#ب) دلیل ظرفیت تمدن سازی اسلام
ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می تواند هم برای انسان های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان های زمان ما طرح و برنامه ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آنها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُکُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مىگویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مىدانم؛ [۴] و طبق این آیه «عَلمَّ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها»[۵] « و لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود.
#ج) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی
ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد که الیته این باطل همیشه در مقابل حق ازبین رفتنی است؛ پس برای اینکه نا خواسته در تمدن سازی خویش دچار التقاط های معرفتی و تئوریک نشویم باید با تبیین نظام معرفتی توحیدی خویش و راهبردهای و قواعد کلان مبتنی بر آن نظام، محافظ اعتقاد وحیانی خویش یعنی همان تئوری و نقشه ای که زمبنه ساز تمدن نوین اسلامی است باشیم؛انشاءالله.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴
[۲] آل عمران،آیه ۱۹
[۳] سوره بقره، آیه ۱۳۲
[۴] قرآن، احقاف، ۲۳٫
[۵] قرآن، بقره،۳۰٫
[۶] قرآن، تین،۴٫
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می تواند هم برای انسان های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان های زمان ما طرح و برنامه ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آنها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُکُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مىگویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مىدانم؛ [۴] و طبق این آیه «عَلمَّ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها»[۵] « و لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود.
#ج) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی
ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد که الیته این باطل همیشه در مقابل حق ازبین رفتنی است؛ پس برای اینکه نا خواسته در تمدن سازی خویش دچار التقاط های معرفتی و تئوریک نشویم باید با تبیین نظام معرفتی توحیدی خویش و راهبردهای و قواعد کلان مبتنی بر آن نظام، محافظ اعتقاد وحیانی خویش یعنی همان تئوری و نقشه ای که زمبنه ساز تمدن نوین اسلامی است باشیم؛انشاءالله.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴
[۲] آل عمران،آیه ۱۹
[۳] سوره بقره، آیه ۱۳۲
[۴] قرآن، احقاف، ۲۳٫
[۵] قرآن، بقره،۳۰٫
[۶] قرآن، تین،۴٫
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#ب) دلیل ظرفیت تمدن سازی اسلام
ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می تواند هم برای انسان های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان های زمان ما طرح و برنامه ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آنها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُکُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مىگویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مىدانم؛ [۴] و طبق این آیه «عَلمَّ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها»[۵] « و لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود.
#ج) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی
ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد که الیته این باطل همیشه در مقابل حق ازبین رفتنی است؛ پس برای اینکه نا خواسته در تمدن سازی خویش دچار التقاط های معرفتی و تئوریک نشویم باید با تبیین نظام معرفتی توحیدی خویش و راهبردهای و قواعد کلان مبتنی بر آن نظام، محافظ اعتقاد وحیانی خویش یعنی همان تئوری و نقشه ای که زمبنه ساز تمدن نوین اسلامی است باشیم؛انشاءالله.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴
[۲] آل عمران،آیه ۱۹
[۳] سوره بقره، آیه ۱۳۲
[۴] قرآن، احقاف، ۲۳٫
[۵] قرآن، بقره،۳۰٫
[۶] قرآن، تین،۴٫
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ولی این اسلام که داری چنین نظام معرفتی تعالی بخش است که می تواند هم برای انسان های زمان نوح (و حتی قبل او) طرح و برنامه داشته و آنها را به تعالی و سعادت برساند و هم برای انسان های زمان ما طرح و برنامه ی تعالی و رشد داشته باشد دلیل این ظرفیت اسلام برای تعالی و تمدن سازی این است که انبیاء و اولیاء آن علم واحدی را از سوی عالم واحدی برای تمدن سازی تعالی بخش مردم آوردند یعنی علم از دید قرآن و کلام وحی، فقط نزد خدا است که به‌وسیله‌ی پیامبران مردم را از نسیان و غفلتی که ثمره‌ی زندگی دنیا و باعث جهل آنها است به علم و منبع آن راهنمایی دهد: «قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُکُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُون» علم تنها نزد خداست و آنچه من مىگویم تنها رسالتى است که مأمورم به شما ابلاغ کنم اما بدانید که من شمارا مردمى جاهل مىدانم؛ [۴] و طبق این آیه «عَلمَّ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها»[۵] « و لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ» [۶] قدرت عمیقی در علم‌آموزی به انسان عنایت فرمود.
#ج) التقاط مانع اصلی تمدن نوین اسلامی
ولی شیطان هم از طریق نوچه هایش همیشه قصد ساختن ورژنهای نظام های معرفتی الحادی خویش را داشته و دارد که الیته این باطل همیشه در مقابل حق ازبین رفتنی است؛ پس برای اینکه نا خواسته در تمدن سازی خویش دچار التقاط های معرفتی و تئوریک نشویم باید با تبیین نظام معرفتی توحیدی خویش و راهبردهای و قواعد کلان مبتنی بر آن نظام، محافظ اعتقاد وحیانی خویش یعنی همان تئوری و نقشه ای که زمبنه ساز تمدن نوین اسلامی است باشیم؛انشاءالله.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴
[۲] آل عمران،آیه ۱۹
[۳] سوره بقره، آیه ۱۳۲
[۴] قرآن، احقاف، ۲۳٫
[۵] قرآن، بقره،۳۰٫
[۶] قرآن، تین،۴٫
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#ب)دلیل وحیانی
خداوند هم در قرآن در این باره که انسان از بی نهایت و به سوی بی نهایت است می‌فرماید: ﴿یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ﴾ [۴]یعنی همه انسانها نیازمند به خدا(منبع بی نهایت که از او به سوی او هستند[۵]) و خدا غنی بالذات است چون هم هستی انسان و هم خواهش و مطلوب اصلی او خدا است.؛ در این باره امام خمینی هم چون تربیت شده قرآن است با نگرش توحیدی خویش می فرماید:
«با تجلی حق تعالی همه عالم وجود پیدا کرده است، و آن تجلی و نور، اصل حقیقت وجود است؛ یعنی اسم الله است: الله نور السموات و الارض؛ نور سماوات و ارض خداست، یعنی جلوه خداست. هر چیزی که یک تحققی دارد این نور است،… انسان نور است» [۶]
#ج)هویت حقیقی انسان
پس به تائید عقل ، فطرت و وحی جنس یا به بیان بهتر هویت انسان از نامحدود است و حتما نامحدودی در عالم هست که انسان هویت اش طلوع شده از آن است این منبع نامحدود منبع و آرمان اصلی انسان است خود حرکت و تکامل انسان هم چون به سوی نامحدود و بی نهایت است تمام شدنی نیست مثلا آرمان اصلی انسان که علم ومعرفت یا همان میل به اینکه می خواهد حقایق را مو به مو کشف کند هم بی نهایت است(رجوع شود به مباحث تبیین معرفت توحیدی)
🔸تحریف حربه اصلی شیطان برای عدم تحقق تمدن اسلامی
البته شیطان دشمن اصلی انسان است که خدا در قرآن در این باره می فرماید: ﴿ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ ﴾. [۷] پس به مقتضای طبع او که دشمن انسان است حتما سد راه انسان خواهد بود که به تکامل حقیقی نرسد همچنین در این راه توانسته هم با انحراف عده ی از انسان ها و هم با تحریف سطوح کمال خواهی انسان ذائقه ی آنها را نسبت به امیال حقیقی به امیال سطحی حیوانی تغییر دهد مثلا انسان علاوه بر زندگی حیوانی علم بخواهد ولی علم سطحی ، قدرت ،محبت،انس و هیجان سطحی که سطحی این آرمان اصلی انسان نیست ؛ علاوه بر این شیطان وشیطان صفتان این نگرش سطحی خود را با تبلیغات وسیع و دامنه دار خویش برای ملت ها توجیه شیطانی کردند که تنها آرمان برای اجتماع انسانی و تمدن انسانی کسب ثروت و رفاه مادی است البته صرف این ها برای انسان کم و نجات بخش نیست و نخواهد بود و امیال انسان باید مطابق فطرت و حقیقت او باشد تا او را به کمال حقیق او برساند.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار جوانان استان خراسان شمالى،۲۳/۰۷/۱۳۹۱
[۲] بیانات امام خامنه ی در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۲./۱۳۹۰
[۳] شرح چهل حدیث، ص ۱۷
[۴] قرآن،سورهی فاطر، آیه ی ۱۵
[۵] ﴿ انا لله و انا الیه راجعون﴾ قرآن،سوره ی بقره ، آیه ی ۱۵۶
[۶] تفسیر سوره حمد، ص ۱۰۱
[۷] قرآن ، سوره ی یاسین ، آیه ِ ۶۰
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
خداوند هم در قرآن در این باره که انسان از بی نهایت و به سوی بی نهایت است می‌فرماید: ﴿یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ﴾ [۴]یعنی همه انسانها نیازمند به خدا(منبع بی نهایت که از او به سوی او هستند[۵]) و خدا غنی بالذات است چون هم هستی انسان و هم خواهش و مطلوب اصلی او خدا است.؛ در این باره امام خمینی هم چون تربیت شده قرآن است با نگرش توحیدی خویش می فرماید:
«با تجلی حق تعالی همه عالم وجود پیدا کرده است، و آن تجلی و نور، اصل حقیقت وجود است؛ یعنی اسم الله است: الله نور السموات و الارض؛ نور سماوات و ارض خداست، یعنی جلوه خداست. هر چیزی که یک تحققی دارد این نور است،… انسان نور است» [۶]
#ج)هویت حقیقی انسان
پس به تائید عقل ، فطرت و وحی جنس یا به بیان بهتر هویت انسان از نامحدود است و حتما نامحدودی در عالم هست که انسان هویت اش طلوع شده از آن است این منبع نامحدود منبع و آرمان اصلی انسان است خود حرکت و تکامل انسان هم چون به سوی نامحدود و بی نهایت است تمام شدنی نیست مثلا آرمان اصلی انسان که علم ومعرفت یا همان میل به اینکه می خواهد حقایق را مو به مو کشف کند هم بی نهایت است(رجوع شود به مباحث تبیین معرفت توحیدی)
🔸تحریف حربه اصلی شیطان برای عدم تحقق تمدن اسلامی
البته شیطان دشمن اصلی انسان است که خدا در قرآن در این باره می فرماید: ﴿ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ ﴾. [۷] پس به مقتضای طبع او که دشمن انسان است حتما سد راه انسان خواهد بود که به تکامل حقیقی نرسد همچنین در این راه توانسته هم با انحراف عده ی از انسان ها و هم با تحریف سطوح کمال خواهی انسان ذائقه ی آنها را نسبت به امیال حقیقی به امیال سطحی حیوانی تغییر دهد مثلا انسان علاوه بر زندگی حیوانی علم بخواهد ولی علم سطحی ، قدرت ،محبت،انس و هیجان سطحی که سطحی این آرمان اصلی انسان نیست ؛ علاوه بر این شیطان وشیطان صفتان این نگرش سطحی خود را با تبلیغات وسیع و دامنه دار خویش برای ملت ها توجیه شیطانی کردند که تنها آرمان برای اجتماع انسانی و تمدن انسانی کسب ثروت و رفاه مادی است البته صرف این ها برای انسان کم و نجات بخش نیست و نخواهد بود و امیال انسان باید مطابق فطرت و حقیقت او باشد تا او را به کمال حقیق او برساند.
