🔻#تمدن_مهدوی

⭕️ دو عنصر امید و آرزو در انتظار ظهور

🔸در #انتظار_ظهور دو عنصر وجود دارد: يكى #اميد، ديگرى #آرزو. اما اميد به معنى اين است كه روحتان در برابر تهاجم سپاه باطل شكست نخورد، پيروزی‌هاى ظاهرى آنان را به چيزى نشمريد، آنها را امرى موقت بشماريد، تسليم آنها نشويد، زيرا يأس تسليم مى ‌آورد.

🔸اما آرزو به معنى اين است كه #ظهور در عين جنبه‏‌هاى خارق‎العاده‌‎اى كه دارد، كار خود را انفرادى انجام نمى‏‌دهد، با كمک يک عده #ياران انجام مى‌دهد: ياران #شايسته و #همفكر. لازمه آرزو آمادگى است.

🔹#منبع: یادداشت‏های استاد مطهری، ج‏9، ص394

🔹نقل از کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»↙️
@motahari_ir

—-------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#ظرفیت_تمدنی_اربعین 5⃣ / آخر

⭕️اربعین نوید خروج از عالم مدرن و ظهور تمدن دینی است (#بخش_پایانی)
🔹حجت‌الاسلام سیدمحمدحسین متولی‌امامی

🔸نکته چهارم #دلالت‌های_معنوی این قصه است که معنویت از یک سو #ساختار_تمدنی و جمعی پیدا کرده و از سوی دیگر این معنویت در عرصه بین‌المللی تجلی می‌کند. این امر در دیگر عبادات ما کم سابقه یا بی‌سابقه است که دلالت معنوی، ظهور بین‌المللی پیدا کند.

🔸همچنین در حوزه تحولات شخصی و درونی انسان هم #تحول ایجاد می‌کند. شما می‌بینید در #دنیای_مدرن انسان‌ها با ابزارهای مدرن روزمره خود را می‌گذرانند. ابزارهای مدرن مانع از آمادگی روحی زائر برای مواجهه با امام معصوم است. در #پیاده_روی_اربعین فقط زیارت مطرح نیست بلکه قصه حرکت یک زائر در یک مسیر طولانی است که ساعت ها و روزها گام برمی‌دارد و لحظه لحظه خود را برای مواجهه با امام آماده‌تر می‌کند.

🔸انگار #قصه_زیارت نه در یک مکان به نام #کربلا بلکه در یک مسیر طولانی تا کربلا رقم می‌خورد. این پدیده‌ای جدید و قابل توجهی است و یک #دلالت_معنوی در همه سطوح #فردی و #اجتماعی و #تمدنی دارد.

🔸#حماسه_اربعین نشان می‌دهد که #مولفه‌های_دینی و مراجعه به تعالیم وحیانی امری موهوم و غیرواقعی نیست بلکه قابل تحقق و تجربه است. امروز اربعین هر ساله توسعه پیدا می‌کند و گسترده می‌شود و ان‌شاءالله زمینه مناسبی است برای ظهور #تمدن_نوین_اسلامی و نوید و امیدی برای ظهور حضرت مهدی(عج) و #تمدن_مهدوی است.

🔸تاکید بر پیاده روی را شاید بتوان از سطوح مختلفی تحلیل کرد. انسان در این مشی آمادگی روحی پیدا می‌کند و زمینه ای برای ملاقات #امام_معصوم فراهم می‌کند و این ارتقا و سلوک در مسیر کربلا رخ می‌دهد.

🔸نکته دیگر توجه به ابزار گریزی است تا انسان خروج از راحت طلبی داشته باشد. #دنیای_مدرن ابزاری را ایجاد کرده که انسان روز به روز به سمت راحتی حرکت کند. البته باید توجه کرد که راحتی غیر از مفهوم #آرامش است. ما به خوبی می‌بینیم که انسان‌هایی که به سمت راحتی حرکت کردند آرامش #انسان_سنتی را ندارند.

🔸اتفاقا در عالم دین شاید مفهوم محوری جامعه آرامش است. در #جامعه_اسلامی یک آرامش متکی بر تعالیم وحیانی حاکم می شود. در #تمدن_مادی ابزارها گسترش پیدا کرده و انسان‌ها را به ابزارها وابسته کرده است و به تدریج این ابزارها بر انسان حاکم شده است. روزی انسان این ابزارها را ساخت ولی امروز این ابزارها انسان را وابسته کرده است.
در #پیاده_روی_اربعین انسان از وابستگی تکنیک و اتکا به ابزار و هر چه غیر خداست کم کم خارج می‌شود و شکی نیست حتی در ظهور #حضرت_مهدی آن چیزی که انسان، زیاده خواهانه برای لذت و رفاه بیشتر ایجاد کرده یا محو شده و یا به حاشیه می‌رود.
#پایان.


—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تمدن_مهدوی

⭕️ویژگی‌های تمدنی جامعه‌ی عصر ظهور

🔸«فضیلت‌محور بودن و معنویت‌گرا بودن» از ویژگی‌های تمدن عصر ظهور است. از مهم‌ترین ویژگی‌های #تمدن_مهدوی «خردورزی و اصول‌گرایی» است. زیربنای #تمدن_مهدوی، بالابردن توان فکری و اندیشه‌ای انسان و بالندگی و شکوفایی #خردورزی و #عقل‌گرایی او و ریشه‌کنی جهل و نادانی و کم‌خردی است. «فراگیری و چند بعدی» بودن #تمدن_مهدوی از دیگر ویژگی‌های این تمدن بزرگ است.

🔸به این معنا که #تمدن_مهدوی فراگیر و همگی است و تمامی زوایای فکری، اخلاقی، اعتقادی و اقتصادی و اجتماعی را در سطوح مختلف شامل می‌شود. مدینه فاضله و جامعه آرمانی کامل و الهی، تنها در عصر ظهور در سراسر زمین به وجود خواهد آمد. #چند_بعدی بودن تمدن مهدوی شامل همه نیازها و ابعاد وجودی انسان می‌شود. در تمدن مهدوی انسان در جنبه مادی و هم در جنبه معنوی متوازن، متناسب، متعادل و هماهنگ پیش می‌رود.

🔸شرط موفقیت جامعه منتظر در #تمدن‌سازی، الگوگیری از شاخصه‌ها و ویژگی‌های جامعه متکامل عصر ظهور است. جامعه منتظر با الگو قرار دادن #تمدن_مهدوی باید بکوشد عدالت را به معنای واقعی و فراگیر آن بر همه رفتارها، برنامه‌ها و آرمان‌ها حاکم کند و اعتدال و توازن واقعی را به زندگی برگرداند.

🔹#حجت‌الاسلام_امیرمحسن_عرفان

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#تمدن_مهدوی
🔻#حجت‌الاسلام_محمدرضا_فؤادیان

⭕️#تمدن_نوین_اسلامی، زمینه‌سازی عصر ظهور

🔸دوران قبل از ظهور، قطعه‌ای از پازل تکمیل نشده #تمدن_اسلامی بر اساس رویکردهای عصر مهدوی(عج) است که، در تکمیل و دستیابی نهایی به #تمدن_مهدوی عصر ظهور، نقشی تکمیل کننده و اثربخش را ایفا می‌کند. اگر در دوران پیش از ظهور، جامعه انسانی به فرامین سفارش شده ائمه معصوم(ع) اهتمام داشته باشد، می‌توان گفت به ایجاد تمدن اسلامی در دوران قبل از ظهور نیز می‌توان امیدوار بود.

🔸زمینه سازی برای #عصر_ظهور، بعد از توجهات روایی و حدیثی، یک پایه عقلی و فکری نیز دارد و برای محقق شدن این عصر نوین می‌بایست همگی گام‌های اثربخش و مفید برداریم. امام عصر(عج) به علت دارا بودن یک نهضت جهانی و فرهنگی برای تمامی توده‌های مردم، در جهت محو تمامی خرده جریانات و تشکلات فکری و فرهنگی گام بر نخواهند داشت، بلکه با تجمیع و جمع‌آوری تمامی اندیشه‌ها و تناسبات، یک #فرهنگ_جهانی و کلی تأسیس خواهند کرد.

🔸باید گفت در اساس نگاه دین به تاریخ یک نگاه و #دید_توحیدی است و اساساً با محو و اضمحلال فرهنگ‌ها و اندیشه‌ها موافق و همراه نیست. رویکرد فرهنگ اسلامی اینگونه است که اگر نظام‌بندی عالم بر اساس حجت‌های الهی صورت گرفته باشد، بنابراین این نظام بندی، توحیدی و تاریخی خواهد بود. در #دوران_ظهور، تمدنی مردمی و انسانی شکل خواهد گرفت که در تمامی طول تاریخ هستی، سابقه و مشابهی نداشته است. در روایات وارد شده در عصر ظهور، در تمامی جوارح دنیا، گلبانگ توحید و یکتاپرستی به گوش خواهد رسید و در شرق و غرب عالم، صدای واحد اسلام بلند خواهد بود.

🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39080

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#تمدن_مهدوی
🔻#انقلاب_اسلامی

🔸#ایدئولوژی_تمدنی انقلاب اسلامی با دیگر جنبش‌های شیعه و سنی منادی تمدن آینده [تفاوت دارد چون] انقلاب اسلامی مستضحر به #آینده‌ساز، #آینده‌گرایی و #آینده‌اندیشی بسیار مستحکم و الهی یعنی #مهدویت است. اگر معارف مهدویت از انقلاب اسلامی گرفته شود، داعیه و ادعای انقلاب درباره #تمدن_آینده تفاوتی با بسیاری از اندیشه‌های غربی ندارد اما وقتی مساله مهدویت و مولفه‎های #جامعه_منتظر زمینه‎ساز و افق‎های جامعه ظهور به صورت جزئیات مسلم دینی و عقیدتی برای ما وجود دارد، می‎توانیم انتظار آینده متفاوت با حوالت امروزین بشر داشته باشیم. حوالت به این معنا که آنچه که انسان و جامعه در ذیل اراده و گزینه‌های الهی برای خود لایق می‌داند یعنی می‌خواهد برنده باشند یا بازنده و پیش برنده باشند یا منفعل.

🔸حوالت امروز بشر محدود به #عالم_ملک و آنچه که از تمدن فهمیده می‌شود و افزایش تمطع انسان از دنیاست ولی در نگاه شیعی #افق_حرکت_تاریخی ما به دنیا و تمطُعات دنیوی معطوف نمی‌شود بلکه فراتر از اینها، ما معتقد به تسخیر دنیا و فرارفتن از دنیا به عنوان قوم صالح و بندگان خدا هستیم.

🔸اندیشه غربی نمی‌تواند اتصال بین مُلک و مَلکوت که در #اندیشه_مهدویت و فلسفه تاریخ قرآن نهفته است را درک کند. اندیشه غربی شاید چنین اندیشه‌هایی را خیالات بداند و در سینمای آخرالزمان‌گرا هم به این نکته می‌پردازند. در نتیجه #تمدن_گرایی انقلاب اسلامی الهی است و در طول #حرکت_انبیا بوده است.

#دکتر_سیدمجید_امامی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

⭕️بازخوانی دلات‌های قرآنی بر تمدن مهدوی(1)

🔻#تمدن_مهدوی
🔻#یادداشت_قرآنی
🔻#دلات‌های_قرآنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅بشارت #حکومت و #تمدن صالحین بر زمین در زبور و قرآن

🔶در سوره انبیاء (آیات 105 و 106) مى خوانیم:
« وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ اَنَّ الْاَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ * اِنَّ فِی هذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِینَ ».


🔻قبل از ترجمه آیات فوق به مفهوم این چند لغت باید توجّه کرد:

🔸«#ارض» به مجموع کره زمین گفته مى شود و سراسر جهان را فرا مى گیرد؛ مگر اینکه قرینه خاصّى در کار باشد.

🔸«#ارث» در لغت به معنى چیزى است که بدون معامله و داد و ستد به دست کسى مى افتد، ولى در بعضى موارد از #قرآن_کریم، ارث به تسلّط و پیروزى یک قوم صالح بر ناصالحان؛ و در اختیار گرفتن مواهب و امکانات آنها گفته شده است.

🔸«#زبور» در اصل به معنى هرگونه کتاب و نوشته است؛ ولى معمولا به کتاب «#داوود» که در عهد قدیم از آن تعبیر به «#مزامیر_داود» شده اطلاق می‌گردد؛ و آن مجموعه‌اى از مناجات‌ها و نیایش‌ها و اندرزهاى #داوود_پیامبر است؛ این احتمال نیز وجود دارد که زبور تمام کتب آسمانى پیشین (قبل از قرآن) بوده باشد.

🔸«#ذکر» در اصل به معنى هر چیزى است که مایه تذکّر و یادآورى باشد ولى در آیه فوق به کتاب آسمانى #حضرت_موسى(علیه السلام) «#تورات» تفسیرگردیده به قرینه این که قبل از زبور معرّفى شده است، و طبق تفسیر دیگرى «#ذکر» اشاره به #قرآن_مجید است زیرا که در خود آیات قرآن این عنوان به قرآن گفته شده « ان هو الاّ ذکر للعالمین(1)».

🔸بنابراین، عبارت «من بعد» به معنى «علاوه بر» خواهد بود (دقّت کنید).
«#صالح» به معنى شایسته و صلاحیت‌دار است و هنگامى که بطور مطلق گفته شود صلاحیّت و شایستگى از تمام چیزها را فرامی‌‌گیرد؛ شایستگى علمى؛ شایستگى اخلاقى؛ شایستگى از نظر ایمان و تقوى و #آگاهى و #مدیریت.

✳️ و به این ترتیب معنا و مفهوم این آیات چنین می‌شود:
ما در کتاب زبور علاوه بر قرآن مجید (یا پس از تورات) نوشتیم که زمین را بندگان صالح و شایسته من در اختیار خواهند گرفت؛ و همین براى گروه عبادت کنندگان (و آنها که در مسیر بندگى خدا گام بر مى دارند) براى رسیدن به اهدافشان کافى است.(2)

🔹#پی‌نوشت:
(1)ـ سوره تکویر، آیه 27.
(2)- گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی(عج)، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص 111.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بازخوانی دلات‌های قرآنی بر تمدن مهدوی(2)

🔻#تمدن_مهدوی
🔻#یادداشت_قرآنی
🔻#دلات‌های_قرآنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅دلالت و بشارت آیه33 سوره توبه بر حکومت و تمدن مهدوی

🔶در سوره توبه، آیه33 ، آمده است:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌کُونَ».

🔻براى معنى فهم این آیه باید نخست به آیه پیش از آن باز گردیم آنجا که مى‌گوید:

🔸«یُرِ‌یدُونَ اَن یُطْفِیُوا نُورَ‌ اللَّـهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَ یَاْبَى اللَّـهُ اِلَّا اَن یُتِمَّ نُورَ‌هُ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْکَافِرُ‌ونَ»؛ ( دشمنان مى‌خواهند #نور_خدا را با دهان خود خاموش سازند ولى خدا مى‌خواهد نور خود را تکمیل کند اگر چه کافران کراهت داشته باشند).
از این آیه بخوبى روشن مى‌شود که #اراده_پروردگار بر تکامل نور اسلام تعلّق گرفته، و تکامل واقعى آن هنگامى خواهد بود که بر سراسر پهنه جهان سایه افکند.

🔸سپس با وضوح بیشتر این حقیقت را در آیه مورد بحث بازگو کرده می‌فرماید:
خداوند کسى است که پیامبرش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر #همه_ادیان پیروز گرداند اگرچه مشرکان ناخشنود باشند.

🔸همین وعده با تفاوت مختصرى در آیه 28 ، سوره فتح، تکرار شده است:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ کَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِیدًا»؛ (او کسى است که پیامبرش را با هدایت و #دین_حق فرستاد تا بر تمامى ادیان پیروزش گرداند، و همین بس که خداوند گواه «این #وعده_بزرگ» است).

🔸و بالاخره براى سومین بار این #وعده_بزرگ را در سوره صف، آیه9 ، با همان تعبیر سوره توبه ملاحظه مى‌کنیم:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌کُونَ».

🔸از مجموع این آیات که در سه سوره از قرآن ذکر شده اهمّیّت این #وعده‌الهى اجمالاً به دست مى‌آید. ولى مهم این است که مفهوم جمله «#لیظهره» در اینجا روشن گردد:
ضمیر «ه» آیا به پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) باز مى‌گردد یا به «دین الحق»؟
در صورت اوّل مفهومش پیروزى پیامبر بر همه ادیان است، در صورت دوم پیروزى آیین اسلام.
امّا با توجّه به این که «#دین_الحق» نزدیکتر است، طبق قواعد ادبى رجوع ضمیر به آن صحیح‌تر به نظر مى‌رسد «اگرچه در نتیجه تفاوت چندانى نخواهد داشت».(1)

🔹#پی‌نوشت:
(1) گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی(عج)، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص 120.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami