⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش اول)

🔻#حجت‌الاسلام_علی‌_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم

✅#کار_اصلی نظامِ برنامه‌ریزی ایجاد #نظم_کلان در جامعه است و به دلیل تأثیر #نظم_جامعه بر مسأله #دین‌داری، ما باید توجه خاصی به #نظام_برنامه‌ریزی داشته باشیم. اگر نظم جامعه غلط طراحی شود بر روی دین‌داری جامعه اثر سوء دارد، اگر نظم جامعه غلط طراحی شود ما به سمت #سکولار شدنِ جامعه و تحقق دین حداقلی حرکت می‌کنیم. بنابراین برای اینکه بخواهیم مسأله مهم دین‌داری مردم و #هویت_شیعی را در جامعه‌ی خودمان تقویت کنیم باید بدانیم که حتماً موضوع اصلی #بازتعریف_نظامات_اجتماعی است.

✅در مدلِ اقتصاد [#توسعه‌گرای] فعلی، شاخص‌های #هویت_اسلامی از سه ناحیه به چالش کشیده می‌شود؛ هم از ناحیه مدلِ #تشکیل_سرمایه [که منجر به پدیده‌ی حرص می‌شود]، هم از ناحیه‌ی مدل تولید و مدل مدیریت #روابط_انسانی در الگوی توسعه [که موجب اصطکاک بین کارگر و کارفرما می‌شود] و هم از ناحیه مسأله خطرناک #رقابت [که باعث ایجاد نیاز کاذب و اشتغال تمام ظرفیت‌های انسانی در راستای نیازهای اقتصادی می‌شود].

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#یادداشت_منتخب

⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ

🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.

🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.

🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آن‌ها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آن‌ها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.

🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟

🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمی‎دانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»

🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.

🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‎های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.

🔺#فریبرز_حاجیوند

🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»

—---------------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#استاد_رضا_غلامی:

ترویج غیرمستقیم سبک زندگی غربی و نقطه کانونی آن یعنی دنیازدگی، اثرگذارترین روش برای #سکولار_سازی تدریجی است.
.

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(75)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸هر نظام علمی و آموزشی، متناسب با مبانی خاصی ایجاد می‌شود. #نظام_آموزشی حوزه‌های علمیه درگذشته، برای تربیت عالم ربانی بود، نه متخصص #سکولار، در نظام آموزشی حوزه، وقتی یک عالمی می‌خواست به شاگردش اجازه اجتهاد بدهد، چند دهه تحت تربیت آن عالم قرار می‌گرفت. اخلاق و رفتارش تحت کنترل و نظارت او می‌بود. از مجموعه شخصیت اواستنباط می‌کرد که این شاگرد، قابلیت اجتهاد دینی و مرجعیت اجتماعی را دارد یا خیر. #شیخ_ابراهیم_زنجانی، شاگرد میرزای شیرازی است، شیخ فضل الله نوری هم شاگرد دیگر میرزای شیرازی است. میرزای شیرازی به شیخ ابراهیم زنجانی اجازه اجتهاد نمی‌دهد. با اینکه هردو ۱۵ سال افتخار شاگردی میرزا را داشتند، اما یکی از این شاگردان مجتهد مورد تأیید میرزای شیرازی است و دیگری، مورد تأیید او نبود. در خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی است که میرزای شیرازی در اواخر عمر فراموشی گرفته بود و مرا به یاد نمی‌آورد. این در حالی است که میرزای شیرازی خود را به تجاهلی می‌زده است تا از او مطالبه جواز اجتهاد نخواهد. شیخ ابراهیم زنجانی همان کسی است که بعدها حکم اعدام #شیخ_فضل‌الله_نوری را در دادگاه نامشروع فاتحان تهران داد. نظام اجتهادی و آموزشی حوزه‌ها درگذشته، به گونه‌ای بود که افراد با قرار گرفتن تحت تربیت یک #عالم_ربانی، از سویی تربیت می‌شدند و از سوی دیگر، اجازه اجتهاد می‌گرفتند. آن عالم این‌ها را در همه شئون زندگی ارزیابی می‌کرد و تنها اطلاعات مناسب و تسلط برقواعد فقهی، ملاک اجتهاد نبود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 85 و 86.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #سکولار نیستم...
دکتر داوری‌ِ اردکانی در نشست «ما و علوم انسانی»
موضعش در باره ”علم دینی“ را شفاف‌تر کرد.

@tamadone_novine_islami