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار جوانان استان خراسان شمالى،۲۳/۰۷/۱۳۹۱
[۲] بیانات امام خامنه ی در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۲./۱۳۹۰
[۳] شرح چهل حدیث، ص ۱۷
[۴] قرآن،سورهی فاطر، آیه ی ۱۵
[۵] ﴿ انا لله و انا الیه راجعون﴾ قرآن،سوره ی بقره ، آیه ی ۱۵۶
[۶] تفسیر سوره حمد، ص ۱۰۱
[۷] قرآن ، سوره ی یاسین ، آیه ِ ۶۰
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴#تبیین_نظام_تمدن_نوین_اسلامی……….✍2⃣ / 7⃣
⭕️اقدام اول و کلید اصلی نظام سازی کلان معرفت توحیدی
🔸الف) زدودن التقاط از آرمانها و اهداف
تبیین آرمانها و اهدافها لازمه و نقشه ی راه زمینه ساز و بستر ساز تمدن نوین اسلامی است طرح ریزی چنین نقشه ی جامعه ی نیازمند تبیین معرفت توحیدی و نظام سازی کلان آن در همه ی عرصه های زندگی انسان است بله تولید چنین نقشه و طرحی همان کلید اصلی تمدن سازی مبتنی بر اصل قسط و عدالت یعنی رفاه ، رشد عمومی و عادلانه است رفاه عمومیی که منجر به تسهیل بخشی زندگی تک تک اتساتها به صورت عادلانه می شود تا تک تک آنها نسبت به مشغله های وقت گیر فراغت پیدا کرده و بتوانند در سایه ی این رفاه و فراغت، فرصت بیشتری برای شکوفایی استعداد های حقیقی خویش داشته بانشد تا در نهایت موجبات تعالی و رشد خود و جامعه خود فراهم کنند. املم خامنه ی در این باره می فرماید:
باید درس بخوانید، تحقیق کنید، به فکر نظریه‌سازی باشید. الگو گرفتن بی قید و شرط از نظریه‌پردازهای غربی و شیوه‌ی ترجمه‌گرائی را غلط و خطرناک بدانید. ما در زمینه‌ی علوم انسانی احتیاج داریم به نظریه‌سازی. بسیاری از حوادث دنیا حتّی در زمینه‌های اقتصادی و سیاسی و غیره، محکومِ نظرات صاحبنظران در علوم انسانی است؛ در جامعه‌شناسی، در روانشناسی، در فلسفه؛ آنها هستند که شاخصها را مشخص میکنند. در این زمینه‌ها ما باید نظریه‌پردازیهای خودمان را داشته باشیم و باید کار کنیم؛ باید تلاش کنیم؛ دانشجو باید تلاش کند. دانشجو و محیط دانشگاه باید نگاه کلان به هدفهای انقلاب داشته باشد؛ دنبال آنها برود. مراقب باشید دشمن نتواند از محیط دانشگاه و از عنصر دانشجو و استاد استفاده کند. این آن چیزی است که من روی آن تأکید میکنم.[۱]باید یک نقشه‌ى راه وجود داشته باشد؛ یعنى هدف حرکت معلوم باشد، چشم‌انداز حرکت معلوم باشد، خط سیر این حرکت ترسیم شده باشد… ما امروز اینها را لازم داریم؛[۲]
🔸ب) زدودن التقاط از اعتقاد و ایمان
البته چناچه عرض شد در شرایط فعلی تبیین نظام سازی کلان معرفت توحیدی (که همان نظام تئوریک تمدن نوین اسلامی است) جزء با زدودن اندیشه های منحط صادراتی و ترجمه ی غرب که لابلای مباحث و مسائل علوم انسانی وراد ذائقه تمدن سازی ما شده امکان پذیر نیست زبرا اول باید نسبت به طاغوت کافر بود تا بتتوان نظام معرفتی خود و تمدن خود را توحیدی نمود ؛ امام خامنه ی در این باره می فرماید:
باید از منابع اسلامی و از متون اسلامی، نظریه‌ی ناب اسلام در باب عدالت به دست بیاید. من تکیه‌ام در این نکته این است که نمیخواهیم از مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائی که در این زمینه حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنی در این قضیه باید جداً از التقاط جلوگیری کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددی ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم.[۳]
🔸ج) زدودن التقاط از نظام تئوریک رایج جامعه ی اسلامی
بله ابتدا باید عمار گونه تبیین اصول و مواضع بنیادی معرفت توحیدی کرد تا دچار فتنه های معرفتی نشد زیرا نظام های معرفتی منحطی که در لابلای تبلیغات وسیع و مقالات و کتاب های به ظاهر علمی(در حالی که همه متعصب به ایدئولوژی لیبرالیسم هستند) چنان وارد اندیشه و بنیان فکری ما شده که این مباحث را اصول ثابت لایغیر دانسته و ده ها موسسه ها و دانشگاه برای توجیه قرآن و روایی مبانی آن ها تاسیس کردیم، مساله فعلی ما انحتاط اندشه است می خواهیم قسط را با مبانی ظلم محقق کنیم توحید را قبول مبانی طاغوت داشته باشیم بله در مقابل ایسم های نظام طاغوتی قید اسلامی گذاشتن منجر به انحتاط تفکر اسلامی ما شده ؛
🔸د) زدودن التقاط از اندیشه و تفکر
منجر شده تفکر ما هم ترجمه ی باشد حتی اگر کسی که زحمت کشیده با تحقیق و پژوهش مقاله ی نتولید کند یا کرسی علمی را برگزار کند مباحث آن مربوط به شاخه ی از این علوم انسانی یا فرعیات آن نیست غیر علمی تلقی می شود و وای از این انحتاط که اگر مبانی تحقیقی پژوهشی چون مربوط به قرآن و روایات می باشد مارک ایدنئولیک خورده و غیر علمی تلقی شود ….
🔻#ادامه_دارد...
🔻نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز ۱۴/۰۲/۱۳۸۷
[۲] بیانات امام خامنه ی در اجتماع مردم بجنورد، ۱۹/۰۷/۱۳۹۱
[۳] بیانات در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۰۲/۱۳۹۰
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️اقدام اول و کلید اصلی نظام سازی کلان معرفت توحیدی
🔸الف) زدودن التقاط از آرمانها و اهداف
تبیین آرمانها و اهدافها لازمه و نقشه ی راه زمینه ساز و بستر ساز تمدن نوین اسلامی است طرح ریزی چنین نقشه ی جامعه ی نیازمند تبیین معرفت توحیدی و نظام سازی کلان آن در همه ی عرصه های زندگی انسان است بله تولید چنین نقشه و طرحی همان کلید اصلی تمدن سازی مبتنی بر اصل قسط و عدالت یعنی رفاه ، رشد عمومی و عادلانه است رفاه عمومیی که منجر به تسهیل بخشی زندگی تک تک اتساتها به صورت عادلانه می شود تا تک تک آنها نسبت به مشغله های وقت گیر فراغت پیدا کرده و بتوانند در سایه ی این رفاه و فراغت، فرصت بیشتری برای شکوفایی استعداد های حقیقی خویش داشته بانشد تا در نهایت موجبات تعالی و رشد خود و جامعه خود فراهم کنند. املم خامنه ی در این باره می فرماید:
باید درس بخوانید، تحقیق کنید، به فکر نظریه‌سازی باشید. الگو گرفتن بی قید و شرط از نظریه‌پردازهای غربی و شیوه‌ی ترجمه‌گرائی را غلط و خطرناک بدانید. ما در زمینه‌ی علوم انسانی احتیاج داریم به نظریه‌سازی. بسیاری از حوادث دنیا حتّی در زمینه‌های اقتصادی و سیاسی و غیره، محکومِ نظرات صاحبنظران در علوم انسانی است؛ در جامعه‌شناسی، در روانشناسی، در فلسفه؛ آنها هستند که شاخصها را مشخص میکنند. در این زمینه‌ها ما باید نظریه‌پردازیهای خودمان را داشته باشیم و باید کار کنیم؛ باید تلاش کنیم؛ دانشجو باید تلاش کند. دانشجو و محیط دانشگاه باید نگاه کلان به هدفهای انقلاب داشته باشد؛ دنبال آنها برود. مراقب باشید دشمن نتواند از محیط دانشگاه و از عنصر دانشجو و استاد استفاده کند. این آن چیزی است که من روی آن تأکید میکنم.[۱]باید یک نقشه‌ى راه وجود داشته باشد؛ یعنى هدف حرکت معلوم باشد، چشم‌انداز حرکت معلوم باشد، خط سیر این حرکت ترسیم شده باشد… ما امروز اینها را لازم داریم؛[۲]
🔸ب) زدودن التقاط از اعتقاد و ایمان
البته چناچه عرض شد در شرایط فعلی تبیین نظام سازی کلان معرفت توحیدی (که همان نظام تئوریک تمدن نوین اسلامی است) جزء با زدودن اندیشه های منحط صادراتی و ترجمه ی غرب که لابلای مباحث و مسائل علوم انسانی وراد ذائقه تمدن سازی ما شده امکان پذیر نیست زبرا اول باید نسبت به طاغوت کافر بود تا بتتوان نظام معرفتی خود و تمدن خود را توحیدی نمود ؛ امام خامنه ی در این باره می فرماید:
باید از منابع اسلامی و از متون اسلامی، نظریه‌ی ناب اسلام در باب عدالت به دست بیاید. من تکیه‌ام در این نکته این است که نمیخواهیم از مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائی که در این زمینه حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنی در این قضیه باید جداً از التقاط جلوگیری کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددی ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم.[۳]
🔸ج) زدودن التقاط از نظام تئوریک رایج جامعه ی اسلامی
بله ابتدا باید عمار گونه تبیین اصول و مواضع بنیادی معرفت توحیدی کرد تا دچار فتنه های معرفتی نشد زیرا نظام های معرفتی منحطی که در لابلای تبلیغات وسیع و مقالات و کتاب های به ظاهر علمی(در حالی که همه متعصب به ایدئولوژی لیبرالیسم هستند) چنان وارد اندیشه و بنیان فکری ما شده که این مباحث را اصول ثابت لایغیر دانسته و ده ها موسسه ها و دانشگاه برای توجیه قرآن و روایی مبانی آن ها تاسیس کردیم، مساله فعلی ما انحتاط اندشه است می خواهیم قسط را با مبانی ظلم محقق کنیم توحید را قبول مبانی طاغوت داشته باشیم بله در مقابل ایسم های نظام طاغوتی قید اسلامی گذاشتن منجر به انحتاط تفکر اسلامی ما شده ؛
🔸د) زدودن التقاط از اندیشه و تفکر
منجر شده تفکر ما هم ترجمه ی باشد حتی اگر کسی که زحمت کشیده با تحقیق و پژوهش مقاله ی نتولید کند یا کرسی علمی را برگزار کند مباحث آن مربوط به شاخه ی از این علوم انسانی یا فرعیات آن نیست غیر علمی تلقی می شود و وای از این انحتاط که اگر مبانی تحقیقی پژوهشی چون مربوط به قرآن و روایات می باشد مارک ایدنئولیک خورده و غیر علمی تلقی شود ….
🔻#ادامه_دارد...
🔻نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز ۱۴/۰۲/۱۳۸۷
[۲] بیانات امام خامنه ی در اجتماع مردم بجنورد، ۱۹/۰۷/۱۳۹۱
[۳] بیانات در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۰۲/۱۳۹۰
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#روحانیت_و_تمدن_نوین_اسلامی
#نگاه_تمدنی
🔸 #تمدن_نوین_اسلامی چشم‌اندازی برای #انقلاب_اسلامی و تحقق آن به حضور مؤثر و پررنگ روحانیت نیاز دارد؛ زیرا این کار باید ابتدا با اتکا به فقاهت دنبال شده و از طرفی این تمدن نوین، ادامه انقلاب اسلامی است که خاستگاه آن #حوزه‌های_علمیه می‌باشد.
🔸#نقش_روحانیت در ارتقاء #تمدن_اسلامی از گذشته تاکنون بی‌بدیل بوده است، این نقش باید با جدّیت بیشتر ادامه یابد چرا که دشمنان نیز به طور جدی با انقلاب اسلامی مقابله می کنند تا این تفکر و اندیشه در مقابل #تمدن_غربی ایجاد نشود. در این راستا باید این #نگاه_تمدنی در دو بخش محتوایی و فکری و نیز زمینه ای و پشتیبانی دنبال شود.
🔻#حجت_الاسلام_ربانی
رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#نگاه_تمدنی
🔸 #تمدن_نوین_اسلامی چشم‌اندازی برای #انقلاب_اسلامی و تحقق آن به حضور مؤثر و پررنگ روحانیت نیاز دارد؛ زیرا این کار باید ابتدا با اتکا به فقاهت دنبال شده و از طرفی این تمدن نوین، ادامه انقلاب اسلامی است که خاستگاه آن #حوزه‌های_علمیه می‌باشد.
🔸#نقش_روحانیت در ارتقاء #تمدن_اسلامی از گذشته تاکنون بی‌بدیل بوده است، این نقش باید با جدّیت بیشتر ادامه یابد چرا که دشمنان نیز به طور جدی با انقلاب اسلامی مقابله می کنند تا این تفکر و اندیشه در مقابل #تمدن_غربی ایجاد نشود. در این راستا باید این #نگاه_تمدنی در دو بخش محتوایی و فکری و نیز زمینه ای و پشتیبانی دنبال شود.
🔻#حجت_الاسلام_ربانی
رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴#تبیین_نظام_تمدن_نوین_اسلامی……….✍1⃣ / 8⃣
⭕️بعد نرم افزاری تمدن نوین اسلامی
🔸#معنی_حقیقی_پیشرفت
چنانچه در شماره قبل عرض شد در تبیین سطح و عمق آرمانهای انسان باید معیاری واقع سنج از هویت اصلی انسان باشد انسان که موجودی دوبعدی و دو ساحتی است باید محرک انسان ساحت قدسی انسان در جهت شکوفایی استعدادهای انسانی او باشد بعضی از مکاتب چون تعریفی و نگرش سطحی نسبت به هویت انسان دارند اهداف کم سطح و آرمانهای کم محتوای از انسان انتظار دارند در نهایت معنی و مفهوم پیشرفت در نظر آنها سطحی و کم عمق است هر ملتی آرزوی پیشرفت و جهش به سوی آرمان های خویش دارد ولی خدا نکند سطح خواسته ها و امیال در نهایت آرمان های انسان در مسیر زندگی کم محتوا باشد امام خامنه ی در این باره می فرماید:
«پیشرفت، تداعى کننده‌ى حرکت است، راه است. چطور ما می‌گوئیم پیشرفت هدف است؟ عرض کردیم علت این است که پیشرفت هرگز متوقف نخواهد شد. بله، پیشرفت، حرکت است، راه است، صیرورت است؛ اما متوقف شدنى نیست و همین طور ادامه دارد؛ چون انسان ادامه دارد، چون استعدادهاى بشرى حد یقف ندارد».[۱] اولاً به شهادت قرآن، ادیان هدف خودشان را عدالت قرار دادند: «لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط». قطعاً این آیه حکم میکند بر اینکه هدف ارسال رسل و انزال کتب و آمدن بیّنات – یعنی حجتهای متقن و غیر قابل تردیدی که پیغمبران ارائه میدهند؛ کتاب، یعنی منشور ادیان در مورد معارف، احکام و اخلاقیات؛ میزان، یعنی آن سنجه‌ها و معیارها – قیام به قسط بوده است؛ «لیقوم النّاس بالقسط». البته شکی نیست که قیام به قسط و همه‌ی آنچه که مربوط به زندگی دنیائی، اجتماعی و فردی افراد است، مقدمه‌ی آن هدف خلقت است: «و ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛ یعنی عبودیت. اصلاً هدف خلقت، عبد خدا شدن است؛ که بالاترین کمالات هم همین عبودیت خداست. لیکن در راه رسیدن به آن هدف، هدف نبوتها و ارسال رسل است؛ که از جمله‌ی آن، آن چیزی است که این آیه به آن تصریح میکند. البته تصریحات دیگری هم در آیات قرآن هست که به سایر اهدافِ ارسال رسل اشاره میکند، که اینها با یکدیگر قابل جمع است. پس هدف شد عدالت. هدف نظام‌سازی، هدف تمدنها، هدف حرکت بشر در محیط جامعه، شد عدالت. در هیچ مکتب دیگری این وجود ندارد؛ این مخصوص ادیان است .[۲]
🔸#رکن_اصلی_پیشرفت در #تمدن_نوین_اسلامی
تبیین آرمانها و اهدف اصلی که انسان باید پیش به سوی تحقق آنها باشد توسط انبیاء فرستاده ی خدا در گذر تاریخ با سلسه ی پی در پی آنها تبلیغ و تبیین شده است و تحقق اینها مطلوب تمدن نوین اسلامی است امام خمینی در این باره می فرماید:
«انبیاء علیهم السلام آمدند؛ قانون ها آوردند و کتاب های آسمانی بر آنها نازل شد که جلوگیری از اطلاق و زیاده روی طبیعت کنند و نفس انسانی را در تحت قانون شرع و عقل درآوردند… پس هر نفسی که با قوانین الهیه و موازین عقلیه ملکات خود را تطبیق کرد، سعید است و از اهل نجات می باشد» [۳]
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار جوانان استان خراسان شمالى،۲۳/۰۷/۱۳۹۱
[۲] بیانات امام خامنه ی در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۲./۱۳۹۰
[۳] شرح چهل حدیث، ص ۱۷
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️بعد نرم افزاری تمدن نوین اسلامی
🔸#معنی_حقیقی_پیشرفت
چنانچه در شماره قبل عرض شد در تبیین سطح و عمق آرمانهای انسان باید معیاری واقع سنج از هویت اصلی انسان باشد انسان که موجودی دوبعدی و دو ساحتی است باید محرک انسان ساحت قدسی انسان در جهت شکوفایی استعدادهای انسانی او باشد بعضی از مکاتب چون تعریفی و نگرش سطحی نسبت به هویت انسان دارند اهداف کم سطح و آرمانهای کم محتوای از انسان انتظار دارند در نهایت معنی و مفهوم پیشرفت در نظر آنها سطحی و کم عمق است هر ملتی آرزوی پیشرفت و جهش به سوی آرمان های خویش دارد ولی خدا نکند سطح خواسته ها و امیال در نهایت آرمان های انسان در مسیر زندگی کم محتوا باشد امام خامنه ی در این باره می فرماید:
«پیشرفت، تداعى کننده‌ى حرکت است، راه است. چطور ما می‌گوئیم پیشرفت هدف است؟ عرض کردیم علت این است که پیشرفت هرگز متوقف نخواهد شد. بله، پیشرفت، حرکت است، راه است، صیرورت است؛ اما متوقف شدنى نیست و همین طور ادامه دارد؛ چون انسان ادامه دارد، چون استعدادهاى بشرى حد یقف ندارد».[۱] اولاً به شهادت قرآن، ادیان هدف خودشان را عدالت قرار دادند: «لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط». قطعاً این آیه حکم میکند بر اینکه هدف ارسال رسل و انزال کتب و آمدن بیّنات – یعنی حجتهای متقن و غیر قابل تردیدی که پیغمبران ارائه میدهند؛ کتاب، یعنی منشور ادیان در مورد معارف، احکام و اخلاقیات؛ میزان، یعنی آن سنجه‌ها و معیارها – قیام به قسط بوده است؛ «لیقوم النّاس بالقسط». البته شکی نیست که قیام به قسط و همه‌ی آنچه که مربوط به زندگی دنیائی، اجتماعی و فردی افراد است، مقدمه‌ی آن هدف خلقت است: «و ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛ یعنی عبودیت. اصلاً هدف خلقت، عبد خدا شدن است؛ که بالاترین کمالات هم همین عبودیت خداست. لیکن در راه رسیدن به آن هدف، هدف نبوتها و ارسال رسل است؛ که از جمله‌ی آن، آن چیزی است که این آیه به آن تصریح میکند. البته تصریحات دیگری هم در آیات قرآن هست که به سایر اهدافِ ارسال رسل اشاره میکند، که اینها با یکدیگر قابل جمع است. پس هدف شد عدالت. هدف نظام‌سازی، هدف تمدنها، هدف حرکت بشر در محیط جامعه، شد عدالت. در هیچ مکتب دیگری این وجود ندارد؛ این مخصوص ادیان است .[۲]
🔸#رکن_اصلی_پیشرفت در #تمدن_نوین_اسلامی
تبیین آرمانها و اهدف اصلی که انسان باید پیش به سوی تحقق آنها باشد توسط انبیاء فرستاده ی خدا در گذر تاریخ با سلسه ی پی در پی آنها تبلیغ و تبیین شده است و تحقق اینها مطلوب تمدن نوین اسلامی است امام خمینی در این باره می فرماید:
«انبیاء علیهم السلام آمدند؛ قانون ها آوردند و کتاب های آسمانی بر آنها نازل شد که جلوگیری از اطلاق و زیاده روی طبیعت کنند و نفس انسانی را در تحت قانون شرع و عقل درآوردند… پس هر نفسی که با قوانین الهیه و موازین عقلیه ملکات خود را تطبیق کرد، سعید است و از اهل نجات می باشد» [۳]
🔻#ادامه_دارد...
🖊نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
🔻 #منبع: پایگاه گفتمان نظام تمدن نوین اسلامی
………………………………………………………………………..........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار جوانان استان خراسان شمالى،۲۳/۰۷/۱۳۹۱
[۲] بیانات امام خامنه ی در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی ۲۷/۲./۱۳۹۰
[۳] شرح چهل حدیث، ص ۱۷
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️امام باقر علیه‌السلام و رابطه تمدنی با سایر ملل
🔸#امام_باقر_علیه‌السلام در زمان خود توانستند با #جوامع_متمدن آن روز مانند ایران باستان و رُوم #رابطه_تمدنی بر قرار کنند و این امر در جامعه اسلامی تازگی داشت و از این لحاظ پایه گذار #تمدن_نوین و #مکتب_فکری_شیعه بودند و در این عرصه با علمای زیادی به بحث و گفتگو در ابعاد مختلف علمی می‌نشستند و به سؤالات آنها پاسخ می‌دادند و از این طریق زمینه گسترش فرهنگ و مبانی اسلامی را فراهم می‌کردند.
🔻#حجت_الاسلام_مسعودی
رئیس انجمن حدیث حوزه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#امام_باقر_علیه‌السلام در زمان خود توانستند با #جوامع_متمدن آن روز مانند ایران باستان و رُوم #رابطه_تمدنی بر قرار کنند و این امر در جامعه اسلامی تازگی داشت و از این لحاظ پایه گذار #تمدن_نوین و #مکتب_فکری_شیعه بودند و در این عرصه با علمای زیادی به بحث و گفتگو در ابعاد مختلف علمی می‌نشستند و به سؤالات آنها پاسخ می‌دادند و از این طریق زمینه گسترش فرهنگ و مبانی اسلامی را فراهم می‌کردند.
🔻#حجت_الاسلام_مسعودی
رئیس انجمن حدیث حوزه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️چگونه در تمدن اسلامی نقش داشته باشیم؟
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#نقش‌آفرینی_در_تمدن‌سازی
🔻#حجت_الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔸فایل صوتی بخشی از سخنرانی حجت الاسلام دکتر خسروپناه در نشست سراسری قرارگاه جهاد علمی فرهنگی،مرداد ۱۳۹۵ در دانشگاه صنعتی اصفهان؛⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
https://telegram.me/khosropanahdezfuli/1494
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#نقش‌آفرینی_در_تمدن‌سازی
🔻#حجت_الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔸فایل صوتی بخشی از سخنرانی حجت الاسلام دکتر خسروپناه در نشست سراسری قرارگاه جهاد علمی فرهنگی،مرداد ۱۳۹۵ در دانشگاه صنعتی اصفهان؛⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
https://telegram.me/khosropanahdezfuli/1494
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
عبدالحسین خسروپناه
⭕️امروز در مدرسه مروی تهران چه خبر بود؟
🔻#کاری_از_جنس_جهاد_کبیر
🔸سومین مراسم رونمایی از محصولات مرتبط با #اولین_نقشه راه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، امروز و با حضور تولیت آستان قدس رضوی و دبیر شورای راهبردی #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در حوزه علمیه مروی تهران برگزار شد.
🔸در این مراسم که با استقبال گسترده نخبگان حوزوی و دانشگاهی همراه بود، #حجت‌الاسلام_سیدابراهیم_رئیسی تولیت استان قدس رضوی ضمن تقدیر از فعالیت های شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، تمرکز بر این موضوع را الزامی دانست و افزود: زدوده شدن ناهنجاری‌های اجتماعی در پرتو الگوی پیشرفتی است که همه ابعاد را در نظر بگیرد. اگر پیشرفت را با نگاه اسلامی تئوریزه کردیم فقر و فساد و تبعیض در جامعه به طور کلی از بین می‌رود.
🔸وی با بیان اهمیت ورود بخش اجتهادی به چالش های پیش روی جامعه افزود: حوزه علوم اجتماعی باید حوزه اجتهاد حضرات علمای اسلام باشند و ما باید در کنار فقه الزکاة، فقه المتاجر و... به فقه تربیت، فقه‌اقتصاد، فقه هنر و ... بپردازیم؛ فقه باید در ابعاد مختلف ورود پیدا کند.
🔸تولیت آستان قدس رضوی در انتها با انتقاد از تقلید محض از مدلهای توسعه گفت: آنچه تضمین‌کننده حقوق انسان است در متن دین آمده است؛ آنچه در غرب وجود دارد حقوق انسان را ضایع میکند.
🔸شایان ذکر است که در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام خیرآبادی، مدیریت حوزه علمیه مروی تهران ضمن خیر مقدم، برگزاری دوره های اینچنینی را برای تحول در حوزه های علمیه ضروری دانست.
🔸در ادامه این مراسم #حجت_الاسلام_کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با طرح ضرورت تولید الگوی بومی برای اداره کشور گفت: دلیل اینکه ما سومین مراسم رونمایی را در #روز_اول_محرم برگزار کرده‌ایم این است که می‌خواهیم به #مصاف_جریان_توسعه‌گرا - که فهم منسجمی از #نظام‌سازی مبتنی بر دین ندارد - برویم.
🔸وی با اشاره به علت درگیری مستمر جریان مبتنی بر #الگوهای_دینی_و_اسلامی با مدلهای توسعه افزود: ریشه مخالفت جریان توسعه‌گرا با حکومت فقیه آن است که این جریان محوریت نظم اجتماعی حول #امام_معصوم را فهم نکرده است.
🔸#دبیر_شورای_راهبردی_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت با تأکید بر ضرورت تغییر در ساختارهای اصلی اداره کشور گفت: یکی از نقاطی که باید نظم آن تغییر کند، #نظام_برنامه‌ریزی_کشور است؛ زیرا نظم مبتنی بر دین و هدایت را نمی‌فهمد.
🔸وی ادامه داد: دلیل شکست برنامه های توسعه در ایران و ناکارآمدی نظام برنامه‌ریزی، نادیده‌گرفتن #فرهنگ_ملت ایران است. آسیب‌شناسی سازمان مدیریت از معایب نظام برنامه‌ریزی به قدری غیر فنی است که برنامه ششم توسعه دو سال است در مجلس تصویب نشده و هنوز سرگردان است.
🔻#منبع: خبرگزاری فارس/ دوشنبه 12 مهر 1395/ اول محرم 1438.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#کاری_از_جنس_جهاد_کبیر
🔸سومین مراسم رونمایی از محصولات مرتبط با #اولین_نقشه راه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، امروز و با حضور تولیت آستان قدس رضوی و دبیر شورای راهبردی #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در حوزه علمیه مروی تهران برگزار شد.
🔸در این مراسم که با استقبال گسترده نخبگان حوزوی و دانشگاهی همراه بود، #حجت‌الاسلام_سیدابراهیم_رئیسی تولیت استان قدس رضوی ضمن تقدیر از فعالیت های شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، تمرکز بر این موضوع را الزامی دانست و افزود: زدوده شدن ناهنجاری‌های اجتماعی در پرتو الگوی پیشرفتی است که همه ابعاد را در نظر بگیرد. اگر پیشرفت را با نگاه اسلامی تئوریزه کردیم فقر و فساد و تبعیض در جامعه به طور کلی از بین می‌رود.
🔸وی با بیان اهمیت ورود بخش اجتهادی به چالش های پیش روی جامعه افزود: حوزه علوم اجتماعی باید حوزه اجتهاد حضرات علمای اسلام باشند و ما باید در کنار فقه الزکاة، فقه المتاجر و... به فقه تربیت، فقه‌اقتصاد، فقه هنر و ... بپردازیم؛ فقه باید در ابعاد مختلف ورود پیدا کند.
🔸تولیت آستان قدس رضوی در انتها با انتقاد از تقلید محض از مدلهای توسعه گفت: آنچه تضمین‌کننده حقوق انسان است در متن دین آمده است؛ آنچه در غرب وجود دارد حقوق انسان را ضایع میکند.
🔸شایان ذکر است که در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام خیرآبادی، مدیریت حوزه علمیه مروی تهران ضمن خیر مقدم، برگزاری دوره های اینچنینی را برای تحول در حوزه های علمیه ضروری دانست.
🔸در ادامه این مراسم #حجت_الاسلام_کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با طرح ضرورت تولید الگوی بومی برای اداره کشور گفت: دلیل اینکه ما سومین مراسم رونمایی را در #روز_اول_محرم برگزار کرده‌ایم این است که می‌خواهیم به #مصاف_جریان_توسعه‌گرا - که فهم منسجمی از #نظام‌سازی مبتنی بر دین ندارد - برویم.
🔸وی با اشاره به علت درگیری مستمر جریان مبتنی بر #الگوهای_دینی_و_اسلامی با مدلهای توسعه افزود: ریشه مخالفت جریان توسعه‌گرا با حکومت فقیه آن است که این جریان محوریت نظم اجتماعی حول #امام_معصوم را فهم نکرده است.
🔸#دبیر_شورای_راهبردی_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت با تأکید بر ضرورت تغییر در ساختارهای اصلی اداره کشور گفت: یکی از نقاطی که باید نظم آن تغییر کند، #نظام_برنامه‌ریزی_کشور است؛ زیرا نظم مبتنی بر دین و هدایت را نمی‌فهمد.
🔸وی ادامه داد: دلیل شکست برنامه های توسعه در ایران و ناکارآمدی نظام برنامه‌ریزی، نادیده‌گرفتن #فرهنگ_ملت ایران است. آسیب‌شناسی سازمان مدیریت از معایب نظام برنامه‌ریزی به قدری غیر فنی است که برنامه ششم توسعه دو سال است در مجلس تصویب نشده و هنوز سرگردان است.
🔻#منبع: خبرگزاری فارس/ دوشنبه 12 مهر 1395/ اول محرم 1438.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحلیل_تاریخی
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_پارسانیا*
⭕️نگاهی به تحلیل تاریخی درباره ریشه‌های انقلاب اسلامی - #بخش_اول
✅انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان بزرگترین پدیده تاریخ معاصر منطقه و جهان چیزی نیست که عینک جامعه‌شناسی کشور بتواند آن را نادیده بگیرد. از همین رو تحقیقات فراوانی در طی چهار دهه گذشته برای شرح و بررسی آن صورت گرفته است. #حجت_الاسلام_دکتر_حمید_پارسانیا ازجمله اندیشمندانی است که با رویکرد جامعه‌شناختی به تعیین هویت و نقش هر یک از بازیگران عرصه اجتماع در تحقق و یا مانع‌تراشی برای ایجاد انقلاب پرداخته است.
گزارش زیر به بررسی آراء ایشان در تحلیل تاریخی انقلاب اسلامی، بر مبنای کتابی با عنوان «حدیث پیمانه؛ پژوهشی در انقلاب اسلامی» از همین استاد می‌پردازد.
🔸انقلاب اسلامی پیروزی مذهب بر استبداد و غرب‌زدگی
پرسش از چیستی هر نوع انقلاب نخستین سوالی است که دکتر پارسانیا به آن جواب می‌دهد. ازنظر او نظام‌های اجتماعی مدام ازلحاظ جمعیت، سیاست، اقتصاد و اجتماع در حال تغییرند اما هر تغییری را انقلاب نام‌گذاری نمی‌کنند. این تغییرها تا زمانی که منجر به تغییر در اصل نظام موجود نشود نمی‌توان آنها را در چارچوب انقلاب تفسیر کرد. بنابراین پارسانیا انقلاب را نابودی یک سیستم و روی کار آمدن نظامی جدید تعریف میکند، یا به‌بیان‌دیگر انقلاب «تغییرِ نظام» است نه «تغییر در نظام». اگر آرمانهای اجتماع جاذبه خود را از دست بدهد جامعه دچار فروپاشی از درون خواهد شد. آرمان انسان به جایگاهی که از خود در عالم تعریف میکند بازمی‌گردد، بنابراین ازنظر پارسانیا جایگاه انقلاب نخست در قلب انسان‌هاست، چراکه تغییر آرمانها در این لایه اتفاق می‌افتد و بعد در عمل به‌عنوان یک تغییر اجتماعی سر برمی‌آورد. شناخت هر انقلابی مقدم بر شناخت عناصر حاضر در آن انقلاب است. پارسانیا حوادث صدسال گذشته کشور را صحنه درگیری سه عنصر مذهبی، روشنفکری و استبداد داخلی می‌داند، بنابراین شناخت صفات، پایگاه اجتماعی و اهداف این سه عنصر مقدمه شناخت حوادث کشور است.
#ادامه_دارد...
*حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا؛
عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی و غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلای فرهنگی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحلیل_تاریخی
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_پارسانیا*
⭕️نگاهی به تحلیل تاریخی درباره ریشه‌های انقلاب اسلامی - #بخش_اول
✅انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان بزرگترین پدیده تاریخ معاصر منطقه و جهان چیزی نیست که عینک جامعه‌شناسی کشور بتواند آن را نادیده بگیرد. از همین رو تحقیقات فراوانی در طی چهار دهه گذشته برای شرح و بررسی آن صورت گرفته است. #حجت_الاسلام_دکتر_حمید_پارسانیا ازجمله اندیشمندانی است که با رویکرد جامعه‌شناختی به تعیین هویت و نقش هر یک از بازیگران عرصه اجتماع در تحقق و یا مانع‌تراشی برای ایجاد انقلاب پرداخته است.
گزارش زیر به بررسی آراء ایشان در تحلیل تاریخی انقلاب اسلامی، بر مبنای کتابی با عنوان «حدیث پیمانه؛ پژوهشی در انقلاب اسلامی» از همین استاد می‌پردازد.
🔸انقلاب اسلامی پیروزی مذهب بر استبداد و غرب‌زدگی
پرسش از چیستی هر نوع انقلاب نخستین سوالی است که دکتر پارسانیا به آن جواب می‌دهد. ازنظر او نظام‌های اجتماعی مدام ازلحاظ جمعیت، سیاست، اقتصاد و اجتماع در حال تغییرند اما هر تغییری را انقلاب نام‌گذاری نمی‌کنند. این تغییرها تا زمانی که منجر به تغییر در اصل نظام موجود نشود نمی‌توان آنها را در چارچوب انقلاب تفسیر کرد. بنابراین پارسانیا انقلاب را نابودی یک سیستم و روی کار آمدن نظامی جدید تعریف میکند، یا به‌بیان‌دیگر انقلاب «تغییرِ نظام» است نه «تغییر در نظام». اگر آرمانهای اجتماع جاذبه خود را از دست بدهد جامعه دچار فروپاشی از درون خواهد شد. آرمان انسان به جایگاهی که از خود در عالم تعریف میکند بازمی‌گردد، بنابراین ازنظر پارسانیا جایگاه انقلاب نخست در قلب انسان‌هاست، چراکه تغییر آرمانها در این لایه اتفاق می‌افتد و بعد در عمل به‌عنوان یک تغییر اجتماعی سر برمی‌آورد. شناخت هر انقلابی مقدم بر شناخت عناصر حاضر در آن انقلاب است. پارسانیا حوادث صدسال گذشته کشور را صحنه درگیری سه عنصر مذهبی، روشنفکری و استبداد داخلی می‌داند، بنابراین شناخت صفات، پایگاه اجتماعی و اهداف این سه عنصر مقدمه شناخت حوادث کشور است.
#ادامه_دارد...
*حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا؛
عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی و غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلای فرهنگی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحلیل_تاریخی
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_پارسانیا*
⭕️نگاهی به تحلیل تاریخی درباره ریشه‌های انقلاب اسلامی - #بخش_دوم
🔸عناصر سازنده انقلاب اسلامی
سه عنصر مذهب، روشنفکری و استبداد هر یک ریشه تاریخی جداگانه و پایگاه‌های معرفتی و سنگرهای اجتماعی متفاوتی دارند. مدعای پارسانیا در توضیح عنصر مذهب این است که هویت نیروی مذهبی حول یک هستی مقدس ساخته میشود. عالم ماده در حکم پایین‌ترین مرحله وجود سراسر نشانه و آیه هستی مقدس است. خداوند به‌عنوان هستی مقدس برنامه خود را در قالب دین و وحی به مردم عرضه میکند. جامعه مذهبی در نسبت با وحی به چند طبقه تقسیم میشود؛ نخست انبیاء که حاملان وحی هستند و بعد علما که شارحان وحی و مؤمنین که پیروان آن و در ادامه کفار و منافقین که دشمنان وحی الهی و تشکیل‌دهنده طبقه معارض محسوب می‌شوند. پارسانیا در توضیح هویت نیروی استبداد نخست بیان میکند که هر کس رأی خود را بدون توجه به هدایت الهی ملاک و میزان قرار دهد مستبد نام دارد. او در بیان ریشه‌های نیروی استبداد بیان میکند که ریشه استبداد ایران چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام در نظام ایلیاتی حاکم، استوارشده است. در این ساختار رییس حتی اگر دینی عمل کند قدرت خود را از دین نگرفته و محبوبیت او میان مردم پیوندی با شیوه عمل او ندارد. ازنظر دین، این نوع از حکومت «طاغوت» نام دارد و باید با او مبارزه کرد چراکه حکومت، حق فقهاست و هرکسی به‌جز آنها غاصبان حکومت شمرده می‌شوند؛ اما ازآنجایی‌که هدف روحانیت به‌عنوان رهبر عنصر مذهبی مبارزه نبود، بلکه به دنبال مبارزه هدفمند بودند در برهه‌هایی از تاریخ شاهد همکاری آنها با دستگاه حکومت هستیم. این همکاری در طول تاریخ کشور افت‌وخیزهای فراوانی داشته است؛ اما درمجموع از زمان صفویه به بعد شاهد رشد تأثیرگذاری علما بر حاکمیت هستیم. روند این تأثیرگذاری در زمان صفویه که به دنبال تعریف هویت خود حول مذهب تشیع بود رو به اوج نهاد به‌گونه‌ای که در برهه‌هایی روحانیت تشیع عهده‌دار دو کرسی قضاوت و قانون‌گذاری بودند.
#ادامه_دارد...
* #حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا؛
عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی و غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلای فرهنگی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحلیل_تاریخی
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_پارسانیا*
⭕️نگاهی به تحلیل تاریخی درباره ریشه‌های انقلاب اسلامی - #بخش_دوم
🔸عناصر سازنده انقلاب اسلامی
سه عنصر مذهب، روشنفکری و استبداد هر یک ریشه تاریخی جداگانه و پایگاه‌های معرفتی و سنگرهای اجتماعی متفاوتی دارند. مدعای پارسانیا در توضیح عنصر مذهب این است که هویت نیروی مذهبی حول یک هستی مقدس ساخته میشود. عالم ماده در حکم پایین‌ترین مرحله وجود سراسر نشانه و آیه هستی مقدس است. خداوند به‌عنوان هستی مقدس برنامه خود را در قالب دین و وحی به مردم عرضه میکند. جامعه مذهبی در نسبت با وحی به چند طبقه تقسیم میشود؛ نخست انبیاء که حاملان وحی هستند و بعد علما که شارحان وحی و مؤمنین که پیروان آن و در ادامه کفار و منافقین که دشمنان وحی الهی و تشکیل‌دهنده طبقه معارض محسوب می‌شوند. پارسانیا در توضیح هویت نیروی استبداد نخست بیان میکند که هر کس رأی خود را بدون توجه به هدایت الهی ملاک و میزان قرار دهد مستبد نام دارد. او در بیان ریشه‌های نیروی استبداد بیان میکند که ریشه استبداد ایران چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام در نظام ایلیاتی حاکم، استوارشده است. در این ساختار رییس حتی اگر دینی عمل کند قدرت خود را از دین نگرفته و محبوبیت او میان مردم پیوندی با شیوه عمل او ندارد. ازنظر دین، این نوع از حکومت «طاغوت» نام دارد و باید با او مبارزه کرد چراکه حکومت، حق فقهاست و هرکسی به‌جز آنها غاصبان حکومت شمرده می‌شوند؛ اما ازآنجایی‌که هدف روحانیت به‌عنوان رهبر عنصر مذهبی مبارزه نبود، بلکه به دنبال مبارزه هدفمند بودند در برهه‌هایی از تاریخ شاهد همکاری آنها با دستگاه حکومت هستیم. این همکاری در طول تاریخ کشور افت‌وخیزهای فراوانی داشته است؛ اما درمجموع از زمان صفویه به بعد شاهد رشد تأثیرگذاری علما بر حاکمیت هستیم. روند این تأثیرگذاری در زمان صفویه که به دنبال تعریف هویت خود حول مذهب تشیع بود رو به اوج نهاد به‌گونه‌ای که در برهه‌هایی روحانیت تشیع عهده‌دار دو کرسی قضاوت و قانون‌گذاری بودند.
#ادامه_دارد...
* #حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا؛
عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی و غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلای فرهنگی.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#بیانات_رهبر_معظم
🔻#انتخابات_ریاست_جمهوری
🔻#شاخصه‌های_نامزد_اصلح(1)
⭕️بتواند با امانتِ کامل بار سنگین ریاست جمهوری را بر دوش بکشد
🔸#شورای_محترم_نگهبان، خب مردمانی پرهیزگار، متقی و آگاهند؛ طبق قانون تشخیصی میدهند و عده‌ای به عنوان افرادی که صالحند، معرفی می‌شوند؛ من و شما باید نگاه کنیم ببینیم در بین این #صالح‌ها کدام #صالح‌ترند، کدام بیشتر به درد مردم می‌خورند، کدام بیشتر می‌توانند این #بار_سنگین را بر دوش بکشند و با امانتِ کامل این راه را ادامه دهند و پیش ببرند؛ این را باید من و شما نگاه کنیم، ببینیم، #بشناسیم. از افرادی که ممکن است ما را هدایت کنند، راهنمائی کنند، کمک بخواهیم؛ بالاخره خودمان را به #حجت_شرعی برسانیم. اگر انسان بر طبق حجت شرعی کار کرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربیاید، باز سرفراز است، می‌گوید من تکلیفم را عمل کردم؛ اما اگر بر طبق حجت شرعی عمل نکنیم، بعد خطا از آب دربیاید، خودمان را ملامت خواهیم کرد؛ عذری نداریم، حجتی نداریم.
🔹بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بیانات_رهبر_معظم
🔻#انتخابات_ریاست_جمهوری
🔻#شاخصه‌های_نامزد_اصلح(1)
⭕️بتواند با امانتِ کامل بار سنگین ریاست جمهوری را بر دوش بکشد
🔸#شورای_محترم_نگهبان، خب مردمانی پرهیزگار، متقی و آگاهند؛ طبق قانون تشخیصی میدهند و عده‌ای به عنوان افرادی که صالحند، معرفی می‌شوند؛ من و شما باید نگاه کنیم ببینیم در بین این #صالح‌ها کدام #صالح‌ترند، کدام بیشتر به درد مردم می‌خورند، کدام بیشتر می‌توانند این #بار_سنگین را بر دوش بکشند و با امانتِ کامل این راه را ادامه دهند و پیش ببرند؛ این را باید من و شما نگاه کنیم، ببینیم، #بشناسیم. از افرادی که ممکن است ما را هدایت کنند، راهنمائی کنند، کمک بخواهیم؛ بالاخره خودمان را به #حجت_شرعی برسانیم. اگر انسان بر طبق حجت شرعی کار کرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربیاید، باز سرفراز است، می‌گوید من تکلیفم را عمل کردم؛ اما اگر بر طبق حجت شرعی عمل نکنیم، بعد خطا از آب دربیاید، خودمان را ملامت خواهیم کرد؛ عذری نداریم، حجتی نداریم.
🔹بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی و نقد جریان توسعه‌گرای غربی
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸یک فهم اثباتی از برنامه‌ریزی با نگاه #الگوی_پیشرفت اسلامی ایرانی داریم، اما جمعیت زیادی از کارشناسان در کشور وجود دارند که به دلیل کثرت تدریس و تدّرس در علوم #توسعه_غربی، تصور اینکه یک حرف جدیدی در حوزه برنامه‌ریزی وجود داشته باشد را ندارند؛ حتی نمی‌توانند به آن فکر کنند. اجازه دهید بنده یک مثالی را عرض کنم تا داستان روشن شود. [حدود] چهار دهه است که از انقلاب اسلامی می‌گذرد چه #امام_خمینی عظیم الشأن و چه امام خامنه‌ای عظیم الشأن - هیچ کدام – تحصیلات آکادمیک دانشگاهی به این معنا که مثلاً رشته علوم سیاسی یا جامعه شناسی یا روانشناسی خوانده باشند یا رشته‌های موجودی که غرب آن را ترویج میکند را ندارند. اما نوعی مدیریت در دستور کار ایشان وجود دارد که طی [حدود] چهار دهه، خروجی مبتنی بر آن تحصیلات [غربی] را به چالش کشانده‌اند. آخرین مثال این نوع مدیریت مقایسه تشخیص #آیت‌الله_خامنه‌ای در مذاکرات هسته‌ای با تشخیص گروه توسعه‌گرای ساکن در دولت یازدهم و مدیریت کننده‌ی پدیده برجام است.
🔹جلسه 34 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 16/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸یک فهم اثباتی از برنامه‌ریزی با نگاه #الگوی_پیشرفت اسلامی ایرانی داریم، اما جمعیت زیادی از کارشناسان در کشور وجود دارند که به دلیل کثرت تدریس و تدّرس در علوم #توسعه_غربی، تصور اینکه یک حرف جدیدی در حوزه برنامه‌ریزی وجود داشته باشد را ندارند؛ حتی نمی‌توانند به آن فکر کنند. اجازه دهید بنده یک مثالی را عرض کنم تا داستان روشن شود. [حدود] چهار دهه است که از انقلاب اسلامی می‌گذرد چه #امام_خمینی عظیم الشأن و چه امام خامنه‌ای عظیم الشأن - هیچ کدام – تحصیلات آکادمیک دانشگاهی به این معنا که مثلاً رشته علوم سیاسی یا جامعه شناسی یا روانشناسی خوانده باشند یا رشته‌های موجودی که غرب آن را ترویج میکند را ندارند. اما نوعی مدیریت در دستور کار ایشان وجود دارد که طی [حدود] چهار دهه، خروجی مبتنی بر آن تحصیلات [غربی] را به چالش کشانده‌اند. آخرین مثال این نوع مدیریت مقایسه تشخیص #آیت‌الله_خامنه‌ای در مذاکرات هسته‌ای با تشخیص گروه توسعه‌گرای ساکن در دولت یازدهم و مدیریت کننده‌ی پدیده برجام است.
🔹جلسه 34 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 16/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️امام خمینی(ره) در کلام رهبر معظم انقلاب(3)
🔻#امام_خمینی(ره)
🔻#کلام_رهبر_معظم
🔸او #ودیعه‌ی_خدا در دست ما، #حجت_خدا بر ما، و نشانه‌ی عظمت الهی بود. وقتی انسان او را می‌دید، عظمت بزرگان دین را باور می‌کرد. ما نمی‌توانیم عظمت پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع)، سیدالشّهداء(ع)، امام صادق(ع) و بقیه‌ی اولیا را حتّی درست تصور کنیم؛ ذهن ما کوچکتر از آن است که بتواند عظمت شخصیت آن بزرگمردان را در خود بگنجاند و تصور کند؛ اما وقتی انسان می‌دید شخصیتی با #عظمت_امام عزیزمان و با آن همه ابعاد گوناگون: ایمان قوی، عقل کامل، دارای حکمت، هوشمندی، صبر و حلم و متانت، صدق و صفا، زهد و بی‌اعتنایی به زخارف دنیا، تقوا و ورع و خداترسی و عبودیت مخلصانه برای خدا، دست نیافتنی است، و مشاهده می‌کرد که همین شخصیت عظیم، چگونه در برابر آن خورشیدهای فروزان آسمان ولایت، اظهار کوچکی و تواضع و خاکساری میکند و خودش را در مقابل آنها ذره‌یی به حساب می‌آورد، آن وقت انسان می‌فهمید که پیامبران و اولیای معصومین(ع) چه قدر بزرگ بودند.
🔹بیانات در مراسم بیعت گروهی از فرماندهان و اعضای سپاه 1368/3/17
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#امام_خمینی(ره)
🔻#کلام_رهبر_معظم
🔸او #ودیعه‌ی_خدا در دست ما، #حجت_خدا بر ما، و نشانه‌ی عظمت الهی بود. وقتی انسان او را می‌دید، عظمت بزرگان دین را باور می‌کرد. ما نمی‌توانیم عظمت پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع)، سیدالشّهداء(ع)، امام صادق(ع) و بقیه‌ی اولیا را حتّی درست تصور کنیم؛ ذهن ما کوچکتر از آن است که بتواند عظمت شخصیت آن بزرگمردان را در خود بگنجاند و تصور کند؛ اما وقتی انسان می‌دید شخصیتی با #عظمت_امام عزیزمان و با آن همه ابعاد گوناگون: ایمان قوی، عقل کامل، دارای حکمت، هوشمندی، صبر و حلم و متانت، صدق و صفا، زهد و بی‌اعتنایی به زخارف دنیا، تقوا و ورع و خداترسی و عبودیت مخلصانه برای خدا، دست نیافتنی است، و مشاهده می‌کرد که همین شخصیت عظیم، چگونه در برابر آن خورشیدهای فروزان آسمان ولایت، اظهار کوچکی و تواضع و خاکساری میکند و خودش را در مقابل آنها ذره‌یی به حساب می‌آورد، آن وقت انسان می‌فهمید که پیامبران و اولیای معصومین(ع) چه قدر بزرگ بودند.
🔹بیانات در مراسم بیعت گروهی از فرماندهان و اعضای سپاه 1368/3/17
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نقد جریان توسعه‌گرای غربی(2)
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸اگر می خواهید موازنه را بین فکر #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت و فکر توسعه غربی برقرار کنید باید نقطه شروع خود را بحث #کارآمدی توسعه غربی قرار بدهید، باید نشان دهید توسعه غربی کارآمد نیست؛ این سر نهفته در نرمش قهرمانانه بود. رهبر معظم انقلاب روی این نقطه ایستادند. تفکر توسعه گرا دچار یک چالش تاریخی شد.
🔸اگر بخواهیم کارآمدی در تفکر توسعه غربی را به صورت همه جانبه به چالش بکشیم، باید کجا ایستاده و آن را بحث کنیم؟ اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بیان میکند که باید بر روی به چالش کشیده شدن مفهوم #تعادل تمرکز کنیم. مفهوم محوریی که به وسیله آن مفهوم محوری، کارآمدی همه بخش‌ها در #تمدن_غرب تئوریزه میشود، بحث تعادل و عدم تعادل است.
🔸اساساً [غربی‌ها] وقتی می‌خواهند کارآمدی خود را اثبات کنند، با یک مفهوم شروع میکنند و بیان میکنند که فلان مسأله دچار #عدم_تعادل شده است و ما می‌خواهیم آن عدم تعادل را رفع کنیم، می‌گویند که در فلان مسأله یک اتفاق #نامتوازن اتفاق افتاده است. هرگاه این کلمه را شنیدید، اگر توانستید در آن بخشی که این کلمه استفاده میشود و تطبیق میشود، آن بخش را به چالش بکشید، کارآمدی جبهه توسعه غربی به چالش کشیده میشود.
🔹جلسه 35 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 17/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸اگر می خواهید موازنه را بین فکر #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت و فکر توسعه غربی برقرار کنید باید نقطه شروع خود را بحث #کارآمدی توسعه غربی قرار بدهید، باید نشان دهید توسعه غربی کارآمد نیست؛ این سر نهفته در نرمش قهرمانانه بود. رهبر معظم انقلاب روی این نقطه ایستادند. تفکر توسعه گرا دچار یک چالش تاریخی شد.
🔸اگر بخواهیم کارآمدی در تفکر توسعه غربی را به صورت همه جانبه به چالش بکشیم، باید کجا ایستاده و آن را بحث کنیم؟ اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بیان میکند که باید بر روی به چالش کشیده شدن مفهوم #تعادل تمرکز کنیم. مفهوم محوریی که به وسیله آن مفهوم محوری، کارآمدی همه بخش‌ها در #تمدن_غرب تئوریزه میشود، بحث تعادل و عدم تعادل است.
🔸اساساً [غربی‌ها] وقتی می‌خواهند کارآمدی خود را اثبات کنند، با یک مفهوم شروع میکنند و بیان میکنند که فلان مسأله دچار #عدم_تعادل شده است و ما می‌خواهیم آن عدم تعادل را رفع کنیم، می‌گویند که در فلان مسأله یک اتفاق #نامتوازن اتفاق افتاده است. هرگاه این کلمه را شنیدید، اگر توانستید در آن بخشی که این کلمه استفاده میشود و تطبیق میشود، آن بخش را به چالش بکشید، کارآمدی جبهه توسعه غربی به چالش کشیده میشود.
🔹جلسه 35 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 17/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نقد جریان توسعه‌گرای غربی(3)
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸در دستگاه جریان فکری توسعه‌گرا #کارآمدی یا #ناکارآمدی یک اصطلاح محوری دارد و به محوریت یک اصطلاح بازتعریف میشود و آن اصطلاح عدم تعادل یا عدم توازن است. در واقع جریان توسعه‌گرا وقتی می‌خواهد با مردم در حوزه نظام برنامه‌ریزی صحبت کند و می‌خواهد از پایگاه برنامه ورود پیدا کند، به دنبال شناسایی عدم توازن‌ها می‌گردد. این اصطلاح عدم توازن‌ها، اسم علمی همین مفهوم ناکارآمدی و کارآمدی هست که ما راجع به آن صحبت می‌کنیم. اصطلاح حوزه برنامه‌ریزی این جریان است. وقتی می‌خواهند در حوزه برنامه ریزی صحبت کنند از هر مسأله ی چالش برانگیز به یک مسأله #نامتوازن تعبیر میکنند، یک مصداق برای عدم تعادل در جامعه، یک مصداق برای ناموزونی در جامعه، بعد بحث را از این نقطه شروع می کنند. ما گفتیم که اگر بخواهیم جریان توسعه‌گرا را به چالش بکشیم باید مفهوم محوری آنها برای تئوریزه کردن کارآمدی و یا ناکارآمدی را به چالش بکشیم. یعنی هرکجا آن جریان ورود پیدا کرد و بیان کرد که نامتوازن است، ما بیاییم این موضوع را مورد نقد و بحث و بررسی قرار دهیم که آیا ادعای آنها در مورد ناموزونی در یک موضوع صحیح است و یا خیر و باید اصلاح شود. اگر دیالوگ را از این نقطه با جریان توسعه‌گرا شروع کنید، دیگر آنها نخواهند توانست با جریان #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت وارد بحث نشوند.
🔹جلسه 36 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 20/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
🔸در دستگاه جریان فکری توسعه‌گرا #کارآمدی یا #ناکارآمدی یک اصطلاح محوری دارد و به محوریت یک اصطلاح بازتعریف میشود و آن اصطلاح عدم تعادل یا عدم توازن است. در واقع جریان توسعه‌گرا وقتی می‌خواهد با مردم در حوزه نظام برنامه‌ریزی صحبت کند و می‌خواهد از پایگاه برنامه ورود پیدا کند، به دنبال شناسایی عدم توازن‌ها می‌گردد. این اصطلاح عدم توازن‌ها، اسم علمی همین مفهوم ناکارآمدی و کارآمدی هست که ما راجع به آن صحبت می‌کنیم. اصطلاح حوزه برنامه‌ریزی این جریان است. وقتی می‌خواهند در حوزه برنامه ریزی صحبت کنند از هر مسأله ی چالش برانگیز به یک مسأله #نامتوازن تعبیر میکنند، یک مصداق برای عدم تعادل در جامعه، یک مصداق برای ناموزونی در جامعه، بعد بحث را از این نقطه شروع می کنند. ما گفتیم که اگر بخواهیم جریان توسعه‌گرا را به چالش بکشیم باید مفهوم محوری آنها برای تئوریزه کردن کارآمدی و یا ناکارآمدی را به چالش بکشیم. یعنی هرکجا آن جریان ورود پیدا کرد و بیان کرد که نامتوازن است، ما بیاییم این موضوع را مورد نقد و بحث و بررسی قرار دهیم که آیا ادعای آنها در مورد ناموزونی در یک موضوع صحیح است و یا خیر و باید اصلاح شود. اگر دیالوگ را از این نقطه با جریان توسعه‌گرا شروع کنید، دیگر آنها نخواهند توانست با جریان #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت وارد بحث نشوند.
🔹جلسه 36 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 20/آذرماه/1395.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️محور اصلی مباحث الگوی پیشرفت اسلامی چیست؟
🔻#محورهای_اصلی_مباحث
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
✅ الگوی اسلامی پیشرفت به دلیل جایگاه محوری هدایت در اداره جامعه، در مورد چگونگی فربه کردن امر #هدایت بحث میکند. الگوی پیشرفت اسلامی نسبت بین هدایت و همه‌ی بخش‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد.
🔸به طور مثال نسبت بین اقتصاد و هدایت، یعنی اثر هدایت بر اقتصاد و متقابلا تاثیر اقتصاد بر هدایت را تحلیل میکند. در یکی از سال‌های اخیر، طبق گزارش بانک مرکزی 100 هزار میلیارد تومان از محل حساب‌های قرض‌الحسنه تجمیع شده است. این مبلغ، دو برابر بودجه‌ای است که برای ساخت مسکن مهر صرف شده است. برای ساخت مسکن مهر حدود 50 هزار میلیارد تومان هزینه شد. اما کسانی که به دنبال سود مادی هستند، حتما حساب‌های قرض‌الحسنه را انتخاب نمی‌کنند. اصلا انتخاب حساب‌های قرض‌الحسنه به خاطر نگاه دینی و سطح هدایت فرد است. یعنی فرد به این نتیجه رسیده به جای آنکه سود مادی ببرد، سود اخروی ببرد. درست است که ماهیت قرض‌الحسنه دعوت به آخرت است، اما از محل همین حساب‌ها 100 هزار میلیارد تومان تجمیع سرمایه شده که صرف حل مشکلات مردم شده است. بنابراین هدایت بر اقتصاد اثر داشته و باعث شده که پول ارزان‌قیمت تجمیع شود و هر جا که این پول هزینه شود، سود سپرده‌گذار به مجموع هزینه‌های سرمایه‌گذاری اضافه نمی‌شود؛ زیرا پول ارزان‌قیمت محسوب میشود.
🔸 مثال دیگر در این زمینه معجزه صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی خانگی است که در همه‌ی کشور به صورت غیرمتمرکز وجود دارد و از مبالغ کمی چون 500 هزار تومان تا مبالغی در حدود پنج میلیون تومان و بیشتر تجمیع میشود. بسیاری از مشکلات خُرد مالی مردم از محل همین حساب‌ها تامین میشود. حال اگر قرار بود این خدمات را بانک‌ها ارائه دهند و قواعدی که بر ضوابط بانکی حاکم است در این موارد هم حاکم باشد، آن‌وقت می‌توان گفت که حتی یک‌هزارم این خدمات هم ارائه نمی‌شد. حال چرا این صندوق‌ها دچار شکست نمی‌شوند و کار خود را ادامه میدهند؟ زیرا در بستر خانوادگی و همسایگی و فامیلی شکل گرفته و اداره می‌شوند. خانواده که یک نهاد دینی است برای یک حرکت اقتصادی گسترده بسترسازی کرده است و به جای آیین‌نامه‌ها، روابط خانوادگی و همسایگی آن را اداره میکند.
🔸از طرفی پرسش دیگری که در الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت مد نظر قرار می‌گیرد این است که اثر متقابل اقتصاد بر هدایت چیست؟ الان که شبهه ربوی‌بودن بعضی از حساب‌های بانکی مطرح است، این گسترش ربا چه میکند؟ اولین اثر ربا گسترش بی‌رحمی در جامعه است. ربا باعث میشود که جامعه از «رفق» جدا شود و رأفت از بین برود. اثر ربا، گسست روابط انسانی است. پس اگر اقتصاد هم غلط شد، بر هدایت جامعه اثر می‌گذارد. در جامعه‌ای که روابط انسانی گسسته شود، نمی‌توان به سمت طرح مسائل پیشرفته‌تر دینی حرکت کرد و همه‌ی اینها روی روابط انسانی سوار است. دین، رفق‌بنیان است. ربا رفق را از بین می‌برد. از بین رفتن رفق حاصلخیزی برای پذیرش گزاره‌های دینی را از بین می‌برد.
🔸 بنابراین وقتی درباره‌ی الگوی پیشرفت اسلامی صحبت می‌کنیم، اثر هدایت بر امور مختلف، مثل اقتصاد، قانون و... و اثر این امور را بر هدایت، بررسی می‌کنیم. الگوی اسلامی پیشرفت، جایگاه هدایت در اراده‌ی جامعه و چگونگی ایجاد آن را بحث میکند؛ اینکه اصلا هدایت، چه اثری در اداره جامعه دارد.
🔹گفتگوی حجت‌الاسلام علی کشوری با شماره 170 خردنامه (بهمن 1395)
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#محورهای_اصلی_مباحث
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت__الاسلام__علی__کشوری
✅ الگوی اسلامی پیشرفت به دلیل جایگاه محوری هدایت در اداره جامعه، در مورد چگونگی فربه کردن امر #هدایت بحث میکند. الگوی پیشرفت اسلامی نسبت بین هدایت و همه‌ی بخش‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد.
🔸به طور مثال نسبت بین اقتصاد و هدایت، یعنی اثر هدایت بر اقتصاد و متقابلا تاثیر اقتصاد بر هدایت را تحلیل میکند. در یکی از سال‌های اخیر، طبق گزارش بانک مرکزی 100 هزار میلیارد تومان از محل حساب‌های قرض‌الحسنه تجمیع شده است. این مبلغ، دو برابر بودجه‌ای است که برای ساخت مسکن مهر صرف شده است. برای ساخت مسکن مهر حدود 50 هزار میلیارد تومان هزینه شد. اما کسانی که به دنبال سود مادی هستند، حتما حساب‌های قرض‌الحسنه را انتخاب نمی‌کنند. اصلا انتخاب حساب‌های قرض‌الحسنه به خاطر نگاه دینی و سطح هدایت فرد است. یعنی فرد به این نتیجه رسیده به جای آنکه سود مادی ببرد، سود اخروی ببرد. درست است که ماهیت قرض‌الحسنه دعوت به آخرت است، اما از محل همین حساب‌ها 100 هزار میلیارد تومان تجمیع سرمایه شده که صرف حل مشکلات مردم شده است. بنابراین هدایت بر اقتصاد اثر داشته و باعث شده که پول ارزان‌قیمت تجمیع شود و هر جا که این پول هزینه شود، سود سپرده‌گذار به مجموع هزینه‌های سرمایه‌گذاری اضافه نمی‌شود؛ زیرا پول ارزان‌قیمت محسوب میشود.
🔸 مثال دیگر در این زمینه معجزه صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی خانگی است که در همه‌ی کشور به صورت غیرمتمرکز وجود دارد و از مبالغ کمی چون 500 هزار تومان تا مبالغی در حدود پنج میلیون تومان و بیشتر تجمیع میشود. بسیاری از مشکلات خُرد مالی مردم از محل همین حساب‌ها تامین میشود. حال اگر قرار بود این خدمات را بانک‌ها ارائه دهند و قواعدی که بر ضوابط بانکی حاکم است در این موارد هم حاکم باشد، آن‌وقت می‌توان گفت که حتی یک‌هزارم این خدمات هم ارائه نمی‌شد. حال چرا این صندوق‌ها دچار شکست نمی‌شوند و کار خود را ادامه میدهند؟ زیرا در بستر خانوادگی و همسایگی و فامیلی شکل گرفته و اداره می‌شوند. خانواده که یک نهاد دینی است برای یک حرکت اقتصادی گسترده بسترسازی کرده است و به جای آیین‌نامه‌ها، روابط خانوادگی و همسایگی آن را اداره میکند.
🔸از طرفی پرسش دیگری که در الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت مد نظر قرار می‌گیرد این است که اثر متقابل اقتصاد بر هدایت چیست؟ الان که شبهه ربوی‌بودن بعضی از حساب‌های بانکی مطرح است، این گسترش ربا چه میکند؟ اولین اثر ربا گسترش بی‌رحمی در جامعه است. ربا باعث میشود که جامعه از «رفق» جدا شود و رأفت از بین برود. اثر ربا، گسست روابط انسانی است. پس اگر اقتصاد هم غلط شد، بر هدایت جامعه اثر می‌گذارد. در جامعه‌ای که روابط انسانی گسسته شود، نمی‌توان به سمت طرح مسائل پیشرفته‌تر دینی حرکت کرد و همه‌ی اینها روی روابط انسانی سوار است. دین، رفق‌بنیان است. ربا رفق را از بین می‌برد. از بین رفتن رفق حاصلخیزی برای پذیرش گزاره‌های دینی را از بین می‌برد.
🔸 بنابراین وقتی درباره‌ی الگوی پیشرفت اسلامی صحبت می‌کنیم، اثر هدایت بر امور مختلف، مثل اقتصاد، قانون و... و اثر این امور را بر هدایت، بررسی می‌کنیم. الگوی اسلامی پیشرفت، جایگاه هدایت در اراده‌ی جامعه و چگونگی ایجاد آن را بحث میکند؛ اینکه اصلا هدایت، چه اثری در اداره جامعه دارد.
🔹گفتگوی حجت‌الاسلام علی کشوری با شماره 170 خردنامه (بهمن 1395)
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️خلاصه‌ی سومین جلسه از سلسله درس گفتارهای «فلسفه تمدن نوین اسلامی»
🔻#سلسله_درس_گفتار
🔻#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#حجت_الاسلام_دکتر_رضاغلامی
🔸ویژگی‌های اساسی تمدن نوین اسلامی، همزمان مولفه‌های تمدن را هم به وجود می‌آورند، دین و عدالت مهمترین مولفه‌های حاکم بر مجموعه تمدن نوین اسلامی است.
🔸تمدن نوین اسلامی چه در ساحت نظر و چه در ساحت عمل، استنباط عالمان دین از اسلام است که در کلیات منطبق بر اسلام است و در جزئیات، بخشی از آن منطبق و بخش دیگر عدم مطابقت با اسلام را دارد.
🔸لازمه قدم گذاشتن در تمدن نوین اسلامی، رسیدن به مرزهای و حتی عبور از علم است. علوم انسانی اسلامی تلاشی برای تقرب به حقیقت است و این علوم لایه‌ای مهم از تمدن نوین اسلامی هستند.
🔸فناوری‌ها اعم از سنتی و مدرن نقش موثری در شکوفایی همه تمدنها، مخصوصا تمدن نوین اسلامی دارد. شکل گیری تمدن و بقای آن، مرهون نوآوری است،هر تمدنی که با ضعف نوآوری روبه رو شود، تبدیل به تمدنی ضعیف میشود.
🔸هر میزان جامعه اسلامی از کسب تمدن قدرتمند شوند به همان میزان از دایره سلطه پذیری خارج می‌شوند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#سلسله_درس_گفتار
🔻#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#حجت_الاسلام_دکتر_رضاغلامی
🔸ویژگی‌های اساسی تمدن نوین اسلامی، همزمان مولفه‌های تمدن را هم به وجود می‌آورند، دین و عدالت مهمترین مولفه‌های حاکم بر مجموعه تمدن نوین اسلامی است.
🔸تمدن نوین اسلامی چه در ساحت نظر و چه در ساحت عمل، استنباط عالمان دین از اسلام است که در کلیات منطبق بر اسلام است و در جزئیات، بخشی از آن منطبق و بخش دیگر عدم مطابقت با اسلام را دارد.
🔸لازمه قدم گذاشتن در تمدن نوین اسلامی، رسیدن به مرزهای و حتی عبور از علم است. علوم انسانی اسلامی تلاشی برای تقرب به حقیقت است و این علوم لایه‌ای مهم از تمدن نوین اسلامی هستند.
🔸فناوری‌ها اعم از سنتی و مدرن نقش موثری در شکوفایی همه تمدنها، مخصوصا تمدن نوین اسلامی دارد. شکل گیری تمدن و بقای آن، مرهون نوآوری است،هر تمدنی که با ضعف نوآوری روبه رو شود، تبدیل به تمدنی ضعیف میشود.
🔸هر میزان جامعه اسلامی از کسب تمدن قدرتمند شوند به همان میزان از دایره سلطه پذیری خارج می‌شوند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(38)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(3)
اگر سؤال شود «به چه دلیل شیعه تمدن ساز است؟» در جواب این سؤال باید متوجه بود شاخصه #تمدن_سازی یک فکر چند چیز باید باشد؛ 1- زندگی ساز باشد. 2- تمام سوال‌های جامعه را به عنوان انسان‌های تعالی طلب، جواب بدهد که البته بعداً در این خصوص صحبت خواهد شد. خصوصاً این که #تمدن باید به آرزوهای واقعی انسانها نظر داشته باشد. باید از جزئی‌ترین سؤال‌ها تا متعالی‌ترین سؤال‌های انسانها را جواب بدهد، تا بتواند بر ویرانه‌های تمدنهای گذشته خود را اثبات کند و بنمایاند.
3- بتواند جنبه‌های قدسی احکام را حفظ کند و دین انسانها را در جنبه‌های حضوری و قلبی نگهدارد و صرفاً در جنبه‌های قالبی، آنها را متوقف نکند. تمدن روم، تمدن مصر، تمدن خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس، هیچ کدام به معنای واقعی تمدنی نبوده‌اند که بنا داشته باشند نیازهایی را که بشر با اجتماعی شدن می‌خواهد به آن برسد، جواب بدهند، اینها راز ماندن را در خود نداشته‌اند؛ به همین جهت هم شما در حال حاضر چیزی به نام #تمدن_اسلامی ندارید، چون از اول هم نداشته‌اید. ولی برعکس؛ #شیعه از اول یک سلسله ادعاهای بزرگ کرده و مدعی است طرح‌هایی برای زندگی دارد که جوابگوی نیازهای اصلی بشر است. می‌گوید جهان باید با یک عقل کل نورانی به نام #حجت_خدا بر زمین، اداره بشود و سخت تأکید دارد راز سقوط تمدنهای گذشته غفلت از این نکته بوده است، که در جای خودش بحث شده و باز باید در شرایط جدید بحث بشود.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 49 و 50؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(3)
اگر سؤال شود «به چه دلیل شیعه تمدن ساز است؟» در جواب این سؤال باید متوجه بود شاخصه #تمدن_سازی یک فکر چند چیز باید باشد؛ 1- زندگی ساز باشد. 2- تمام سوال‌های جامعه را به عنوان انسان‌های تعالی طلب، جواب بدهد که البته بعداً در این خصوص صحبت خواهد شد. خصوصاً این که #تمدن باید به آرزوهای واقعی انسانها نظر داشته باشد. باید از جزئی‌ترین سؤال‌ها تا متعالی‌ترین سؤال‌های انسانها را جواب بدهد، تا بتواند بر ویرانه‌های تمدنهای گذشته خود را اثبات کند و بنمایاند.
3- بتواند جنبه‌های قدسی احکام را حفظ کند و دین انسانها را در جنبه‌های حضوری و قلبی نگهدارد و صرفاً در جنبه‌های قالبی، آنها را متوقف نکند. تمدن روم، تمدن مصر، تمدن خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس، هیچ کدام به معنای واقعی تمدنی نبوده‌اند که بنا داشته باشند نیازهایی را که بشر با اجتماعی شدن می‌خواهد به آن برسد، جواب بدهند، اینها راز ماندن را در خود نداشته‌اند؛ به همین جهت هم شما در حال حاضر چیزی به نام #تمدن_اسلامی ندارید، چون از اول هم نداشته‌اید. ولی برعکس؛ #شیعه از اول یک سلسله ادعاهای بزرگ کرده و مدعی است طرح‌هایی برای زندگی دارد که جوابگوی نیازهای اصلی بشر است. می‌گوید جهان باید با یک عقل کل نورانی به نام #حجت_خدا بر زمین، اداره بشود و سخت تأکید دارد راز سقوط تمدنهای گذشته غفلت از این نکته بوده است، که در جای خودش بحث شده و باز باید در شرایط جدید بحث بشود.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 49 و 50؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️بینش تمدنی و ضرورت برخورداری از آن برای تمدن‌سازی نوین اسلامی
#متن_منتخب
#بینش_تمدنی
#تمدن‌اندیشی
#حجت_الاسلام_دکتر_الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل میشود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسانها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
🔹نقل از کانال بینش تمدنی| #دکتر_فرزاد_جهانبین↙️
@farzadjahanbein
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#متن_منتخب
#بینش_تمدنی
#تمدن‌اندیشی
#حجت_الاسلام_دکتر_الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل میشود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسانها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
🔹نقل از کانال بینش تمدنی| #دکتر_فرزاد_جهانبین↙️
@farzadjahanbein
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr