⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)

🔻#سؤال_ششم:
#چالش‌های برنامه‌ی ششم توسعه چیست؟

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸چالش‌های پنج گانه برنامه ششم کشور از دیدگاه #شورای_راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی شامل موارد زیر است:

۱- عدم تطابق برنامه ششم کشور با مفاهیم الگوی اسلامی پیشرفت

۲- عدم تطابق برنامه ششم با اسناد بالا دستی

۳- وجود اشکالات شکلی در برنامه ششم

۴- عدم انسجام درونی برنامه ششم

۵- زمینه سازی برنامه ششم برای نفوذ در کشور

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)

🔻#سؤال_هفتم:
در طراحی نقشه راه #الگوی_پیشرفت_اسلامی نقش هرکدام از سه گروه #مردم، #نخبگان و #مسئولین چیست؟ رابطه ی این سه گروه برای تحقق #دولت_اسلامی و رسیدن به #جامعه‌ی_اسلامی،چگونه تعریف شده است؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:
آنکه در وسط میدان، جامعه را اداره می‌کنند مردمند. می‌گوئید نقش مدیران، خواص و نخبگان چیست؟ می‌گویم نخبگان نباید به سمت به کار‌گیری روش‌های برون‌زا بیایند. باید فطرت، شخصیت و نگرش انسان‌ها را بهینه کنند. پس در #الگوی_پیشرفت_اسلامی یک گفتگوی دائمی بین #خواص_جامعه و مجموع مردم صورت می‌گیرد تا نگرش‌ها اصلاح شود؛ البته همانطور که گفتم این گفتگو به محوریت موضوعات جهت‌ساز است و جنس آن با گفتگوهای فلسفی و علمی موجود بسیار متفاوت است. ما به دنبال گفتگوی نظری و فلسفی بریده از عمل نیستیم، به دنبال تصویب قوانین گسترده و مجبور کردن مردم به اسم قانون هم نیستیم. جمهوری اسلامی و الگوی پیشرفت اسلامی "نگرش ها را تقویت می کند"، تا مردم خودشان تصمیم بگیرند. #الگوی_پیشرفت_اسلامی در همه بخش‌ها شوق مردمی را به مشارکت در راستای #جهت‌گیری_اسلامی افزایش می‌دهد. این خاصیت قطعی پرداختن به "موضوعات جهت‌ساز" است.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)

—-------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

🔻#سؤال_هشتم:
علت اجرایی نشدن بخش‌های زیادی از برنامه‌های توسعه‌ی ایران تاکنون، چیست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

جناب آقای نوبخت و دوستانشان در سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، همین استدلال را مطرح می‌کنند؛ می‌گویند نوع برنامه‌ریزی توسعه در ایران از انواع منسوخ است؛ و ما باید یک مدل برنامه‌ریزی جدید ارائه کنیم؛

ولی به نظر ما علت عدم انجام برنامه‌های توسعه، عدم توجه به شرایط فرهنگی ملت ایران است.

درواقع اینجا دو تحلیل وجود دارد. عده‌ای می‌گویند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون ما از مدلهای منسوخ برنامه‌ریزی استفاده می‌کنیم؛

و عده‌ای دیگر معتقدند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون شرایط فرهنگی ملت ایران در این برنامه‌ها نادیده گرفته‌شده است.

چون در نهایت برای ایجاد توسعه، باید مشارکت مردم گرفته‌شود؛ یعنی اگر مردم مشارکت نکنند، توسعه‌ای در میان نخواهد بود؛

پس لحاظ نکردن ابَرمسأله فرهنگ به معنای این است که برای توسعه، مشارکت مردمی نخواهیم داشت. اگر به این استدلال توجه شود، وزن فرهنگ را در اجرای برنامه توسعه نسبت به مسائل دیگر بیشتر می‌کند.

دوستان توسعه‌گرا هم این حرف را قبول دارند؛ پس اگر شما فرهنگ یک ملت را لحاظ نکنید، مشارکت برای ایجاد توسعه ایجاد نخواهد شد؛ ولی در حال حاضر دوستان خواسته‌اند که مدل جدیدی از برنامه‌ریزی را در دستور کار قرار دهند؛ که نتیجه‌اش هم شده همین لایحه جدید...

