⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش اول)
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅#کار_اصلی نظامِ برنامه‌ریزی ایجاد #نظم_کلان در جامعه است و به دلیل تأثیر #نظم_جامعه بر مسأله #دین‌داری، ما باید توجه خاصی به #نظام_برنامه‌ریزی داشته باشیم. اگر نظم جامعه غلط طراحی شود بر روی دین‌داری جامعه اثر سوء دارد، اگر نظم جامعه غلط طراحی شود ما به سمت #سکولار شدنِ جامعه و تحقق دین حداقلی حرکت می‌کنیم. بنابراین برای اینکه بخواهیم مسأله مهم دین‌داری مردم و #هویت_شیعی را در جامعه‌ی خودمان تقویت کنیم باید بدانیم که حتماً موضوع اصلی #بازتعریف_نظامات_اجتماعی است.
✅در مدلِ اقتصاد [#توسعه‌گرای] فعلی، شاخص‌های #هویت_اسلامی از سه ناحیه به چالش کشیده می‌شود؛ هم از ناحیه مدلِ #تشکیل_سرمایه [که منجر به پدیده‌ی حرص می‌شود]، هم از ناحیه‌ی مدل تولید و مدل مدیریت #روابط_انسانی در الگوی توسعه [که موجب اصطکاک بین کارگر و کارفرما می‌شود] و هم از ناحیه مسأله خطرناک #رقابت [که باعث ایجاد نیاز کاذب و اشتغال تمام ظرفیت‌های انسانی در راستای نیازهای اقتصادی می‌شود].
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅#کار_اصلی نظامِ برنامه‌ریزی ایجاد #نظم_کلان در جامعه است و به دلیل تأثیر #نظم_جامعه بر مسأله #دین‌داری، ما باید توجه خاصی به #نظام_برنامه‌ریزی داشته باشیم. اگر نظم جامعه غلط طراحی شود بر روی دین‌داری جامعه اثر سوء دارد، اگر نظم جامعه غلط طراحی شود ما به سمت #سکولار شدنِ جامعه و تحقق دین حداقلی حرکت می‌کنیم. بنابراین برای اینکه بخواهیم مسأله مهم دین‌داری مردم و #هویت_شیعی را در جامعه‌ی خودمان تقویت کنیم باید بدانیم که حتماً موضوع اصلی #بازتعریف_نظامات_اجتماعی است.
✅در مدلِ اقتصاد [#توسعه‌گرای] فعلی، شاخص‌های #هویت_اسلامی از سه ناحیه به چالش کشیده می‌شود؛ هم از ناحیه مدلِ #تشکیل_سرمایه [که منجر به پدیده‌ی حرص می‌شود]، هم از ناحیه‌ی مدل تولید و مدل مدیریت #روابط_انسانی در الگوی توسعه [که موجب اصطکاک بین کارگر و کارفرما می‌شود] و هم از ناحیه مسأله خطرناک #رقابت [که باعث ایجاد نیاز کاذب و اشتغال تمام ظرفیت‌های انسانی در راستای نیازهای اقتصادی می‌شود].
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش دوم)
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅ما در اولین نقشه الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت یک توصیه #راهبردی و #کاربردی را مطرح کرده‌ایم؛ آن توصیه این است که اگر کسی طرحی را مطرح کرد ما باید نسبتِ آن را با تمام «#موضوعات_جهت‌ساز» بسنجیم. موضوعات جهت ساز به اصطلاح فنی همان ابعاد #شخصیت_انسان هستند، ما اصطلاحاً در مبانی نظری الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به هر یک از ابعاد شخصیت انسان، #موضوع_جهت‌ساز می‌گوییم. بنایراین اگر کسی گفت پیشنهاد بنده، پیشنهاد فنی است؛ شما باید به او اشکال روشی کنید. این اشکال چطور صورت می‌گیرد؟ #ارتباط_پیشنهاد او را با سایر #ابعاد_شخصیت [انسان] بسنجید، اگر این کار را انجام دهید می‌توانید یک #نظریه_نورانی را از #نظریه_ظلمانی تشخیص دهید.
✅ [در خصوص #اصل_رقابت سازمان یافته که برای تولید و فروش کالاهای متنوع و جدید صورت می‌گیرد باید این پرسش را مطرح کرد که؛] انسان‌ها تا چه حد به محصول [جدید و] متنوع نیاز دارند؟ آیا در عالم واقع انسان‌ها به #تنوع_دائمی‌ای که شما [برنامه‌ریزان #توسعه‌گرا و بنگاه‌های تولیدی- اقتصادی] ایجاد می‌کنید نیاز [واقعی و حقیقی] دارند؟ اگر پاسخ شما این است که هرچقدر تولید محصول و تنوع داشته باشیم انسان‌ها به این محصولات نیاز دارند و بنده باز [با این توجیه و استدلال ساده و سطحی شما شاید] باز خلع ید شوم و باید بگویم #اصل_رقابت، اصل خوبی است. اما اگر گفتید انسان‌ها در حوزه غذایی به یک حدی از این محصولات نیاز دارند از آن به بعد اگر مصرف کردند، #مصداق_اسراف و #مصداق_فربه‌شدن یک بُعد از شخصیت‌شان بیش از حد استاندارد می‌شود. اگر شما حرف دوم را گفتید اصل رقابت به #چالش کشیده شده و اشکال اصلی آن مشخص می‌گردد. لذا در جوامع مدرن و جوامعی که اصل رقابت وجود دارد #مصرف_بیش_از_نیاز واقعی رخ می‌دهد و حال برای اینکه میل برای آن مصرف گسترده ایجاد شود #تبلیغات، #ساختارسازی، #برندسازی و امثال این مباحث شکل می‌گیرد؛ این مباحث به سمتی می‌رود که نیاز [کاذب] بسازد.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅ما در اولین نقشه الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت یک توصیه #راهبردی و #کاربردی را مطرح کرده‌ایم؛ آن توصیه این است که اگر کسی طرحی را مطرح کرد ما باید نسبتِ آن را با تمام «#موضوعات_جهت‌ساز» بسنجیم. موضوعات جهت ساز به اصطلاح فنی همان ابعاد #شخصیت_انسان هستند، ما اصطلاحاً در مبانی نظری الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به هر یک از ابعاد شخصیت انسان، #موضوع_جهت‌ساز می‌گوییم. بنایراین اگر کسی گفت پیشنهاد بنده، پیشنهاد فنی است؛ شما باید به او اشکال روشی کنید. این اشکال چطور صورت می‌گیرد؟ #ارتباط_پیشنهاد او را با سایر #ابعاد_شخصیت [انسان] بسنجید، اگر این کار را انجام دهید می‌توانید یک #نظریه_نورانی را از #نظریه_ظلمانی تشخیص دهید.
✅ [در خصوص #اصل_رقابت سازمان یافته که برای تولید و فروش کالاهای متنوع و جدید صورت می‌گیرد باید این پرسش را مطرح کرد که؛] انسان‌ها تا چه حد به محصول [جدید و] متنوع نیاز دارند؟ آیا در عالم واقع انسان‌ها به #تنوع_دائمی‌ای که شما [برنامه‌ریزان #توسعه‌گرا و بنگاه‌های تولیدی- اقتصادی] ایجاد می‌کنید نیاز [واقعی و حقیقی] دارند؟ اگر پاسخ شما این است که هرچقدر تولید محصول و تنوع داشته باشیم انسان‌ها به این محصولات نیاز دارند و بنده باز [با این توجیه و استدلال ساده و سطحی شما شاید] باز خلع ید شوم و باید بگویم #اصل_رقابت، اصل خوبی است. اما اگر گفتید انسان‌ها در حوزه غذایی به یک حدی از این محصولات نیاز دارند از آن به بعد اگر مصرف کردند، #مصداق_اسراف و #مصداق_فربه‌شدن یک بُعد از شخصیت‌شان بیش از حد استاندارد می‌شود. اگر شما حرف دوم را گفتید اصل رقابت به #چالش کشیده شده و اشکال اصلی آن مشخص می‌گردد. لذا در جوامع مدرن و جوامعی که اصل رقابت وجود دارد #مصرف_بیش_از_نیاز واقعی رخ می‌دهد و حال برای اینکه میل برای آن مصرف گسترده ایجاد شود #تبلیغات، #ساختارسازی، #برندسازی و امثال این مباحث شکل می‌گیرد؛ این مباحث به سمتی می‌رود که نیاز [کاذب] بسازد.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش سوم و پایانی)
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅اشکال #اصل_رقابت [سازمان یافته] این است که #تنوع در محصول تولید می‌کند و حدّ و میزان تولید تنوع در محصول را بر اساس #نیازهای_واقعی انسان‌ها نمی‌سنجند. بلکه دائماً نیاز را فربه می‌کند و برای آن محصول تولید می‌کند و با #تبلیغ_محصول جدید #نیازسازی می‌کند؛ این #سیکل_باطل همین‌طور ادامه پیدا می‌کند.
✅اگر این اتفاق رخ دهد، چه اتفاقی برای #مصرف‌کننده رخ می‌دهد؟ مصرف‌کننده‌ی ما در نهایت، چون باید همه سطح از این نیاز را پاسخ دهد، هم فکر و هم وقتش مشغول می‌شود؛ یعنی باید کار بیشتری کند و درآمد بیشتری بدست‌آورد؛ بنابر این باید وقت بیشتری بگذارد. #فکرش هم باید به همین میزان که وقت بیشتری می‌گذارد، #درگیرتر می‌شود. لذا در کمتر از پنج یا چهار سال که شما #مصرفی زندگی کنید تقریباً به آدمی تبدیل می‌شوید که #اطلاعات_اکومنیک شما ده‌ها برابر سایر اطلاعات‌تان است؛ چون وقتی که برای #الگوی_مصرف اختصاص می‌دهید ده‌ها برابر وقت اختصاص شما برای امور دیگر است. لذا شخصیت یک‌بُعدی و به صورت #اکنومیک بار می‌آیید.
✅#زهد یعنی به اندازه‌ی نیاز مصرف کردن. #اصل رقابت، ضد زهد است. اگر زهد به چالش کشیده شود #عقل به حالت کُما می‌رود و #حوزه_فکر به چالش کشیده می‌شود.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم
✅اشکال #اصل_رقابت [سازمان یافته] این است که #تنوع در محصول تولید می‌کند و حدّ و میزان تولید تنوع در محصول را بر اساس #نیازهای_واقعی انسان‌ها نمی‌سنجند. بلکه دائماً نیاز را فربه می‌کند و برای آن محصول تولید می‌کند و با #تبلیغ_محصول جدید #نیازسازی می‌کند؛ این #سیکل_باطل همین‌طور ادامه پیدا می‌کند.
✅اگر این اتفاق رخ دهد، چه اتفاقی برای #مصرف‌کننده رخ می‌دهد؟ مصرف‌کننده‌ی ما در نهایت، چون باید همه سطح از این نیاز را پاسخ دهد، هم فکر و هم وقتش مشغول می‌شود؛ یعنی باید کار بیشتری کند و درآمد بیشتری بدست‌آورد؛ بنابر این باید وقت بیشتری بگذارد. #فکرش هم باید به همین میزان که وقت بیشتری می‌گذارد، #درگیرتر می‌شود. لذا در کمتر از پنج یا چهار سال که شما #مصرفی زندگی کنید تقریباً به آدمی تبدیل می‌شوید که #اطلاعات_اکومنیک شما ده‌ها برابر سایر اطلاعات‌تان است؛ چون وقتی که برای #الگوی_مصرف اختصاص می‌دهید ده‌ها برابر وقت اختصاص شما برای امور دیگر است. لذا شخصیت یک‌بُعدی و به صورت #اکنومیک بار می‌آیید.
✅#زهد یعنی به اندازه‌ی نیاز مصرف کردن. #اصل رقابت، ضد زهد است. اگر زهد به چالش کشیده شود #عقل به حالت کُما می‌رود و #حوزه_فکر به چالش کشیده می‌شود.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr