🔹#پاورقی:👇🏽📝👇🏽
🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍2⃣
🔸سیر شکل‌گیری تمدن اسلامی(#بخش_اول)
بررسی تاریخ اسلام نشان می‌دهد که #فرهنگ_و_تمدن_اسلامی مسیری مضبوط و دقیق دارد و بر پایه منطقی قابل درک و بیان شدنی شکل گرفته است که در اینجا به صورت خلاصه به مراحل شکل‌گیری #تمدن_اسلامی می‌پردازیم: برای #شکل‌گیری تمدن اسلامی #ده_مرحله ذکرشده است #مرحله_اول با دعوت پیامبر از مکه آغاز شد. #مرحله_دوم با تشکیل حکومت اسلامی در یثرب شکل گرفت #مرحله_سوم گسترش اسلام بود که می‌توان به دو بخش تقسیم کرد، بخش اول، انتشار دین اسلام در جزیره العرب و بخش دوم گسترش آن در جهان متمدن آن روزگار، شامل بین‌النهرین، ایران، روم، مصر، حبشه، هند، ماورالنهر، چین و ماچین، شمال آفریقا و سرانجام جنوب اروپا بود. اوج این مرحله در سده‌های اول و دوم هجری نمایان گردید.
#مرحله_چهارم مجاور شدن فرهنگ و تمدن نوپای اسلامی با تمدن‌های کهن جهان و کوشش برای شناخت و انتقال آن تمدن‌ها به حوزه تمدن اسلامی است. این نهضت به شکل جدی از سده دوم آغاز و تا سده‌های سوم و چهارم ادامه یافت. این انتقال تمدن از چند طریق انجام شد: یکی از طریق ترجمه که جدی‌ترین شکل انتقال بود، دوم تأسیس کتابخانه‌ها و مدارس و انتقال کتاب‌ها از حوزه‌های تمدنی مجاور به حوزه تمدن اسلامی، و سومین راه از طریق انتقال دانشمندان و به تعبیر امروز «جذب مغزهای متفکر» به مراکز علمی و آموزشی جهان اسلام بود. #مرحله_پنجم عصر خودجوشی و شکوفایی تمدن اسلامی است که از سده سوم آغاز و تا سده پنجم هجری ادامه یافت. #مرحله_ششم عصر شکوفایی فرهنگ عمیق اسلامی و ادبیات عرفانی است شکوفایی این مرحله از سده چهارم آغاز و در سده هفتم به اوج خود رسید.
#مرحله_هفتم عصر هنر و معماری است؛ شاید این سنت منطقی تاریخ است که تا علوم عقلی و تجربی به کمال نرسد و تا معرفت انسان نسبت به هستی و حیات عمیق نشود و تا ادب به کمال خود نرسد هنر متعالی شده خط و نقاشی و معماری متجلی نخواهد شد. شگفت اینکه پس از دو ضربه سهمگین صلیبی‌ها و مغولان و از میان ویرانه‌های به‌جای مانده از آن بلایای خانمان‌برانداز، نهضت هنری – معماری قد برافراشت و مبشر آغاز تجدید حیات اسلام در عصر صفوی – عثمانی- گورکانی بود. ازاین‌رو تصادفی نیست که اوج هنر اسلامی را از سده‌های نهم تا دوازدهم هجری در #ایران و #عثمانی و #هند می‌بینیم.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍2⃣
🔸سیر شکل‌گیری تمدن اسلامی(#بخش_اول)
بررسی تاریخ اسلام نشان می‌دهد که #فرهنگ_و_تمدن_اسلامی مسیری مضبوط و دقیق دارد و بر پایه منطقی قابل درک و بیان شدنی شکل گرفته است که در اینجا به صورت خلاصه به مراحل شکل‌گیری #تمدن_اسلامی می‌پردازیم: برای #شکل‌گیری تمدن اسلامی #ده_مرحله ذکرشده است #مرحله_اول با دعوت پیامبر از مکه آغاز شد. #مرحله_دوم با تشکیل حکومت اسلامی در یثرب شکل گرفت #مرحله_سوم گسترش اسلام بود که می‌توان به دو بخش تقسیم کرد، بخش اول، انتشار دین اسلام در جزیره العرب و بخش دوم گسترش آن در جهان متمدن آن روزگار، شامل بین‌النهرین، ایران، روم، مصر، حبشه، هند، ماورالنهر، چین و ماچین، شمال آفریقا و سرانجام جنوب اروپا بود. اوج این مرحله در سده‌های اول و دوم هجری نمایان گردید.
#مرحله_چهارم مجاور شدن فرهنگ و تمدن نوپای اسلامی با تمدن‌های کهن جهان و کوشش برای شناخت و انتقال آن تمدن‌ها به حوزه تمدن اسلامی است. این نهضت به شکل جدی از سده دوم آغاز و تا سده‌های سوم و چهارم ادامه یافت. این انتقال تمدن از چند طریق انجام شد: یکی از طریق ترجمه که جدی‌ترین شکل انتقال بود، دوم تأسیس کتابخانه‌ها و مدارس و انتقال کتاب‌ها از حوزه‌های تمدنی مجاور به حوزه تمدن اسلامی، و سومین راه از طریق انتقال دانشمندان و به تعبیر امروز «جذب مغزهای متفکر» به مراکز علمی و آموزشی جهان اسلام بود. #مرحله_پنجم عصر خودجوشی و شکوفایی تمدن اسلامی است که از سده سوم آغاز و تا سده پنجم هجری ادامه یافت. #مرحله_ششم عصر شکوفایی فرهنگ عمیق اسلامی و ادبیات عرفانی است شکوفایی این مرحله از سده چهارم آغاز و در سده هفتم به اوج خود رسید.
#مرحله_هفتم عصر هنر و معماری است؛ شاید این سنت منطقی تاریخ است که تا علوم عقلی و تجربی به کمال نرسد و تا معرفت انسان نسبت به هستی و حیات عمیق نشود و تا ادب به کمال خود نرسد هنر متعالی شده خط و نقاشی و معماری متجلی نخواهد شد. شگفت اینکه پس از دو ضربه سهمگین صلیبی‌ها و مغولان و از میان ویرانه‌های به‌جای مانده از آن بلایای خانمان‌برانداز، نهضت هنری – معماری قد برافراشت و مبشر آغاز تجدید حیات اسلام در عصر صفوی – عثمانی- گورکانی بود. ازاین‌رو تصادفی نیست که اوج هنر اسلامی را از سده‌های نهم تا دوازدهم هجری در #ایران و #عثمانی و #هند می‌بینیم.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#خبر
⭕️خطر ایران معتقد به #امام_زمان(عج) برای غرب
🔸#علون: ایرانِ ۸۰ میلیونی معتقد به #امام_زمان برای غرب خطرناکتر از هر تهدیدی است.
🔸#علون_وزیر_جنگ سابق رژیم صهیونیستی در لس آنجلس تایمز نوشت:
توافق هسته‌ای شاید خطر بمب اتمی ایران را به تاخیر انداخته باشد اما تهدید چند بعدی یک #ایران_قوی ۸۰ میلیونی نظامی و معتقد به #امام_زمان، برای #منافع_غرب بسیار بیشتر از تهدید اراذل و اوباش و جانیان سنی مذهب رقه(سوریه) و موصل(عراق) است.
🔻#منبع: خبرگزاری فارس
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️خطر ایران معتقد به #امام_زمان(عج) برای غرب
🔸#علون: ایرانِ ۸۰ میلیونی معتقد به #امام_زمان برای غرب خطرناکتر از هر تهدیدی است.
🔸#علون_وزیر_جنگ سابق رژیم صهیونیستی در لس آنجلس تایمز نوشت:
توافق هسته‌ای شاید خطر بمب اتمی ایران را به تاخیر انداخته باشد اما تهدید چند بعدی یک #ایران_قوی ۸۰ میلیونی نظامی و معتقد به #امام_زمان، برای #منافع_غرب بسیار بیشتر از تهدید اراذل و اوباش و جانیان سنی مذهب رقه(سوریه) و موصل(عراق) است.
🔻#منبع: خبرگزاری فارس
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#اعتراف_تمدنی_جان_کری
🔸جان کری، وزیر امور خارجه امریکا در صحبت‌های روز پنج شنبه گذشته خود در دانشگاه شیکاگو گفت:
#ایران کشور بسیار جالبی برای مطالعه است زیرا ایران یک کشوری با #تمدن_پنج_هزار ساله است، البته نه به عنوان یک کشور، بلکه به عنوان یک #تمدن.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸جان کری، وزیر امور خارجه امریکا در صحبت‌های روز پنج شنبه گذشته خود در دانشگاه شیکاگو گفت:
#ایران کشور بسیار جالبی برای مطالعه است زیرا ایران یک کشوری با #تمدن_پنج_هزار ساله است، البته نه به عنوان یک کشور، بلکه به عنوان یک #تمدن.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#هویت_و_پیشرفت
⭕️هویت و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در صدد است تا تمدنی اسلامی ایرانی را به ارمغان بیاورد، اما مقدمه واجب این تمدن، #هویتی_اسلامی_ایرانی است و تا زمانی که این هویت شکل نگیرد، اجرا و دست یابی عملی به این الگو و نهایتا دست یابی به #تمدنی_اسلامی_ایرانی امری غیرممکن خواهد بود. بسیاری، وقوع #انقلاب_اسلامی را نمادی از شکل گیری هویت اسلامی می دانند. اگر چنین است نبایستی در صدد باشیم که به صورت جبری و تحمیلی در جستجوی #تمدن_اسلامی برآییم؛ زیرا خود این هویت، الگوی دست یابی به تمدن اسلامی را به ما خواهد داد. اگر جامعه و افراد موجود در آن تصوری اسلامی- ایرانی از خود داشته باشند، و به ثبات در #هویت‌یابی رسیده باشند، خلق الگو گامی آسان در رسیدن به تمدن مورد نظر خواهد بود زیرا هدف، قله و #مقصد کاملا مشخص است، اما اگر با گذشت حدود چهار دهه از #انقلاب نتوانیم به ثبات در هویت برسیم، نتیجه این می شود که الگویی خلق نمی شود تا در پرتو آن تمدنی خلق شود. به عبارت دیگر، #تمدن، معلول #هویت است و #الگو در قامت مدلی برای به فعل رساندن این هویت خواهد بود. به عبارت دیگر، از جمله مشکلات موجود بر سر راه پیشرفت ایران اسلامی، #مسئله_هویت خواهد بود.
🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در ارتباط با مسئله هویت، #کارکرد_مثبتی ایفا خواد نمود؛ یعنی اگر این الگو با موفقیتی (هرچند نسبی) روبرو شود، ثابت خواهد کرد که معضل امروز ایران هویت نیست و جامعه توانسته از #بحران_هویت رها شود و از سویی دیگر، اگر موانعی بر سر فرایند اجرای این الگو ایجاد شود، نمایانگر وجود معضله هویت در جامعه خواهد بود. به دیگر بیان، اگر این پرسش مطرح شود، که چرا تمدنی در جامعه متولد نشده است، پاسخ این خواهد بود که، از آنجایی که هویت مرتبط با تمدن شکل نگرفته، تلاش ها جهت دست یابی به تمدن نیز عقیم مانده است؛ یعنی هویت ما چیز دیگری بود، ولی اصرار داشتیم که به سمت دیگری برویم. در عصر حاضر آن چه که سبب #ایجاد_الگویی برای پیشرفت می‌شود نخستین گام آن #هویت‌سازی است و تا هویت شکل نگیرد، تمدن نیز جوانه نخواهد زد. #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در صدد است تا بر اساس دو مؤلفه ایران و اسلام گام در راه پیشرفت ایران نهد و می‌توان از این الگو چنین برداشت نمود که #مقام_معظم_رهبری هویت ایرانی را براساس دو مؤلفه #ایران_و_اسلام سنجیده و قائلند که این #دو_عنصر تشکیل دهنده هویت ایرانی‌اند. و تاکید بر اصطلاح پیشرفت به جای #توسعه، نماد دیگر بودن غرب نسبت به این هویت است؛ زیرا #توسعه، بار ارزشی خاص خود را دارد که مخصوص #تمدن_غرب است.
🔸بنابراین، برای اجرای هر چه بهتر این الگو، تقویت #بنیان‌های_هویتی فردی و اجتماعی نخستین گام است؛ یعنی این الگو باید چند محور را همزمان به پیش ببرد. هم باید #هویت‌سازی کند، هم باید #مدل‌سازی برای دستیابی به تمدن را اجرا نماید و نهایتا بایستی #تمدن‌سازی نماید؛ یعنی الگویی باشد برای هویتِ تمدن ساز.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️هویت و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در صدد است تا تمدنی اسلامی ایرانی را به ارمغان بیاورد، اما مقدمه واجب این تمدن، #هویتی_اسلامی_ایرانی است و تا زمانی که این هویت شکل نگیرد، اجرا و دست یابی عملی به این الگو و نهایتا دست یابی به #تمدنی_اسلامی_ایرانی امری غیرممکن خواهد بود. بسیاری، وقوع #انقلاب_اسلامی را نمادی از شکل گیری هویت اسلامی می دانند. اگر چنین است نبایستی در صدد باشیم که به صورت جبری و تحمیلی در جستجوی #تمدن_اسلامی برآییم؛ زیرا خود این هویت، الگوی دست یابی به تمدن اسلامی را به ما خواهد داد. اگر جامعه و افراد موجود در آن تصوری اسلامی- ایرانی از خود داشته باشند، و به ثبات در #هویت‌یابی رسیده باشند، خلق الگو گامی آسان در رسیدن به تمدن مورد نظر خواهد بود زیرا هدف، قله و #مقصد کاملا مشخص است، اما اگر با گذشت حدود چهار دهه از #انقلاب نتوانیم به ثبات در هویت برسیم، نتیجه این می شود که الگویی خلق نمی شود تا در پرتو آن تمدنی خلق شود. به عبارت دیگر، #تمدن، معلول #هویت است و #الگو در قامت مدلی برای به فعل رساندن این هویت خواهد بود. به عبارت دیگر، از جمله مشکلات موجود بر سر راه پیشرفت ایران اسلامی، #مسئله_هویت خواهد بود.
🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در ارتباط با مسئله هویت، #کارکرد_مثبتی ایفا خواد نمود؛ یعنی اگر این الگو با موفقیتی (هرچند نسبی) روبرو شود، ثابت خواهد کرد که معضل امروز ایران هویت نیست و جامعه توانسته از #بحران_هویت رها شود و از سویی دیگر، اگر موانعی بر سر فرایند اجرای این الگو ایجاد شود، نمایانگر وجود معضله هویت در جامعه خواهد بود. به دیگر بیان، اگر این پرسش مطرح شود، که چرا تمدنی در جامعه متولد نشده است، پاسخ این خواهد بود که، از آنجایی که هویت مرتبط با تمدن شکل نگرفته، تلاش ها جهت دست یابی به تمدن نیز عقیم مانده است؛ یعنی هویت ما چیز دیگری بود، ولی اصرار داشتیم که به سمت دیگری برویم. در عصر حاضر آن چه که سبب #ایجاد_الگویی برای پیشرفت می‌شود نخستین گام آن #هویت‌سازی است و تا هویت شکل نگیرد، تمدن نیز جوانه نخواهد زد. #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در صدد است تا بر اساس دو مؤلفه ایران و اسلام گام در راه پیشرفت ایران نهد و می‌توان از این الگو چنین برداشت نمود که #مقام_معظم_رهبری هویت ایرانی را براساس دو مؤلفه #ایران_و_اسلام سنجیده و قائلند که این #دو_عنصر تشکیل دهنده هویت ایرانی‌اند. و تاکید بر اصطلاح پیشرفت به جای #توسعه، نماد دیگر بودن غرب نسبت به این هویت است؛ زیرا #توسعه، بار ارزشی خاص خود را دارد که مخصوص #تمدن_غرب است.
🔸بنابراین، برای اجرای هر چه بهتر این الگو، تقویت #بنیان‌های_هویتی فردی و اجتماعی نخستین گام است؛ یعنی این الگو باید چند محور را همزمان به پیش ببرد. هم باید #هویت‌سازی کند، هم باید #مدل‌سازی برای دستیابی به تمدن را اجرا نماید و نهایتا بایستی #تمدن‌سازی نماید؛ یعنی الگویی باشد برای هویتِ تمدن ساز.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️سخنی با مخاطبین محترم کانال #تمدن_نوین_اسلامی
🔸ضمن تشکر صمیمانه از پیگیری مطالب این کانال توسط شما مخاطبین بزرگوار، مجدداً خدمتتان به عرض می‌رسانیم: امروز ما در جهانی زندگی می‌کنیم که در آن ظلم و ستم به جای عدالت و شفقت، منافع شخصی به جای منافع جمعی، تفرقه به جای اتحاد، استعمار و استثمار به جای کمک و دستگیری، جنگ افروزی به جای صلح طلبی، خشونت به جای مدارا و سبک زندگی مادی به جای سبک زندگی دینی و معنوی نشسته است.
🔸این در حالی است که ما یک #میراث_فرهنگی_و_تمدن غنی و بسیار ارزشمند برخاسته از #اسلام_ناب_محمدی(ص) را در اختیار داریم که می‌تواند برای مسائل و مشکلات جهان امروز راه حل ارائه کند و این ظرفیت در جهان فعلی می‌تواند مبنایی برای #پی‌ریزی_تمدن_نوین_اسلامی باشد.
🔸با توجه به این مهم با ایجاد این کانل سعی داریم تا طبق فرمایشات #رهبر_معظم_انقلاب، جهت کمک به #گفتمان‌سازی در خصوص #تمدن_نوین_اسلامی و الزامات، مؤلفه‌ها و ابعاد مختلف آن از منظر عالمان، دانشمندان، کارشناسان و متفکرین #ایران و #جهان_اسلام بپردازیم.
🔸امید است این تلاش کوچک، گامی باشد در مسیر تحقق این آرمان و هدف بزرگِ #انقلاب_اسلامی.
🔸با معرفی این کانال به سایر دوستان خود، با ما در این مسیر همراه باشید.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸ضمن تشکر صمیمانه از پیگیری مطالب این کانال توسط شما مخاطبین بزرگوار، مجدداً خدمتتان به عرض می‌رسانیم: امروز ما در جهانی زندگی می‌کنیم که در آن ظلم و ستم به جای عدالت و شفقت، منافع شخصی به جای منافع جمعی، تفرقه به جای اتحاد، استعمار و استثمار به جای کمک و دستگیری، جنگ افروزی به جای صلح طلبی، خشونت به جای مدارا و سبک زندگی مادی به جای سبک زندگی دینی و معنوی نشسته است.
🔸این در حالی است که ما یک #میراث_فرهنگی_و_تمدن غنی و بسیار ارزشمند برخاسته از #اسلام_ناب_محمدی(ص) را در اختیار داریم که می‌تواند برای مسائل و مشکلات جهان امروز راه حل ارائه کند و این ظرفیت در جهان فعلی می‌تواند مبنایی برای #پی‌ریزی_تمدن_نوین_اسلامی باشد.
🔸با توجه به این مهم با ایجاد این کانل سعی داریم تا طبق فرمایشات #رهبر_معظم_انقلاب، جهت کمک به #گفتمان‌سازی در خصوص #تمدن_نوین_اسلامی و الزامات، مؤلفه‌ها و ابعاد مختلف آن از منظر عالمان، دانشمندان، کارشناسان و متفکرین #ایران و #جهان_اسلام بپردازیم.
🔸امید است این تلاش کوچک، گامی باشد در مسیر تحقق این آرمان و هدف بزرگِ #انقلاب_اسلامی.
🔸با معرفی این کانال به سایر دوستان خود، با ما در این مسیر همراه باشید.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#یادداشت_منتخب
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمیدانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمیدانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻حجت‌الاسلام کشوری:
ما در حوزه #امنیت_کشور از تئوری‌های غربی استفاده نکردیم، بلکه تئوری مترقی #بسیج را پیاده کردیم. کارآمدی‌اش واضح است؛ #ایران امن‌ترین کشور دنیا در ناامن‌ترین منطقه‌ی دنیا است.
.
ما در حوزه #امنیت_کشور از تئوری‌های غربی استفاده نکردیم، بلکه تئوری مترقی #بسیج را پیاده کردیم. کارآمدی‌اش واضح است؛ #ایران امن‌ترین کشور دنیا در ناامن‌ترین منطقه‌ی دنیا است.
.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(15)
#فلسفه_تاریخ_قرآن(5)
🔸وقتی درک درستی از تاریخ دین نداشته‌باشیم، تحلیل درستی از انقلاب اسلامی هم نخواهیم داشت. لذا اختلاف‌های بین #آمریکا و #ایران را در امور جزئی درکمی‌کنیم. #دولت‌هایی فکر می‌کردند ایران در مسأله‌های خُرد و اختلافات جزئی و سوءتفاهم‌های قابل اصلاح با آمریکا مبارزه می‌کند، تلقی می‌کردند که با دیپلماسی بهتر و خند‌های بیشتر به روی دشمن، اختلافات جهانی ایران و آمریکا حل می‌شود. در حالی که درک #فلسفه_تاریخ_قرآن، ما را رهنمون به تقابل جریان حق و باطل در طول تاریخ کرده است. هرچند دیپلماسی و گفت‌وگوی منطقی قابل قبول است و نباید #آرمان‌های_دینی را بدون توجه به واقعیت‌های جهان دنبال کرد، اما باید دانست که #اختلاف ایران و آمریکا ریشه در تقابل جبهه حق و باطل دارد و به میزان غنی‌سازی [در موضوع هسته‌ای] و محدوده‌ی زمانی آن تقلیل نمی‌یابد و با توافق‌های مقطعی هم قابل حل و فصل نیست. #اختلاف_اساسی بر سر تأسیس #تمدن_دینی در برابر #تمدن_مادی غرب است.
🔸کسی که سرنوشت تاریخ را در دست #اولیای_حق می‌بیند، می‌داند که خروج از #انقلاب_اسلامی، مساوی است با از بین رقتن زمینه‌های بندگی خدای متعال. اگر قرار است که خداوند در جامعه عبادت شود، تنها در همین بستر تاریخی و تنها در همین شرایط [اجتماعی و] سیاسی امکان دارد. پس #روحیه‌ی_جهادی به خودمان می‌گیریم و شب و روز برای #اصلاح و #تکامل نظام اسلامی و تسهیل حرکت جامعه به سوی #تمدن‌زایی_اسلامی تلاش می‌کنیم. ما نمی‌توانیم از هوای #انقلاب_اسلامی خارج شویم و دینی بمانیم. این را #درک_تاریخی به ما می‌دهد.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 45 و 46.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(15)
#فلسفه_تاریخ_قرآن(5)
🔸وقتی درک درستی از تاریخ دین نداشته‌باشیم، تحلیل درستی از انقلاب اسلامی هم نخواهیم داشت. لذا اختلاف‌های بین #آمریکا و #ایران را در امور جزئی درکمی‌کنیم. #دولت‌هایی فکر می‌کردند ایران در مسأله‌های خُرد و اختلافات جزئی و سوءتفاهم‌های قابل اصلاح با آمریکا مبارزه می‌کند، تلقی می‌کردند که با دیپلماسی بهتر و خند‌های بیشتر به روی دشمن، اختلافات جهانی ایران و آمریکا حل می‌شود. در حالی که درک #فلسفه_تاریخ_قرآن، ما را رهنمون به تقابل جریان حق و باطل در طول تاریخ کرده است. هرچند دیپلماسی و گفت‌وگوی منطقی قابل قبول است و نباید #آرمان‌های_دینی را بدون توجه به واقعیت‌های جهان دنبال کرد، اما باید دانست که #اختلاف ایران و آمریکا ریشه در تقابل جبهه حق و باطل دارد و به میزان غنی‌سازی [در موضوع هسته‌ای] و محدوده‌ی زمانی آن تقلیل نمی‌یابد و با توافق‌های مقطعی هم قابل حل و فصل نیست. #اختلاف_اساسی بر سر تأسیس #تمدن_دینی در برابر #تمدن_مادی غرب است.
🔸کسی که سرنوشت تاریخ را در دست #اولیای_حق می‌بیند، می‌داند که خروج از #انقلاب_اسلامی، مساوی است با از بین رقتن زمینه‌های بندگی خدای متعال. اگر قرار است که خداوند در جامعه عبادت شود، تنها در همین بستر تاریخی و تنها در همین شرایط [اجتماعی و] سیاسی امکان دارد. پس #روحیه‌ی_جهادی به خودمان می‌گیریم و شب و روز برای #اصلاح و #تکامل نظام اسلامی و تسهیل حرکت جامعه به سوی #تمدن‌زایی_اسلامی تلاش می‌کنیم. ما نمی‌توانیم از هوای #انقلاب_اسلامی خارج شویم و دینی بمانیم. این را #درک_تاریخی به ما می‌دهد.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 45 و 46.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️رقیب 16 میلیونی آقای روحانی در سپهر سیاسی پساانتخابات
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#میثم_هاشم_خانی
🔻#رقیب__15__میلیونی
✅کانال تمدن نوین اسلامی:
میثم هاشم خانی یکی از کارشناسان اقتصادی طرفدار آقای حسن روحانی، امروز طی یادداشتی نکات جالبی را بیان داشته است. این نکات، نقشه راه خوبی است برای جریان فکری – سیاسی وفادار به ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب تا بتواند با 15 میلیون عضوِ هوادار خود، جبهه‌ی گسترده‌ای را در مقابل جناح #توسعه‌گرای_غربی شکل داده و سازماندهی نماید.
🔻با هم یادداشت آقای میثم هاشم‌خانی را می‌خوانیم:
🔸ساعت ۶ صبح است و حدود نیم ساعت قبل در گفتگو با یکی از مشاوران #آقای_روحانی، تاییدیه خبر «پیروزی با رای ۲۵ میلیونی» را گرفته‌ام. برای من که در ۳ ماه اخیر، دستکم روزی ۵ ساعت را
برای همکاری با #تیم‌های_طراح برنامه‌های انتخاباتی آقای روحانی در حوزه اقتصاد اختصاص داده‌ام، این خبر بسیار شیرین است. اما این پیروزی شیرینی مضاعفی خواهد داشت اگر:
🔸#اولاً، ظرفیت شکل گرفته در اثر این پیروزی را به سمت «آشتی و گفتگوی ملی» هدایت کنیم، نه خدای ناکرده به سمت «تحقیر رقیب». وجود #رقیب_قدرتمند و دارای عملکرد شفاف، قطعاً به #بهبود_عملکرد جریان سیاسی حامی آقای روحانی کمک می کند. تک‌تک ما به ویژه شخص آقای روحانی، باید بکوشیم که این #پیروزی سر سوزنی با تحقیر رقیب همراه نشود و بالعکس، این پیروزی را سرآغاز «#آشتی_ملی» و «#گفتگوی_ملی» قرار دهیم. آشتی و گفتگوی ملی، از یک طرف وجوه سلبی دارد (یعنی #رفع_کدورت‌های موجود بین طیف‌های مختلف فکری و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و مذهبی و قومیتی کشور) و از طرف دیگر هم وجوه ایجابی (یعنی #هدایت نظام آموزشی و نهادهای فرهنگی دولتی به سمت ترویج فضای همدلی و صلح و مفاهمه، بین طیف‌های مختلف فکری در جامعه)
🔸#ثانیاً، فرصت طلایی وجود یک #رقیب_قوی با ۱۵ میلیون هوادار را، قدر بدانیم. همه ما رای دهندگان به آقای روحانی، باید توجه کنیم که وجود رقیبی با #رای_۱۵_میلیونی، اگر در قالب یک #حزب_شفاف و تولیدکننده فکر و برنامه‌های کشور، داری سازماندهی شود، می‌تواند صدای بخش‌هایی از جامعه که در اثر هر #سیاست_اشتباه_دولت لطمه می‌بینند را، به خوبی منعکس کند. بنابراین اگر به سربلندی #ایران_اسلامی می‌اندیشیم، باید از تشکیل و تثبیت این #رقیب_سیاسی در قالب یک #حزب_قدرتمند و شفاف، استقبال کنیم.
🔸#ثالثاً، بدون تعصب از #ترمیم_خردمندانه کابینه دوم آقای روحانی حمایت کنیم. همگی باید کمک کنیم محبوبیت ۶۰ درصدی کسب شده توسط #آقای_روحانی در انتخابات اخیر، از طریق وسواس در انتخاب مقامات #کابینه_دوم ایشان، به محبوبیتی بالاتر ارتقا پیدا کند. ترمیم کابینه دوم، به ویژه در مورد بخشی از #مدیران_اقتصادی، قدم اول برای دستیابی دولت به عملکرد مناسب‌تر و کسب محبوبیت بیشتر است.
🔸#رابعاً، و مهمتر از همه، لازم است همه ما و به ویژه شخص #آقای_روحانی و #اعضای_کابینه_دوم ایشان، توجه داشته باشیم که رای حدود #۱۵_میلیون_ایرانی به رقیب ایشان، عمدتا ریشه در اعتراض به «#فقر» و «#نابرابری» و «#فساد» دارد. بنابراین اگر در دولت نخست، ماموریت کلیدی آقای روحانی بر حل مشکلات سیاست خارجی و ثبات سازی در اقتصاد کلان متمرکز بود، لازم است ماموریت دولت دوم ایشان به طور مشخص بر «#تولید_اشتغال» و «#توانمندسازی گروه های کم درآمد» و «طراحی ساختارهای افزاینده شفافیت اقتصادی» متمرکز باشد.
🔹به امید توفیق در کمک به توسعه ایرانی آباد و پرنشاط
✍ میثم هاشم‌خانی
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#میثم_هاشم_خانی
🔻#رقیب__15__میلیونی
✅کانال تمدن نوین اسلامی:
میثم هاشم خانی یکی از کارشناسان اقتصادی طرفدار آقای حسن روحانی، امروز طی یادداشتی نکات جالبی را بیان داشته است. این نکات، نقشه راه خوبی است برای جریان فکری – سیاسی وفادار به ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب تا بتواند با 15 میلیون عضوِ هوادار خود، جبهه‌ی گسترده‌ای را در مقابل جناح #توسعه‌گرای_غربی شکل داده و سازماندهی نماید.
🔻با هم یادداشت آقای میثم هاشم‌خانی را می‌خوانیم:
🔸ساعت ۶ صبح است و حدود نیم ساعت قبل در گفتگو با یکی از مشاوران #آقای_روحانی، تاییدیه خبر «پیروزی با رای ۲۵ میلیونی» را گرفته‌ام. برای من که در ۳ ماه اخیر، دستکم روزی ۵ ساعت را
برای همکاری با #تیم‌های_طراح برنامه‌های انتخاباتی آقای روحانی در حوزه اقتصاد اختصاص داده‌ام، این خبر بسیار شیرین است. اما این پیروزی شیرینی مضاعفی خواهد داشت اگر:
🔸#اولاً، ظرفیت شکل گرفته در اثر این پیروزی را به سمت «آشتی و گفتگوی ملی» هدایت کنیم، نه خدای ناکرده به سمت «تحقیر رقیب». وجود #رقیب_قدرتمند و دارای عملکرد شفاف، قطعاً به #بهبود_عملکرد جریان سیاسی حامی آقای روحانی کمک می کند. تک‌تک ما به ویژه شخص آقای روحانی، باید بکوشیم که این #پیروزی سر سوزنی با تحقیر رقیب همراه نشود و بالعکس، این پیروزی را سرآغاز «#آشتی_ملی» و «#گفتگوی_ملی» قرار دهیم. آشتی و گفتگوی ملی، از یک طرف وجوه سلبی دارد (یعنی #رفع_کدورت‌های موجود بین طیف‌های مختلف فکری و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و مذهبی و قومیتی کشور) و از طرف دیگر هم وجوه ایجابی (یعنی #هدایت نظام آموزشی و نهادهای فرهنگی دولتی به سمت ترویج فضای همدلی و صلح و مفاهمه، بین طیف‌های مختلف فکری در جامعه)
🔸#ثانیاً، فرصت طلایی وجود یک #رقیب_قوی با ۱۵ میلیون هوادار را، قدر بدانیم. همه ما رای دهندگان به آقای روحانی، باید توجه کنیم که وجود رقیبی با #رای_۱۵_میلیونی، اگر در قالب یک #حزب_شفاف و تولیدکننده فکر و برنامه‌های کشور، داری سازماندهی شود، می‌تواند صدای بخش‌هایی از جامعه که در اثر هر #سیاست_اشتباه_دولت لطمه می‌بینند را، به خوبی منعکس کند. بنابراین اگر به سربلندی #ایران_اسلامی می‌اندیشیم، باید از تشکیل و تثبیت این #رقیب_سیاسی در قالب یک #حزب_قدرتمند و شفاف، استقبال کنیم.
🔸#ثالثاً، بدون تعصب از #ترمیم_خردمندانه کابینه دوم آقای روحانی حمایت کنیم. همگی باید کمک کنیم محبوبیت ۶۰ درصدی کسب شده توسط #آقای_روحانی در انتخابات اخیر، از طریق وسواس در انتخاب مقامات #کابینه_دوم ایشان، به محبوبیتی بالاتر ارتقا پیدا کند. ترمیم کابینه دوم، به ویژه در مورد بخشی از #مدیران_اقتصادی، قدم اول برای دستیابی دولت به عملکرد مناسب‌تر و کسب محبوبیت بیشتر است.
🔸#رابعاً، و مهمتر از همه، لازم است همه ما و به ویژه شخص #آقای_روحانی و #اعضای_کابینه_دوم ایشان، توجه داشته باشیم که رای حدود #۱۵_میلیون_ایرانی به رقیب ایشان، عمدتا ریشه در اعتراض به «#فقر» و «#نابرابری» و «#فساد» دارد. بنابراین اگر در دولت نخست، ماموریت کلیدی آقای روحانی بر حل مشکلات سیاست خارجی و ثبات سازی در اقتصاد کلان متمرکز بود، لازم است ماموریت دولت دوم ایشان به طور مشخص بر «#تولید_اشتغال» و «#توانمندسازی گروه های کم درآمد» و «طراحی ساختارهای افزاینده شفافیت اقتصادی» متمرکز باشد.
🔹به امید توفیق در کمک به توسعه ایرانی آباد و پرنشاط
✍ میثم هاشم‌خانی
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️مسجدسلیمان، مَظهر اُفول یک تمدن نفتی!
#یادداشت_منتخب
#اقتصاد__نفتی
#خام_فروشی
🔸۵ خرداد ۱۲۸۷ [یعنی ۱۰۹ سال قبل] #اولین_چاه_نفت ایران و خاورمیانه در #مسجدسلیمان کشف شد. انگلیسی‌ها بعد از ۷ سال تلاش بالاخره به نفت رسیده بودند، پس از کشف نفت بسیاری از #مظاهر_تمدنی و تکنولوژی‌های روز دنیا برای اولین بار در ایران به مسجدسلیمان آمد. بگونه‌ای که مسجدسلیمان #شهر_اولین‌ها نام گرفت. اولین راه آهن ایران در مسجدسلیمان بود اما امروز راه آهن ندارد. اولین فرودگاه ایران در مسجدسلیمان بود اما امروز فرودگاه ندارد. اولین ورزشگاه، اولین خط تلفن و ... ۷۶ عنوان اولین‌ها در ایران و خاورمیانه. اما امروز چه؟ باتوجه به آمار بیکاری و مهاجرت نخبگان و معضلات اجتماعی و... امروز تقریباً این شهر را می‌توان #شهر_آخرین‌ها نامید. براستی چرا؟!
🔸این آن چیزی است که من در این یادداشت کوتاه می‌خواهم از آن نتیجه بگیرم. مسجدسلیمان امروز نتیجه و سرانجام یک اقتصاد #تک_محصولی و متکی به #خام_فروشی است که بعد از گذر از دوران وفور نفت به این روز افتاده است و من می‌گویم این #سرنوشت آینده اقتصاد ایران است اگر ما از هم‌اکنون به فکر راه چاره‌ای برای رهایی اقتصاد از وابستگی به خام فروشی نفت نباشیم.
🔸شاید آن روزها هیچ کس فکر نمی‌کرد مسجدسلیمان یک قرن بعد همه #مظاهر_تمدنی خود را از دست بدهد اما باکمال تاسف از دست داد و این آیینه عبرتِ #ایران_آینده است.
🔹#ارسلان_ظاهری
فرزند مسجدسلیمان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#یادداشت_منتخب
#اقتصاد__نفتی
#خام_فروشی
🔸۵ خرداد ۱۲۸۷ [یعنی ۱۰۹ سال قبل] #اولین_چاه_نفت ایران و خاورمیانه در #مسجدسلیمان کشف شد. انگلیسی‌ها بعد از ۷ سال تلاش بالاخره به نفت رسیده بودند، پس از کشف نفت بسیاری از #مظاهر_تمدنی و تکنولوژی‌های روز دنیا برای اولین بار در ایران به مسجدسلیمان آمد. بگونه‌ای که مسجدسلیمان #شهر_اولین‌ها نام گرفت. اولین راه آهن ایران در مسجدسلیمان بود اما امروز راه آهن ندارد. اولین فرودگاه ایران در مسجدسلیمان بود اما امروز فرودگاه ندارد. اولین ورزشگاه، اولین خط تلفن و ... ۷۶ عنوان اولین‌ها در ایران و خاورمیانه. اما امروز چه؟ باتوجه به آمار بیکاری و مهاجرت نخبگان و معضلات اجتماعی و... امروز تقریباً این شهر را می‌توان #شهر_آخرین‌ها نامید. براستی چرا؟!
🔸این آن چیزی است که من در این یادداشت کوتاه می‌خواهم از آن نتیجه بگیرم. مسجدسلیمان امروز نتیجه و سرانجام یک اقتصاد #تک_محصولی و متکی به #خام_فروشی است که بعد از گذر از دوران وفور نفت به این روز افتاده است و من می‌گویم این #سرنوشت آینده اقتصاد ایران است اگر ما از هم‌اکنون به فکر راه چاره‌ای برای رهایی اقتصاد از وابستگی به خام فروشی نفت نباشیم.
🔸شاید آن روزها هیچ کس فکر نمی‌کرد مسجدسلیمان یک قرن بعد همه #مظاهر_تمدنی خود را از دست بدهد اما باکمال تاسف از دست داد و این آیینه عبرتِ #ایران_آینده است.
🔹#ارسلان_ظاهری
فرزند مسجدسلیمان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️بینش تمدنی و ضرورت برخورداری از آن برای تمدن‌سازی نوین اسلامی
#متن_منتخب
#بینش_تمدنی
#تمدن‌اندیشی
#حجت_الاسلام_دکتر_الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل می‌شود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسان‌ها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
🔹نقل از کانال بینش تمدنی| #دکتر_فرزاد_جهانبین↙️
@farzadjahanbein
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#متن_منتخب
#بینش_تمدنی
#تمدن‌اندیشی
#حجت_الاسلام_دکتر_الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل می‌شود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسان‌ها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
🔹نقل از کانال بینش تمدنی| #دکتر_فرزاد_جهانبین↙️
@farzadjahanbein
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Forwarded from اتچ بات
💢رشد تحقیقات ایرانشناسی در آمریکا پس از پیروزی انقلاب اسلامی
✍جواد بهروزفخر
🔸تا سال‌های دهۀ ۷۰ میلادی خبری از رشتۀ #ایران_شناسی در دانشگاه‌های آمریکا نبود، فقط #ریچارد_فرای ارتباط بین ایران و آمریکا را در خصوص ایرانشناسی کلید زد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تمام روابط ایران و آمریکا منقلب و روابط میان نهادهای آمریکایی و دانشگاهی تعطیل شد. این تعطیلی و وقفه آسیب‌های شدیدی به تحقیقات ایرانشناسی آمریکایی‌ها وارد کرد. مشکلاتی که در این میان رخ داد، باعث شد که کسب اطلاعات در مورد مسائل داخلی ایران با مشکل مواجه شود و ایرانشناسان نتوانند به راحتی به ایران بیایند و تحقیقات میدانی عملاً امکان‌پذیر نبود.
🔸البته پیروزی انقلاب اسلامی باعث رشد تحقیقات ایرانشناسی در رابطه با #شیعه‌شناسی در آمریکا شد و #رشته_تشیع‌شناسی رونق پیدا کرد. این درحالی بود که تا قبل از این #تشیع یکی از بخش‌های اسلام محسوب می‌شد و آثار اندکی در این زمینه در آمریکا منتشر شده بود.
🔸پس از پیروزی انقلاب اسلامی بخاطر خصومت و دشمنی آمریکا با ایران و تلاش سردمداران آن برای مقابله با این انقلاب، تحقیقات ایرانشناسی در آمریکا دگرگون شد و نه تنها خود را حفظ کرد بلکه به لحاظ کمیّت و کیفیّت گشترش پیدا کرد. از همه مهمتر اینکه روش تحقیقاتی متغیر شد و در این روزها به ایران به عنوان یک کشور منحصر به فرد که تاریخ آن از باستان شروع شده و با اسلام تا به امروز ادامه دارد، نگاه می‌شود که تاثیرگذاری فراوانی در محیط منطقه‌ای و جهانی دارد.
🔸به همین منظور هم‌اکنون در 10 دانشگاه مهم آمریکا، پژوهشگران و کارشناسان متعددی در گروه‌ها و رشته‌های مختلف ایرانشناسی در غالب پروژه‌های پژوهشی و مطالعاتی بر روی ایران متمرکز هستند تا بتوانند رفتارهای ملت و دولت ایران اسلامی را تحلیل کرده و راه مقابل با آن را پیدا کنند.
🔸بی‌شک تمام این فعالیت‌های علمی-پژوهشی که در آمریکا با عنوان ایرانشناسی صورت می‌گیرد، از طریق مرکز و ستادی هماهنگ می‌شود که شاید بتوان بر روی آن عنوان «#ستاد_جنگ_علمی آمریکا علیه ایران» را گذاشت. از این رو است که می‌بینیم سرویس فارسی صدای آمریکا پروژه ویژه‌ای را درباره دانشگاه‌های مهم در ایالات متحده و مطالعاتی که در این مراکز آموزشی و پژوهشی در باره ایران صورت می‌گیرد، ارائه می‌دهد. این پروژه، اطلاعاتی را در باره دانشگاه‌ها، مراکز مطالعات ایرانی در آنها، و اندیشه‌وران برجسته‌ای که ریاست این مراکز پژوهشی را بر عهده دارند شامل می‌شود که در زیر به آنها اشاره میی‌شود: 👇🏼
1- دانشگاه هاروارد
پروژه تاریخ شفاهی ایران در مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد
Harvard University
The Iranian Oral History Project at the Harvard Center for Middle Eastern Studies
2- دانشگاه پرینستون
مرکز شرمین و بیژن مصور رحمانی برای مطالعات ایران و خلیج فارس
Princeton University
The Sharmin and Bijan Mossavar-Rahmani Center for Iran and Persian Gulf Studies
3- دانشگاه ییل
برنامه مطالعات ایرانی در مرکز مک میلان دانشگاه ییل
Yale University
Program in Iranian Studies at the Yale MacMillan Center
4- دانشگاه مریلند، کالج پارک
انستیتوی مطالعات ایرانی روشن
University of Maryland - College Park
Roshan Institute for Persian Studies
5- دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجل
برنامه مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) دانشگاه کالیفرنیا در لس آنجلس
University of California, Los Angeles (UCLA)
The Program of Iranian Studies at the University of California, Los Angeles
6- دانشگاه استنفورد
برنامه مطالعات ایرانی حمید و کریستینا مقدم
Stanford University
Hamid and Christina Moghadam Program in Iranian Studies
7- دانشگاه ویرجینیا
برنامه مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) در دانشگاه ویرجینیا
University of Virginia
Persian Studies at the University of Virginia
8- دانشگاه کلمبیا
مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا
Columbia University
Center for Iranian Studies
9- دانشگاه نیویورک
پروژه ابتکاری مطالعات ایرانی در دانشگاه نیویورک
New York University
The Iranian Studies Initiative at New York University
10- دانشگاه آریزونا
برنامه زبان فارسی و مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) دانشگاه آریزونا
University of Arizona
Program in Persian and Iranian Studies at the University of Arizona
ا---------------------------ا
🔹کانال به‌سوی تمدن نوین اسلامی
🌐https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍جواد بهروزفخر
🔸تا سال‌های دهۀ ۷۰ میلادی خبری از رشتۀ #ایران_شناسی در دانشگاه‌های آمریکا نبود، فقط #ریچارد_فرای ارتباط بین ایران و آمریکا را در خصوص ایرانشناسی کلید زد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تمام روابط ایران و آمریکا منقلب و روابط میان نهادهای آمریکایی و دانشگاهی تعطیل شد. این تعطیلی و وقفه آسیب‌های شدیدی به تحقیقات ایرانشناسی آمریکایی‌ها وارد کرد. مشکلاتی که در این میان رخ داد، باعث شد که کسب اطلاعات در مورد مسائل داخلی ایران با مشکل مواجه شود و ایرانشناسان نتوانند به راحتی به ایران بیایند و تحقیقات میدانی عملاً امکان‌پذیر نبود.
🔸البته پیروزی انقلاب اسلامی باعث رشد تحقیقات ایرانشناسی در رابطه با #شیعه‌شناسی در آمریکا شد و #رشته_تشیع‌شناسی رونق پیدا کرد. این درحالی بود که تا قبل از این #تشیع یکی از بخش‌های اسلام محسوب می‌شد و آثار اندکی در این زمینه در آمریکا منتشر شده بود.
🔸پس از پیروزی انقلاب اسلامی بخاطر خصومت و دشمنی آمریکا با ایران و تلاش سردمداران آن برای مقابله با این انقلاب، تحقیقات ایرانشناسی در آمریکا دگرگون شد و نه تنها خود را حفظ کرد بلکه به لحاظ کمیّت و کیفیّت گشترش پیدا کرد. از همه مهمتر اینکه روش تحقیقاتی متغیر شد و در این روزها به ایران به عنوان یک کشور منحصر به فرد که تاریخ آن از باستان شروع شده و با اسلام تا به امروز ادامه دارد، نگاه می‌شود که تاثیرگذاری فراوانی در محیط منطقه‌ای و جهانی دارد.
🔸به همین منظور هم‌اکنون در 10 دانشگاه مهم آمریکا، پژوهشگران و کارشناسان متعددی در گروه‌ها و رشته‌های مختلف ایرانشناسی در غالب پروژه‌های پژوهشی و مطالعاتی بر روی ایران متمرکز هستند تا بتوانند رفتارهای ملت و دولت ایران اسلامی را تحلیل کرده و راه مقابل با آن را پیدا کنند.
🔸بی‌شک تمام این فعالیت‌های علمی-پژوهشی که در آمریکا با عنوان ایرانشناسی صورت می‌گیرد، از طریق مرکز و ستادی هماهنگ می‌شود که شاید بتوان بر روی آن عنوان «#ستاد_جنگ_علمی آمریکا علیه ایران» را گذاشت. از این رو است که می‌بینیم سرویس فارسی صدای آمریکا پروژه ویژه‌ای را درباره دانشگاه‌های مهم در ایالات متحده و مطالعاتی که در این مراکز آموزشی و پژوهشی در باره ایران صورت می‌گیرد، ارائه می‌دهد. این پروژه، اطلاعاتی را در باره دانشگاه‌ها، مراکز مطالعات ایرانی در آنها، و اندیشه‌وران برجسته‌ای که ریاست این مراکز پژوهشی را بر عهده دارند شامل می‌شود که در زیر به آنها اشاره میی‌شود: 👇🏼
1- دانشگاه هاروارد
پروژه تاریخ شفاهی ایران در مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد
Harvard University
The Iranian Oral History Project at the Harvard Center for Middle Eastern Studies
2- دانشگاه پرینستون
مرکز شرمین و بیژن مصور رحمانی برای مطالعات ایران و خلیج فارس
Princeton University
The Sharmin and Bijan Mossavar-Rahmani Center for Iran and Persian Gulf Studies
3- دانشگاه ییل
برنامه مطالعات ایرانی در مرکز مک میلان دانشگاه ییل
Yale University
Program in Iranian Studies at the Yale MacMillan Center
4- دانشگاه مریلند، کالج پارک
انستیتوی مطالعات ایرانی روشن
University of Maryland - College Park
Roshan Institute for Persian Studies
5- دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجل
برنامه مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) دانشگاه کالیفرنیا در لس آنجلس
University of California, Los Angeles (UCLA)
The Program of Iranian Studies at the University of California, Los Angeles
6- دانشگاه استنفورد
برنامه مطالعات ایرانی حمید و کریستینا مقدم
Stanford University
Hamid and Christina Moghadam Program in Iranian Studies
7- دانشگاه ویرجینیا
برنامه مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) در دانشگاه ویرجینیا
University of Virginia
Persian Studies at the University of Virginia
8- دانشگاه کلمبیا
مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا
Columbia University
Center for Iranian Studies
9- دانشگاه نیویورک
پروژه ابتکاری مطالعات ایرانی در دانشگاه نیویورک
New York University
The Iranian Studies Initiative at New York University
10- دانشگاه آریزونا
برنامه زبان فارسی و مطالعات ایرانی (ایرانشناسی) دانشگاه آریزونا
University of Arizona
Program in Persian and Iranian Studies at the University of Arizona
ا---------------------------ا
🔹کانال به‌سوی تمدن نوین اسلامی
🌐https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
attach 📎
🏴❤️✨
دیشب که غریبانه مرا خواب ببرد
#ایران_مرا یکسره سیلاب ببرد
ای حافظ شیراز غزل ساز مکن
#دروازه_ی_قرآن تورا آب ببرد
@adab_o_parsi
@tamadone_novine_islami
دیشب که غریبانه مرا خواب ببرد
#ایران_مرا یکسره سیلاب ببرد
ای حافظ شیراز غزل ساز مکن
#دروازه_ی_قرآن تورا آب ببرد
@adab_o_parsi
@tamadone_novine_islami
💢کاهش اثرات بلایای طبیعی با مشارکت اجتماعی و آموزش همگانی
#بلایای_طبیعی
#آموزش_همگانی
#مشارکت_اجتماعی
yon.ir/aOUwG
🔸خطرها و بلایای طبیعی همواره به عنوان مخرب‌ترین عوامل آسیب‌رسان به جامعه، انسان و محیط زیست شناخته می‌شوند. یکی از شاخص‌های مهم توسعه کشورها، میزان آمادگی در برابر انواع مختلف بلایای محیطی است که این مهم در برخی کشورها از توجه کمتری برخوردارند زیرا برنامه‌ریزان توسعه و بحران به طور مجزّا از هم فعالیت می‌کنند و همین امر سبب ناهماهنگی در امر برنامه‌ریزی توسعه و بحران می‌شود.
🔸در دهه‌های اخیر در عرصه بین‌المللی افزایش وقوع بلایای مختلف طبیعی و گسترش خسارات مالی و جانی ناشی از آنها باعث شده تا با نگاه #آینده‌نگری بیشتری به این موضوع بپردازند. بلایای طبیعی به عنوان سدی بر سر راه توسعه اقتصادی، اجتماعی و عمرانی قرار دارد و چنانچه شدت بلایا بیشتر باشد، برنامه‌های توسعه ملی با مشکلات بیشتری همراه خواهد بود زیرا بسیاری از #تمدن‌ها و #جوامع بشری در اثر وقوع بلایای طبیعی از میان رفته‌اند.
🔸بر پایه آمارهای بین‌المللی به دلیل تغییرات آب و هوایی شمار فجایع طبیعی از 1970 میلادی تا کنون چهار برابر شده و افزون بر 240 میلیارد دلار خسارت مالی بر ساکنان زمین وارد شده که این آمار نشان دهنده افزایش بلایای محیطی در سراسر جهان است.
🔸#ایران نیز با توجه به موقعیت جغرافیایی از جمله 10 کشور حادثه‌خیز جهان به شمار می‌آید که همواره بر اثر بروز سوانحی چون #سیل، #زلزله، #خشکسالی، #طوفان و غیره خسارات جانی و مالی قابل توجهی به کشور وارد آمده است. حدود 86 درصد خاک کشور در منطقه زلزله خیز قرار دارد که در چنین شرایطی و با توجه به آنکه مقدار زیادی از تولید ناخالص ملی، صَرف جبران بلایای طبیعی می‌شود برنامه‌ریزی جهت کاهش بلایای طبیعی در آن اهمیت ویژه‌ای یافته است...
🔹ادامه این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.irna.ir/fa/News/83064944
#بلایای_طبیعی
#آموزش_همگانی
#مشارکت_اجتماعی
yon.ir/aOUwG
🔸خطرها و بلایای طبیعی همواره به عنوان مخرب‌ترین عوامل آسیب‌رسان به جامعه، انسان و محیط زیست شناخته می‌شوند. یکی از شاخص‌های مهم توسعه کشورها، میزان آمادگی در برابر انواع مختلف بلایای محیطی است که این مهم در برخی کشورها از توجه کمتری برخوردارند زیرا برنامه‌ریزان توسعه و بحران به طور مجزّا از هم فعالیت می‌کنند و همین امر سبب ناهماهنگی در امر برنامه‌ریزی توسعه و بحران می‌شود.
🔸در دهه‌های اخیر در عرصه بین‌المللی افزایش وقوع بلایای مختلف طبیعی و گسترش خسارات مالی و جانی ناشی از آنها باعث شده تا با نگاه #آینده‌نگری بیشتری به این موضوع بپردازند. بلایای طبیعی به عنوان سدی بر سر راه توسعه اقتصادی، اجتماعی و عمرانی قرار دارد و چنانچه شدت بلایا بیشتر باشد، برنامه‌های توسعه ملی با مشکلات بیشتری همراه خواهد بود زیرا بسیاری از #تمدن‌ها و #جوامع بشری در اثر وقوع بلایای طبیعی از میان رفته‌اند.
🔸بر پایه آمارهای بین‌المللی به دلیل تغییرات آب و هوایی شمار فجایع طبیعی از 1970 میلادی تا کنون چهار برابر شده و افزون بر 240 میلیارد دلار خسارت مالی بر ساکنان زمین وارد شده که این آمار نشان دهنده افزایش بلایای محیطی در سراسر جهان است.
🔸#ایران نیز با توجه به موقعیت جغرافیایی از جمله 10 کشور حادثه‌خیز جهان به شمار می‌آید که همواره بر اثر بروز سوانحی چون #سیل، #زلزله، #خشکسالی، #طوفان و غیره خسارات جانی و مالی قابل توجهی به کشور وارد آمده است. حدود 86 درصد خاک کشور در منطقه زلزله خیز قرار دارد که در چنین شرایطی و با توجه به آنکه مقدار زیادی از تولید ناخالص ملی، صَرف جبران بلایای طبیعی می‌شود برنامه‌ریزی جهت کاهش بلایای طبیعی در آن اهمیت ویژه‌ای یافته است...
🔹ادامه این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.irna.ir/fa/News/83064944
💢بینش تمدنی و ضرورت برخورداری از آن برای تمدن‌سازی نوین اسلامی
✍حجت الاسلام دکتر الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل می‌شود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسان‌ها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍حجت الاسلام دکتر الویری
🔸تعابیری مانند #تمدن‌اندیشی، #بینش_تمدنی، رویکرد تمدنی، فهم تمدنی، درک تمدنی و دغدغه تمدنی صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که حسب تعریف تمدن و واژه مضاف آن دارند در یک ویژگی اشتراک دارند و آن #کلان‌نگری است. زیست اجتماعی انسان لایه‌های مختلفی دارد و از سطح زندگی #خانوادگی تا #زیست_جهانی را دربرمی‌گیرد. هر یک از این لایه‌های زیست یک سطح از مناسبات انسانی را همراه دارد.
🔸#نگاه_خانوادگی یعنی این که یک موضوع تنها در مقیاس خانوادگی مورد توجه قرار گیرد و سطح #نگاه_شهری یعنی یک موضوع در سطح مناسبات شهری مورد توجه قرار گیرد و به همین ترتیب سطح مناسبات کشوری و منطقه‌ای و قاره‌ای دایره‌ای فراختر و گسترده‌تر از مناسبات را شامل می‌شود. بر همین اساس #نگاه_جهانی داشتن به پدیده‌ها یعنی این که یک موضوع هر چند جزئی و خرد را در مقیاس جهانی مد نظر قرار داد.
🔸سطح #مناسبات_تمدنی از سطح مناسبات جهانی هم گسترده‌تر و فراختر است. زیرا نگاه پیشینی و پسینی را هم به نگاه ایستای جهانی می‌افزاید. لذا یکی از مهمترین ویژگی‌های تمدن‌اندیشی و بینش تمدنی برخورداری از بالاترین و وسیع‌ترین سطح نگاه در رویارویی با پدیده‌های پیرامونی است. بنا بر این تمدن‌اندیشی حوزه‌های علمیه یعنی این که طلاب و دست‌اندرکاران حوزه‌های علمی به سطحی از بینش دست یابند که فعالیت‌های علمی و فرهنگی و تبلیغی خود و نیز مسائل مختلف اطراف خود را در گسترده‌ترین سطح مناسبات مورد توجه قرار دهند.
🔸گسترش فرهنگ تمدن‌اندیشی یعنی این که همه سطوح جامعه از جمله طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه سطح نگاه خود را نسبت به همه مسائلی که با آن روبرو هستند تا بالاترین حد ممکن بالا ببرند و حتی کوچکترین موضوعات را هم در مقیاس گسترده‌ترین مناسبات انسانی در نظر بگیرند و برای آن چاره‌اندیشی و یا برنامه‌ریزی کنند.
🔸آن چه در باره اهمیت برخورداری از چنین نگاهی می‌توان گفت نخست به #خاستگاه_دینی آن پیوند می‌یابد. شواهد و قرائن فراوانی از متون دینی و سیره‌ی معصومان علیهم‌السلام می‌توان در تأیید و تشویق اینگونه نگریستن به امور سراغ داد. نگاه دینی به امور مختلف بر اساس معادباوری سطح مناسبات را حتی فراتر از بالاترین سطح زیست این جهانی انسان‌ها قرار می‌دهد و روشن است که نگاه توحیدمحور سطح مناسبات را به گستره‌ای فراتر از دنیا و آخرت می‌کشاند. پیام‌ها و رویکرد جهانی دین نشانه‌ی دیگر این کلان‌نگری در اندیشه اسلامی است.
🔸کوشش #پیامبر صلی‌الله علیه و آله در غزوه‌ی #خندق برای بالا بردن سطح نگاه اصحاب خود یکی از متعدد نمونه تشویق به کلان‌نگری در سیره به شمار می‌رود؛ در این غزوه پیامبر اصحاب خود را که درگیر محاصره‌ی دشمن و نقض عهد یهود بنی‌قریظه و گرسنگی بودند به #فتح_یمن و #روم و #ایران متوجه ساختند.
🔸پاره‌ای بررسیها نشان می‌دهد بزرگترین مسأله‌ی معطوف به #تمدن_نوین_اسلامی در حال حاضر همین ضعف بینش تمدنی است. ضرورت برخورداری از بینش تمدنی ویژه‌ی مسؤولان و نخبگان جامعه نیست و برخوردار بودن یا نبودن آحاد مردم هم از چنین بینشی تأثیر مستقیم مثبت یا منفی در میزان و سرعت دست یافتن به تمدن نوین اسلامی دارد.
🔺خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر الویری در دیدار با حوزویان در اصفهان.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢گفت‌وگوی فرهنگی درون تمدنی اسلامی میان ایران و کشورهای عربی راهی در جهت برقراری اعتدال و صلح در منطقه و نظام بین‌الملل
🔻#نویسندگان:
1- طیبه امیریان- دکترای زبان و ادبیات عربی
2- فرامرز میرزایی- استاد زبان و ادبیات عربی
🔸آنچه که امروزه با نام #تمدن_اسلامی در جهان مطرح است، یک محصول فکری، فرهنگی و تمدنی ایرانی-عربی-اسلامی غیرقابل انکار است که در منطقه خاورمیانه در چند دهه گذشته وجوه خاص و فراوان فرهنگی آن از سوی استعمارگران غربی به شیوه‌های گوناگونی در کشورهای اسلامی منطقه مورد هدف، تضعیف و محو قرار گرفته است.
🔸در این میان آنچه به عنوان راه برون رفت از این معضل به ایران و دولتهای عربی به عنوان یکی از مهمترین و مؤثرترین راه حل‌ها پیشنهاد می‌شود، ارائه و پیگیری سیاستی برپایه گفت‌وگوی فرهنگی درون تمدنی اسلامی میان #ایران و #کشورهای_عربی است.
🔸بنابراین می‌بایستی:
1- با افزایش سطح تماس‌های فرهنگی میان ایران و کشورهای عربی با محوریت شناخت سنت‌های تمدنی، فرهنگی، فکری و هنری اسلامی یکدیگر و غلبه بر فرهنگی‌های جاری غلط غربی، می‌توان به جهان‌بینی مشترک اسلامی گذشته رسید.
2- یک وحدت فرهنگی پویا میان ایران و کشورهای عربی با تعامل سازنده و فراهم نمودن زمینه‌های شناخت، در بلند مدت همبستگی و علاقه ملت‌های ایرانی و عربی را تقویت می‌کند.
3- یکی از شرط‌های مهم و اساسی برای گسترش صلح و اعتدال در روابط ایران و کشورهای عربی، توسعه تبادلات فرهنگی به روش‌های مختلف بر حسب ظرفیت‌های گوناگون فرهنگی دو جانبه است.
4- بهره‌مندی از ارزش‌های فرهنگی اصیل اسلامی به منظور استحکام وحدت در عرصه بین‌المللی و انسجام بین‌المللی مورد توجه عاملان فرهنگی دو تمدن ایرانی و عربی- اسلامی قرار بگیرد.
5- آشنا نمودن عمیق‌تر ملت‌های ایرانی و عربی با یکدیگر از روش‌های متنوع دادوستدهای فرهنگی به هدف زندگی مسالمت‌آمیز و تعامل سودمند در محیط جهانی در دستورکار قرار گیرد.
🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
yon.ir/MKRIX
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نویسندگان:
1- طیبه امیریان- دکترای زبان و ادبیات عربی
2- فرامرز میرزایی- استاد زبان و ادبیات عربی
🔸آنچه که امروزه با نام #تمدن_اسلامی در جهان مطرح است، یک محصول فکری، فرهنگی و تمدنی ایرانی-عربی-اسلامی غیرقابل انکار است که در منطقه خاورمیانه در چند دهه گذشته وجوه خاص و فراوان فرهنگی آن از سوی استعمارگران غربی به شیوه‌های گوناگونی در کشورهای اسلامی منطقه مورد هدف، تضعیف و محو قرار گرفته است.
🔸در این میان آنچه به عنوان راه برون رفت از این معضل به ایران و دولتهای عربی به عنوان یکی از مهمترین و مؤثرترین راه حل‌ها پیشنهاد می‌شود، ارائه و پیگیری سیاستی برپایه گفت‌وگوی فرهنگی درون تمدنی اسلامی میان #ایران و #کشورهای_عربی است.
🔸بنابراین می‌بایستی:
1- با افزایش سطح تماس‌های فرهنگی میان ایران و کشورهای عربی با محوریت شناخت سنت‌های تمدنی، فرهنگی، فکری و هنری اسلامی یکدیگر و غلبه بر فرهنگی‌های جاری غلط غربی، می‌توان به جهان‌بینی مشترک اسلامی گذشته رسید.
2- یک وحدت فرهنگی پویا میان ایران و کشورهای عربی با تعامل سازنده و فراهم نمودن زمینه‌های شناخت، در بلند مدت همبستگی و علاقه ملت‌های ایرانی و عربی را تقویت می‌کند.
3- یکی از شرط‌های مهم و اساسی برای گسترش صلح و اعتدال در روابط ایران و کشورهای عربی، توسعه تبادلات فرهنگی به روش‌های مختلف بر حسب ظرفیت‌های گوناگون فرهنگی دو جانبه است.
4- بهره‌مندی از ارزش‌های فرهنگی اصیل اسلامی به منظور استحکام وحدت در عرصه بین‌المللی و انسجام بین‌المللی مورد توجه عاملان فرهنگی دو تمدن ایرانی و عربی- اسلامی قرار بگیرد.
5- آشنا نمودن عمیق‌تر ملت‌های ایرانی و عربی با یکدیگر از روش‌های متنوع دادوستدهای فرهنگی به هدف زندگی مسالمت‌آمیز و تعامل سودمند در محیط جهانی در دستورکار قرار گیرد.
🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
yon.ir/MKRIX
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔺والتر مارتینز یکی از ژورنالیست‌های مطرح ونزوئلا در اقدامی جالب پروفایل توییتر خود را به عکس شهید حاج قاسم سلیمانی تغییر داد.
این یعنی رسیدن نفتکش‌ها حاصل اقتدار یاران شهید سلیمانی است.
#ایران
#ونزوئلا
#Iran
#Venezuela
🇮🇷🤝🇻🇪✌️🌷
@tamadone_novine_islami
این یعنی رسیدن نفتکش‌ها حاصل اقتدار یاران شهید سلیمانی است.
#ایران
#ونزوئلا
#Iran
#Venezuela
🇮🇷🤝🇻🇪✌️🌷
@tamadone_novine_islami
🔺توییت نوشت:
دومین نفتکش ایران به ساحل ونزوئلا رسید، اما برخی هنوز درگیر موضوع هلال اول ماه هستند!
این یعنی غفلت از اولویت‌ها و پرداختن به موضوعات کم اهمیت و شاید بازی خواسته یا ناخواسته در زمین دشمن.
#هلال_ماه🌙⁉️
#ایران_و_ونزوئلا🇻🇪🤝🇮🇷✌️
@tamadone_novine_islami
دومین نفتکش ایران به ساحل ونزوئلا رسید، اما برخی هنوز درگیر موضوع هلال اول ماه هستند!
این یعنی غفلت از اولویت‌ها و پرداختن به موضوعات کم اهمیت و شاید بازی خواسته یا ناخواسته در زمین دشمن.
#هلال_ماه🌙⁉️
#ایران_و_ونزوئلا🇻🇪🤝🇮🇷✌️
@tamadone_novine_islami
🔺توییت نوشت:
وقتی برخی بدخواهان و معاندین، از اقتدار جمهوری اسلامی در ارسال نفتکش به ونزوئلا سرگیجه می‌گیرند!
#ایران 🇮🇷
#اقتدار 💪✌️
@tamadone_novine_islami
وقتی برخی بدخواهان و معاندین، از اقتدار جمهوری اسلامی در ارسال نفتکش به ونزوئلا سرگیجه می‌گیرند!
#ایران 🇮🇷
#اقتدار 💪✌️
@tamadone_novine_islami