحمدية؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
حسب تفسيره للحقيقة المحمدية فإن فسرناها بإنها المظهر الأتم للأحدية فالفناء فيها فناء في الأحدية، وفقا لقاعدة إتحاد المظهر بالفتح مع المظهر بالضم، وإن قلنا غير ذاك فهو مقولة الشيخ احمد الاحسائي.
📚📚السائل.
شيخنا اذا كان الامر كذلك فكيف يكون بالحقيقة المحمدية تمايز وتشكيك ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأعيان الموجودة في الأحدية المسماة بالثابتة رغم اضمحلال هوياتهم وتعيناتهم وقيودهم تختلف فيما بينها باختلاف شواكلها، فالكثرة المنفية في الأحدية هي الكثرة الماهوية والاسمائية، ولكن في الأحدية توجد كثرة مناسبة لها" كلّ يومٍ هو في شأن"
وقد درسناه تفصيلا في محاضرات الأحدية وحينئذ اعيان الواصلين تختلف فيما بينهم شدة وضيقا، ومن هنا تتحقق المراتب في الولاية الكلية لاعيان الواصلين الفانين في الأحدية.
📚📚السائل.
شيخنا الشدة والضعف عين التمايز والتمايز يكون فيه التفصيل والتفصيل فرع الكثرة والكثرة خارجة عن الأحدية ..فماهي تلك الكثرة ؟؟
شيخنا لم افهم مرادكم بالكثرة ارجو التوضيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشدة والضعف الراجعان إلى الماهية أي ولكن الراجعان إلى الوجود فلا وحيث أن الحق المتعال ماهيته انيته كذلك كل الموجودات في عالم الأحدية ماهياتها انياتها كالقطرة في البحر درسنا كل الاشكالات في محاضرات الأحدية.
#الأحدية #المظهر
#التمايز #التشكيك
#الأعيان #الشواكل
#الكثرة #الولاية
#الشدة #الضعف
#الماهية #الوجود
#الحقيقة_المحمدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚رغم انتفاء الكثرة في الأحدية لكن هناك كثرة فيها مناسبة لها :"كلّ يومٍ هو في شأن".
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وصول الفاني إلى حضرت الأحدية هو خروجه من جميع الكثرات والإشارات ..فلايبقى في المقام إلا هو .. فلا تمايز ولا تكثرات ولا مراتب ..فكيف يستقيم ذلك مع الفناء بالاحدية ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ارجوكم إبدأوا بإستماع المحاضرات من اولها إلى اخرها، وتناقشوها مع الآخرين بانتظام، وعدم خلفية مسبقة واكتبوا أسئلتكم في دفتر، وراجعوا إليه كل اسبوعين، ترون الأسئلة انحلت تدريجيا.
📚📚السائل.
ولكن احد العرفاء يقول غاية مايصل إليه العارف هو الفناء بالحقيقة المحمدية؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
حسب تفسيره للحقيقة المحمدية فإن فسرناها بإنها المظهر الأتم للأحدية فالفناء فيها فناء في الأحدية، وفقا لقاعدة إتحاد المظهر بالفتح مع المظهر بالضم، وإن قلنا غير ذاك فهو مقولة الشيخ احمد الاحسائي.
📚📚السائل.
شيخنا اذا كان الامر كذلك فكيف يكون بالحقيقة المحمدية تمايز وتشكيك ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأعيان الموجودة في الأحدية المسماة بالثابتة رغم اضمحلال هوياتهم وتعيناتهم وقيودهم تختلف فيما بينها باختلاف شواكلها، فالكثرة المنفية في الأحدية هي الكثرة الماهوية والاسمائية، ولكن في الأحدية توجد كثرة مناسبة لها" كلّ يومٍ هو في شأن"
وقد درسناه تفصيلا في محاضرات الأحدية وحينئذ اعيان الواصلين تختلف فيما بينهم شدة وضيقا، ومن هنا تتحقق المراتب في الولاية الكلية لاعيان الواصلين الفانين في الأحدية.
📚📚السائل.
شيخنا الشدة والضعف عين التمايز والتمايز يكون فيه التفصيل والتفصيل فرع الكثرة والكثرة خارجة عن الأحدية ..فماهي تلك الكثرة ؟؟
شيخنا لم افهم مرادكم بالكثرة ارجو التوضيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشدة والضعف الراجعان إلى الماهية أي ولكن الراجعان إلى الوجود فلا وحيث أن الحق المتعال ماهيته انيته كذلك كل الموجودات في عالم الأحدية ماهياتها انياتها كالقطرة في البحر درسنا كل الاشكالات في محاضرات الأحدية.
#الأحدية #المظهر
#التمايز #التشكيك
#الأعيان #الشواكل
#الكثرة #الولاية
#الشدة #الضعف
#الماهية #الوجود
#الحقيقة_المحمدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
3⃣🌿🌿🌿
▪️عرض رأي الفلاسفة القائل بأن الخلق خروج عن العدم وأن الموجودات تشترك مع الحق في الوجود.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️ ما زال الكلام في مسألة الأحدية. هناك فارقٌ بين المدرسة الكلامية والفلسفة المشائية، وبين المدرسة العرفانية والتعاليم العرفانية، حول مسألة #الخلق . كما أن هناك بعض الأسئلة عن سبب الخلق، والله تبارك وتعالى لماذا خلقنا؟ والآن ندرس هذه المسألة في ضوء حقيقة الوجود، وحقيقة الظهور، لماذا الله تبارك وتعالى خلقنا؟
➖ البعض يقولون: الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من #العدم ، هكذا يقولون، أهل #الفلسفة والكلام. يخرجنا... نحن ما عندنا وجود في العدم، حتى حسب رأيكم، لماذا يخرجنا من العدم؟ في العدم كنا مرتاحين، غير موجودين نحن في العدم، هذا ليس كلام منطقي، كنا في العدم الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من العدم، لم نكنْ في العدم، نحن معدومين، ما معنى يخرجنا من العدم ويلبسنا لباس الوجود!!؟
➖ نعم هذا المعنى يتصوّر في المراتب. نحن عندنا...، نحن في المرتبة النازلة، الله تبارك وتعالى يريد (أن) يخلقنا ويلبسنا مرتبة عالية، أما ذكر نحن معدومين، لا يمكن الإشارة إلينا!!! ما هذا الكلام؟!!!! الله خلقنا لكي يُطعمنا مثلاً #الوجود !!!، ويلبسنا الوجود!!!، هذا الكلام غير منطقي.
✨✨✨✨✨✨
▪️عرض رأي المتكلمين القائل بأن الله تعالى أوجد الخلق كي يرزقه وينعم عليه وغير ذلك من هذا القبيل فقط.
✨✨✨✨✨✨✨
➖ #المتكلمون أسوأ منهم؛ يقولون: الله تبارك وتعالى خلقنا لكي يرزقنا، يُعطينا الجنة، يُعطينا حور العين، يُعطينا أكل، يُعطينا تفاح، يُعطينا كذا.. وكذا... هذا الكلام أسوأ من كلام #الفلاسفة . حسناً، نحن معدومين، لماذا يخرجنا من العدم، حتى بعد هذا الشيء الذي يريد يُعطينا بألف مشكلة وبألف صعوبة، وألف كذا.. يعني كل هذه اللّذّات تخرج من أفواهنا!!!، وليس الكل يصل إلى الجنة، أكثر الناس بالجحيم، ما فائدة هذا الخلق؟!! ما عندهم أيّ جواب منطقي عن كيفية الخلق. لماذا خلقنا الله تبارك وتعالى؟؟ الفلاسفة يقولون... :
🔹كلام الحضور: من أجل عن الكرم ، في الكرم الإلهي في الكلام .
🔸كلام الأستاذ: الكرم من الصفات، هذا شيء، الكرم لمنْ؟ الكرم يُكرم على منْ؟ كل هذه #الموجودات ، كل هذه الأشياء معدومة، يُكرم على مَنْ؟ على ماذا؟ لا يوجد شيء حتى يُكرم عليه، لا يوجد ظهور للكرم، لأن الكرم من الأسماء الإضافية بحاجة إلى مُكرِم، وإلى مُكرَم والإكرام، أين المُكرَم عليه؟ لا يوجد شيء. البعض يقولون الله تبارك وتعالى حتماً.. المسألة أن الفلاسفة رأوا أن هذه #الكثرات الموجودة في العالم المسمّاة بالموجودات، رأوها مرتبة من مراتب الوجود. هذا العالم، هذه الموجودات في العالم لها مراتب؛ المرتبة النازلة مثلاً #الهيولى ، #الصورة ، #الجسم ... هكذا... تمشي تصعد إلى أن تصل إلى #واجب_الوجود ، المرتبة العليا من الوجود هو "الله". هذا خطأ، لأنكم جعلتم الله تبارك وتعالى متعينًا بتعين، تعين مرتبية، تعين الحقّ تبارك وتعالى، مع أنه المرتبة العليا، هذا ليس "الله". الله تبارك وتعالى ينبغي أن لا يكون فيه أيّ تعين، أيّ تكثّر، أيّ شيء، أنتم تقولون هذه الموجودات مراتب، الله المرتبة العليا، حسناً المرتبة العليا يخلق المرتبة النازلة، يخلقه ويعطيه، ويخلقه ويعطيه، فالموجودات ماذا؟ الموجودات كلها موجودات، مِثل "الله"، مشتركة مع الحقّ في الوجود، إلّا أن الله أقوى من الكل، هذا خلاصة كلمات الفلاسفة المشائية، وخلاصة كلام المتكلمين، مع الاستدلالات وكذا... وكذا.. وبعد سنوات كثيرة... #العارف ما يقبل هذا الكلام، هنا يعتقدون ب #التشكيك في الوجود، المشائي يعتقد بالتشكيك، يعني مراتب هناك مراتب في الوجود، مراتب نازلة مراتب عالية وكذا.. وكذا.. حينئذٍ الله وقع في شَرك، وفي رأس هذه القائمة من الموجودات.
(يتبع) ٣
▪️عرض رأي الفلاسفة القائل بأن الخلق خروج عن العدم وأن الموجودات تشترك مع الحق في الوجود.
✨✨✨✨✨✨✨
▪️ ما زال الكلام في مسألة الأحدية. هناك فارقٌ بين المدرسة الكلامية والفلسفة المشائية، وبين المدرسة العرفانية والتعاليم العرفانية، حول مسألة #الخلق . كما أن هناك بعض الأسئلة عن سبب الخلق، والله تبارك وتعالى لماذا خلقنا؟ والآن ندرس هذه المسألة في ضوء حقيقة الوجود، وحقيقة الظهور، لماذا الله تبارك وتعالى خلقنا؟
➖ البعض يقولون: الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من #العدم ، هكذا يقولون، أهل #الفلسفة والكلام. يخرجنا... نحن ما عندنا وجود في العدم، حتى حسب رأيكم، لماذا يخرجنا من العدم؟ في العدم كنا مرتاحين، غير موجودين نحن في العدم، هذا ليس كلام منطقي، كنا في العدم الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من العدم، لم نكنْ في العدم، نحن معدومين، ما معنى يخرجنا من العدم ويلبسنا لباس الوجود!!؟
➖ نعم هذا المعنى يتصوّر في المراتب. نحن عندنا...، نحن في المرتبة النازلة، الله تبارك وتعالى يريد (أن) يخلقنا ويلبسنا مرتبة عالية، أما ذكر نحن معدومين، لا يمكن الإشارة إلينا!!! ما هذا الكلام؟!!!! الله خلقنا لكي يُطعمنا مثلاً #الوجود !!!، ويلبسنا الوجود!!!، هذا الكلام غير منطقي.
✨✨✨✨✨✨
▪️عرض رأي المتكلمين القائل بأن الله تعالى أوجد الخلق كي يرزقه وينعم عليه وغير ذلك من هذا القبيل فقط.
✨✨✨✨✨✨✨
➖ #المتكلمون أسوأ منهم؛ يقولون: الله تبارك وتعالى خلقنا لكي يرزقنا، يُعطينا الجنة، يُعطينا حور العين، يُعطينا أكل، يُعطينا تفاح، يُعطينا كذا.. وكذا... هذا الكلام أسوأ من كلام #الفلاسفة . حسناً، نحن معدومين، لماذا يخرجنا من العدم، حتى بعد هذا الشيء الذي يريد يُعطينا بألف مشكلة وبألف صعوبة، وألف كذا.. يعني كل هذه اللّذّات تخرج من أفواهنا!!!، وليس الكل يصل إلى الجنة، أكثر الناس بالجحيم، ما فائدة هذا الخلق؟!! ما عندهم أيّ جواب منطقي عن كيفية الخلق. لماذا خلقنا الله تبارك وتعالى؟؟ الفلاسفة يقولون... :
🔹كلام الحضور: من أجل عن الكرم ، في الكرم الإلهي في الكلام .
🔸كلام الأستاذ: الكرم من الصفات، هذا شيء، الكرم لمنْ؟ الكرم يُكرم على منْ؟ كل هذه #الموجودات ، كل هذه الأشياء معدومة، يُكرم على مَنْ؟ على ماذا؟ لا يوجد شيء حتى يُكرم عليه، لا يوجد ظهور للكرم، لأن الكرم من الأسماء الإضافية بحاجة إلى مُكرِم، وإلى مُكرَم والإكرام، أين المُكرَم عليه؟ لا يوجد شيء. البعض يقولون الله تبارك وتعالى حتماً.. المسألة أن الفلاسفة رأوا أن هذه #الكثرات الموجودة في العالم المسمّاة بالموجودات، رأوها مرتبة من مراتب الوجود. هذا العالم، هذه الموجودات في العالم لها مراتب؛ المرتبة النازلة مثلاً #الهيولى ، #الصورة ، #الجسم ... هكذا... تمشي تصعد إلى أن تصل إلى #واجب_الوجود ، المرتبة العليا من الوجود هو "الله". هذا خطأ، لأنكم جعلتم الله تبارك وتعالى متعينًا بتعين، تعين مرتبية، تعين الحقّ تبارك وتعالى، مع أنه المرتبة العليا، هذا ليس "الله". الله تبارك وتعالى ينبغي أن لا يكون فيه أيّ تعين، أيّ تكثّر، أيّ شيء، أنتم تقولون هذه الموجودات مراتب، الله المرتبة العليا، حسناً المرتبة العليا يخلق المرتبة النازلة، يخلقه ويعطيه، ويخلقه ويعطيه، فالموجودات ماذا؟ الموجودات كلها موجودات، مِثل "الله"، مشتركة مع الحقّ في الوجود، إلّا أن الله أقوى من الكل، هذا خلاصة كلمات الفلاسفة المشائية، وخلاصة كلام المتكلمين، مع الاستدلالات وكذا... وكذا.. وبعد سنوات كثيرة... #العارف ما يقبل هذا الكلام، هنا يعتقدون ب #التشكيك في الوجود، المشائي يعتقد بالتشكيك، يعني مراتب هناك مراتب في الوجود، مراتب نازلة مراتب عالية وكذا.. وكذا.. حينئذٍ الله وقع في شَرك، وفي رأس هذه القائمة من الموجودات.
(يتبع) ٣
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
4⃣🌿🌿🌿
▪️عرض رأي المدرسة العرفانية القائل بأن الخلق ليس إلّا ظهور لما في باطن الحقّ تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 المدرسة العرفانية لا تقبل هذا الكلام، كما أننا نقول: لا إله إلّا هو، لا هو إلّا هو، لا وجود إلّا هو، وجود واحد هو الله، والباقي باقي مظاهر لهذا الوجود. #التشكيك أين؟ التشكيك ليس في #الوجود ، التشكيك في #الظهور ، التشكيك نعتقد به في الظهور، في المظاهر، والمظاهر يختلف عن الحقّ تبارك وتعالى. فهذه الموجودات ما هي حقيقتها؟ هذه الموجودات كلها موجودة في الحقّ، بنحو الاندماج، يعني ماذا؟ يعني بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهياتها، موجودة في الحقّ وظهرت، هذه الموجودات تظهر عن الحقّ، ما تحتاج إلى أن تفترض...:كان هناك معدومات والله نظر إلى المعدومات فألطف بهم وألبسهم لباس الوجود..... . كل #الموجودات موجودة في الحقّ بلا حدودها، ورسومها.
➖إذن الخلق ماذا؟ #الخلق ليس إلّا ظهور للحقّ، ما فلسفة الحقّ؟ لماذا الله خلقنا؟ الله لم يخلقنا، نحن مظاهر الله تبارك وتعالى، نحن ظهورات، نحن تجلّيات للحقّ تبارك وتعالى، فتنتهي كل هذه المشاكل. والقرآن يصرّح بالخلق ولكن يصرّح ب #الظهور و #البطون .
✨(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣)) سورة الحديد.
- "هو" عندما يقول "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ" لا يقول"هو الخالق"، صح الخلق موجود، الظهور موجود، وشيء آخر القرآن يقول :
✨( إِنَّا للهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (١٥٦) ) سورة البقرة.
- هذا درسناه سابقاً في بدايات المحاضرات أتصوّر في المحاضرات السادسة أو السابعة استفدنا من #الرجوع أن هذه الموجودات ترجع إلى مَن؟ هذه الموجودات ترجع إلى الله تبارك وتعالى، فهي موجودة هناك، الرجوع في طول الذهاب، هذه الموجودات لازم تكون هناك فنزلت، ثم رجعت.
(يتبع) ٤
▪️عرض رأي المدرسة العرفانية القائل بأن الخلق ليس إلّا ظهور لما في باطن الحقّ تعالى.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 المدرسة العرفانية لا تقبل هذا الكلام، كما أننا نقول: لا إله إلّا هو، لا هو إلّا هو، لا وجود إلّا هو، وجود واحد هو الله، والباقي باقي مظاهر لهذا الوجود. #التشكيك أين؟ التشكيك ليس في #الوجود ، التشكيك في #الظهور ، التشكيك نعتقد به في الظهور، في المظاهر، والمظاهر يختلف عن الحقّ تبارك وتعالى. فهذه الموجودات ما هي حقيقتها؟ هذه الموجودات كلها موجودة في الحقّ، بنحو الاندماج، يعني ماذا؟ يعني بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهياتها، موجودة في الحقّ وظهرت، هذه الموجودات تظهر عن الحقّ، ما تحتاج إلى أن تفترض...:كان هناك معدومات والله نظر إلى المعدومات فألطف بهم وألبسهم لباس الوجود..... . كل #الموجودات موجودة في الحقّ بلا حدودها، ورسومها.
➖إذن الخلق ماذا؟ #الخلق ليس إلّا ظهور للحقّ، ما فلسفة الحقّ؟ لماذا الله خلقنا؟ الله لم يخلقنا، نحن مظاهر الله تبارك وتعالى، نحن ظهورات، نحن تجلّيات للحقّ تبارك وتعالى، فتنتهي كل هذه المشاكل. والقرآن يصرّح بالخلق ولكن يصرّح ب #الظهور و #البطون .
✨(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣)) سورة الحديد.
- "هو" عندما يقول "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ" لا يقول"هو الخالق"، صح الخلق موجود، الظهور موجود، وشيء آخر القرآن يقول :
✨( إِنَّا للهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (١٥٦) ) سورة البقرة.
- هذا درسناه سابقاً في بدايات المحاضرات أتصوّر في المحاضرات السادسة أو السابعة استفدنا من #الرجوع أن هذه الموجودات ترجع إلى مَن؟ هذه الموجودات ترجع إلى الله تبارك وتعالى، فهي موجودة هناك، الرجوع في طول الذهاب، هذه الموجودات لازم تكون هناك فنزلت، ثم رجعت.
(يتبع) ٤
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
6⃣🌿🌿🌿
▪️عرض رأي صدر المتألهين الملا صدر الدين الشيرازي القائل بأن التشكيك في الوجود لا في الظهور.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊يأتي دور الحكيم الإلهي المولى #صدر_الدين_الشيرازي هو يريد يوفق بين المباني العرفانية والمباني المشائية. فيأتي ب#الحكمة_المتعالية . وهو أيضاً في... من لم يستطع أن يخرج عن رواسب الفكرة المشائية. رغم أنه كان معتقد بالمباني العرفانية، ولكن لم يستطع أن يوفق بينهما. منها في مسألة #التشكيك ، يرى التشكيك في #الوجود ، ولا يرى التشكيك في #الظهور ، العارف يعتقد بالتشكيك في الظهور.
➖ الله تبارك وتعالى ليس فيه تشكيك. الوجود ليس فيه تشكيك، أين التشكيك؟ التشكيك يعني مراتب، كثرات، #الكثرات في الظهورات. مظاهر الحقّ تبارك وتعالى، نعم ، بعضها أعلى من الآخر، بعضها أسفل من الأعلى، الذي يُعتبر إما #روح_القدس أو #الروح التي أشرنا إليها في المجلس السابق، أو الروح.... إلى الهيلولى، الهيولى الأولى، مجرد الاستعداد، هذه المراتب موجودة، موجودة في ماذا؟ في مظهر الحقّ. الحقّ ماذا؟ كل هذه الموجودات مختفية في الحقّ، بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهياتها. ثم الله تبارك وتعالى يُظهر هذه الموجودات الكامنة فيه، يظهر يعني يتعين، التعين، التعين موجود في المظاهر، الله تبارك وتعالى... ومن هنا جاء في الرواية بهذا المعنى ( كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان). #المحو لا يمنعه عن الصحو و #الصحو لا يمنعه عن المحو، حسناً.
🔹كلام أحد الحضور: #المظاهر عند صدر المتألهين يعني هي وجودات أو موجودات.
🔸كلام الأستاذ: نعم، هو يعتقد بالتشكيك في الوجود، لا يعتقد بالتشكيك في المظاهر، في الظهور، يرى مصبّ التشكيك الوجود. العارف يرى مصبّ التشكيك الظهور، ظهورات الحقّ، يتفاوت، يختلف، الوجود لا يختلف.
🔹كلام أحد الحضور: ظهورات هي ليست وجودات .
🔸كلام الأستاذ: ظهورات له، ظهورات للوجود، الظهور يختلف عن ذاك الشيء، على كل تقدير .
➖هناك تواجه المدرسة المشائية مشاكل في تصوير صلة الموجودات بالحقّ تبارك وتعالى، مثل مسألة ربط الحادث بالقديم، ربط الماديّ بالمجرّد، ربط الكثير بالواحد، كل هذه المسائل الفلسفة المشائية، يتكلم يبحث يأتي باقتراحات، يأتي بأطروحات، يأتي بكلمات، لا يفيد، يعني يقع في مناقشات ولحدّ الآن تلك المناقشات موجودة.
(يتبع) ٦
▪️عرض رأي صدر المتألهين الملا صدر الدين الشيرازي القائل بأن التشكيك في الوجود لا في الظهور.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊يأتي دور الحكيم الإلهي المولى #صدر_الدين_الشيرازي هو يريد يوفق بين المباني العرفانية والمباني المشائية. فيأتي ب#الحكمة_المتعالية . وهو أيضاً في... من لم يستطع أن يخرج عن رواسب الفكرة المشائية. رغم أنه كان معتقد بالمباني العرفانية، ولكن لم يستطع أن يوفق بينهما. منها في مسألة #التشكيك ، يرى التشكيك في #الوجود ، ولا يرى التشكيك في #الظهور ، العارف يعتقد بالتشكيك في الظهور.
➖ الله تبارك وتعالى ليس فيه تشكيك. الوجود ليس فيه تشكيك، أين التشكيك؟ التشكيك يعني مراتب، كثرات، #الكثرات في الظهورات. مظاهر الحقّ تبارك وتعالى، نعم ، بعضها أعلى من الآخر، بعضها أسفل من الأعلى، الذي يُعتبر إما #روح_القدس أو #الروح التي أشرنا إليها في المجلس السابق، أو الروح.... إلى الهيلولى، الهيولى الأولى، مجرد الاستعداد، هذه المراتب موجودة، موجودة في ماذا؟ في مظهر الحقّ. الحقّ ماذا؟ كل هذه الموجودات مختفية في الحقّ، بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهياتها. ثم الله تبارك وتعالى يُظهر هذه الموجودات الكامنة فيه، يظهر يعني يتعين، التعين، التعين موجود في المظاهر، الله تبارك وتعالى... ومن هنا جاء في الرواية بهذا المعنى ( كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان). #المحو لا يمنعه عن الصحو و #الصحو لا يمنعه عن المحو، حسناً.
🔹كلام أحد الحضور: #المظاهر عند صدر المتألهين يعني هي وجودات أو موجودات.
🔸كلام الأستاذ: نعم، هو يعتقد بالتشكيك في الوجود، لا يعتقد بالتشكيك في المظاهر، في الظهور، يرى مصبّ التشكيك الوجود. العارف يرى مصبّ التشكيك الظهور، ظهورات الحقّ، يتفاوت، يختلف، الوجود لا يختلف.
🔹كلام أحد الحضور: ظهورات هي ليست وجودات .
🔸كلام الأستاذ: ظهورات له، ظهورات للوجود، الظهور يختلف عن ذاك الشيء، على كل تقدير .
➖هناك تواجه المدرسة المشائية مشاكل في تصوير صلة الموجودات بالحقّ تبارك وتعالى، مثل مسألة ربط الحادث بالقديم، ربط الماديّ بالمجرّد، ربط الكثير بالواحد، كل هذه المسائل الفلسفة المشائية، يتكلم يبحث يأتي باقتراحات، يأتي بأطروحات، يأتي بكلمات، لا يفيد، يعني يقع في مناقشات ولحدّ الآن تلك المناقشات موجودة.
(يتبع) ٦