⭕️روحیه #آزادی‌خواهی_حسینی، پیش‌نیاز #تمدن‌سازی_اسلامی

🔹#تفکر_حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی

🔸بحث #آزادی_و_آزادگی، در منطق #حضرت_سیدالشهدا(ع) که برگرفته از منطق ناب و متعالی #اسلامی_و_قرآنی است، بحثی است، بسیار والا و حائز اهمیت، به عبارتی دیگر از منظر و دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، آزادی و آزادگی دارای مراتب و مراحلی است که بالاترین و والاترین مراحل این خصلت و فضیلت، #عبودیت_و_بندگی حق تعالی است. در این مقوله باید توجه داشت که همیشه و همواره، آزادی و آزادگی، به بندگی و عبودیت خداوند منتهی نخواهد شد.

🔸#امام_حسین(ع) به عبارتی، در این بیان می‌فرمایند: امکان دارد انسانی دین نداشته باشد، اما #آزاده باشد. این مبنا و خصلت، در دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، با آن #جمله_تاریخی در واقعه عاشورا، خطاب به لشکریان طاغوت بیان می‌شود. ایشان در مواجه با یاغیان و ناکثین عرصه #کربلا می فرمایند:«یا شیعَهَ آلِ أَبی سُفْیانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دینٌ وَ کُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَکُونُوا أَحْرارًا فی دنیاکم»، یعنی ای پیروان آل ابوسفیان، اگر اهل دین و تدین نیستید و از آخرت، ترس و واهمه‌ای ندارید، لااقل در دنیا آزاد مرد و آزاده باشید. امام(ع) در واقع با این فرمایش، گروه و لشگر معاند و مخالف خود را به #فطرت_و_اصالت_الهی انسان فرا می‌خواند. ما می‌توانیم با این منطق و رویکرد، با جهان پیرامون خود ارتباط و مراوده داشته باشیم. امام(ع)، یکی از ارزشها و فضایل بزرگ و متعالی انسان را آزادی و حریت قلمداد می‌نمایند. در این باب، ما معتقدیم که اساس هویت و اصالت انسان و بشریت را، بحث #آزادی_و_آزادگی تشکیل می دهد. این معنا، یکی از #ارکانهای_اساسی در راه اعتلا و #سعادت_مادی_و_معنوی برای انسان است.

🔸در بحث #تمدن_سازی برای بشر، اولین اولویت #آزادی_و_آزادگی است. اگر انسان در انتخاب راه و مسیر و نحوه فکر و نحوه زیستن و زندگی کردن آزاد و مخیّر نباشد، این انسان نمی‌تواند در جامعه #تمدن_سازی و ایجاد فرهنگ نماید. فلسفه این که #قرآن_کریم و منویات آن با ظلم و ستم مخالف و معارض است و نیز رویکرد #ائمه_معصوم ما در برابر طاغوت و طاغوتیان ایستادگی و قیام است، به این علّت است که، موضوع اجتناب از ظلم و ستم و مبارزه با طاغوت، پایه گزار و بنیان گزار، سعادت یافتن و کمال یابی انسان و بشریت است. اگر ما به گذشته رجوع نماییم، می بینیم که تمدن‌های انسانی موفق و ماندگار بوده‌اند که، در پرتو دین و #اندیشه‌های_دینی و بر مبنای #الگوهای_توحیدی شکل گرفته‌اند. لذا در بحث #تمدن_اسلامی نیز در بدو شروع و تاسیس، می بینیم که بحث توحید و مبارزه با ظلم و ستم و طاغوت مطرح و مورد نظر و تاکید بوده است. در واقع #فلسفه_تمدن_اسلامی، ساختن و پرداختن انسان با ویژگی‌های فطری و الهی و توحیدی است. بنابراین ما برای دست یابی به #تمدن_اسلامی، نیازمند #آزادی_و_آزادگی و پرورش روحیه آزادی و آزادی‌خواهی هستیم.

🔻#حجت‌الاسلام_محمدصادق_یوسفی‌مقدم
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#قیام_عاشورا نقطه عطفی در #تمدن_اسلامی

🔹#تفکر‌حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی


🔸جلوگیری از انحراف در دین با قیام امام حسین(ع)

🔻آنچه که ما بعد از #قیام_امام_حسین از اسلام نه تنها برای تشیع بلکه برای کل اسلام داریم همه را مرهون امام حسین هستیم زیرا برای بنی امیه شیعه و اهل سنت اهمیتی نداشت بلکه آنها اصل و اساس اسلام را هدف قرار داده بودند و وقتی پیشنهاد بیعت به #امام_حسین داده شد اما در جواب فرمود ” با بیعت من ریشه اسلام کنده می‌شود زیرا امت به زمامداری مانند یزید مبتلا می‌شود.” امام حسین اسلام را از مسیر انحرافی به راه اعتدال بازگرداند و همه آنچه که بعد از عاشورا از اسلام به جای ماند و به #تمدنی_اسلامی ختم شد مدیون قیام امام حسین است.

🔻اسلام با پیامبر حادث شد اما بقای آن با #خون_امام_حسین امکان‌پذیر گردید که در غیر این صورت #اسلام_و_تمدن_اسلامی هم دیگر وجود نمی داشت و ریشه اسلام خشکانده می‌شد.

🔻#تمدن_اسلامی از سالهای اولیه ورود اسلام شکل گرفته است، اکنون این سوال مطرح می شود که آیا #تمدن_اسلامی بر اساس نهضت عاشوراست؟ که ما معتقدیم بر اساس قیام عاشورا نبوده است. هنوز جامعه اسلامی در رسیدن به طهارت و قداست قیام عاشورا فاصله زیادی دارد و ما امیدواریم به دست امام زمان چنین تمدنی تحقق پیدا کند. امام حسین برای برپایی حکومت عدل و نجات بشر قیام کرد که برای رسیدن به چنین جامعه‌ای مراحل مختلفی باید طی شود.

🔻برای #تمدنِ شکل گرفته بر اساس قیام عاشورا با توجه به آیه ۵۴ سوره مائده این شش ویژگی بیان شده است: #عدالت، #قسط، #خداخواهی و #اخلاص در چنین تمدنی وجود دارد. اصل عزت برای مومنین است و ذلت و خواری، کفر و الحاد وجود ندارد و انسان‌ها نسبت به هم مهربان هستند. خداجویی و خداخواهی و اخلاص در بین انسانها موج می‌زند و هیچ ترسی هم از سرزنش گران در چنین جامعه‌ای نیست.

#🔻قیام_عاشورا نقطه عطفی در #تمدن_اسلامی بوده است، اگر قیام عاشورا نبود اسلامی دیگر وجود نداشت که تمدنی بر اساس آن شکل بگیرد. در واقع #تمدنی که از قرن سوم تا پنجم شکل گرفت و در آن مسلمانان در حوزه‌های علمی و اجتماعی در اوج شکوفایی قرار گرفتند، بواسطه #قیام_کربلا بوده است. در چنین تمدنی بازهم حکومت‌های جابرانه و جاهلانه بازگشته بودند و اگر قیام های بعد از کربلا به طور کامل به ثمر می نشست و حکومت‌های جابرانه برچیده می‌شدند #پایه‌گذاری_تمدنی کامل امکانپذیر می‌شد اما چنین چیزی محقق نشد.


🔸قیام امام زمان متاثر از قیام عاشورا

🔻آنچه که با ظهور امام زمان برای #ایجاد_حکومت_اسلامی اتفاق خواهد افتاد بازهم مدیون قیام امام حسین خواهد بود. #تمدن_اسلامی بعد از #نهضت_عاشورا پایه‌گذاری شد اما با وجود حاکمیت بنی‌عباس اصلاحات لازم انجام نگرفت که امیدواریم با حضور #امام_عصر این اتفاق بیفتد.

🔻جلوگیری از بازگشت جامعه به دوران جاهلیت و #الگو_شدن برای آزادگان جهان بخشی از پیامدهای این قیام بود. امروز درهر جای جهان که نوای «#هیهات_من‌الذله» به گوش می‌رسد برگرفته از #قیام_امام_حسین است. این یکی از مهمترین #پیام‌های_نهضت_عاشور است که همچنان نبض آن می زند و چراغ راه همه آزادگان است.

🔻رهبران بسیاری از کشورهای دنیا از #امام_حسین الهام گرفتند. امروزه اگر تعدادی از کشورهای دنیا اقتباس مختصری از نور قیام امام حسین کسب می کنند، زنده می شوند.


🔸ظرفیت جهانی شدن در کربلا موج می زند

🔻#فرهنگ_عاشورا قابلیت تاثیرگذاری جهانی را دارد، اما ما در این زمنیه کم‌کاری داریم هنوز بسیاری هستند که از چنین حادثه‌ای اطلاع ندارند. این واقعه #ظرفیت_جهانی_و بین‌المللی شدن را دارد زیرا مخاطب #امام_حسین مکتب خاصی نیست بلکه مخاطب آن همه بشریت است. انسانی که زیر بار حرف زور نرفته و تا نهایت ایثار پیش می‌رود. من بت‌پرستی را در هند می‌شناسم که هر سال کاروانی را به #کربلا می‌برد. او #امام_حسین را به عنوان امام شیعی نمی‌شناسد بلکه به این دلیل که امام حسین انسان فرد فوق العاده‌ای بوده است، می‌شناسد.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_رستم‌نژاد
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) العالمیه

🔻#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#ظرفیت_تمدنی_اربعین 5⃣ / آخر

⭕️اربعین نوید خروج از عالم مدرن و ظهور تمدن دینی است (#بخش_پایانی)
🔹حجت‌الاسلام سیدمحمدحسین متولی‌امامی

🔸نکته چهارم #دلالت‌های_معنوی این قصه است که معنویت از یک سو #ساختار_تمدنی و جمعی پیدا کرده و از سوی دیگر این معنویت در عرصه بین‌المللی تجلی می‌کند. این امر در دیگر عبادات ما کم سابقه یا بی‌سابقه است که دلالت معنوی، ظهور بین‌المللی پیدا کند.

🔸همچنین در حوزه تحولات شخصی و درونی انسان هم #تحول ایجاد می‌کند. شما می‌بینید در #دنیای_مدرن انسان‌ها با ابزارهای مدرن روزمره خود را می‌گذرانند. ابزارهای مدرن مانع از آمادگی روحی زائر برای مواجهه با امام معصوم است. در #پیاده_روی_اربعین فقط زیارت مطرح نیست بلکه قصه حرکت یک زائر در یک مسیر طولانی است که ساعت ها و روزها گام برمی‌دارد و لحظه لحظه خود را برای مواجهه با امام آماده‌تر می‌کند.

🔸انگار #قصه_زیارت نه در یک مکان به نام #کربلا بلکه در یک مسیر طولانی تا کربلا رقم می‌خورد. این پدیده‌ای جدید و قابل توجهی است و یک #دلالت_معنوی در همه سطوح #فردی و #اجتماعی و #تمدنی دارد.

🔸#حماسه_اربعین نشان می‌دهد که #مولفه‌های_دینی و مراجعه به تعالیم وحیانی امری موهوم و غیرواقعی نیست بلکه قابل تحقق و تجربه است. امروز اربعین هر ساله توسعه پیدا می‌کند و گسترده می‌شود و ان‌شاءالله زمینه مناسبی است برای ظهور #تمدن_نوین_اسلامی و نوید و امیدی برای ظهور حضرت مهدی(عج) و #تمدن_مهدوی است.

🔸تاکید بر پیاده روی را شاید بتوان از سطوح مختلفی تحلیل کرد. انسان در این مشی آمادگی روحی پیدا می‌کند و زمینه ای برای ملاقات #امام_معصوم فراهم می‌کند و این ارتقا و سلوک در مسیر کربلا رخ می‌دهد.

🔸نکته دیگر توجه به ابزار گریزی است تا انسان خروج از راحت طلبی داشته باشد. #دنیای_مدرن ابزاری را ایجاد کرده که انسان روز به روز به سمت راحتی حرکت کند. البته باید توجه کرد که راحتی غیر از مفهوم #آرامش است. ما به خوبی می‌بینیم که انسان‌هایی که به سمت راحتی حرکت کردند آرامش #انسان_سنتی را ندارند.

🔸اتفاقا در عالم دین شاید مفهوم محوری جامعه آرامش است. در #جامعه_اسلامی یک آرامش متکی بر تعالیم وحیانی حاکم می شود. در #تمدن_مادی ابزارها گسترش پیدا کرده و انسان‌ها را به ابزارها وابسته کرده است و به تدریج این ابزارها بر انسان حاکم شده است. روزی انسان این ابزارها را ساخت ولی امروز این ابزارها انسان را وابسته کرده است.
در #پیاده_روی_اربعین انسان از وابستگی تکنیک و اتکا به ابزار و هر چه غیر خداست کم کم خارج می‌شود و شکی نیست حتی در ظهور #حضرت_مهدی آن چیزی که انسان، زیاده خواهانه برای لذت و رفاه بیشتر ایجاد کرده یا محو شده و یا به حاشیه می‌رود.
#پایان.


—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(1)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#شکوفایی_عقل
🔻#نهضت_حسینی
🔻#آیت‌الله_جوادی_آملی

🔸هیچ کس نمی تواند بگوید: من از مراسم سوگواری سالار شهیدان بی‌نیازم؛ خواه شیعه یا سنی، خواه کلیمی یا مسیحی یا زرتشتی و خواه مسلمان یا کافر؛ زیرا #حسین‌بن‌علی علیه‌السلام، گفتارها، رفتارها و نوشتارهای فراوانی در سطوح مختلف ارائه کرده است. به برخی فرمودند: اگر مسلمان نیستید، آزاد اندیش باشید و خاصیت آزاد اندیشی و آزادمنشی این است که انسان نه سلطه پذیر باشد، نه سلطه‌گر؛ «إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم*» درس آزادگی نشانهٔ آن است که جنبهٔ انسانی #کربلا همچنان محفوظ است و اگر کسی به مبدأ و معاد عالم معتقد نبود، به اصل حریت بشر اعتقاد دارد و کربلا معلم حرّیت جوامع بشری است.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 86
اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

ا—--------------------------—ا

🔻پی‌نوشت:

* کلمات الامام الحسین، ص ۵۰۴.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(3)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#شکوفایی_عقل
🔻#نهضت_حسینی
🔻#آیت‌الله_جوادی_آملی


✅درس قیام آفرینی

🔸رهبران الهی تلاش می‌کنند که جامعهٔ انسانی را وارث #حسین‌بن‌علی علیه‌السلام کنند. اگر جامعه‌ای وارث حسین‌بن‌علی علیه‌السلام بود، میراث همهٔ انبیا را به سهم خود خواهد بُرد؛ چون یکی از شعارهای رسمی در هنگام عرض ادب و برخورد با یک‌دیگر در مراسم سوگ سالار شهیدان این است: («عظم‌الله» یا «اَعظم‌الله اُجورنا و اُجورکم بمصابنا بالحسین علیه‌السلام وجعلنا و اِیّا کم من الطالبین بثارہ»).

🔸بخش نخست عبارت یاد شده، آن است که ما در سانحهٔ سنگین #کربلا اندوهنگین هستیم و مصیبت‌زده‌ایم؛ خداوند اجر همه را افزون کند. بخش دوم شعار مزبور این است که خداوند ما را جزو کسانی قرار دهد که برای خونخواهی #سالار_شهیدان و گرفتن خون‌بهای حسینی موفق به قیام هستند!

🔸ماوقتی می‌توانیم خون‌بهای حسین‌بن‌علی علیه‌السلام را بگیریم که #وارث او باشیم ؛ چون اگر وارث او نباشیم، خون‌بها خواهی به ما ارتباطی ندارد. اگر کسی نسبت به مقتولی یا شهیدی بیگانه باشد، حق ندارد برای #خون‌خواهی او انتقام بگیرد. پس، طبق اين شعار و دعا ما جزو ورثان حسين‌بن‌على علیه‌السلام هستیم. از این رو، از خدا توفیق طلب خون‌بهای حسین‌بن‌علی عليه‌السلام را داریم.

🔸تبیین مطلب به این است که حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام یک شخصیت حقوقی دارد و یک شخصیت حقیقی، و نیز کسانی، که شخصیت حقوقی و حقیقی او را شهید کردند، به وسیلهٔ م#ختار به هلاکت رسیدند؛ اما شهید کنندگان شخصیت حقوقی (امامت و خلافت و رهبری و ولایت او) حسین‌بن‌علی علیه‌السلام همواره هستند. بنابراین، راهیان طریق حسین‌بن‌علی علیه‌السلام که جزو #وارثان او هستند، می‌توانند به خونخواهی شخصیت حقوقی سالار شهیدان قیام کنند و مانند حسین‌بن‌علی علیه‌السلام رهبری نهضت را به عهده بگیرند؛ نه این که فقط مصرف کنندهٔ نهضت حسینی باشند.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 106 و 107؛ اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

ا—--------------------------—ا


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(1)

#گزیده‌ی_کتاب
#شکوفایی_عقل
#نهضت_حسینی
#آیت‌الله_جوادی_آملی

🔸هیچ کس نمی‌تواند بگوید: من از مراسم سوگواری سالار شهیدان بی‌نیازم؛ خواه شیعه یا سنی، خواه کلیمی یا مسیحی یا زرتشتی و خواه مسلمان یا کافر؛ زیرا #حسین‌بن‌علی علیه‌السلام، گفتارها، رفتارها و نوشتارهای فراوانی در سطوح مختلف ارائه کرده است. به برخی فرمودند: اگر مسلمان نیستید، آزاداندیش باشید و خاصیت آزاداندیشی و آزادمنشی این است که انسان نه سلطه پذیر باشد، نه سلطه‌گر؛ «إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم*» درس آزادگی نشانهٔ آن است که جنبهٔ انسانی #کربلا همچنان محفوظ است و اگر کسی به مبدأ و معاد عالم معتقد نبود، به اصل حریّت بشر اعتقاد دارد و کربلا معلم حرّیت جوامع بشری است.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 86
اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

🔻پی‌نوشت:
* کلمات الامام الحسین، ص ۵۰۴.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(3)

#گزیده‌ی_کتاب
#شکوفایی_عقل
#نهضت_حسینی
#آیت‌الله_جوادی_آملی


✅درس قیام آفرینی

🔸رهبران الهی تلاش می‌کنند که جامعهٔ انسانی را وارث #حسین‌بن‌علی علیه‌السلام کنند. اگر جامعه‌ای وارث حسین‌بن‌علی علیه‌السلام بود، میراث همهٔ انبیا را به سهم خود خواهد بُرد؛ چون یکی از شعارهای رسمی در هنگام عرض ادب و برخورد با یک‌دیگر در مراسم سوگ سالار شهیدان این است: («عظم‌الله» یا «اَعظم‌الله اُجورنا و اُجورکم بمصابنا بالحسین علیه‌السلام وجعلنا و اِیّا کم من الطالبین بثارہ»).

🔸بخش نخست عبارت یاد شده، آن است که ما در سانحهٔ سنگین #کربلا اندوهنگین هستیم و مصیبت‌زده‌ایم؛ خداوند اجر همه را افزون کند. بخش دوم شعار مزبور این است که خداوند ما را جزو کسانی قرار دهد که برای خونخواهی #سالار_شهیدان و گرفتن خون‌بهای حسینی موفق به قیام هستند!

🔸ماوقتی می‌توانیم خون‌بهای حسین‌بن‌علی علیه‌السلام را بگیریم که #وارث او باشیم ؛ چون اگر وارث او نباشیم، خون‌بها خواهی به ما ارتباطی ندارد. اگر کسی نسبت به مقتولی یا شهیدی بیگانه باشد، حق ندارد برای #خون‌خواهی او انتقام بگیرد. پس، طبق اين شعار و دعا ما جزو ورثان حسين‌بن‌على علیه‌السلام هستیم. از این رو، از خدا توفیق طلب خون‌بهای حسین‌بن‌علی عليه‌السلام را داریم.

🔸تبیین مطلب به این است که حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام یک شخصیت حقوقی دارد و یک شخصیت حقیقی، و نیز کسانی، که شخصیت حقوقی و حقیقی او را شهید کردند، به وسیلهٔ م#ختار به هلاکت رسیدند؛ اما شهید کنندگان شخصیت حقوقی (امامت و خلافت و رهبری و ولایت او) حسین‌بن‌علی علیه‌السلام همواره هستند. بنابراین، راهیان طریق حسین‌بن‌علی علیه‌السلام که جزو #وارثان او هستند، می‌توانند به خونخواهی شخصیت حقوقی سالار شهیدان قیام کنند و مانند حسین‌بن‌علی علیه‌السلام رهبری نهضت را به عهده بگیرند؛ نه این که فقط مصرف کنندهٔ نهضت حسینی باشند.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 106 و 107؛ اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

ا—--------------------------—ا


https://telegram.me/tamadone_novine_islami