⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)

🔻#سؤال_هفتم:
در طراحی نقشه راه #الگوی_پیشرفت_اسلامی نقش هرکدام از سه گروه #مردم، #نخبگان و #مسئولین چیست؟ رابطه ی این سه گروه برای تحقق #دولت_اسلامی و رسیدن به #جامعه‌ی_اسلامی،چگونه تعریف شده است؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:
آنکه در وسط میدان، جامعه را اداره می‌کنند مردمند. می‌گوئید نقش مدیران، خواص و نخبگان چیست؟ می‌گویم نخبگان نباید به سمت به کار‌گیری روش‌های برون‌زا بیایند. باید فطرت، شخصیت و نگرش انسان‌ها را بهینه کنند. پس در #الگوی_پیشرفت_اسلامی یک گفتگوی دائمی بین #خواص_جامعه و مجموع مردم صورت می‌گیرد تا نگرش‌ها اصلاح شود؛ البته همانطور که گفتم این گفتگو به محوریت موضوعات جهت‌ساز است و جنس آن با گفتگوهای فلسفی و علمی موجود بسیار متفاوت است. ما به دنبال گفتگوی نظری و فلسفی بریده از عمل نیستیم، به دنبال تصویب قوانین گسترده و مجبور کردن مردم به اسم قانون هم نیستیم. جمهوری اسلامی و الگوی پیشرفت اسلامی "نگرش ها را تقویت می کند"، تا مردم خودشان تصمیم بگیرند. #الگوی_پیشرفت_اسلامی در همه بخش‌ها شوق مردمی را به مشارکت در راستای #جهت‌گیری_اسلامی افزایش می‌دهد. این خاصیت قطعی پرداختن به "موضوعات جهت‌ساز" است.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)

—-------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#بازخوانی_منازعه_با_توسعه‌گرایان

⭕️دشمن شناسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت

🔸«این طلسم که کسی تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهای غربی انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکی برای کشور است. الگوهای غربی با شرائط خودشان، با مبانی ذهنی خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را می¬گویم: الگوی پیشرفت غربی، یک الگوی ناموفق است.»

🔸جملات بالا، اولین اظهارات #گفتمان‌ساز رهبر فرزانه انقلاب در باب #الگوی_پیشرفت بومی محسوب می‌شود که در اردیبهشت ماه سال 1386 و در جمع دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد ایراد شده است. پس از این تاریخ تا کنون، برنامه ریزی‌های متعددی برای تعریف و تبیین الگوی مورد بحث انجام شده است. دیدار #رهبر_فرزانه_انقلاب با اعضای #شورای_عالی مرکز #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، در واقع ادامه همان تلاش‌های مستمر معظم‌له برای #گفتمان_سازی در این مسیر و به نوعی؛ حراست از خط مستقیم حرکت ملت ایران به سوی آرمانِ بلندِ «#تمدن_اسلامی» محسوب می‌شود. #رهبر_فرزانه_انقلاب در دیدار مذکور، با برشمردن اصول اساسی طراحی #الگوی_پیشرفت_بومی، بار دیگر، اهمیت این مسئله را به مسئولین مربوطه گوشزد نمودند.

🔸تأکید بر #غلط_بودن مبانی الگوهای توسعه غربی، طبق معمول یکی از مهم ترین قسمت های بیانات #رهبر_انقلاب را در این دیدار تشکیل داده است. #انقلاب_اسلامی از همان سال 57 آمده بود تا الگوی جدیدی از زیستِ جهان در جهان معاصر را ارائه کند. بر این اساس، اگر انقلاب اسلامی بخواهد استحاله نشده، مانند انقلاب های روسیه و فرانسه به ضد خود تبدیل نشود، باید تکلیف خود را با نظام توسعه غربی روشن کرده، #الگوی_بومی و خاص خود را برای رسیدن انسان به #پیشرفت ارائه نماید. تاکید مجدد #رهبر_معظم_انقلاب بر غلط بودن مبانی توسعه غربی در حالی است که این روزها و در موضوع ورود لایحه برنامه ششم توسعه کشور به صحن علنی مجلس، بحث‌ها در زمینه #لیبرال_بودن مبانی این لایحه بالا گرفته است. در اواخر اسفندماه 1394، مناظره‌ای با همین موضوع در برنامه «#تیتر_امشب» صدا و سیما برگزار شده، محل بحث‌های جدی و چالشی شده بود. برنامه مذکور که در تاریخ 28 اسفند سال گذشته بر روی آنتن رفته است، تا حدی توانسته در روشن کردن نقاط مبهم و تاریک لایحه دولت در این زمینه، موثر واقع شود. آنگونه که میهمان منتقد لایحه دولت [جناب #حجت‌الاسلام_کشوری] در برنامه مذکور گفته است، لایحه برنامه ششم توسعه نه بر اساس سیاست‌های ابلاغی برنامه ششم توسعه که بر اساس #کتابِ «امنیت ملی و نظام اقتصادی ایران»، تالیف #دکتر_حسن_روحانی تدوین شده است.

🔹#ادامه_این_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://didban.ir/fa/news-details/34640/
—---------------------------------

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

🔻#سؤال_هشتم:
علت اجرایی نشدن بخش‌های زیادی از برنامه‌های توسعه‌ی ایران تاکنون، چیست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

جناب آقای نوبخت و دوستانشان در سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، همین استدلال را مطرح می‌کنند؛ می‌گویند نوع برنامه‌ریزی توسعه در ایران از انواع منسوخ است؛ و ما باید یک مدل برنامه‌ریزی جدید ارائه کنیم؛

ولی به نظر ما علت عدم انجام برنامه‌های توسعه، عدم توجه به شرایط فرهنگی ملت ایران است.

درواقع اینجا دو تحلیل وجود دارد. عده‌ای می‌گویند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون ما از مدلهای منسوخ برنامه‌ریزی استفاده می‌کنیم؛

و عده‌ای دیگر معتقدند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون شرایط فرهنگی ملت ایران در این برنامه‌ها نادیده گرفته‌شده است.

چون در نهایت برای ایجاد توسعه، باید مشارکت مردم گرفته‌شود؛ یعنی اگر مردم مشارکت نکنند، توسعه‌ای در میان نخواهد بود؛

پس لحاظ نکردن ابَرمسأله فرهنگ به معنای این است که برای توسعه، مشارکت مردمی نخواهیم داشت. اگر به این استدلال توجه شود، وزن فرهنگ را در اجرای برنامه توسعه نسبت به مسائل دیگر بیشتر می‌کند.

دوستان توسعه‌گرا هم این حرف را قبول دارند؛ پس اگر شما فرهنگ یک ملت را لحاظ نکنید، مشارکت برای ایجاد توسعه ایجاد نخواهد شد؛ ولی در حال حاضر دوستان خواسته‌اند که مدل جدیدی از برنامه‌ریزی را در دستور کار قرار دهند؛ که نتیجه‌اش هم شده همین لایحه جدید...

متن کامل مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️

http://nro-di.blog.ir/1394/11/05-2


🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
—----------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)


🔻#سؤال_نهم:
الگوی پیشرفت اسلامی برای تقویت نهاد خانواده چه پیشنهادی دارد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸مجموعه ی نخبگانی که الان دارند برای نهاد خانواده صحبت می‌کنند عمده‌ی توصیه‌ها و تحلیل‌هایشان برای بهبود وضعیت نهاد خانواده صرفا با محوریت عملکرد زن و مرد و فرزندان است.‌ یعنی درون نهاد خانواده را موضوع تحلیل قرار داده‌اند. درحالی‌که ‌یک دسته‌ی دیگر از عوامل هستند -که من اسمشان را عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده می‌گذارم- که‌ این عوامل بیرونی بر خانواده اثر دارند ولی اصلاح آنها به دست اعضای خانواده نیست.پس نتیجه‌ی بحث این می‌شود که آن عوامل بیرونی خانواده را تضعیف می‌کنند و ما نمی‌توانیم با توصیه به اعضای خانواده اثر آن عوامل بیرونی را مرتفع کنیم.

🔸مثالی می‌زنم. ‌یکی از اتفاقاتی که افتاده ‌این است که تصویر بانوان از وضعیت مطلوب خودشان تغییر کرده است. بسیاری از بانوان ما می‌پسندند که اشتغال بیرونی هم داشته باشند. خوب‌این بالاخره در بخشی از بانوان به پسند اجتماعی تبدیل شده است. حالا اگر ما به عنوان ‌یک راهبرد ‌این مسئله‌ی اشتغال بانوان را در جامعه بپذیریم به صورت طبیعی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده می‌شود.‌ یعنی شما تصور کنید که فرزندان و مرد خانه اگر احساس کنند کانون خانواده کانون گرمی ‌نیست گرایششان به محیط خانواده تضعیف می‌شود. با‌ یک تحلیل ساده به‌ این نکته می‌رسیم که محور ‌ جاذبه در خانه برای فرزندان و برای همه اعضای خانواده بانوی منزل و خانم خانه هست. پس اگر شما آمدید اشتغال را به عنوان‌ یک ارزش پذیرفتید خوب خانم‌ها که دو توان ندارند طبیعتا بخش مهمی ‌از توان آنها به اشتغال بیرونی اختصاص پیدا می‌کند و بخشی از آن به درون خانه اختصاص پیدا می‌کند و اتفاقا بخش غیر مفیدش به خانه اختصاص می‌یابد. ‌یعنی وقتی که خانم خانه خسته است و توانش نصف شده در محیط خانه می‌آید و طبیعی هست محیط خانه از آن آرامش مطلوب خارج می‌شود.

🔸پس پدیده‌ی اشتغال بانوان از‌ یکسو تبدیل شده به پسند اجتماعی و وقتی به پسند اجتماعی تبدیل شد نمی‌شود با تحکم با آن برخورد کرد و از سوی دیگر می‌بینیم وضعیت فعلی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده است.

🔸راه حل چیست؟ ما در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی ‌پیشنهاد دادیم با اتخاذ تدابیری و در‌یک بازه زمانیِ منطقی قوانین مرتبط با اشتغالِ بانوان در کشور به تدریج اصلاح شود. مثلا با کاهش سن بازنشستگی برای بانوان، میزان ساعات کار بانوان، تعریف بسته ی فعالیت‌ها با مدل دورکاری و.. می‌توان هم آسایش بیشتری برای بانوان فراهم آورد و هم حضور بانوان را در خانواده تقویت نمود. بنابراین قوانین اشتغال بانوان در وضعیت فعلی‌ یکی از عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده هست؛ که بدون اصلاح آن نمی‌توان نهاد خانواده را تقویت کرد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1394/05/05

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)


🔻#سؤال_دهم:
ایجاد شعبه‌ی بعضی دانشگاه‌های معتبر بین‌المللی در ایران، که در برخی بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می‌آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸برخی از افراد ساده‌اندیش بوده و می‌گویند که این، تبادل علمی است... مسأله پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. شما باید توجه داشته باشید که در پس ورود دانشگاه‌های بین‌المللی در ایران چه طرحی وجود دارد. یا اینکه [برای توجیه این کار] می‌گویند: چون در ایران فرار مغزها وجود دارد ما شعبه دانشگاه کمبریج را در ایران تأسیس می‌کنیم تا فرار مغزها رخ ندهد و افراد در شعبه ایرانی این دانشگاه درس بخوانند، خلاصه سعی می‌کنند نقاط مثبتی را مطرح بکنند.

🔸اما یکی از اشکالاتی که به این طرح وارد است [شناسایی نخبگان می‌باشد.] بالآخره در قضیه نخبگان هسته‌ای -که به شهادت رسیدند- کاملاً برای ملت ایران کاشف به عمل آمد که اینها نخبگان ما را شناسایی کرده و به موقع ضربه‌ای را به این نخبگان وارد می‌کنند؛ برخی از آنها را شهید کرده و برخی دیگر را تطمیع و جذب می‌کنند. وقتی این دانشگاه‌ها در ایران باز شوند هر چقدر هم که مسائل امنیتی را رعایت بکنید اولین کاری که انجام می‌دهند این است که نخبگان ما را شناسایی می‌کنند. با این تفسیر فرض کنید که ما وارد یک جنگی بشویم. در اینصورت اگر در این فضای جنگی، اطلاعات آنها راجع به نخبگان ایران دقیق باشد می‌توانند در فضای جنگی ورود پیدا کرده، نخبگان ما را حذف نموده و کشور را فلج بکنند.

🔸شبیه این طرح در عراق اتفاق افتاد و این باید برای ما عبرت شود؛ در آمار آمده است که در زمان جنگ عراق حدود 4000 متخصص عراقی در بخش‌های مختلف را ترور کردند. یعنی کشور کاملاً وابسته می‌شود. در اینصورت ما نمی‌توانیم و نباید بگوییم که در این طح تبادل علمی اتفاق می‌افتد؛ زیرا طرف ما، طرف کاملاً شرور و بدعهدی بوده و بغض او با ملت ایران واضح است. چند بار دیگر این مسأله باید روشن شود که شما می‌گویید ما می‌خواهیم کار علمی انجام بدهیم؟

🔸اشکال دومی که به این طرح وارد می‌باشد این است که وقتی نخبگان در این دانشگاه‌ها درس می‌خوانند، موضوعِ پایان‌نامه‌هایی که می‌نویسند حل مسائلی است که غربی‌ها به آن مبتلا می‌باشند؛ یعنی مثلاً کشور آلمان یا کشور انگلستان در بخش صنعت یک مسأله لاینحل دارند و نخبه ما را جذب کرده و به آنها می‌گویند: بر روی این مسأله کار کنید و اگر پاسخ آن را آوردید ما به شما مدرک دکتری می‌دهیم. این دومین عیبِ این طرح است. بنده اسناد برنامه ششم را دیده‌ام. دقت کنید دانشگاه‌هایی که می‌خواهند در اینجا فعالیت بکنند، دانشگاه‌های خود را در ایران مشروط به حل مسائل ما باز نمی‌کنند؛ بلکه مسائل خودشان را می‌آورند و این به معنای گسترش فضای ترجمه و تقلید در کشور است؛ یعنی ملت ایران بیت‌المال را خرج کرده و جوانی را به سطح نخبگی رسانده است و حالا که می‌خواهد به ثمر برسد این نخبه باید مسأله‌ی فلان‌کشور اروپایی را در داخل کشور خودمان حل بکند.

🔸اگر دقت بکنید متوجه می‌شوید که این نوعی استعمار است. بنده در مورد بُعد امنیتی این طرح نرمش قهرمانانه می‌کنم و می‌گویم ان شاء الله این بعد اتفاق نمی‌افتد و نخگبان ما را برای ترور شناسایی نمی‌کنند ولی وقتی در برنامه ششم مسائل ملت ایران را معلوم نکردید طبق چه مکانیزیمی [جلوی مشکل دوم را می‌گیرد؟] قطعاً هیأت علمی و اساتید این دانشگها‌ها از خارج می‌آیند. در اینصورت آنها موضوع پایان‌نامه‌ها را چگونه تصویب می‌کنند؟ آیا اقتصاد مقاومتی را تحلیل می‌کنند؟! قطعاً اینطور نمی‌شود.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

🔻#محصولات_تراریخته


🔻#سؤال_یازدهم:
محصولات تراریخته ،که در یکی از بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸در برنامه ششم بندی مربوط به محصولات تراریخته وجود دارد. حتماً شما این‌روزها در رسانه‌ها می‌بینید که راجع به محصولات تراریخته صحبت می‌کنند.محصولات تراریخته محصولاتی هستند که دستکاری ژنتیکی شده‌اند و تغییراتی در ژن‌های آنها ایجاد شده است. معروف‌ترین مثال‌هایی که همه می‌دانند این است که در ایران برخی از اقلام کشاورزی مانند برخی از اقلام ذرت یا برنج، آب‌خوار بوده و آب زیادی را مصرف می‌کنند، یا اینکه برخی از اقلام کشاورزی در مقابل آفات ناتوان هستند و با اندک آفتی از بین می‌روند. به همین دلیل در این محصولات تغییرات ژنتیکی ایجاد می‌کنند تا در مقابل آفات مقاوم شوند یا سطح آب‌خواری آنها کاهش یابد.

🔸اینها معروف‌ترین مثال‌هایی است که در مورد محصولات تراریخته مطرح می‌شود. قرار است این طرح با تأکید بر برنج و گندم در طول سال‌های اجرای برنامه ششم در ایران اجرا شود. اما آیا محصولات تراریخته همین چیزی است که دوستان می‌گویند؟ یعنی آیا فقط یک تغییر ژنتیکی به منظور مقاوم‌کردن اتفاق افتاده و هیچ آثار سوئی ندارد؟ من فقط همین را به شما عرض بکنم که این مسأله به قدری خطرناک است که در بسیاری از کشورهای دنیا اولاً محصولات تراریخته -به خصوص مواد غذایی- را کمتر از 10% وارد بازار می‌کنند.

🔸ثانیاً وقتی وارد بازار می‌کنند به صورت درشت بر روی آن می‌نویسند که این محصول، تراریخته است و هر کسی بخورد مسئولیت عواقب این کار به پای خود اوست. این محصولات منشأ اصلی بسیاری از سرطان‌ها هستند و اصلاً خرید و فروش آنها در برخی از کشورها ممنوع می‌باشد. مسأله به قدری خطرناک است که وزیر محترم خارجه فعلی ما 10 یا 15 سال پیش نامه‌ای به برخی از مسئولین داخلی نوشتند که در فضای مجازی نیز در دسترس است. ایشان از محصولات تراریخته به عنوان سلاح کشتار جمعی تعبیر کرده‌اند؛ یعنی گاهی می‌خواهند مردم ایران را با بمب اتم از بین ببرند و گاهی نیز محصولات غذایی را وارد می‌کنند و 10 سال بعد بسیاری از ملت ایران عقیم می‌شوند. وقتی بنده می‌خواهم راجع به مسأله برنامه ششم با شما صحبت بکنم یکی از مثال‌های این برنامه محصولات تراریخته است.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

🔻#اسناد_بالادستی


🔻#سؤال_دوازدهم:
آیا برنامه‌های توسعه در ایران تا کنون با اسناد بالادستی کشور هماهنگ بوده‌اند؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸تقریباً همه‌ی کارشناسان حوزه‌ی برنامه‌‌ریزی جمع‌بندیشان این است که ما یک سری چیزها را در اسناد بالادستی می‌نویسیم؛ همانند آن که هم‌اکنون مسأله‌ ی مهم جمعیت جزء اسناد بالادستی می‌باشد ولی در برنامه‌ها، اسناد بالادستی رعایت نمی‌شود و برنامه‌ راه خودش را می‌رود.

🔸به عنوان مثال در حالی که مهم ترین سند بالادستی لایحه - یعنی سیاست های کلی ابلاغی برنامه ششم- در ماده ۷۰ خود دولت را مکلف به تهیه پیوست فرهنگی برای طرح‌های مهم کرده است ولی در لایحه هیچ اشاره‌ای به آن نشده است. همچنین ماده ۷۵ سیاست‌های کلی که مربوط به تحول در آموزش و پرورش است در لایحه مغفول واقع شده و تنها به موضوع خرید خدمات آموزشی از بخش خصوصی اشاره شده است که به نظر قطعی کارشناسان، این موضوع، خلاف قانون اساسی است. در صورتی که باید برای سند تحول در آموزش و پرورش، ماموریت‌های مشخصی تعریف می‌شد. عدم توجه به مسئله بسیار مهم جمعیت و یا مسئله تحول در علوم انسانی و سایر مسائل بسیار مهم که در لایحه دیده نشده است، نشان از عدم تطابق جدی آن با اسناد بالادستی دارد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/04/01

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(13)


🔻#سؤال_سیزدهم:
جایگاه سبک زندگی در الگوی پیشرفت اسلامی، کجاست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸راجع به مسئله سبک زندگی، قبل از اینکه جایگاه آن در الگوی پیشرفت اسلامی مورد بحث قراردهیم، بهتر می‌دانم که یک نکته مقدماتی را عرض کنم. اینکه آدم ها در جامعه چگونه زندگی می‌کنند، حتماً ارتباط وسیعی به نحوه اداره جامعه‌شان دارد. در واقع می‌خواهم روی این نکته تأکید کنم که ما نمی‌توانیم، از یک طرف بگوییم مردم ما با سبک زندگی اسلامی، زندگی کنند ولی از سوی دیگر ساختارهای اداره جامعه فرصت زندگی به سبک اسلامی را به افراد ندهند.

🔸به عنوان مثال تا مادامی که دیدگاه‌های نظام سرمایه‌داری در کشور ما وجود دارد که عدالت را از جامعه ما دور می‌کند یا حداقل اینکه دیدگاه‌هایی که کارشناسان توسعه ارائه می‌دهند و الان بعضی از این دیدگاه‌ها مبنای عمل هم می‌باشد یا اصلاً به سمت عدالت نیست و یا دور از عدالت می‌باشد، فرض بگیرید که خانواده‌ای در مسئله‌ی تأمین معاش خانواده دچار مشکل باشد، این خانواده اگر بتواند پدر و مادر این خانواده مشغول به کار بیرون از منزل می‌شوند، خوب وقتی که آقا و خانم هر دو سر کار رفتند مجبور خواهند شد که فرزند خود را مهد کودک بسپارند، اینجاست که اولین اشکال به سبک زندگی اسلامی وارد خواهد شد، در سبک زندگی اسلامی فرزند باید با محبت مادر تربیت شد و رشد پیدا کند و از طرف دیگر ساختارهای اداره جامعه زمینه فراهم شدن این تربیت صحیح را فراهم نکرده است.

🔸پس یکی دیگر از مشکلاتی که ما در کشورمان با الگوهای توسعه غربی داریم و اگر این الگوها توانایی پاسخگویی به این مسئله را دارند باید پاسخ بدهند این است که مفروض ما این است که زندگی به سبک اسلامی، زندگی راحتی خواهد بود، زندگی می‌باشد که هم به درد دنیا و هم آخرت انسان می‌خورد، زندگی که انسان فرصت در کنار خانواده بودن را ندارد، احتمالاً برای همه مردم دنیا، زندگی ناگواری خواهد بود.

🔸اگر الگوی توسعه غربی قدرت پاسخگویی و ارائه پیشنهاد برای حرکت بیشتر به سمت عدالت را دارد، خوب این الگو می‌تواند برای تحقق سبک زندگی اسلامی کمک کار باشد، امّا اگر چنین توانایی را ندارد، در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت هدف ما این است که شرایطی را برای اداره جامعه و یک نحوه اداره جامعه‌ای را پیشنهاد کنیم که نتیجه چنین شیوه‌ی اداره‌ی جامعه‌ای، ایجاد و تحقق سبک زندگی اسلامی شود.

🔸امّا اگر شما سبک زندگی اسلامی را برای مردم تشریح کنید ولی مردم نتوانند به دلیل شیوه مدیریت جامعه براساس الگوهای توسعه غربی به این سبک زندگی روی بیاورند، قطعاً این سبک زندگی محقق نخواهد شد.

🔸البته ممکن است افرادی در جامعه پیدا شوند که خلاف موج عمومی جامعه حرکت کنند و زندگی خودشان را با آیات و روایات تطبیق دهند ولی عامه‌ی مردم گرفتار این ساختارها خواهند بود، به طور مثال زمانی که آموزش و پرورش به دانش آموزان ما آموزش ندهد که در زندگی مشترکشان چه مسائل و مشکلاتی پیش خواهد آمد، پس از تحصیلات وقتی به زندگی مشترک وارد می‌شوند وقتی که دچار اختلاف می‌شوند، نخواهند توانست با سبک زندگی این مشکلات را حل کنند، لذا حتما باید تحول بنیادین اتفاق بیفتد تا سبک زندگی اسلامی شود.

🔸تحول بنیادین فقط هم در آموزش و پرورش نیست، بلکه در مسئله اقتصاد، جهت‌گیری‌های سیاسی که از دیدگاه ما هشتاد و یک مسئله آن نقداً موجود می‌باشد که اگر فرصتی پیش بیاید باید به آن پرداخته ‌می‌شود.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#نقشه‌_راه_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️ عدم رعایت رویکرد تمدنی در #برنامه_ششم_کشور

🔸بخشی از متن نامه #حجت‌الاسلام_علی‌کشوری به دکتر علی لاریجانی درباره برنامه ششم کشور:
«... پیشنهاد می‌کنم با تدبیری انقلابی زمینه آشنایی بیشتر نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی با مسئله حیاتی #الگوی_پیشرفت_اسلامی را فراهم آورید. بدون آشنائی نمایندگان با معادلات کاربردی الگوی پیشرفت اسلامی بسیاری از قوانین کشور بر اساس معادلات کهنه و نا کارآمد #توسعه_غربی تنظیم خواهند شد و نتیجه چنین روندی هم عدم اجرای تعداد قابل توجهی از قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی -مانند قانون برنامه‌های توسعه- و گسترش فاصله طبقاتی و تضعیف مستمر نهاد خانواده و ایجاد آسیب‌های اجتماعی است. بر اساس مفاهیم الگوی پیشرفت اسلامی علی‌الخصوص هدایت بنیانی اداره جامعه، افق‌های جدیدی در حوزه قانون‌گذاری پیش روی ملت ایران قرار می‌گیرد و زمینه گسترش #نظام_سازی اجتماعی اسلامی در بخش تقنین آماده‌تر از گذشته می‌شود. البته توجه به این پیشنهاد تابعی از فهم #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی است؛ که زمینه‌های آن در شخصیت عملگرای جنابعالی بسیار کمرنگ است. اساساً مشکل فعلی انقلاب اسلامی وجود مدیران پراگماتیسمی چون جنابعالی است؛ که درکی حداقلی و غیر روشن از #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی دارند و به دلیل این عارضه هم نمی‌توانند مقدمات اجرائی را در راستای تحقق تام موضوعات مهمی مانند الگوی پیشرفت اسلامی مدیریت کنند. اِن‌شاءالله نسل جدید مدیران جمهوری اسلامی مسئولیت را به عهده خواهند گرفت و با سرعت بیشتری به سمت #عصر_نورانی ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا لآماله الفداءحرکت خواهیم کرد.»

متن کامل نامه در لینک زیر:
http://nro-di.blog.ir/1395/10/01

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی1⃣
🔹#مرحله‌ی_ثبت_ذهنی

🔸اگر تحقق #الگوی_پیشرفت اسلامی را وابسته به #گفتمان_سازی برای این موضوع بدانیم؛ به صورت طبیعی باید #نقشه گفتمان سازی را بر اساس تعریفی مشخص از گفتمان سازی تدوین نمائیم. به عبارت دیگر نباید گفتمان سازی را با طرح همایشی مسئله الگوی پیشرفت اسلامی یکسان بدانیم. داشتن یک تعریف دقیق از مراحل و نقشه گفتمان سازی برای الگوی پیشرفت آنگاه اهمیتش واضح‌تر می‌شود؛ که ما بدانیم لازمه تحقق الگوی پیشرفت ایجاد تفاهم حداکثری حول این موضوع در میان #نخبگان، #مدیران و #مردم است.

🔸در اولین #نقشه_راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی گفتمان سازی دارای سه مرحله "#ثبت_ذهنی"،"#تحلیل_ذهنی" و"#پردازش_ذهنی" است. بر اساس مفاهیم این نقشه راه ما نمی‌توانیم به یکباره و دفعی یک موضوع را با ذهنیت جامعه تفاهم نمائیم و اگر در مسیر گفتمان سازی مراحلِ فوق الذکر را مبنای عمل قرار ندهیم؛ آن مسئله در ذهنیت جامعه هضم و فهم نمی‌شود.

🔸#مرحله_اول گفتمان سازی یا مرحله #ثبت_ذهنی به مرحله #شناسائی یک موضوع به عنوان یک موضوع مرتبط با نیازهای انسان اطلاق می‌شود. به عبارت بهتر در این مرحله باید #نقشه_گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی به این سوال پاسخ دهد که چگونه باید میان الگوی پیشرفت اسلامی و بقیه مسائل اجتماعی -که مردم و مسئولین به آن اهمیت می دهند- ارتباط برقرار نمود؟ به عبارت بهتر اگر الگوی پیشرفت اسلامی نتواند نسبت خود با مسائل و معضلات اجتماعی را تعریف نماید؛ جامعه ی درگیر با معضلات اجتماعی حاضر نخواهد شد به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی توجه جدی نماید. به عنوان مثال در عصر حاضر باید نسبت میان مسائلی همچون اقتصاد، سیاست خارجی، پیش‌گیری از جرم، تربیت اسلامی، ترجمه‌زدائی از علم و الگوی پیشرفت اسلامی را تبیین نمود. اگر جامعه احساس کند؛ که می‌تواند با دستگاه فکری و محاسباتی الگوی پیشرفت اسلامی مسائل و معضلات جامعه را حل کرد؛ مسئله الگو در ذهنها ثبت می‌شود و همواره افراد به این موضوع به عنوان یک موضوع مهم نظر خواهند داشت. در مرحله ثبت ذهنی، الگوی پیشرفت اسلامی در قامت یک راه حل برای مسائل و معضلات اجتماعی بروز می‌یابد.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی2⃣
🔹#مرحله‌ی_تحلیل_ذهنی

🔸#مرحله_دوم گفتمان سازی یا مرحله #تحلیل_ذهنی به مرحله ارزیابی جامعه در مورد درستی یا نادرستی ایده‌های پیشنهاد شده‌ی توسط #الگوی_پیشرفت_اسلامی اطلاق می‌شود. به عبارت بهتر در این مرحله راه حل‌های ارائه شده توسط الگوی پیشرفت برای حل مسائل مورد ارزیابی جدی قرار می‌گیرد. طرح سوالاتی همچون "الگوی پیشرفت اسلامی برای مقاوم سازی اقتصاد چه پیشنهاداتی دارد؟"، "پیشنهاد الگوی پیشرفت اسلامی برای پیش‌گیری از جرم چیست؟"،"با زاویه دید الگوی پیشرفت برنامه ریزی برای تربیت اسلامی چگونه تعریف می‌شود؟"، "الگوی پیشرفت اسلامی فرآیند ترجمه زدائی از علم را به چه شکل مدیریت می‌کند؟" و یا "چه نسبتی می توان میان برنامه ششم کشور و الگوی پیشرفت اسلامی تعریف نمود؟" از جمله علائم اشتیاق جامعه به ارزیابی ادعاهای الگوی پیشرفت اسلامی است.

🔸در این مرحله از نقشه‌ی گفتمان سازی باید ساختار جواب‌های الگوی پیشرفت اسلامی برای حل مسائل جامعه را تشریح نمود. در یک کلام در مرحله تحلیل ذهنی باید به تبیین اجمالی نظریات بخشی مبتنی بر نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی* اقدام نمود و #جریان_گفتمان‌ساز نباید به تبیین مسائلی همچون ضرورت الگوی پیشرفت اسلامی و یا چیستی الگوی پیشرفت اسلامی اکتفاء کند.
#ادامه_دارد...

ا_______________ا
*پی‌نوشت:
در نظریات بخشی الگوی پیشرفت اسلامی مراحل تحقق یک "#موضوع_جهت‌ساز" تئوریزه شده است. نظریه بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت، نظریه پیش‌گیری بنیادین اسلامی از جرم، نظریه بانک سوالات جهت‌ساز، نظریه بنگاه‌های وقف‌محور، نظریه هسته‌های توازن فرهنگی، نظریه تقنین مبتنی بر هدایت؛ نمونه‌ای از نظریات بخشی مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی است. همچنین در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی "نظریه پردازش موضوعات جهت‌ساز"؛ به عنوان نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی تعریف شده است. رسالت نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی ارائه تصویری کلان از چگونگی اداره جامعه بر مبنای دین است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی3⃣ /پایانی
🔹#مرحله‌ی_پردازش_ذهنی

🔸در #مرحله_سوم گفتمان سازی یا مرحله #پردازش_ذهنی افراد از مرحله تحلیل ذهنی عبور کرده و سوالات آنها به سمت چگونگی استفاده از #الگوی_پیشرفت_اسلامی در حل مسائل و معضلات اجتماعی سوق می‌یابد. به عبارت دیگر اگر ساختارِ مفاهیم و نظریات مطرح شده از سوی الگوی پیشرفت اسلامی از قوت کافی برخوردار باشد؛ نتیجه ارزیابی‌ها از الگوی پیشرفت -در مرحله تحلیل ذهنی- مثبت جلوه می‌کند و افراد در مرحله بعد به چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی در حوزه فعالیت خود فکر خواهند کرد. از مرحله تمرکز افراد بر چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی-در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی- به مرحله پردازش ذهنی الگوی پیشرفت اسلامی تعبیر شده است.

🔸بنابراین در سیر و مراحل #گفتمان‌سازی؛ همواره ذهنها به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی توجه دارند و باید متناسب با #وضعیت_ذهنی افراد نسبت به الگو، محصولات و جلسات گفتمان سازی را مدیریت نمود. به عبارت روشن تر چون سوال ذهن در هر مرحله از گفتمان سازی با سوال ذهن در مرحله دیگر گفتمان سازی متفاوت است؛ نباید به صورت #بسیط_فعلی فرآیند گفتمان سازی را پی‌گیری نمود. همانطور که گفته شد در مرحله ثبت ذهنی سوال این است که آیا الگوی پیشرفت اسلامی برای مسائل اصلی افراد پاسخی دارد یا نه؟ و در صورتی که به این سوال پاسخ دقیق داده شود؛ ذهن وارد مرحله #تحلیل_ذهنی می‌شود. در این مرحله ذهن به ساختار راه حل‌های الگوی پیشرفت برای حل مسائل توجه می‌کند و اگر در این مرحله هم ذهن اقناع شود؛ #سوالات_ذهن وارد #مرحله_پردازش شده و به چگونگی استفاده از الگوی پیشرفت اسلامی فکر می کند. مبتنی بر این مراحل، الگوی پیشرفت اسلامی در مرحله تحلیل ذهنی قرار دارد و لازم است به تبیین #نظریات_بخشی الگوی پیشرفت اسلامی اهتمام بیشتری داشت.
#پایان.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سید ابراهیم رئیسی و چگونگی نگاه او به تمدن غرب(2)

🔻#انتخابات_96
🔻#نظرات_تمدنی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#تمدن_غربی مبتنی بر اصالت انسان شکل گرفته است. این اصالت متفاوت با آن #کرامت_انسانی است که انبیاء درباره آن صحبت می‌کنند. در مدنیت غربی تمام ارزش‌ها را خود انسان‌ها معین می‌کنند؛ همچنین حاکمیت #عقلانیت_خودبنیاد انسان به جای #آموزه‌های_دینی و انبیاء جایگزین می‌شود؛ این مسیر در نهایت جامعه‌ای با #مناسبات_عرفی و بدون استناد و اتکاء به آموزه‌های دینی و #تعالیم_انبیاء ایجاد می‌کند.

🔸انسانی که #فلسفه و #اندیشه اسلام معرفی می‌کند، به‌کلی با انسان #تمدن_غربی متفاوت است. مکاتب غربی، اومانیستی و کاملاً تک بعدی به انسان و آینده آن نگاه می‌کنند و #الگوی_پیشرفت_غربی نیز به همین دلیل کاملاً تک‌بُعدی است.

🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی و نقد جریان توسعه‌گرای غربی

🔻#نقشه_راه_تمدن_اسلامی
🔻#نقد__توسعه‌گرایی__غربی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت‌__الاسلام__علی__کشوری

🔸یک فهم اثباتی از برنامه‌ریزی با نگاه #الگوی_پیشرفت اسلامی ایرانی داریم، اما جمعیت زیادی از کارشناسان در کشور وجود دارند که به دلیل کثرت تدریس و تدّرس در علوم #توسعه_غربی، تصور اینکه یک حرف جدیدی در حوزه برنامه‌ریزی وجود داشته باشد را ندارند؛ حتی نمی‌توانند به آن فکر کنند. اجازه دهید بنده یک مثالی را عرض کنم تا داستان روشن شود. [حدود] چهار دهه است که از انقلاب اسلامی می‌گذرد چه #امام_خمینی عظیم الشأن و چه امام خامنه‌ای عظیم الشأن - هیچ کدام – تحصیلات آکادمیک دانشگاهی به این معنا که مثلاً رشته علوم سیاسی یا جامعه شناسی یا روانشناسی خوانده باشند یا رشته‌های موجودی که غرب آن را ترویج می‌کند را ندارند. اما نوعی مدیریت در دستور کار ایشان وجود دارد که طی [حدود] چهار دهه، خروجی مبتنی بر آن تحصیلات [غربی] را به چالش کشانده‌اند. آخرین مثال این نوع مدیریت مقایسه تشخیص #آیت‌الله_خامنه‌ای در مذاکرات هسته‌ای با تشخیص گروه توسعه‌گرای ساکن در دولت یازدهم و مدیریت کننده‌ی پدیده برجام است.

🔹جلسه 34 تبیین مفهوم "برنامه‌ریزی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی" 16/آذرماه/1395.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️محور اصلی مباحث الگوی پیشرفت اسلامی چیست؟

🔻#محورهای_اصلی_مباحث
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی
🔻#حجت‌__الاسلام__علی__کشوری

✅ الگوی اسلامی پیشرفت به دلیل جایگاه محوری هدایت در اداره‌ جامعه، در مورد چگونگی فربه کردن امر #هدایت بحث می‌کند. الگوی پیشرفت اسلامی نسبت بین هدایت و همه‌ی بخش‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد.

🔸به طور مثال نسبت بین اقتصاد و هدایت، یعنی اثر هدایت بر اقتصاد و متقابلا تاثیر اقتصاد بر هدایت را تحلیل می‌کند. در یکی از سال‌های اخیر، طبق گزارش بانک مرکزی 100 هزار میلیارد تومان از محل حساب‌های قرض‌الحسنه تجمیع شده است. این مبلغ، دو برابر بودجه‌ای است که برای ساخت مسکن مهر صرف شده است. برای ساخت مسکن مهر حدود 50 هزار میلیارد تومان هزینه شد. اما کسانی که به دنبال سود مادی هستند، حتما حساب‌های قرض‌الحسنه را انتخاب نمی‌کنند. اصلا انتخاب حساب‌های قرض‌الحسنه به خاطر نگاه دینی و سطح هدایت فرد است. یعنی فرد به این نتیجه رسیده به جای آنکه سود مادی ببرد، سود اخروی ببرد. درست است که ماهیت قرض‌الحسنه دعوت به آخرت است، اما از محل همین حساب‌ها 100 هزار میلیارد تومان تجمیع سرمایه شده که صرف حل مشکلات مردم شده است. بنابراین هدایت بر اقتصاد اثر داشته و باعث شده که پول ارزان‌قیمت تجمیع شود و هر جا که این پول هزینه شود، سود سپرده‌گذار به مجموع هزینه‌های ‌سرمایه‌گذاری اضافه نمی‌شود؛ زیرا پول ارزان‌قیمت محسوب می‌شود.

🔸 مثال دیگر در این زمینه معجزه‌ صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی خانگی است که در همه‌ی کشور به صورت غیرمتمرکز وجود دارد و از مبالغ کمی چون 500 هزار تومان تا مبالغی در حدود پنج میلیون تومان و بیشتر تجمیع می‌شود. بسیاری از مشکلات خُرد مالی مردم از محل همین حساب‌ها تامین می‌شود. حال اگر قرار بود این خدمات را بانک‌ها ارائه دهند و قواعدی که بر ضوابط بانکی حاکم است در این موارد هم حاکم باشد، آن‌وقت می‌توان گفت که حتی یک‌هزارم این خدمات هم ارائه نمی‌شد. حال چرا این صندوق‌ها دچار شکست نمی‌شوند و کار خود را ادامه می‌دهند؟ زیرا در بستر خانوادگی و همسایگی و فامیلی شکل گرفته و اداره می‌شوند. خانواده که یک نهاد دینی است برای یک حرکت اقتصادی گسترده بسترسازی کرده است و به جای آیین‌نامه‌ها، روابط خانوادگی و همسایگی آن را اداره می‌کند.

🔸از طرفی پرسش دیگری که در الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت مد نظر قرار می‌گیرد این است که اثر متقابل اقتصاد بر هدایت چیست؟ الان که شبهه‌ ربوی‌بودن بعضی از حساب‌های بانکی مطرح است، این گسترش ربا چه می‌کند؟ اولین اثر ربا گسترش بی‌رحمی در جامعه است. ربا باعث می‌شود که جامعه از «رفق» جدا شود و رأفت از بین برود. اثر ربا، گسست روابط انسانی است. پس اگر اقتصاد هم غلط شد، بر هدایت جامعه اثر می‌گذارد. در جامعه‌ای که روابط انسانی گسسته شود، نمی‌توان به سمت طرح مسائل پیشرفته‌تر دینی حرکت کرد و همه‌ی این‌ها روی روابط انسانی سوار است. دین، رفق‌بنیان است. ربا رفق را از بین می‌برد. از بین رفتن رفق حاصلخیزی برای پذیرش گزاره‌های دینی را از بین می‌برد.

🔸 بنابراین وقتی درباره‌ی الگوی پیشرفت اسلامی صحبت می‌کنیم، اثر هدایت بر امور مختلف، مثل اقتصاد، قانون و... و اثر این امور را بر هدایت، بررسی می‌کنیم. الگوی اسلامی پیشرفت، جایگاه هدایت در اراده‌ی جامعه و چگونگی ایجاد آن را بحث می‌کند؛ این‌که اصلا هدایت، چه اثری در اداره جامعه دارد.

🔹گفتگوی حجت‌الاسلام علی کشوری با شماره 170 خردنامه (بهمن 1395)

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سخنان حجت‌الاسلام علی کشوری در جمع کارشناسان تدوین نقشه الگوی پیشرفت اسلامی در قم (یک‌شنبه 26/6/1396)

🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی

🔸در چند ماه اخیر گفتگوهای هدف‌داری در کشور و در #حوزه_علمیه_قم در حال طرح است؛ که لازم است با دقت بیشتری به بررسی این داستان بپردازیم...
🔸آقائی در قم مطرح کرده بود که اسلام اقتصاد و حکومت ندارد و باید به مسیرهای پیشنهادی عقلاء در این حوزه‌ها رجوع نمود و جالب است که تصریح کرده بود مرادش از #اقتصاد_عقلائی؛ همان اقتصاد ظالمانه و ربوی آزاد است. همچنین آقایان دیگری در تهران و قم مطرح کردند که اسلام طب هم ندارد و البته بلافاصله اظهارات برخی از آنها به تیتر رسانه ضد مردم بی‌بی‌سی تبدیل شد و بی‌بی‌سی مکار به عنوان رسانه این انسان‌های ساده لوح عمل کرد.
🔸به این اظهارات رسانه‌ای دو نوع اشکال وارد است؛ اشکال اول آنکه بر اساس مبانی صحیح فقهی و اسلامی- مانند توجه به مفهوم #اقامه و دقت در ابعاد این مبنای قرآنی، دین مفهومی حداکثری دارد و #اقامه_دین به مدیریت تحولات همه حوزه‌های اجتماعی مانند حوزه اقتصاد و سلامت و طب و علم و.... وابسته است و اساساً بدون توجه به مدیریت مفاهیم ضد دینی در سایر حوزه‌های حیات، دین اقامه نخواهد شد و کاریکاتوری از آن در جامعه تحقق خواهد یافت؛ ما در نقشه #الگوی_پیشرفت_اسلامی حدود صد مسئله مرتبط با اقامه دین در حوزه‌های مختلف را بحث کرده‌ایم و قطعاً این موضوع گستردگی و عمق بیشتری دارد....
🔸اشکال دوم آنکه: عمده این اظهارات در زمانی مطرح می‌شود که جریانی تحول‌خواه در حوزه علمیه قم با کمک جمعی از مومنین به میدان آمده‌اند و مشغول افشاگری درباره خطرات مهلک تخصص‌های مدرن برای زندگی مردم هستند؛ افشاگری درباره خطرات برنامه ششم ، سند بی هویت ۲۰۳۰ و مسئله فوق خطرناک تراریخته‌ها و افشاگری درباره رباخواری بانک‌ها و اثرات سوء واکسیناسیون گسترده و خطرات غربالگری و... نمونه‌ای کوچک از این اقدامات گسترده است. سوال این است که آیا سخنان رسانه‌ای و غیر دقیق فعلی ارتباطی با این افشاگری‌ها ندارد؟ بنده تصورم این است که دور جدیدی از نقشه شوم #واتیکانیزه کردن قم و ارایه تصویری حداقلی و غیر کارآمد از دین با مدیریت جریان توسعه‌گرای کشور و البته غفلت برخی غافلان خودی در جریان است...
🔸بنده به همه اطراف بحث توصیه می‌کنم، که ماهیت این مباحثات علمی را عوض نکنند و برای این مباحثات راه‌گشا برای زندگی مردم مانع ایجاد نکنند؛ به همه دلواپسان #مدرنیته و #توسعه‌ی_غربی در حوزه سلامت و در حوزه بانک و در حوزه برنامه ریزی توصیه می کنم که داشته‌های علمی خود را برای مناظره‌ها و گفتگوهای آینده منظم نمایند؛ تا بتوانند در برابر سوالات علمی از خودشان بهتر دفاع کنند.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم الله الرحمن الرحیم💠

🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی

🔸احتراما به اطلاع علاقه‌مندان و کارشناسان محاسبات الگوی پیشرفت اسلامی می‌رساند که تدوین دوره اول مباحث مرتبط با سؤال "ما هو جامعه؟" (مفاد خانه ۱/۴/۴ نقشه الگوی پیشرفت اسلامی) به پایان رسید.

🔸در این دوره بحثی ضمن نقد ساخت‌یابی دوسویه گیدنز؛ یک ساخت‌یابی سه سویه فقهی شامل تبیین نقش بهینه نیت و تبیین نقش بهینه تصمیم و تبیین نقش بهینه مصرف(زهد) در شکل‌گیری جامعه تبیین شده است.

🔸شایان ذکر است که این دوره بحثی در دهه‌ی اول تیرماه ۱۳۹۶ به میزبانی حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام کرج برگزار گردیده است و به زودی محصول آن در اختیار نخبگان قرار می‌گیرد.

🔹#توسعه_محرومیت_زاست
@olgou4

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔺 دانشنامه الگوی پیشرفت اسلامی....



#توسعه_محرومیت_زاست
#الگوی_پیشرفت_اسلامی

@olgou4
@tamadone_novine_islami

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_دهم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻جریانِ #مذهبی_التقاطی

🔸جریان مذهبی التقاطی همان جریان #روشنفکری_دینی است که به یک معنا می‌تواند جزیی از جریان مذهبی باشد و به یک معنا می‌تواند شاخه‌ای از روشنفکری باشد. اما به دلیل اهمیت آن و تفاوت جدی که با جریان مذهبی و البته #روشنفکری_غرب‌گرا دارد، این جریان به طور جداگانه بحث می‌شود.


🔻جریان روشنفکری غرب‌گرا

🔸جریان روشنفکری غرب‌گرا جریانی است که معتقد به کامل بودن سیر پیشرفت غرب از سنت به مدرنیته است. این جریان معتقد است جامعه ایران نیز برای حرکت به سمت پیشرفت باید از #الگوی_پیشرفت_غربی و آموزه‌های روشنفکران عصر روشنگری در غرب استفاده کند. لذا برای حل مسائل سیاسی – اجتماعی قائل به استفاده از نظریات و تئوری‌های اندیشمندان جدید (مدرن) غربی است.

🔸در اندیشه روشنفکران غرب‌گرا #جامعیت_دین پذیرفته نیست و قلمرو دین با توجه به بحث انتظار بشر از دین حداقلی است، لذا این اندیشمندان با بحث جامعیت و جاودانگی #اسلام مشکل دارند. متفکرین این جریان به تبع همین مبنا، با #نظام_سیاسی_دینی و دخالت دین در سیاست نیز مشکل دارند. #حسین_بشیریه از جمله متفکران این جریان است. وی ضمن تأیید دموکراسی به عنوان بهترین مدل سیاسی، در کتاب آموزش دانش سیاسی، پایه اعتقادی سکولاریستی خود را چنین بیان داشته است:
«یکی از تهدیدهای عمده‌ای که در قرن بیستم برای دموکراسی پیدا شد، تمایل مذاهب به مداخله در حیات سیاسی بود. غلبه اجتماعی و سیاسی مذهب به شیوه­ای که موجب گسترش روحیه عدم تساهل­گردد، از رشد ارزش­های دموکراتیک جلوگیری می­کند. معمولا دخالت گسترده دین­ در سیاست، مانع عمده­ای برای دموکراسی و ارزش های آن ایجاد می‌کند.
موکراسی ذاتا نیازمند جدایی اقتدار سیاسی از اقتدار مذهبی و حوزه عرفی از حوزه مذهبی است. در صورتی که قانون الهی در همه حوزه‌ها حاکم تلقی شود، دیگر جایی برای قانونگذاری و مشورت و رقابت باقی نمی‌ماند.»

🔸متفکران این جریان بر همین مبنا نظام جمهوری اسلامی را نیز مورد انتقاد قرار می‌دهند و معتقد هستند بعد از #انقلاب_اسلامی، گفتمان سنت‌گرایی ایدئولوژیک (در تمایز با گفتمان پاتریمونیالیسم سنتی و مطلقۀ عصر پهلوی) بر فضای سیاسی کشور غلبه یافته است.

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

🔺مشهد میزبان نشست تخصصی تبیین الگوی پیشرفت ۵۰ سال آینده انقلاب اسلامی/ ۱۲ اسفند ۱۳۹۷؛ آستان قدس رضوی...

#الگوی_پیشرفت_اسلامی

@tamadone_novine_islami