متن کامل مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️

http://nro-di.blog.ir/1394/11/05-2


🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
—----------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)


🔻#سؤال_نهم:
الگوی پیشرفت اسلامی برای تقویت نهاد خانواده چه پیشنهادی دارد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸مجموعه ی نخبگانی که الان دارند برای نهاد خانواده صحبت می‌کنند عمده‌ی توصیه‌ها و تحلیل‌هایشان برای بهبود وضعیت نهاد خانواده صرفا با محوریت عملکرد زن و مرد و فرزندان است.‌ یعنی درون نهاد خانواده را موضوع تحلیل قرار داده‌اند. درحالی‌که ‌یک دسته‌ی دیگر از عوامل هستند -که من اسمشان را عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده می‌گذارم- که‌ این عوامل بیرونی بر خانواده اثر دارند ولی اصلاح آنها به دست اعضای خانواده نیست.پس نتیجه‌ی بحث این می‌شود که آن عوامل بیرونی خانواده را تضعیف می‌کنند و ما نمی‌توانیم با توصیه به اعضای خانواده اثر آن عوامل بیرونی را مرتفع کنیم.

🔸مثالی می‌زنم. ‌یکی از اتفاقاتی که افتاده ‌این است که تصویر بانوان از وضعیت مطلوب خودشان تغییر کرده است. بسیاری از بانوان ما می‌پسندند که اشتغال بیرونی هم داشته باشند. خوب‌این بالاخره در بخشی از بانوان به پسند اجتماعی تبدیل شده است. حالا اگر ما به عنوان ‌یک راهبرد ‌این مسئله‌ی اشتغال بانوان را در جامعه بپذیریم به صورت طبیعی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده می‌شود.‌ یعنی شما تصور کنید که فرزندان و مرد خانه اگر احساس کنند کانون خانواده کانون گرمی ‌نیست گرایششان به محیط خانواده تضعیف می‌شود. با‌ یک تحلیل ساده به‌ این نکته می‌رسیم که محور ‌ جاذبه در خانه برای فرزندان و برای همه اعضای خانواده بانوی منزل و خانم خانه هست. پس اگر شما آمدید اشتغال را به عنوان‌ یک ارزش پذیرفتید خوب خانم‌ها که دو توان ندارند طبیعتا بخش مهمی ‌از توان آنها به اشتغال بیرونی اختصاص پیدا می‌کند و بخشی از آن به درون خانه اختصاص پیدا می‌کند و اتفاقا بخش غیر مفیدش به خانه اختصاص می‌یابد. ‌یعنی وقتی که خانم خانه خسته است و توانش نصف شده در محیط خانه می‌آید و طبیعی هست محیط خانه از آن آرامش مطلوب خارج می‌شود.

🔸پس پدیده‌ی اشتغال بانوان از‌ یکسو تبدیل شده به پسند اجتماعی و وقتی به پسند اجتماعی تبدیل شد نمی‌شود با تحکم با آن برخورد کرد و از سوی دیگر می‌بینیم وضعیت فعلی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده است.

🔸راه حل چیست؟ ما در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی ‌پیشنهاد دادیم با اتخاذ تدابیری و در‌یک بازه زمانیِ منطقی قوانین مرتبط با اشتغالِ بانوان در کشور به تدریج اصلاح شود. مثلا با کاهش سن بازنشستگی برای بانوان، میزان ساعات کار بانوان، تعریف بسته ی فعالیت‌ها با مدل دورکاری و.. می‌توان هم آسایش بیشتری برای بانوان فراهم آورد و هم حضور بانوان را در خانواده تقویت نمود. بنابراین قوانین اشتغال بانوان در وضعیت فعلی‌ یکی از عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده هست؛ که بدون اصلاح آن نمی‌توان نهاد خانواده را تقویت کرد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1394/05/05

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)


🔻#سؤال_دهم:
ایجاد شعبه‌ی بعضی دانشگاه‌های معتبر بین‌المللی در ایران، که در برخی بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می‌آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸برخی از افراد ساده‌اندیش بوده و می‌گویند که این، تبادل علمی است... مسأله پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. شما باید توجه داشته باشید که در پس ورود دانشگاه‌های بین‌المللی در ایران چه طرحی وجود دارد. یا اینکه [برای توجیه این کار] می‌گویند: چون در ایران فرار مغزها وجود دارد ما شعبه دانشگاه کمبریج را در ایران تأسیس می‌کنیم تا فرار مغزها رخ ندهد و افراد در شعبه ایرانی این دانشگاه درس بخوانند، خلاصه سعی می‌کنند نقاط مثبتی را مطرح بکنند.

🔸اما یکی از اشکالاتی که به این طرح وارد است [شناسایی نخبگان می‌باشد.] بالآخره در قضیه نخبگان هسته‌ای -که به شهادت رسیدند- کاملاً برای ملت ایران کاشف به عمل آمد که اینها نخبگان ما را شناسایی کرده و به موقع ضربه‌ای را به این نخبگان وارد می‌کنند؛ برخی از آنها را شهید کرده و برخی دیگر را تطمیع و جذب می‌کنند. وقتی این دانشگاه‌ها در ایران باز شوند هر چقدر هم که مسائل امنیتی را رعایت بکنید اولین کاری که انجام می‌دهند این است که نخبگان ما را شناسایی می‌کنند. با این تفسیر فرض کنید که ما وارد یک جنگی بشویم. در اینصورت اگر در این فضای جنگی، اطلاعات آنها راجع به نخبگان ایران دقیق باشد می‌توانند در فضای جنگی ورود پیدا کرده، نخبگان ما را حذف نموده و کشور را فلج بکنند.

🔸شبیه این طرح در عراق اتفاق افتاد و این باید برای ما عبرت شود؛ در آمار آمده است که در زمان جنگ عراق حدود 4000 متخصص عراقی در بخش‌های مختلف را ترور کردند. یعنی کشور کاملاً وابسته می‌شود. در اینصورت ما نمی‌توانیم و نباید بگوییم که در این طح تبادل علمی اتفاق می‌افتد؛ زیرا طرف ما، طرف کاملاً شرور و بدعهدی بوده و بغض او با ملت ایران واضح است. چند بار دیگر این مسأله باید روشن شود که شما می‌گویید ما می‌خواهیم کار علمی انجام بدهیم؟

🔸اشکال دومی که به این طرح وارد می‌باشد این است که وقتی نخبگان در این دانشگاه‌ها درس می‌خوانند، موضوعِ پایان‌نامه‌هایی که می‌نویسند حل مسائلی است که غربی‌ها به آن مبتلا می‌باشند؛ یعنی مثلاً کشور آلمان یا کشور انگلستان در بخش صنعت یک مسأله لاینحل دارند و نخبه ما را جذب کرده و به آنها می‌گویند: بر روی این مسأله کار کنید و اگر پاسخ آن را آوردید ما به شما مدرک دکتری می‌دهیم. این دومین عیبِ این طرح است. بنده اسناد برنامه ششم را دیده‌ام. دقت کنید دانشگاه‌هایی که می‌خواهند در اینجا فعالیت بکنند، دانشگاه‌های خود را در ایران مشروط به حل مسائل ما باز نمی‌کنند؛ بلکه مسائل خودشان را می‌آورند و این به معنای گسترش فضای ترجمه و تقلید در کشور است؛ یعنی ملت ایران بیت‌المال را خرج کرده و جوانی را به سطح نخبگی رسانده است و حالا که می‌خواهد به ثمر برسد این نخبه باید مسأله‌ی فلان‌کشور اروپایی را در داخل کشور خودمان حل بکند.

🔸اگر دقت بکنید متوجه می‌شوید که این نوعی استعمار است. بنده در مورد بُعد امنیتی این طرح نرمش قهرمانانه می‌کنم و می‌گویم ان شاء الله این بعد اتفاق نمی‌افتد و نخگبان ما را برای ترور شناسایی نمی‌کنند ولی وقتی در برنامه ششم مسائل ملت ایران را معلوم نکردید طبق چه مکانیزیمی [جلوی مشکل دوم را می‌گیرد؟] قطعاً هیأت علمی و اساتید این دانشگها‌ها از خارج می‌آیند. در اینصورت آنها موضوع پایان‌نامه‌ها را چگونه تصویب می‌کنند؟ آیا اقتصاد مقاومتی را تحلیل می‌کنند؟! قطعاً اینطور نمی‌شود.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

🔻#محصولات_تراریخته


🔻#سؤال_یازدهم:
محصولات تراریخته ،که در یکی از بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸در برنامه ششم بندی مربوط به محصولات تراریخته وجود دارد. حتماً شما این‌روزها در رسانه‌ها می‌بینید که راجع به محصولات تراریخته صحبت می‌کنند.محصولات تراریخته محصولاتی هستند که دستکاری ژنتیکی شده‌اند و تغییراتی در ژن‌های آنها ایجاد شده است. معروف‌ترین مثال‌هایی که همه می‌دانند این است که در ایران برخی از اقلام کشاورزی مانند برخی از اقلام ذرت یا برنج، آب‌خوار بوده و آب زیادی را مصرف می‌کنند، یا اینکه برخی از اقلام کشاورزی در مقابل آفات ناتوان هستند و با اندک آفتی از بین می‌روند. به همین دلیل در این محصولات تغییرات ژنتیکی ایجاد می‌کنند تا در مقابل آفات مقاوم شوند یا سطح آب‌خواری آنها کاهش یابد.

🔸اینها معروف‌ترین مثال‌هایی است که در مورد محصولات تراریخته مطرح می‌شود. قرار است این طرح با تأکید بر برنج و گندم در طول سال‌های اجرای برنامه ششم در ایران اجرا شود. اما آیا محصولات تراریخته همین چیزی است که دوستان می‌گویند؟ یعنی آیا فقط یک تغییر ژنتیکی به منظور مقاوم‌کردن اتفاق افتاده و هیچ آثار سوئی ندارد؟ من فقط همین را به شما عرض بکنم که این مسأله به قدری خطرناک است که در بسیاری از کشورهای دنیا اولاً محصولات تراریخته -به خصوص مواد غذایی- را کمتر از 10% وارد بازار می‌کنند.

🔸ثانیاً وقتی وارد بازار می‌کنند به صورت درشت بر روی آن می‌نویسند که این محصول، تراریخته است و هر کسی بخورد مسئولیت عواقب این کار به پای خود اوست. این محصولات منشأ اصلی بسیاری از سرطان‌ها هستند و اصلاً خرید و فروش آنها در برخی از کشورها ممنوع می‌باشد. مسأله به قدری خطرناک است که وزیر محترم خارجه فعلی ما 10 یا 15 سال پیش نامه‌ای به برخی از مسئولین داخلی نوشتند که در فضای مجازی نیز در دسترس است. ایشان از محصولات تراریخته به عنوان سلاح کشتار جمعی تعبیر کرده‌اند؛ یعنی گاهی می‌خواهند مردم ایران را با بمب اتم از بین ببرند و گاهی نیز محصولات غذایی را وارد می‌کنند و 10 سال بعد بسیاری از ملت ایران عقیم می‌شوند. وقتی بنده می‌خواهم راجع به مسأله برنامه ششم با شما صحبت بکنم یکی از مثال‌های این برنامه محصولات تراریخته است.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

🔻#اسناد_بالادستی


🔻#سؤال_دوازدهم:
آیا برنامه‌های توسعه در ایران تا کنون با اسناد بالادستی کشور هماهنگ بوده‌اند؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸تقریباً همه‌ی کارشناسان حوزه‌ی برنامه‌‌ریزی جمع‌بندیشان این است که ما یک سری چیزها را در اسناد بالادستی می‌نویسیم؛ همانند آن که هم‌اکنون مسأله‌ ی مهم جمعیت جزء اسناد بالادستی می‌باشد ولی در برنامه‌ها، اسناد بالادستی رعایت نمی‌شود و برنامه‌ راه خودش را می‌رود.

🔸به عنوان مثال در حالی که مهم ترین سند بالادستی لایحه - یعنی سیاست های کلی ابلاغی برنامه ششم- در ماده ۷۰ خود دولت را مکلف به تهیه پیوست فرهنگی برای طرح‌های مهم کرده است ولی در لایحه هیچ اشاره‌ای به آن نشده است. همچنین ماده ۷۵ سیاست‌های کلی که مربوط به تحول در آموزش و پرورش است در لایحه مغفول واقع شده و تنها به موضوع خرید خدمات آموزشی از بخش خصوصی اشاره شده است که به نظر قطعی کارشناسان، این موضوع، خلاف قانون اساسی است. در صورتی که باید برای سند تحول در آموزش و پرورش، ماموریت‌های مشخصی تعریف می‌شد. عدم توجه به مسئله بسیار مهم جمعیت و یا مسئله تحول در علوم انسانی و سایر مسائل بسیار مهم که در لایحه دیده نشده است، نشان از عدم تطابق جدی آن با اسناد بالادستی دارد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/04/01

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(13)


🔻#سؤال_سیزدهم:
جایگاه سبک زندگی در الگوی پیشرفت اسلامی، کجاست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸راجع به مسئله سبک زندگی، قبل از اینکه جایگاه آن در الگوی پیشرفت اسلامی مورد بحث قراردهیم، بهتر می‌دانم که یک نکته مقدماتی را عرض کنم. اینکه آدم ها در جامعه چگونه زندگی می‌کنند، حتماً ارتباط وسیعی به نحوه اداره جامعه‌شان دارد. در واقع می‌خواهم روی این نکته تأکید کنم که ما نمی‌توانیم، از یک طرف بگوییم مردم ما با سبک زندگی اسلامی، زندگی کنند ولی از سوی دیگر ساختارهای اداره جامعه فرصت زندگی به سبک اسلامی را به افراد ندهند.

🔸به عنوان مثال تا مادامی که دیدگاه‌های نظام سرمایه‌داری در کشور ما وجود دارد که عدالت را از جامعه ما دور می‌کند یا حداقل اینکه دیدگاه‌هایی که کارشناسان توسعه ارائه می‌دهند و الان بعضی از این دیدگاه‌ها مبنای عمل هم می‌باشد یا اصلاً به سمت عدالت نیست و یا دور از عدالت می‌باشد، فرض بگیرید که خانواده‌ای در مسئله‌ی تأمین معاش خانواده دچار مشکل باشد، این خانواده اگر بتواند پدر و مادر این خانواده مشغول به کار بیرون از منزل می‌شوند، خوب وقتی که آقا و خانم هر دو سر کار رفتند مجبور خواهند شد که فرزند خود را مهد کودک بسپارند، اینجاست که اولین اشکال به سبک زندگی اسلامی وارد خواهد شد، در سبک زندگی اسلامی فرزند باید با محبت مادر تربیت شد و رشد پیدا کند و از طرف دیگر ساختارهای اداره جامعه زمینه فراهم شدن این تربیت صحیح را فراهم نکرده است.

🔸پس یکی دیگر از مشکلاتی که ما در کشورمان با الگوهای توسعه غربی داریم و اگر این الگوها توانایی پاسخگویی به این مسئله را دارند باید پاسخ بدهند این است که مفروض ما این است که زندگی به سبک اسلامی، زندگی راحتی خواهد بود، زندگی می‌باشد که هم به درد دنیا و هم آخرت انسان می‌خورد، زندگی که انسان فرصت در کنار خانواده بودن را ندارد، احتمالاً برای همه مردم دنیا، زندگی ناگواری خواهد بود.

🔸اگر الگوی توسعه غربی قدرت پاسخگویی و ارائه پیشنهاد برای حرکت بیشتر به سمت عدالت را دارد، خوب این الگو می‌تواند برای تحقق سبک زندگی اسلامی کمک کار باشد، امّا اگر چنین توانایی را ندارد، در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت هدف ما این است که شرایطی را برای اداره جامعه و یک نحوه اداره جامعه‌ای را پیشنهاد کنیم که نتیجه چنین شیوه‌ی اداره‌ی جامعه‌ای، ایجاد و تحقق سبک زندگی اسلامی شود.

🔸امّا اگر شما سبک زندگی اسلامی را برای مردم تشریح کنید ولی مردم نتوانند به دلیل شیوه مدیریت جامعه براساس الگوهای توسعه غربی به این سبک زندگی روی بیاورند، قطعاً این سبک زندگی محقق نخواهد شد.

🔸البته ممکن است افرادی در جامعه پیدا شوند که خلاف موج عمومی جامعه حرکت کنند و زندگی خودشان را با آیات و روایات تطبیق دهند ولی عامه‌ی مردم گرفتار این ساختارها خواهند بود، به طور مثال زمانی که آموزش و پرورش به دانش آموزان ما آموزش ندهد که در زندگی مشترکشان چه مسائل و مشکلاتی پیش خواهد آمد، پس از تحصیلات وقتی به زندگی مشترک وارد می‌شوند وقتی که دچار اختلاف می‌شوند، نخواهند توانست با سبک زندگی این مشکلات را حل کنند، لذا حتما باید تحول بنیادین اتفاق بیفتد تا سبک زندگی اسلامی شود.

🔸تحول بنیادین فقط هم در آموزش و پرورش نیست، بلکه در مسئله اقتصاد، جهت‌گیری‌های سیاسی که از دیدگاه ما هشتاد و یک مسئله آن نقداً موجود می‌باشد که اگر فرصتی پیش بیاید باید به آن پرداخته ‌می‌شود.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پاسخ دکتر محمد محمدرضایی به نامه‌ دکتر زیباکلام در تخریب اسلامی‌سازی علوم انسانی

🔻#پاسخ_به_یک_نامه
🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔻#دکتر_محمد_محمدرضایی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔸دکتر محمد محمدرضایی استاد فلسفه دین دانشگاه تهران و رئیس کارگروه تخصصی فلسفه دین و کلام جدید شورای تحول، به نامه سرگشاده دکتر صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران به ریاست جمهوری در باب اسلامی کردن علوم انسانی پاسخی داده است که در ادامه آن را می‌خوانیم:

🔸بسم الله الرحمن الرحیم
جناب آقای دکتر صادق زیباکلام، استاد محترم و ارجمند علوم سیاسی دانشگاه تهران
نامه سرگشاده حضرت‍عالی را به رئیس محترم جمهوری حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی (دامت توفیقاته) که از ایشان استدعا کرده بودید که جلوی اسلامی کردن علوم انسانی را که یک حرکت ضدعلمی و صرفاً سیاسی است، بگیرند، ملاحظه نمودم. اینجانب (به عنوان استاد فلسفه دین دانشگاه تهران و رئیس کارگروه تخصصی فلسفه دین و کلام جدید شورای تحول علوم انسانی) نکاتی را از باب تذکر خدمتتان تقدیم می‌دارم.
در ابتدا، به پاره‌ای از دعاوی جناب‌عالی در این نامه اشاره و سپس آن نکات را مطرح می‌نمایم.
۱- امروز، جمعی به دنبال سرابی به نام اسلامی کردن علوم انسانی هستند.
۲- شارحین علوم انسانی اسلامی به دنبال شستشوی مغزی دانشجویان و ایدئولوژی حکومتی هستند.
۳- تعریف مدافعان اسلامی کردن علوم انسانی از علم صحیح نیست و علم بما هو علم نمی‌تواند اسلامی باشد یا بشود.
۴- در اوایل انقلاب عده‌ای به‌دنبال اسلامی کردن علوم انسانی بودند و فکر می‌کردند استکبار جهانی مانع آن شده که عده‌ای سر فصل‌های علوم انسانی اسلامی را از قم به دانشگاه تهران بیاورند.

🔸#ملاحظات:
۱- جناب آقای دکتر زیباکلام! همان‌گونه که مستحضرید تحول علوم انسانی براساس چهار اصل عقلانی، روز آمدی، کارآمدی، بومی بودن، و اسلامی‌سازی صورت می‌گیرد. اگر این اصول به درستی مورد توجه قرار می‌گیرند، فکر نمی‌کنم کسی با آنها مخالفت داشته باشد. براساس اصل روزآمدی در تحول علوم انسانی باید به جدیدترین نظریات در حوزه خاص علمی اشاره نمود و آنها را مورد توجه و امعان نظر قرار داد و براساس اصل بومی بودن و کارآمدی، باید به گونه ‌ای در مورد علوم انسانی رایج برنامه‌ریزی صورت گیرد که فارغ التحصیلان حوزه علوم انسانی، در جامعه کارآمد و مناسب برآوردن نیازهای جامعه باشند...👇🏼

🔹متن کامل نامه را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=50514

ا—--------------------------—ا

⭕️ولایت فقیه محور تمدن‌سازی اسلامی در عصر غیبت است (#بخش_اول)
🔻گفت‌وگو با حجت الاسلام ملک زاده

#گفت‌وگو
#ولایت_فقیه_و_تمدن‌سازی
#حجت‌الاسلام_محمدحسین_ملک‌زاده

🔻#سوال:
🔹چه ارتباطی بین ولایت ‌فقیه و تمدن سازی اسلامی وجود دارد؟ نقش ولایت‌ فقیه در این راستا چیست؟

🔻#پاسخ:
🔸برای ورود به بحث #تمدن‌سازی_اسلامی ما چند گزاره و مطلب را باید به ‌عنوان مقدماتی ذکر کنیم که بحث تمدن‌سازی اسلامی به ویژه در عصر غیبت بر آن‌ها تکیه دارد. نخست این‌که پیش‌تر #جامعیت_اسلام و #نفی_سکولاریسم را پذیرفته باشیم و به صورت ویژه بدانیم و در باورمان باشد که اسلام یک دین و مکتب تمدن‌ساز است؛ به این معنا که این دین به همه ساحت‌های بشر توجه دارد. همچنین این توجه افزون بر تاکید بر حفظ عمق و اصالت با نگاهی هماهنگ و منسجم و متناسب با تحولات و مقتضیات زمان و مکان همه لایه‌های زندگی انسان را در برگرفته است. طبیعتاً بحثی در حوزه #فلسفه_دین و مشخصاً مبتنی بر دیدگاهی است که ما در دین اسلام داریم. بدون هیچ شکی ما با تعریفی که از دین اسلام داریم. این دین را یک دین تمدن‌ساز می‌دانیم. لکن تمدن‌سازی در این دوران با موانع جدی مواجه است.

🔸موانع اصلی تمدن‌سازی اسلامی در عصر حاضر عمدتاً دو مورد است که بیش از بقیه موارد به چشم می‌آید:
#نخست، زندگی در عصر غیبت و عدم دسترسی مستقیم به امام معصوم(ع) و عدم راهبری ظاهری بشر به‌ وسیله حجت کامل الهی. #دوم، زندگی در زمانه‌ای که تمام ساختارها و سیستم‌های اجتماعی بشر گرفتار مدرنیسم و سکولاریسم است. برای این‌که بتوانیم بر این دو مانع غلبه کنیم در مورد مانع اول چاره‌جویی و راه‌حلی که در مکتب اسلام و اهل‌بیت(ع) برای آن پیش بینی‌شد، پناه بردن به نائبان عام امام زمان(عج) است که این مطلب در اندیشه #ولایت_فقیه تبلور پیدا می‌کند و در باب مانع دوم طبیعتاً با قیام مجتهدان در طراز تمدن‌سازی اسلامی که در بعد نرم‌افزاری از رهگذر رویکرد اجتماعی و حکومتی و #نظام‌سازی_اسلامی و تأسیس علم و هنر اسلامی به انجام می‌رسد می‌توانیم بر مانع دوم غلبه پیدا کنیم.

🔸[در این حالت] نکته‌ای که بوجود می‌آید این است که طبعاً تمدنی که به ‌عنوان #تمدن_اسلامی تا پیش از ظهور و با رهبری و هدایت اسلام‌شناسان و مجتهدان برپا می‌گردد، نسبت به #تمدن_اسلامی_مهدوی دارای نقص و نقیصه‌های فراوانی خواهد بود، اما با منطق حجیت و رویکرد تکلیف گرایانه و انجام وظیفه به‌قدر مقدور و به میزان میسور همین میزان نیز مطلوب خواهد بود و پیشران جامعه بشری به سوی #عصر_ظهور و زمینه‌ساز ظهور مهدی موعود (عج) هست.

🔸نکته بسیار مهمی که اینجا وجود دارد این هست که وقتی از ولایت ‌فقیه سخن می‌گوییم، در واقع ولایت فقیه محور تمدن سازی اسلامی و مقوم آن در عصر غیبت معصومین(ع) است. نمی‌خواهیم بگوییم که شرط تحقق تمدن اسلامی وجود ولایت‌ فقیه است اما جزء #شروط_اصلی و #مقومات تمدن‌سازی اسلامی در عصر غیبت بدون شک ولایت‌ فقیه است. البته منظور از ولایت‌ فقیه #نهاد_ولایت‌فقیه است که در رأس آن شخص اسلام ‌شناس عادل، مدیر، مدبر، شجاع و باسط الید قرار گرفته است.


ا-------------------------------------------ا

🔻کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» را در پیام‌رسان‌های زیر دنبال کنید:

#ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami

#بله↙️
http://ble.im/tamadone_novine_islami

#سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

#تلگرام↙️
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢قاجاریه و مرگ اندیشه تمدن‌ساز!

روی کار آمدن قاجاریه در ایران، مصادف است با انقلاب_صنعتی قرن ۱۸ و رشد جهشی و چشمگیر غرب در عرصه‌های مادی؛ این امر موجب شد تا فاصله غرب و ایران، عمق زیادی پیدا کرده و حسرت پیشرفت و ترقی را به ویژه به دل نخبگان عصر قجری بگذارد؛ به همین جهت، پرسش از عقب‌ماندگی یعنی چرایی عقب‌ماندگی، به مهمترین پرسش دوره قاجاریه تبدیل شد و دو پاسخ عمده به این سؤال داده شد: #پاسخ_اول که عامل این عقب‌ماندگی را فرهنگ و سنن ایرانی و به ویژه دین معرفی می‌کرد، و #پاسخ_دوم که عامل این عقب‌ماندگی را فاصله گرفتن از ظرفیت‌های حقیقی اسلام و غرب‌گرایی کور و افراطی‌گرایانه توصیف می‌کرد. البته هرچند مُوضع معتقدان به منطق پیشرفت و تعالی اسلامی از جهات علمی به مراتب از غرب‌گرایان و دین‌ستیزان قوی‌تر بود، در عمل و البته با کمک سفارتخانه‌های روس و انگلیس در ایران، نه فقط تفکر غرب‌گرایی در ایران مسلط شد بلکه اندیشه تسلیم و وادادگی در برابر غرب، و تبدیل غرب به قبله پیشرفت را در ساختار سیاسی و حتی معرفتی ایران نهادینه کرد؛ از این رو، نه تنها با پایان صفویه دوره افول و غروب #تمدن_اسلامی مجدداً آغاز شد، که باید گفت در این مقطع، اندیشه قیام و #تمدن‌سازی نیز به محاق رفت و این شرایط سخت و شکننده تا تشکیل نهضت امام خمینی (ره) و پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت.

🔹#منبع: کتاب تمدن نوین اسلامی؛ درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی، ص 81 و 82.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢قاجاریه و مرگ اندیشه تمدن‌ساز!

روی کار آمدن قاجاریه در ایران، مصادف است با انقلاب_صنعتی قرن ۱۸ و رشد جهشی و چشمگیر غرب در عرصه‌های مادی؛ این امر موجب شد تا فاصله غرب و ایران، عمق زیادی پیدا کرده و حسرت پیشرفت و ترقی را به ویژه به دل نخبگان عصر قجری بگذارد؛ به همین جهت، پرسش از عقب‌ماندگی یعنی چرایی عقب‌ماندگی، به مهمترین پرسش دوره قاجاریه تبدیل شد و دو پاسخ عمده به این سؤال داده شد: #پاسخ_اول که عامل این عقب‌ماندگی را فرهنگ و سنن ایرانی و به ویژه دین معرفی می‌کرد، و #پاسخ_دوم که عامل این عقب‌ماندگی را فاصله گرفتن از ظرفیت‌های حقیقی اسلام و غرب‌گرایی کور و افراطی‌گرایانه توصیف می‌کرد. البته هرچند مُوضع معتقدان به منطق پیشرفت و تعالی اسلامی از جهات علمی به مراتب از غرب‌گرایان و دین‌ستیزان قوی‌تر بود، در عمل و البته با کمک سفارتخانه‌های روس و انگلیس در ایران، نه فقط تفکر غرب‌گرایی در ایران مسلط شد بلکه اندیشه تسلیم و وادادگی در برابر غرب، و تبدیل غرب به قبله پیشرفت را در ساختار سیاسی و حتی معرفتی ایران نهادینه کرد؛ از این رو، نه تنها با پایان صفویه دوره افول و غروب #تمدن_اسلامی مجدداً آغاز شد، که باید گفت در این مقطع، اندیشه قیام و #تمدن‌سازی نیز به محاق رفت و این شرایط سخت و شکننده تا تشکیل نهضت امام خمینی (ره) و پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت.

🔹#منبع: کتاب تمدن نوین اسلامی؛ درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی، ص 81 و 82.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami