🔹#پاورقی:👇🏽📝👇🏽
🔴عوامل و زمینههای #احیای_تمدن_اسلامی..........✍2⃣
🔸سیر شکلگیری تمدن اسلامی(#بخش_اول)
بررسی تاریخ اسلام نشان میدهد که #فرهنگ_و_تمدن_اسلامی مسیری مضبوط و دقیق دارد و بر پایه منطقی قابل درک و بیان شدنی شکل گرفته است که در اینجا به صورت خلاصه به مراحل شکلگیری #تمدن_اسلامی میپردازیم: برای #شکلگیری تمدن اسلامی #ده_مرحله ذکرشده است #مرحله_اول با دعوت پیامبر از مکه آغاز شد. #مرحله_دوم با تشکیل حکومت اسلامی در یثرب شکل گرفت #مرحله_سوم گسترش اسلام بود که میتوان به دو بخش تقسیم کرد، بخش اول، انتشار دین اسلام در جزیره العرب و بخش دوم گسترش آن در جهان متمدن آن روزگار، شامل بینالنهرین، ایران، روم، مصر، حبشه، هند، ماورالنهر، چین و ماچین، شمال آفریقا و سرانجام جنوب اروپا بود. اوج این مرحله در سدههای اول و دوم هجری نمایان گردید.
#مرحله_چهارم مجاور شدن فرهنگ و تمدن نوپای اسلامی با تمدنهای کهن جهان و کوشش برای شناخت و انتقال آن تمدنها به حوزه تمدن اسلامی است. این نهضت به شکل جدی از سده دوم آغاز و تا سدههای سوم و چهارم ادامه یافت. این انتقال تمدن از چند طریق انجام شد: یکی از طریق ترجمه که جدیترین شکل انتقال بود، دوم تأسیس کتابخانهها و مدارس و انتقال کتابها از حوزههای تمدنی مجاور به حوزه تمدن اسلامی، و سومین راه از طریق انتقال دانشمندان و به تعبیر امروز «جذب مغزهای متفکر» به مراکز علمی و آموزشی جهان اسلام بود. #مرحله_پنجم عصر خودجوشی و شکوفایی تمدن اسلامی است که از سده سوم آغاز و تا سده پنجم هجری ادامه یافت. #مرحله_ششم عصر شکوفایی فرهنگ عمیق اسلامی و ادبیات عرفانی است شکوفایی این مرحله از سده چهارم آغاز و در سده هفتم به اوج خود رسید.
#مرحله_هفتم عصر هنر و معماری است؛ شاید این سنت منطقی تاریخ است که تا علوم عقلی و تجربی به کمال نرسد و تا معرفت انسان نسبت به هستی و حیات عمیق نشود و تا ادب به کمال خود نرسد هنر متعالی شده خط و نقاشی و معماری متجلی نخواهد شد. شگفت اینکه پس از دو ضربه سهمگین صلیبیها و مغولان و از میان ویرانههای بهجای مانده از آن بلایای خانمانبرانداز، نهضت هنری – معماری قد برافراشت و مبشر آغاز تجدید حیات اسلام در عصر صفوی – عثمانی- گورکانی بود. ازاینرو تصادفی نیست که اوج هنر اسلامی را از سدههای نهم تا دوازدهم هجری در #ایران و #عثمانی و #هند میبینیم.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴عوامل و زمینههای #احیای_تمدن_اسلامی..........✍2⃣
🔸سیر شکلگیری تمدن اسلامی(#بخش_اول)
بررسی تاریخ اسلام نشان میدهد که #فرهنگ_و_تمدن_اسلامی مسیری مضبوط و دقیق دارد و بر پایه منطقی قابل درک و بیان شدنی شکل گرفته است که در اینجا به صورت خلاصه به مراحل شکلگیری #تمدن_اسلامی میپردازیم: برای #شکلگیری تمدن اسلامی #ده_مرحله ذکرشده است #مرحله_اول با دعوت پیامبر از مکه آغاز شد. #مرحله_دوم با تشکیل حکومت اسلامی در یثرب شکل گرفت #مرحله_سوم گسترش اسلام بود که میتوان به دو بخش تقسیم کرد، بخش اول، انتشار دین اسلام در جزیره العرب و بخش دوم گسترش آن در جهان متمدن آن روزگار، شامل بینالنهرین، ایران، روم، مصر، حبشه، هند، ماورالنهر، چین و ماچین، شمال آفریقا و سرانجام جنوب اروپا بود. اوج این مرحله در سدههای اول و دوم هجری نمایان گردید.
#مرحله_چهارم مجاور شدن فرهنگ و تمدن نوپای اسلامی با تمدنهای کهن جهان و کوشش برای شناخت و انتقال آن تمدنها به حوزه تمدن اسلامی است. این نهضت به شکل جدی از سده دوم آغاز و تا سدههای سوم و چهارم ادامه یافت. این انتقال تمدن از چند طریق انجام شد: یکی از طریق ترجمه که جدیترین شکل انتقال بود، دوم تأسیس کتابخانهها و مدارس و انتقال کتابها از حوزههای تمدنی مجاور به حوزه تمدن اسلامی، و سومین راه از طریق انتقال دانشمندان و به تعبیر امروز «جذب مغزهای متفکر» به مراکز علمی و آموزشی جهان اسلام بود. #مرحله_پنجم عصر خودجوشی و شکوفایی تمدن اسلامی است که از سده سوم آغاز و تا سده پنجم هجری ادامه یافت. #مرحله_ششم عصر شکوفایی فرهنگ عمیق اسلامی و ادبیات عرفانی است شکوفایی این مرحله از سده چهارم آغاز و در سده هفتم به اوج خود رسید.
#مرحله_هفتم عصر هنر و معماری است؛ شاید این سنت منطقی تاریخ است که تا علوم عقلی و تجربی به کمال نرسد و تا معرفت انسان نسبت به هستی و حیات عمیق نشود و تا ادب به کمال خود نرسد هنر متعالی شده خط و نقاشی و معماری متجلی نخواهد شد. شگفت اینکه پس از دو ضربه سهمگین صلیبیها و مغولان و از میان ویرانههای بهجای مانده از آن بلایای خانمانبرانداز، نهضت هنری – معماری قد برافراشت و مبشر آغاز تجدید حیات اسلام در عصر صفوی – عثمانی- گورکانی بود. ازاینرو تصادفی نیست که اوج هنر اسلامی را از سدههای نهم تا دوازدهم هجری در #ایران و #عثمانی و #هند میبینیم.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔹##پاورقی:👇🏽📝👇🏽
🔴عوامل و زمینههای #احیای_تمدن_اسلامی..........✍3⃣
🔸سیر شکلگیری تمدن اسلامی(بخش دوم)
#مرحله_هشتم عصر رکود است دو حمله بزرگ و طولانی #صلیبی و #مغول از مغرب و مشرق جهان اسلام که با آثار و پیامدهایشان – یکی حدود دویست سال و دیگری حدود سیصد سال به درازا کشید – توان و رمق مسلمانان را گرفت و خرابیهای بسیاری بر جای گذاشت. آنان با قساوتها و بیرحمیهای بیسابقه در فرهنگ بالنده اسلامی روح ناامیدی دمیده و با تخریب شهرها، اساس مدنیت مسلمانان را متزلزل کردند. با اینکه اسلام در ذات خود جوهر حرکت، پیشرفت، تحول و تکامل دارد، ولی این دو حمله عظیم، آثاری مخرب بر #پیکره_تمدن_اسلامی بر جای نهاد که سرانجام منجر به پیدایش عصر رکود شد که اوج این مرحله در سده هشتم و نیمه نخست سده نهم هجری است.
🔸#مرحله_نهم را میتوان #خیزش_مجدد_اسلام نامید. این تمدن بعد از دو قرن رکود توانست دوباره از زیر بار هجوم اقوام ویرانگر قد علم کند و در #جهان_اسلام در #دوران_سه_دولت یعنی #عثمانی در غرب ، #صفوی_و_گورکانی در شرق جهان اسلام دست به #نوزایی_فرهنگی بزند. در این مقطع این دولتها توانستند قسمتهایی از #شکوه_تمدن_مسلمانان را بازسازی کنند.
🔸#مرحله_دهم هجوم استعمار و آغاز دومین دوره رکود است (نک. ولایتی، ۱۳۸۴، پویایی فرهنگ و تمدن اسلامی ، ج۴، ص۱۳-۱۰). در این مقطع نیز #استبداد_داخلی و #استعمار_خارجی، عصر جدیدی از رکود و ایستائی را در تمدن مسلمانان ایجاد کرد و موجب شد تا #خودباختگی و #غربزدگی در اندیشه واراده مسلمانان راه بر هر نوآوری و پویائی فرهنگی و تمدنی در جهان اسلام ببندد و سنّت و فرهنگ غربی بهعنوان نماد تمدن و مدنیت در باور مسلمانان، آنان را به دنبالهروی از غرب بکشاند (نک: ولایتی، ۱۳۸۴، فرهنگ و تمدن اسلامی، ص ۲۳-۱۱)
این #دنبالهروی_از _غرب در جهان اسلام با واکنشهای متفاوتی مواجه شد، متفکرین و اندیشمندان زیادی دل درگرو جامعه و تمدن ایدهآل اسلامی داشتند و تلاشهایی برای #احیاء_اندیشه_اسلامی انجام دادند کسانی چون #محمد_عبده و #اقبال_لاهوری از آن جملهاند. ادامه این رویکرد منجر به ایجاد #نهضت_بازگشت_به_اسلام و همچنین #احیاء_تفکر_دینی شد، لذا باید گفت این نگاه نو به مختصات جامعه اسلامی، در #انقلاب_اسلامی_ایران و در اندیشه بنیانگذار انقلاب و معمار بزرگ جمهوری اسلامی یعنی #امام_راحل (ره) با تأسیس و استقرار #نظام_جمهوری_اسلامی روند عینی خود را آغاز کرد و در تکاپو برای #ایجاد_تمدن و جامعه طراز انسان مسلمان است که در آن شکوفائی اقتصادی و توسعه علم و فناوری و رفاه مادی در کنار بهرهمندی از زندگی سرشار از باور و معنویت پیگیری میشود. (نک: پارسانیا،۱۳۸۰، ص۳۱۰؛ انسان بر آستان دین، ۱۳۸۰، ص ۱۹۶)
🔸#عبارت_تمدن_سازی_نوین که توسط #مقام_معظم_رهبری مطرحشده است درواقع همان احیاء تمدن اسلامی است که با پیروزی انقلاب اسلامی نگاهها به آن معطوف گردیده است، یعنی #احیاء_عزت_و_کرامت_انسان_مسلمان در کنار برخورداری از دستاوردهای علمی و تکنولوژیکی که میتواند نویدبخش ایجاد تمدنی نمونه باشد و تأکید مقام معظم رهبری بر عنصر #پیشرفت_همهجانبه بهعنوان ماهیت واقعی #تمدن_نوین_اسلامی درواقع به معنای تأکید بر عنصر حرکت و تعالی در همه عرصهها و همه جنبههای زندگی مادی و معنوی است. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جوانان خراسان شمالی، ۲۳/۷/۱۳۹۱)
🔸#تمدن_نوین_اسلامی، تمدنی است که ضمن پاسخگویی به نیازهای طبیعی و مادی انسانها بعد معنوی و روحی آنان را به سمت کمال و سعادت راهنمایی میکند و این ساختار مطلوب که ریشه در #برنامههای_انسانساز_اسلامی دارد نهتنها بعد مادی و سختافزاری تمدن را نفی نمیکند بلکه به آن جهت داده وآنرا از آفاتی که بشر دچار آن شده است مثل پوچگرائی، عدم احساس امنیت، نابرابری و فقدان معنی در زندگی نجات خواهد داد.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴عوامل و زمینههای #احیای_تمدن_اسلامی..........✍3⃣
🔸سیر شکلگیری تمدن اسلامی(بخش دوم)
#مرحله_هشتم عصر رکود است دو حمله بزرگ و طولانی #صلیبی و #مغول از مغرب و مشرق جهان اسلام که با آثار و پیامدهایشان – یکی حدود دویست سال و دیگری حدود سیصد سال به درازا کشید – توان و رمق مسلمانان را گرفت و خرابیهای بسیاری بر جای گذاشت. آنان با قساوتها و بیرحمیهای بیسابقه در فرهنگ بالنده اسلامی روح ناامیدی دمیده و با تخریب شهرها، اساس مدنیت مسلمانان را متزلزل کردند. با اینکه اسلام در ذات خود جوهر حرکت، پیشرفت، تحول و تکامل دارد، ولی این دو حمله عظیم، آثاری مخرب بر #پیکره_تمدن_اسلامی بر جای نهاد که سرانجام منجر به پیدایش عصر رکود شد که اوج این مرحله در سده هشتم و نیمه نخست سده نهم هجری است.
🔸#مرحله_نهم را میتوان #خیزش_مجدد_اسلام نامید. این تمدن بعد از دو قرن رکود توانست دوباره از زیر بار هجوم اقوام ویرانگر قد علم کند و در #جهان_اسلام در #دوران_سه_دولت یعنی #عثمانی در غرب ، #صفوی_و_گورکانی در شرق جهان اسلام دست به #نوزایی_فرهنگی بزند. در این مقطع این دولتها توانستند قسمتهایی از #شکوه_تمدن_مسلمانان را بازسازی کنند.
🔸#مرحله_دهم هجوم استعمار و آغاز دومین دوره رکود است (نک. ولایتی، ۱۳۸۴، پویایی فرهنگ و تمدن اسلامی ، ج۴، ص۱۳-۱۰). در این مقطع نیز #استبداد_داخلی و #استعمار_خارجی، عصر جدیدی از رکود و ایستائی را در تمدن مسلمانان ایجاد کرد و موجب شد تا #خودباختگی و #غربزدگی در اندیشه واراده مسلمانان راه بر هر نوآوری و پویائی فرهنگی و تمدنی در جهان اسلام ببندد و سنّت و فرهنگ غربی بهعنوان نماد تمدن و مدنیت در باور مسلمانان، آنان را به دنبالهروی از غرب بکشاند (نک: ولایتی، ۱۳۸۴، فرهنگ و تمدن اسلامی، ص ۲۳-۱۱)
این #دنبالهروی_از _غرب در جهان اسلام با واکنشهای متفاوتی مواجه شد، متفکرین و اندیشمندان زیادی دل درگرو جامعه و تمدن ایدهآل اسلامی داشتند و تلاشهایی برای #احیاء_اندیشه_اسلامی انجام دادند کسانی چون #محمد_عبده و #اقبال_لاهوری از آن جملهاند. ادامه این رویکرد منجر به ایجاد #نهضت_بازگشت_به_اسلام و همچنین #احیاء_تفکر_دینی شد، لذا باید گفت این نگاه نو به مختصات جامعه اسلامی، در #انقلاب_اسلامی_ایران و در اندیشه بنیانگذار انقلاب و معمار بزرگ جمهوری اسلامی یعنی #امام_راحل (ره) با تأسیس و استقرار #نظام_جمهوری_اسلامی روند عینی خود را آغاز کرد و در تکاپو برای #ایجاد_تمدن و جامعه طراز انسان مسلمان است که در آن شکوفائی اقتصادی و توسعه علم و فناوری و رفاه مادی در کنار بهرهمندی از زندگی سرشار از باور و معنویت پیگیری میشود. (نک: پارسانیا،۱۳۸۰، ص۳۱۰؛ انسان بر آستان دین، ۱۳۸۰، ص ۱۹۶)
🔸#عبارت_تمدن_سازی_نوین که توسط #مقام_معظم_رهبری مطرحشده است درواقع همان احیاء تمدن اسلامی است که با پیروزی انقلاب اسلامی نگاهها به آن معطوف گردیده است، یعنی #احیاء_عزت_و_کرامت_انسان_مسلمان در کنار برخورداری از دستاوردهای علمی و تکنولوژیکی که میتواند نویدبخش ایجاد تمدنی نمونه باشد و تأکید مقام معظم رهبری بر عنصر #پیشرفت_همهجانبه بهعنوان ماهیت واقعی #تمدن_نوین_اسلامی درواقع به معنای تأکید بر عنصر حرکت و تعالی در همه عرصهها و همه جنبههای زندگی مادی و معنوی است. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جوانان خراسان شمالی، ۲۳/۷/۱۳۹۱)
🔸#تمدن_نوین_اسلامی، تمدنی است که ضمن پاسخگویی به نیازهای طبیعی و مادی انسانها بعد معنوی و روحی آنان را به سمت کمال و سعادت راهنمایی میکند و این ساختار مطلوب که ریشه در #برنامههای_انسانساز_اسلامی دارد نهتنها بعد مادی و سختافزاری تمدن را نفی نمیکند بلکه به آن جهت داده وآنرا از آفاتی که بشر دچار آن شده است مثل پوچگرائی، عدم احساس امنیت، نابرابری و فقدان معنی در زندگی نجات خواهد داد.
#ادامه_دارد...
🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr