⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش دوم)

🔻#حجت‌الاسلام_علی‌_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم

✅ما در اولین نقشه الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت یک توصیه #راهبردی و #کاربردی را مطرح کرده‌ایم؛ آن توصیه این است که اگر کسی طرحی را مطرح کرد ما باید نسبتِ آن را با تمام «#موضوعات_جهت‌ساز» بسنجیم. موضوعات جهت ساز به اصطلاح فنی همان ابعاد #شخصیت_انسان هستند، ما اصطلاحاً در مبانی نظری الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به هر یک از ابعاد شخصیت انسان، #موضوع_جهت‌ساز می‌گوییم. بنایراین اگر کسی گفت پیشنهاد بنده، پیشنهاد فنی است؛ شما باید به او اشکال روشی کنید. این اشکال چطور صورت می‌گیرد؟ #ارتباط_پیشنهاد او را با سایر #ابعاد_شخصیت [انسان] بسنجید، اگر این کار را انجام دهید می‌توانید یک #نظریه_نورانی را از #نظریه_ظلمانی تشخیص دهید.

✅ [در خصوص #اصل_رقابت سازمان یافته که برای تولید و فروش کالاهای متنوع و جدید صورت می‌گیرد باید این پرسش را مطرح کرد که؛] انسان‌ها تا چه حد به محصول [جدید و] متنوع نیاز دارند؟ آیا در عالم واقع انسان‌ها به #تنوع_دائمی‌ای که شما [برنامه‌ریزان #توسعه‌گرا و بنگاه‌های تولیدی- اقتصادی] ایجاد می‌کنید نیاز [واقعی و حقیقی] دارند؟ اگر پاسخ شما این است که هرچقدر تولید محصول و تنوع داشته باشیم انسان‌ها به این محصولات نیاز دارند و بنده باز [با این توجیه و استدلال ساده و سطحی شما شاید] باز خلع ید ‌شوم و باید بگویم #اصل_رقابت، اصل خوبی است. اما اگر گفتید انسان‌ها در حوزه غذایی به یک حدی از این محصولات نیاز دارند از آن به بعد اگر مصرف کردند، #مصداق_اسراف و #مصداق_فربه‌شدن یک بُعد از شخصیت‌شان بیش از حد استاندارد می‌شود. اگر شما حرف دوم را گفتید اصل رقابت به #چالش کشیده شده و اشکال اصلی آن مشخص می‌گردد. لذا در جوامع مدرن و جوامعی که اصل رقابت وجود دارد #مصرف_بیش_از_نیاز واقعی رخ می‌دهد و حال برای اینکه میل برای آن مصرف گسترده ایجاد شود #تبلیغات، #ساختارسازی، #برندسازی و امثال این مباحث شکل می‌گیرد؛ این مباحث به سمتی می‌رود که نیاز [کاذب] بسازد.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقشه_راه
🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#گفتمان_سازی
🔻#الگوی_پیشرفت_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری

⭕️مراحل گفتمان سازی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی2⃣
🔹#مرحله‌ی_تحلیل_ذهنی

🔸#مرحله_دوم گفتمان سازی یا مرحله #تحلیل_ذهنی به مرحله ارزیابی جامعه در مورد درستی یا نادرستی ایده‌های پیشنهاد شده‌ی توسط #الگوی_پیشرفت_اسلامی اطلاق می‌شود. به عبارت بهتر در این مرحله راه حل‌های ارائه شده توسط الگوی پیشرفت برای حل مسائل مورد ارزیابی جدی قرار می‌گیرد. طرح سوالاتی همچون "الگوی پیشرفت اسلامی برای مقاوم سازی اقتصاد چه پیشنهاداتی دارد؟"، "پیشنهاد الگوی پیشرفت اسلامی برای پیش‌گیری از جرم چیست؟"،"با زاویه دید الگوی پیشرفت برنامه ریزی برای تربیت اسلامی چگونه تعریف می‌شود؟"، "الگوی پیشرفت اسلامی فرآیند ترجمه زدائی از علم را به چه شکل مدیریت می‌کند؟" و یا "چه نسبتی می توان میان برنامه ششم کشور و الگوی پیشرفت اسلامی تعریف نمود؟" از جمله علائم اشتیاق جامعه به ارزیابی ادعاهای الگوی پیشرفت اسلامی است.

🔸در این مرحله از نقشه‌ی گفتمان سازی باید ساختار جواب‌های الگوی پیشرفت اسلامی برای حل مسائل جامعه را تشریح نمود. در یک کلام در مرحله تحلیل ذهنی باید به تبیین اجمالی نظریات بخشی مبتنی بر نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی* اقدام نمود و #جریان_گفتمان‌ساز نباید به تبیین مسائلی همچون ضرورت الگوی پیشرفت اسلامی و یا چیستی الگوی پیشرفت اسلامی اکتفاء کند.
#ادامه_دارد...

ا_______________ا
*پی‌نوشت:
در نظریات بخشی الگوی پیشرفت اسلامی مراحل تحقق یک "#موضوع_جهت‌ساز" تئوریزه شده است. نظریه بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت، نظریه پیش‌گیری بنیادین اسلامی از جرم، نظریه بانک سوالات جهت‌ساز، نظریه بنگاه‌های وقف‌محور، نظریه هسته‌های توازن فرهنگی، نظریه تقنین مبتنی بر هدایت؛ نمونه‌ای از نظریات بخشی مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی است. همچنین در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی "نظریه پردازش موضوعات جهت‌ساز"؛ به عنوان نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی تعریف شده است. رسالت نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی ارائه تصویری کلان از چگونگی اداره جامعه بر مبنای دین است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami