💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهشهای اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهشهای اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#نشست: "تمدن اسلامی یا تمدن مسلمانان"
بحثی انتقادی در باره مفهوم تمدن اسلامی، از دکتر سید احمدرضا خضری
چهارشنبه 95/10/29 ساعت 30/8 تا 30/10 قم بلوار جمهوری اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی.
.
بحثی انتقادی در باره مفهوم تمدن اسلامی، از دکتر سید احمدرضا خضری
چهارشنبه 95/10/29 ساعت 30/8 تا 30/10 قم بلوار جمهوری اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی.
.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#عبدالله_فرهی
🔻#چکیده‌ی_رساله_دکتری
🔻#تاریخ_علوم_تمدن_مسلمانان
🔻چکیده‌ی رساله دکتری جناب آقای #عبدالله_فرهی
🔸روز شنبه مورّخ 1395/10/25، جناب #عبدالله_فرهی از رساله‌ی دکتری خود با عنوان « تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان از آغاز تا نیمه‌ی سده‌ی چهارم هجری» در گروه تاریخ دانشکده ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تهران دفاع کرد. این رساله با راهنمایی، مشاوره و داوری اساتید بزرگور حجّه الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان، دکتر محمّدباقر وثوقی، دکتر ایرج نیک‌سرشت، دکتر سیّد احمدرضا خضری، دکتر احمد بادکوبه و حجّه الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری نگاشته شده است.
🔸مدّعای نگارنده در این رساله این است که تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان طیّ چهار سده‌ی نخست هجری با بحران‌هایی همراه بوده که جهان‌بینی‌ها را نیز دگرگون کرده است؛ ولی با وجود این، به #انقلاب_علمی منجر نشده است. سیطره یافتن #الگوهای_وارداتی، به‌ویژه نظام فکری و فلسفی #ارسطویی، بر علم دوره‌ی اسلامی یکی از عوامل اساسی در عدم ظهور انقلاب علمی و پیدایش الگویی نوین برای علم‌ورزی در این تمدّن نوظهور بود. البتّه هرچند در طول این چهار سده ما شاهد هیچ¬گونه پارادایم یا الگوی حاکمی نیستیم، ولی وجود جریان‌ها و مکاتب فکری رقیب کاملاً گویای چگونگی ظهور مرحله‌ی بحران در #تمدن_مسلمانان است.
🔸به اعتقاد جناب فرهی، در صورت راهیابی دو جریان از میان جریان‌های اصلی شکل دهنده به علم #دوره‌ی_اسلامی از حاشیه به متن مسلّماً علم دوره‌ی اسلامی به گونه‌ای دیگر رقم می‌خورد؛ این دو جریان که حضوری حاشیه‌ای در جامعه‌ی مسلمانان داشتند، عبارت بودند از #شکاکان و #صاحبان_فنّ. در ضمن، در صورت غلبه‌ی مکتب اصحاب تجربه بر مکتب اصحاب قیاس در پزشکی، ادامه یافتن کار اصحاب مذهب ممتحن در ستاره‌شناسی، غلبه‌ی نگرش ریاضی بر طبیعی در تبیین منطقی و بالأخره غلبه‌ی فلاسفه‌ی محض قائل به جدایی فلسفه از شریعت بر فلاسفه‌ی طبیعی در جهان‌شناسی مسلّماً وقوع انقلاب علمی در #تمدن_مسلمانان در همان سده‌های نخستین اسلامی دور از انتظار نبود.
🔸ولی به‌هرحال، در واقعیّت عکس اینها رخ داد. البتّه حتّی در صورت رخ‌دادن اینها و ظهور انقلاب علمی هم آنچه پس از آن لازم بود، مدرسی‌شدن علم تولیدی در نظامی مدرسی بود؛ حال آنکه متون علمی و فلسفی در #نظام_آموزشی مسلمانان همگی به حاشیه رانده شدند، و متون فقهی و حدیثی در متن جای گرفتند.
🔹متن_کامل این چکیده را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://mardomnameh.com/1395/09/05/تاریخ-فرهنگی/
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#عبدالله_فرهی
🔻#چکیده‌ی_رساله_دکتری
🔻#تاریخ_علوم_تمدن_مسلمانان
🔻چکیده‌ی رساله دکتری جناب آقای #عبدالله_فرهی
🔸روز شنبه مورّخ 1395/10/25، جناب #عبدالله_فرهی از رساله‌ی دکتری خود با عنوان « تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان از آغاز تا نیمه‌ی سده‌ی چهارم هجری» در گروه تاریخ دانشکده ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تهران دفاع کرد. این رساله با راهنمایی، مشاوره و داوری اساتید بزرگور حجّه الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان، دکتر محمّدباقر وثوقی، دکتر ایرج نیک‌سرشت، دکتر سیّد احمدرضا خضری، دکتر احمد بادکوبه و حجّه الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری نگاشته شده است.
🔸مدّعای نگارنده در این رساله این است که تکوین و تحوّل علوم تجربی در تمدّن مسلمانان طیّ چهار سده‌ی نخست هجری با بحران‌هایی همراه بوده که جهان‌بینی‌ها را نیز دگرگون کرده است؛ ولی با وجود این، به #انقلاب_علمی منجر نشده است. سیطره یافتن #الگوهای_وارداتی، به‌ویژه نظام فکری و فلسفی #ارسطویی، بر علم دوره‌ی اسلامی یکی از عوامل اساسی در عدم ظهور انقلاب علمی و پیدایش الگویی نوین برای علم‌ورزی در این تمدّن نوظهور بود. البتّه هرچند در طول این چهار سده ما شاهد هیچ¬گونه پارادایم یا الگوی حاکمی نیستیم، ولی وجود جریان‌ها و مکاتب فکری رقیب کاملاً گویای چگونگی ظهور مرحله‌ی بحران در #تمدن_مسلمانان است.
🔸به اعتقاد جناب فرهی، در صورت راهیابی دو جریان از میان جریان‌های اصلی شکل دهنده به علم #دوره‌ی_اسلامی از حاشیه به متن مسلّماً علم دوره‌ی اسلامی به گونه‌ای دیگر رقم می‌خورد؛ این دو جریان که حضوری حاشیه‌ای در جامعه‌ی مسلمانان داشتند، عبارت بودند از #شکاکان و #صاحبان_فنّ. در ضمن، در صورت غلبه‌ی مکتب اصحاب تجربه بر مکتب اصحاب قیاس در پزشکی، ادامه یافتن کار اصحاب مذهب ممتحن در ستاره‌شناسی، غلبه‌ی نگرش ریاضی بر طبیعی در تبیین منطقی و بالأخره غلبه‌ی فلاسفه‌ی محض قائل به جدایی فلسفه از شریعت بر فلاسفه‌ی طبیعی در جهان‌شناسی مسلّماً وقوع انقلاب علمی در #تمدن_مسلمانان در همان سده‌های نخستین اسلامی دور از انتظار نبود.
🔸ولی به‌هرحال، در واقعیّت عکس اینها رخ داد. البتّه حتّی در صورت رخ‌دادن اینها و ظهور انقلاب علمی هم آنچه پس از آن لازم بود، مدرسی‌شدن علم تولیدی در نظامی مدرسی بود؛ حال آنکه متون علمی و فلسفی در #نظام_آموزشی مسلمانان همگی به حاشیه رانده شدند، و متون فقهی و حدیثی در متن جای گرفتند.
🔹متن_کامل این چکیده را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://mardomnameh.com/1395/09/05/تاریخ-فرهنگی/
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📚 #معرفی_کتاب 👇🏽👇🏽👇🏽
🔻 #عنوان:
«تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت»
🔻 #نویسنده:
رضا غلامی
🔻 #انتشارات:
انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)
🔻 #تاریخ_چاپ:
پاییز 1395
.
🔻 #عنوان:
«تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت»
🔻 #نویسنده:
رضا غلامی
🔻 #انتشارات:
انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)
🔻 #تاریخ_چاپ:
پاییز 1395
.
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
📚 #معرفی_کتاب 👇🏽👇🏽👇🏽
🔻 #عنوان:
«تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت»
🔻 #نویسنده:
رضا غلامی
🔻 #انتشارات:
انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)
🔻#تاریخ_چاپ:
پاییز 1395
🔸کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا به اهتمام موسسه علمی فرهنگی سدید توسط انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)، پاییز ۱۳۹۵ چاپ و منتشر شده است.
🔸این کتاب شامل مقدمه ناشر، پیش گفتار و ۱۰ فصل است که عنوان فصل‌های این کتاب، فصل اول: هدف از خلقت انسان، فصل دوم: دین و دنیا، فصل سوم: تعارض نمایی میان دین و پیشرفت، فصل چهارم: ما و غرب در اندیشه پیشرفت، فصل پنجم: اسلام اجتماعی و دکترین امامت، فصل ششم: علوم انسانی ـ اسلامی و پیشرفت اسلامی، فصل هفتم: ماهیت و ابعاد پیشرفت اسلامی، فصل هشتم: مؤلفه‌های پیشرفت اسلامی، فصل نهم: ابزارهای پیشرفت اسلامی و فصل دهم: نهادها و الزامات پیشرفت اسلامی است.
🔸مولف کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» در پیش گفتار آورده است: گذشته از دغدغه تاریخی بسیاری از علمای روشن‌بین در زمینه کشف و تبیین مواضع بنیادین اسلام درباره ترقی و پیشرفت، نزدیک به ده سال است که موضوع لزوم دست یابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در کشورمان مطرح شده است. در بدو امر، طرفداران این بحث با هجمه‌های شدیدی از سوی غرب‌گراها مواجه شدند، به طوری که مثل همیشه تلاش شد، صحبت کردن یا نوشتن در این عرصه، یک اقدام غیر علمی و تبلیغاتی معرفی شود، لکن با گذشت زمان و صبر و دفاع عالمانه جمع قابل توجهی از اساتید و پژوهش‌گران انقلابی، هجمه غرب‌گراها در طرد یا به انزوا کشیدن این بحث بی‌نتیجه ماند.
🔸نویسنده این کتاب در ادامه می‌نویسد: متنی که پیش رو دارید، حاصل ۱۰جلسه درسگفتارهای این جانب در دانشگاه امام صادق(ع) است که تقریبا طی سه ماه، در جمع شماری از دانش پژوهان جوان و علاقه‌مند، به صورت هفتگی ارائه و سپس متن آن پیاده سازی و تنظیم شده است.
ا—--------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
📚 #معرفی_کتاب 👇🏽👇🏽👇🏽
🔻 #عنوان:
«تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت»
🔻 #نویسنده:
رضا غلامی
🔻 #انتشارات:
انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)
🔻#تاریخ_چاپ:
پاییز 1395
🔸کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا به اهتمام موسسه علمی فرهنگی سدید توسط انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)، پاییز ۱۳۹۵ چاپ و منتشر شده است.
🔸این کتاب شامل مقدمه ناشر، پیش گفتار و ۱۰ فصل است که عنوان فصل‌های این کتاب، فصل اول: هدف از خلقت انسان، فصل دوم: دین و دنیا، فصل سوم: تعارض نمایی میان دین و پیشرفت، فصل چهارم: ما و غرب در اندیشه پیشرفت، فصل پنجم: اسلام اجتماعی و دکترین امامت، فصل ششم: علوم انسانی ـ اسلامی و پیشرفت اسلامی، فصل هفتم: ماهیت و ابعاد پیشرفت اسلامی، فصل هشتم: مؤلفه‌های پیشرفت اسلامی، فصل نهم: ابزارهای پیشرفت اسلامی و فصل دهم: نهادها و الزامات پیشرفت اسلامی است.
🔸مولف کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» در پیش گفتار آورده است: گذشته از دغدغه تاریخی بسیاری از علمای روشن‌بین در زمینه کشف و تبیین مواضع بنیادین اسلام درباره ترقی و پیشرفت، نزدیک به ده سال است که موضوع لزوم دست یابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در کشورمان مطرح شده است. در بدو امر، طرفداران این بحث با هجمه‌های شدیدی از سوی غرب‌گراها مواجه شدند، به طوری که مثل همیشه تلاش شد، صحبت کردن یا نوشتن در این عرصه، یک اقدام غیر علمی و تبلیغاتی معرفی شود، لکن با گذشت زمان و صبر و دفاع عالمانه جمع قابل توجهی از اساتید و پژوهش‌گران انقلابی، هجمه غرب‌گراها در طرد یا به انزوا کشیدن این بحث بی‌نتیجه ماند.
🔸نویسنده این کتاب در ادامه می‌نویسد: متنی که پیش رو دارید، حاصل ۱۰جلسه درسگفتارهای این جانب در دانشگاه امام صادق(ع) است که تقریبا طی سه ماه، در جمع شماری از دانش پژوهان جوان و علاقه‌مند، به صورت هفتگی ارائه و سپس متن آن پیاده سازی و تنظیم شده است.
ا—--------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#تمدن_برتر
🔻#دکتر_موسی_نجفی
⭕️وضع شناسی تمدن اسلامی(۴)
🔸 کشورهای اسلامی دست‌کم در دویست سال گذشته، استعمارزده هستند. این خیلی مهم است و مهمترین آسیب‌شناسی تمدن اسلامی است. این آفت، یعنی استعمارزدگی، به ریشه‌های این تمدن نرسیده است؛ چراکه ریشه‌های این تمدن در سنت است و سنت هم به این سادگی‌ها از جا کنده نمی‌شود؛ ولی به هرحال مدرنیته مثل پیچک به این درخت پیچیده و بالا رفته است. این آسیب‌شناسی خودش را دارد [که باید به آن پرداخته شود]. یعنی شکل جوامع اسلامی امروز کمتر برگرفته از گذشته و هویت اسلامی خودش است و در عوض بیشتر، از تمدن غرب مدرنیته و دستاوردهای عظیم و تکنیکی آن و آن جنبه ناسوتی این تمدن متاثر هستند.
🔸 البته نظام‌های سیاسی خودباخته‌ای که در کشورها حاکم بوده‌اند ، باعث شده‌اند که این کشورها در جنبه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، هویت سابق خود را که برآمده از تمدن اسلامی بود، نداشته باشند.
🔹#کتاب_تمدن_برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص ۶۳، نوشته‌ی دکتر موسی نجفی.
ا—---------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻#تمدن_برتر
🔻#دکتر_موسی_نجفی
⭕️وضع شناسی تمدن اسلامی(۴)
🔸 کشورهای اسلامی دست‌کم در دویست سال گذشته، استعمارزده هستند. این خیلی مهم است و مهمترین آسیب‌شناسی تمدن اسلامی است. این آفت، یعنی استعمارزدگی، به ریشه‌های این تمدن نرسیده است؛ چراکه ریشه‌های این تمدن در سنت است و سنت هم به این سادگی‌ها از جا کنده نمی‌شود؛ ولی به هرحال مدرنیته مثل پیچک به این درخت پیچیده و بالا رفته است. این آسیب‌شناسی خودش را دارد [که باید به آن پرداخته شود]. یعنی شکل جوامع اسلامی امروز کمتر برگرفته از گذشته و هویت اسلامی خودش است و در عوض بیشتر، از تمدن غرب مدرنیته و دستاوردهای عظیم و تکنیکی آن و آن جنبه ناسوتی این تمدن متاثر هستند.
🔸 البته نظام‌های سیاسی خودباخته‌ای که در کشورها حاکم بوده‌اند ، باعث شده‌اند که این کشورها در جنبه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، هویت سابق خود را که برآمده از تمدن اسلامی بود، نداشته باشند.
🔹#کتاب_تمدن_برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص ۶۳، نوشته‌ی دکتر موسی نجفی.
ا—---------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#جستارهای_نظری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#معنا‌کاوی_و_مفهوم‌شناسی_تمدن
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(۳)
تعاریفی برای تمدن از اندیشمندان غربی و اسلامی:👇
🔸از قرن نوزدهم و به خصوص بعد از ((تایلور))، #تمدن به معنای مترقی‌کردن (اروپا‌یی‌کردن) بود تا اینکه در سال ۱۹۲۰ ((آلفرد وبر)) در واکنش به ((اشپنگر))، #تمدن را با ساز و کار عینی، فنی و اطلاعاتی جامعه و فرهنگ را با امور ذهنی مانند دین، فلسفه و هنر یکی دانست. در واقع #تمدن ناظر به #عینیت تلقی شد و #فرهنگ ناظر به #ذهنیت. البته اروپاییان به غلط دین را متعلق به امور ذهنی می‌دانند. برخی از نویسندگان مثل ((هنری لوکاس)) در مقدمه کتاب ((تاریخ تمدن))، میان فرهنگ و تمدن تمایز چندانی قایل نیست. اما به نظر می‌رسد که همان‌طور که ((جولیوس و کولب)) در ((فرهنگ علوم اجتماعی)) اشاره می‌کنند تمدن صورت عینی شده فرهنگ است. فرهنگ را شامل همه عقاید، آفرینش‌های انسان مربوط به اسطوره، دین، هنر، ادبیات می‌دانند و حال آنکه تمدن را به حوزه خلاقیت انسانی مرتبط با فناوری (تکنولوژی) و علم می‌دانند.
🔹#منبع: کتابِ جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی/ نوشته‌ی سید محمد حسین متولی امامی/ص33
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻#جستارهای_نظری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#معنا‌کاوی_و_مفهوم‌شناسی_تمدن
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(۳)
تعاریفی برای تمدن از اندیشمندان غربی و اسلامی:👇
🔸از قرن نوزدهم و به خصوص بعد از ((تایلور))، #تمدن به معنای مترقی‌کردن (اروپا‌یی‌کردن) بود تا اینکه در سال ۱۹۲۰ ((آلفرد وبر)) در واکنش به ((اشپنگر))، #تمدن را با ساز و کار عینی، فنی و اطلاعاتی جامعه و فرهنگ را با امور ذهنی مانند دین، فلسفه و هنر یکی دانست. در واقع #تمدن ناظر به #عینیت تلقی شد و #فرهنگ ناظر به #ذهنیت. البته اروپاییان به غلط دین را متعلق به امور ذهنی می‌دانند. برخی از نویسندگان مثل ((هنری لوکاس)) در مقدمه کتاب ((تاریخ تمدن))، میان فرهنگ و تمدن تمایز چندانی قایل نیست. اما به نظر می‌رسد که همان‌طور که ((جولیوس و کولب)) در ((فرهنگ علوم اجتماعی)) اشاره می‌کنند تمدن صورت عینی شده فرهنگ است. فرهنگ را شامل همه عقاید، آفرینش‌های انسان مربوط به اسطوره، دین، هنر، ادبیات می‌دانند و حال آنکه تمدن را به حوزه خلاقیت انسانی مرتبط با فناوری (تکنولوژی) و علم می‌دانند.
🔹#منبع: کتابِ جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی/ نوشته‌ی سید محمد حسین متولی امامی/ص33
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻 #یادداشت_میهمان
🔻#نامه‌ای_به_مسئولین!
🔻#حادثه‌ی_ساختمان_پلاسکو
⭕️نامه‌ای به جماعت مسئولین به بهانه‌ی حادثه‌ی ساختمان پلاسکو
🔸سلام جناب/ سرکار....
خواستم این نامه را برای شما یا خیلی‌های دیگر بنویسم اما دیدم که این نامه را باید برای یک جماعت بنویسم...
این نامه برای شما نیست! برای شما که هنوز شرمنده کم‌کاری‌ها و اختلاس‌ها نشده‌اید
این نامه برای یک جماعت است.... نه برای شما که یک عده قلیلی هستید!
این نامه برای شما که به صندلی‌هایتان تکیه زده‌اید نیست؛ این نامه برای ماست... برای ما که شاید از نظرتان مردم شماییم اما چند قدمی جلوتر از شما ایستاده‌ایم!
این نامه برای خودمان است....
ما همان‌هایی هستیم که به سخت جانی‌مان هیچ گمان نبود!
اما اگر داغ، شرط است، دیده‌ایم!
شما را به خدا قسم چشم‌هایتان را روی داغ‌هایمان باز کنید.
ما داغ دیده‌ایم
ما شرط را برده‌ایم!
همان وقتی که جان دیگری را بر خودمان واجب‌تر دانستیم و دل‌مان را زدیم به آتش، ما بردیم. همان موقع که زیر آوار ماندیم و منتظر شدیم تا کسی از راه برسد، باز هم ما برنده بودیم!
همان وقتی که قطارمان که ما را به مقصد زیارت مولایمان می‌برد و از ریل، خارج می‌شد، ما شرط را بردیم.
همان موقع که آرام آرام زیر تابوت عزیزان زائرمان را گرفتیم و یواشکی خم به ابرو نیاوردیم، برنده شدیم!
ما هیچ‌وقت بازندگان تاریخ نیستیم!
بازندگان تاریخ شمایید...
شما که پول تفریح‌تان را از جیب پدر کارگر همکلاسی‌‌مان بر می‌دارید.
باور کنید ما برنده‌ایم
حتی اگر فاجعه منا پیش بیاید...
حتی اگر ناله‌های احمد و صمد گوش تاریخ را کر کند و آرامش شما را هم بهم بریزد!
حتی اگر .....
اگر داغ است ما دیده‌ایم... همان وقتی که پیشانی‌بندی به پیشانی جوانان‌مان بستیم تا روانه جنگ‌شان کنیم.
همان وقتی که شما بعد از آنها ارثیه‌دار این آب و خاک شدید، همان موقع هم ما برنده بودیم!
دیشب که توی صف‌های انتقال خون هم ایستادیم ما برنده بودیم...
به صندلی‌هایتان تکیه بدهید
دمای اتاق‌تان را تنظیم کنید
تا مبادا خاطرتان مکدر شود!
ما مردمی هستیم که می‌دانیم چطور زیر آوار هم برای میهن‌مان نفس کشیدن را تمرین کنیم....
.
.
.
اگر داغ دل بود ما دیده‌ایم
اگر خون دل بود ما خورده‌ایم!
🔹#فاطمه_بهروزفخر
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻 #یادداشت_میهمان
🔻#نامه‌ای_به_مسئولین!
🔻#حادثه‌ی_ساختمان_پلاسکو
⭕️نامه‌ای به جماعت مسئولین به بهانه‌ی حادثه‌ی ساختمان پلاسکو
🔸سلام جناب/ سرکار....
خواستم این نامه را برای شما یا خیلی‌های دیگر بنویسم اما دیدم که این نامه را باید برای یک جماعت بنویسم...
این نامه برای شما نیست! برای شما که هنوز شرمنده کم‌کاری‌ها و اختلاس‌ها نشده‌اید
این نامه برای یک جماعت است.... نه برای شما که یک عده قلیلی هستید!
این نامه برای شما که به صندلی‌هایتان تکیه زده‌اید نیست؛ این نامه برای ماست... برای ما که شاید از نظرتان مردم شماییم اما چند قدمی جلوتر از شما ایستاده‌ایم!
این نامه برای خودمان است....
ما همان‌هایی هستیم که به سخت جانی‌مان هیچ گمان نبود!
اما اگر داغ، شرط است، دیده‌ایم!
شما را به خدا قسم چشم‌هایتان را روی داغ‌هایمان باز کنید.
ما داغ دیده‌ایم
ما شرط را برده‌ایم!
همان وقتی که جان دیگری را بر خودمان واجب‌تر دانستیم و دل‌مان را زدیم به آتش، ما بردیم. همان موقع که زیر آوار ماندیم و منتظر شدیم تا کسی از راه برسد، باز هم ما برنده بودیم!
همان وقتی که قطارمان که ما را به مقصد زیارت مولایمان می‌برد و از ریل، خارج می‌شد، ما شرط را بردیم.
همان موقع که آرام آرام زیر تابوت عزیزان زائرمان را گرفتیم و یواشکی خم به ابرو نیاوردیم، برنده شدیم!
ما هیچ‌وقت بازندگان تاریخ نیستیم!
بازندگان تاریخ شمایید...
شما که پول تفریح‌تان را از جیب پدر کارگر همکلاسی‌‌مان بر می‌دارید.
باور کنید ما برنده‌ایم
حتی اگر فاجعه منا پیش بیاید...
حتی اگر ناله‌های احمد و صمد گوش تاریخ را کر کند و آرامش شما را هم بهم بریزد!
حتی اگر .....
اگر داغ است ما دیده‌ایم... همان وقتی که پیشانی‌بندی به پیشانی جوانان‌مان بستیم تا روانه جنگ‌شان کنیم.
همان وقتی که شما بعد از آنها ارثیه‌دار این آب و خاک شدید، همان موقع هم ما برنده بودیم!
دیشب که توی صف‌های انتقال خون هم ایستادیم ما برنده بودیم...
به صندلی‌هایتان تکیه بدهید
دمای اتاق‌تان را تنظیم کنید
تا مبادا خاطرتان مکدر شود!
ما مردمی هستیم که می‌دانیم چطور زیر آوار هم برای میهن‌مان نفس کشیدن را تمرین کنیم....
.
.
.
اگر داغ دل بود ما دیده‌ایم
اگر خون دل بود ما خورده‌ایم!
🔹#فاطمه_بهروزفخر
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی
⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی
✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.
🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.
🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.
🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.
🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.
🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات
🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی
⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی
✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.
🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.
🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.
🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.
🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.
🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات
🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#خبر
🔻#همایش_ملی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️آغاز بررسی مقالات رسیده به دبیرخانه‌ی دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی
🔸#دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی درباره مقالات ارسال شده به دبیرخانه این همایش گفت: در پایان سررسید ارسال مقالات، ۱۵۴ مقاله کامل از طریق فراخوان واصل شد که جهت انجام مراحل ارزیابی برای روسای محترم کمیسیون ها ارسال شده است.
🔸محورهای همایش:
۱) معناشناسی تمدن نوین اسلامی
۲) سبک زندگی اسلامی
۳) دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۴) الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
۵) علوم انسانی و تمدن نوین اسلامی
۶) نظام سازی و نهادسازی و تمدن نوین اسلامی
۷) جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۸) الگوهای رقیب و تمدن نوین اسلامی
۹) تمدن غرب و تمدن نوین اسلامی
۱۰) بیداری اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۱۱) نقش و جایگاه علم در تمدن نوین اسلامی
🔸#دانشگاه_شاهد همایش ملی تمدن نوین اسلامی #چیستی، #چرایی و #چگونگی را ۵ اسفند ماه سال جاری برگزار خواهد کرد.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻#خبر
🔻#همایش_ملی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️آغاز بررسی مقالات رسیده به دبیرخانه‌ی دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی
🔸#دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی درباره مقالات ارسال شده به دبیرخانه این همایش گفت: در پایان سررسید ارسال مقالات، ۱۵۴ مقاله کامل از طریق فراخوان واصل شد که جهت انجام مراحل ارزیابی برای روسای محترم کمیسیون ها ارسال شده است.
🔸محورهای همایش:
۱) معناشناسی تمدن نوین اسلامی
۲) سبک زندگی اسلامی
۳) دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۴) الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
۵) علوم انسانی و تمدن نوین اسلامی
۶) نظام سازی و نهادسازی و تمدن نوین اسلامی
۷) جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۸) الگوهای رقیب و تمدن نوین اسلامی
۹) تمدن غرب و تمدن نوین اسلامی
۱۰) بیداری اسلامی و تمدن نوین اسلامی
۱۱) نقش و جایگاه علم در تمدن نوین اسلامی
🔸#دانشگاه_شاهد همایش ملی تمدن نوین اسلامی #چیستی، #چرایی و #چگونگی را ۵ اسفند ماه سال جاری برگزار خواهد کرد.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گفت‌وگو
🔻#تمدن_مهدوی
🔻#حجت‌الاسلام_محمدرضا_فؤادیان
⭕️#تمدن_نوین_اسلامی، زمینه‌سازی عصر ظهور
🔸دوران قبل از ظهور، قطعه‌ای از پازل تکمیل نشده #تمدن_اسلامی بر اساس رویکردهای عصر مهدوی(عج) است که، در تکمیل و دستیابی نهایی به #تمدن_مهدوی عصر ظهور، نقشی تکمیل کننده و اثربخش را ایفا می‌کند. اگر در دوران پیش از ظهور، جامعه انسانی به فرامین سفارش شده ائمه معصوم(ع) اهتمام داشته باشد، می‌توان گفت به ایجاد تمدن اسلامی در دوران قبل از ظهور نیز می‌توان امیدوار بود.
🔸زمینه سازی برای #عصر_ظهور، بعد از توجهات روایی و حدیثی، یک پایه عقلی و فکری نیز دارد و برای محقق شدن این عصر نوین می‌بایست همگی گام‌های اثربخش و مفید برداریم. امام عصر(عج) به علت دارا بودن یک نهضت جهانی و فرهنگی برای تمامی توده‌های مردم، در جهت محو تمامی خرده جریانات و تشکلات فکری و فرهنگی گام بر نخواهند داشت، بلکه با تجمیع و جمع‌آوری تمامی اندیشه‌ها و تناسبات، یک #فرهنگ_جهانی و کلی تأسیس خواهند کرد.
🔸باید گفت در اساس نگاه دین به تاریخ یک نگاه و #دید_توحیدی است و اساساً با محو و اضمحلال فرهنگ‌ها و اندیشه‌ها موافق و همراه نیست. رویکرد فرهنگ اسلامی اینگونه است که اگر نظام‌بندی عالم بر اساس حجت‌های الهی صورت گرفته باشد، بنابراین این نظام بندی، توحیدی و تاریخی خواهد بود. در #دوران_ظهور، تمدنی مردمی و انسانی شکل خواهد گرفت که در تمامی طول تاریخ هستی، سابقه و مشابهی نداشته است. در روایات وارد شده در عصر ظهور، در تمامی جوارح دنیا، گلبانگ توحید و یکتاپرستی به گوش خواهد رسید و در شرق و غرب عالم، صدای واحد اسلام بلند خواهد بود.
🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39080
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گفت‌وگو
🔻#تمدن_مهدوی
🔻#حجت‌الاسلام_محمدرضا_فؤادیان
⭕️#تمدن_نوین_اسلامی، زمینه‌سازی عصر ظهور
🔸دوران قبل از ظهور، قطعه‌ای از پازل تکمیل نشده #تمدن_اسلامی بر اساس رویکردهای عصر مهدوی(عج) است که، در تکمیل و دستیابی نهایی به #تمدن_مهدوی عصر ظهور، نقشی تکمیل کننده و اثربخش را ایفا می‌کند. اگر در دوران پیش از ظهور، جامعه انسانی به فرامین سفارش شده ائمه معصوم(ع) اهتمام داشته باشد، می‌توان گفت به ایجاد تمدن اسلامی در دوران قبل از ظهور نیز می‌توان امیدوار بود.
🔸زمینه سازی برای #عصر_ظهور، بعد از توجهات روایی و حدیثی، یک پایه عقلی و فکری نیز دارد و برای محقق شدن این عصر نوین می‌بایست همگی گام‌های اثربخش و مفید برداریم. امام عصر(عج) به علت دارا بودن یک نهضت جهانی و فرهنگی برای تمامی توده‌های مردم، در جهت محو تمامی خرده جریانات و تشکلات فکری و فرهنگی گام بر نخواهند داشت، بلکه با تجمیع و جمع‌آوری تمامی اندیشه‌ها و تناسبات، یک #فرهنگ_جهانی و کلی تأسیس خواهند کرد.
🔸باید گفت در اساس نگاه دین به تاریخ یک نگاه و #دید_توحیدی است و اساساً با محو و اضمحلال فرهنگ‌ها و اندیشه‌ها موافق و همراه نیست. رویکرد فرهنگ اسلامی اینگونه است که اگر نظام‌بندی عالم بر اساس حجت‌های الهی صورت گرفته باشد، بنابراین این نظام بندی، توحیدی و تاریخی خواهد بود. در #دوران_ظهور، تمدنی مردمی و انسانی شکل خواهد گرفت که در تمامی طول تاریخ هستی، سابقه و مشابهی نداشته است. در روایات وارد شده در عصر ظهور، در تمامی جوارح دنیا، گلبانگ توحید و یکتاپرستی به گوش خواهد رسید و در شرق و غرب عالم، صدای واحد اسلام بلند خواهد بود.
🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39080
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحول_علوم_انسانی
🔻#غرب‌زدگی_علمی
🔻#تحجر_علمی
⭕️تحجر و عقب ماندگی #جریان_غربزده در قبال مسئله تحول در علوم انسانی
🔸مخالفان نظریه تحول و ارتقای علوم انسانی، با چهره روشنفکری ظاهر می‌شوند. این طایفه، زمانی علم دینی را نامفهوم و سپس ناممکن و در مرحله دیگری نامطلوب دانسته، حال بی‌فایده می‌دانند.
🔸این طایفه به اصطلاح روشنفکران می‌گویند: غربی‌ها از ما جلوترند و ما با تولید علوم انسانی اسلامی به پای نظریه‌های علوم غربی نمی‌رسیم. گاهی نیز بر این نکته اصرار می‌ورزند که تحول علوم انسانی، یک پروسه است، نه یک پروژه. بنابراین با توصیه و برنامه‌ریزی و اراده انسانی تحقق‌پذیر و مدیریت‌پذیر نیست.
🔸این سخنان گرچه دربردارنده نوعی عقب‌نشینی جریان غرب زده و تقلیدمآب از موضع مخالفت بی‌چون‌و‌چرای گذشته است، ولی هنوز نیز گرفتار تحجر و عقب‌ماندگی و غرب‌زدگی است. بی شک تحول علوم با صرف توصیه تحقق نمی‌یابد، ولی با برنامه‌ریزی کوتاه، میان و بلندمدت و مدیریت استراتژیک و با حلم توأم با علم، می‌توان بدان دست یافت.
✅#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»↙️
https://t.me/jonbeshnarmafzari
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تحول_علوم_انسانی
🔻#غرب‌زدگی_علمی
🔻#تحجر_علمی
⭕️تحجر و عقب ماندگی #جریان_غربزده در قبال مسئله تحول در علوم انسانی
🔸مخالفان نظریه تحول و ارتقای علوم انسانی، با چهره روشنفکری ظاهر می‌شوند. این طایفه، زمانی علم دینی را نامفهوم و سپس ناممکن و در مرحله دیگری نامطلوب دانسته، حال بی‌فایده می‌دانند.
🔸این طایفه به اصطلاح روشنفکران می‌گویند: غربی‌ها از ما جلوترند و ما با تولید علوم انسانی اسلامی به پای نظریه‌های علوم غربی نمی‌رسیم. گاهی نیز بر این نکته اصرار می‌ورزند که تحول علوم انسانی، یک پروسه است، نه یک پروژه. بنابراین با توصیه و برنامه‌ریزی و اراده انسانی تحقق‌پذیر و مدیریت‌پذیر نیست.
🔸این سخنان گرچه دربردارنده نوعی عقب‌نشینی جریان غرب زده و تقلیدمآب از موضع مخالفت بی‌چون‌و‌چرای گذشته است، ولی هنوز نیز گرفتار تحجر و عقب‌ماندگی و غرب‌زدگی است. بی شک تحول علوم با صرف توصیه تحقق نمی‌یابد، ولی با برنامه‌ریزی کوتاه، میان و بلندمدت و مدیریت استراتژیک و با حلم توأم با علم، می‌توان بدان دست یافت.
✅#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»↙️
https://t.me/jonbeshnarmafzari
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📚 #معرفی_کتاب 👇🏽
🔻 #عنوان:
«دین و تمدن: مقایسه‌ای بین تمدن اصیل اسلامی و تمدنهای معروف جهان»
🔻 #نویسنده:
علامه سیدابوالحسن علی حسنی ندوی
🔻 #مترجم:
عبدالقادر دهقان
🔻 #انتشارات:
نشر بعثت
.
🔻 #عنوان:
«دین و تمدن: مقایسه‌ای بین تمدن اصیل اسلامی و تمدنهای معروف جهان»
🔻 #نویسنده:
علامه سیدابوالحسن علی حسنی ندوی
🔻 #مترجم:
عبدالقادر دهقان
🔻 #انتشارات:
نشر بعثت
.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دکتر_مرتضی_شیرودی
🔻#معرفی_و_بررسی_کتاب
⭕️[درباره‌ی کتاب] افق تمدنی آينده انقلاب اسلامی
🔸#كتاب «افق تمدنی آینده انقلاب اسلامی» پژوهشی است که بر مبنای آن #تمدن_اسلامی به عنوان محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای #انقلاب_اسلامی ترسیم کرد. این کتاب که جدیدترین عنوان از مجموعه مطالعاتی «و انتم الاعلون»است، به قلم #ابوذر_مظاهری تالیف شده است. مظاهری این کتاب را در راستای دغدغه پژوهشی در قلمرو آینده پژوهی و با هدف ارائه تبیینی علمی و درست از #آینده_تمدنی انقلاب اسلامی تالیف کرده است.
🔸در این تحقیق «آینده انقلاب اسلامی» به صورت یک موضوع مورد پژوهش، مد نظر قرار می‌گیرد. چنانکه در ادبیات #آینده‌پژوهی نیز مطرح است، برای هر پدیده‌ای که مورد بررسی آینده‌پژوهی قرار می‌گیرد، سه گونه آینده متصور است: آینده‌های #ممکن، آینده‌های #محتمل و آینده‌های #مطلوب. در این پژوهش، انقلاب اسلامی همچون روندی در نظر گرفته شده که از انقلاب آغاز شده و با پشت سر گذاشتن مراحل نظام، دولت، کشور و تمدن اسلامی به اوج خود می‌رسد و مطلوب‌ترین آینده که پیوستن به #ظهور و #حکومت_جهانی #حضرت_مهدی(عج) است، همچون افقی در نظر گرفته شده که «در حال تحقق» است نه صرفاً «باید تحقق یابد» و این، تحقیق را به سمت لزوم تبیین مبنای اصلی بحث یعنی #فلسفه_تاریخ، سوق می‌دهد.
🔸از نظر این پژوهش #تمدن_اسلامی محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای انقلاب اسلامی ترسیم کرد. ابوذر مظاهری در مقدمه کتاب شاخص‌هایی همچون ورود به بحث #آینده انقلاب اسلامی از زوایه فلسفه تاریخ، استفاده از برخی روش های ویژه و بدیع در بررسی آینده انقلاب اسلامی یعنی #افق_شناسی، #ظرفیت_شناسی و #روند_شناسی تاریخی، توجه ویژه به تحلیل نظری تاریخ معاصر ایران جهت شناخت روند حرکت ملت ایران، بررسی دیدگاه‌های اندیشمندان داخلی و خارجی درباره آینده انقلاب اسلامی، بررسی آینده انقلاب اسلامی در سه سطح آینده‌های ممکن، آینده‌های محتمل و آینده‌های مطلوب، ظرفیت شناسی تمدنی انقلاب اسلامی به عنوان #محتمل‌ترین آینده انقلاب، را از نقاط تمایز و وجوه مشخصه این تحقیق نسبت به سایر آثار مشابه عنوان می‌کند و در ادامه، پژوهشگر به دلیل اهمیت این موضوع و ابهامات فراوان آن، تحقیقات فراوان و نگاه از زاویه‌های مختلف را ناگزیر عنوان می‌کند.
🔹نقل از کانال دکتر مرتضی شیرودی:↙️
https://t.me/dshirody
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دکتر_مرتضی_شیرودی
🔻#معرفی_و_بررسی_کتاب
⭕️[درباره‌ی کتاب] افق تمدنی آينده انقلاب اسلامی
🔸#كتاب «افق تمدنی آینده انقلاب اسلامی» پژوهشی است که بر مبنای آن #تمدن_اسلامی به عنوان محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای #انقلاب_اسلامی ترسیم کرد. این کتاب که جدیدترین عنوان از مجموعه مطالعاتی «و انتم الاعلون»است، به قلم #ابوذر_مظاهری تالیف شده است. مظاهری این کتاب را در راستای دغدغه پژوهشی در قلمرو آینده پژوهی و با هدف ارائه تبیینی علمی و درست از #آینده_تمدنی انقلاب اسلامی تالیف کرده است.
🔸در این تحقیق «آینده انقلاب اسلامی» به صورت یک موضوع مورد پژوهش، مد نظر قرار می‌گیرد. چنانکه در ادبیات #آینده‌پژوهی نیز مطرح است، برای هر پدیده‌ای که مورد بررسی آینده‌پژوهی قرار می‌گیرد، سه گونه آینده متصور است: آینده‌های #ممکن، آینده‌های #محتمل و آینده‌های #مطلوب. در این پژوهش، انقلاب اسلامی همچون روندی در نظر گرفته شده که از انقلاب آغاز شده و با پشت سر گذاشتن مراحل نظام، دولت، کشور و تمدن اسلامی به اوج خود می‌رسد و مطلوب‌ترین آینده که پیوستن به #ظهور و #حکومت_جهانی #حضرت_مهدی(عج) است، همچون افقی در نظر گرفته شده که «در حال تحقق» است نه صرفاً «باید تحقق یابد» و این، تحقیق را به سمت لزوم تبیین مبنای اصلی بحث یعنی #فلسفه_تاریخ، سوق می‌دهد.
🔸از نظر این پژوهش #تمدن_اسلامی محتمل‌ترین و بسط یافته‌ترین آینده‌ای است که می‌توان برای انقلاب اسلامی ترسیم کرد. ابوذر مظاهری در مقدمه کتاب شاخص‌هایی همچون ورود به بحث #آینده انقلاب اسلامی از زوایه فلسفه تاریخ، استفاده از برخی روش های ویژه و بدیع در بررسی آینده انقلاب اسلامی یعنی #افق_شناسی، #ظرفیت_شناسی و #روند_شناسی تاریخی، توجه ویژه به تحلیل نظری تاریخ معاصر ایران جهت شناخت روند حرکت ملت ایران، بررسی دیدگاه‌های اندیشمندان داخلی و خارجی درباره آینده انقلاب اسلامی، بررسی آینده انقلاب اسلامی در سه سطح آینده‌های ممکن، آینده‌های محتمل و آینده‌های مطلوب، ظرفیت شناسی تمدنی انقلاب اسلامی به عنوان #محتمل‌ترین آینده انقلاب، را از نقاط تمایز و وجوه مشخصه این تحقیق نسبت به سایر آثار مشابه عنوان می‌کند و در ادامه، پژوهشگر به دلیل اهمیت این موضوع و ابهامات فراوان آن، تحقیقات فراوان و نگاه از زاویه‌های مختلف را ناگزیر عنوان می‌کند.
🔹نقل از کانال دکتر مرتضی شیرودی:↙️
https://t.me/dshirody
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📌معرفی کانال موسسه #مطالعات_تمدن_اسلامی
✅این کانال به "تمدن نوین اسلامی" و زیرموضوع‌‌های مرتبط با آن‌می‌پردازد.
🌍لینک کانال:
https://t.me/matanevesht
🌍لینک سایت:
http://Matanevesht.ir
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
ألذين إن مكناهم في الأرض أقام الصلاة
✅این کانال به "تمدن نوین اسلامی" و زیرموضوع‌‌های مرتبط با آن‌می‌پردازد.
🌍لینک کانال:
https://t.me/matanevesht
🌍لینک سایت:
http://Matanevesht.ir
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
ألذين إن مكناهم في الأرض أقام الصلاة
Telegram
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
موسسه متا
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولی‌امامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولی‌امامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻📄#معرفی_مقاله 👇🏽
🔸#عنوان_مقاله:
واکاوی شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه مقام معظم رهبری
🔸#نویسندگان:
مرتضی اکبری و فریدون رضائی
🔸#چکیده_مقاله:
#تمدن_اسلامی فراز و فرودهایی داشته و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، بیداری اسلامی در ایران به اوج رسید و جهان اسلام به سوی بیداری حرکت کرد. مقام معظم رهبری برای توسعه تمدن اسلامی، #نظریه_جدید «تمدن نوین اسلامی» را مطرح کرده است. در مقاله حاضر، شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه ایشان واکاوی گردیده است و با روش توصیفی – تحلیلی به پرسش‌هایی درباره تمدن نوین اسلامی از دیدگاه معظم‌له پاسخ داده شده است، از جمله اینکه تمدن اسلامی چیست و شاخصه‌های اصلی آن کدامند؟ محوریت قوانین قرآن، ایمان، علم، اخلاق، مجاهدت مداوم و حکومت مردمی، #شاخصه‌های_اختصاصی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری است. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دسته‌جمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانه‌های قوی و روابط بین‌الملل به وجود می‌آید.
🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:↙️
http://www.talie.ir/?p=39717
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻📄#معرفی_مقاله 👇🏽
🔸#عنوان_مقاله:
واکاوی شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه مقام معظم رهبری
🔸#نویسندگان:
مرتضی اکبری و فریدون رضائی
🔸#چکیده_مقاله:
#تمدن_اسلامی فراز و فرودهایی داشته و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، بیداری اسلامی در ایران به اوج رسید و جهان اسلام به سوی بیداری حرکت کرد. مقام معظم رهبری برای توسعه تمدن اسلامی، #نظریه_جدید «تمدن نوین اسلامی» را مطرح کرده است. در مقاله حاضر، شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه ایشان واکاوی گردیده است و با روش توصیفی – تحلیلی به پرسش‌هایی درباره تمدن نوین اسلامی از دیدگاه معظم‌له پاسخ داده شده است، از جمله اینکه تمدن اسلامی چیست و شاخصه‌های اصلی آن کدامند؟ محوریت قوانین قرآن، ایمان، علم، اخلاق، مجاهدت مداوم و حکومت مردمی، #شاخصه‌های_اختصاصی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری است. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دسته‌جمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانه‌های قوی و روابط بین‌الملل به وجود می‌آید.
🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:↙️
http://www.talie.ir/?p=39717
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گفت‌وگو
🔻#غرب‌پژوهی
🔻#هم‌افزایی_بین‌تمدنی
🔻#دکتر_محمدرضا_دهشیری
⭕️#رویکرد غرب‌پژوهی بجای غرب‌ستیزی با تاکید بر هم‌افزایی بین‌تمدنی
🔸به جای غرب‌ستیزی باید رویکرد #غرب‌پژوهی اتخاذ گردد و بر #هم‌افزایی تمدن اسلامی و تمدن غربی تاکید شود به این معنا که هر دو تمدن باید نقاط قوت و ظرفیت‌های مطلوب یکدیگر را بگیرند و بتوانند بر همان اساس به بارورسازی تمدن خویش بپردازند. به همین دلیل رویکرد مختار، هم افزایی فرهنگ‌هاست که می‌تواند در شناخت تمدنها از یکدیگر موثر باشد.
🔸غرب دو اقدام برای تضعیف تمدن نوین اسلامی انجام می‌دهد اول #تفرقه_افکنی در جهان اسلام و دوم ارائه تصویر خشونت‌آمیز و متحجر از جهان اسلام. بنابراین اگر بتوانیم #وحدت میان کشورهای اسلامی را بر اساس اشتراکاتی که وجود دارد، برقرار کنیم و بتوانیم تصویری عقلانی و پویا را متناسب با #جهان_مدرن از اسلام ارائه کنیم، #تمدن_نوین_اسلامی این قابلیت را دارا خواهد بود تا به هم آوردی با غرب بپردازد اما این نیازمند اراده ما است در عین آنکه باید بتوانیم به نقاط ضعف خود واقف شویم و بر آن فائق آییم.
🔸#بیداری_اسلامی بیان‌گر اراده مردم #جهان_عرب برای داشتن حق تعیین سرنوشت بدون دخالت قدرت‌های خارجی بود. این کشورها نیاز به دموکراسی داشتند البته دموکراسی درون‌زا و نه وارداتی؛ این کشورها می‌خواستند به جای تنش به مسالمت روی آورند و متناسب با جهان مدرن و بر مبنای آموزه‌های بومی متحول شوند.
🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39311
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گفت‌وگو
🔻#غرب‌پژوهی
🔻#هم‌افزایی_بین‌تمدنی
🔻#دکتر_محمدرضا_دهشیری
⭕️#رویکرد غرب‌پژوهی بجای غرب‌ستیزی با تاکید بر هم‌افزایی بین‌تمدنی
🔸به جای غرب‌ستیزی باید رویکرد #غرب‌پژوهی اتخاذ گردد و بر #هم‌افزایی تمدن اسلامی و تمدن غربی تاکید شود به این معنا که هر دو تمدن باید نقاط قوت و ظرفیت‌های مطلوب یکدیگر را بگیرند و بتوانند بر همان اساس به بارورسازی تمدن خویش بپردازند. به همین دلیل رویکرد مختار، هم افزایی فرهنگ‌هاست که می‌تواند در شناخت تمدنها از یکدیگر موثر باشد.
🔸غرب دو اقدام برای تضعیف تمدن نوین اسلامی انجام می‌دهد اول #تفرقه_افکنی در جهان اسلام و دوم ارائه تصویر خشونت‌آمیز و متحجر از جهان اسلام. بنابراین اگر بتوانیم #وحدت میان کشورهای اسلامی را بر اساس اشتراکاتی که وجود دارد، برقرار کنیم و بتوانیم تصویری عقلانی و پویا را متناسب با #جهان_مدرن از اسلام ارائه کنیم، #تمدن_نوین_اسلامی این قابلیت را دارا خواهد بود تا به هم آوردی با غرب بپردازد اما این نیازمند اراده ما است در عین آنکه باید بتوانیم به نقاط ضعف خود واقف شویم و بر آن فائق آییم.
🔸#بیداری_اسلامی بیان‌گر اراده مردم #جهان_عرب برای داشتن حق تعیین سرنوشت بدون دخالت قدرت‌های خارجی بود. این کشورها نیاز به دموکراسی داشتند البته دموکراسی درون‌زا و نه وارداتی؛ این کشورها می‌خواستند به جای تنش به مسالمت روی آورند و متناسب با جهان مدرن و بر مبنای آموزه‌های بومی متحول شوند.
🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39311
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Forwarded from اندیشه تمدنی اسلام
🇹🇯@andishetamadoni
🔰 معرفی کتاب: روابط بین الملل «رویکردی دینی و تمدنی»
✔️ مولف: امانی صالح | عبدالخیبر عطا محروس / مترجم: وحید مرادی
🔸 مشخصات نشر: تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)1390
🔹بدون شک بررسی ارتباط میان دین، فرهنگ و تمدن از منظر الگوهای معرفتی مخالف، به مثابه گام نخست در راه فهم و ادراک ابزارها، خط فکری و مباحث مربوط به گفتگو / منازعه فرهنگ ها و تمدن ها و در مرکز آن ارتباط میان عرب و جهان اسلام خواهد بود.
🔹مهمترین هدف این کتاب را می توان تبیین چگونگی تبدیل مطالعات تمدنی به عنوان عرصه ای جدید در مطالعات سیاسی معرفی کرد.
🔹بدیهی است که این امر نیازمند تبیین مواضع بُعد تمدنی و مطالعات تمدنی در قبال دیدگاه ها، الگوها و نظریات این رشته و در مرحله حاضر تحول علم از سوی متخصصان رشته های مختلف علوم سیاسی است.
🔹باید توجه داشت که مرحله جدال پیرامون دلایل، توجیهات و اشکال اهتمام به ابعاد فرهنگی و تمدنی و تاثیر آن در کنش و واکنش های سیاسی به شمار آمده و این بعد را نمی توان به عنوان یکی از عوامل تفسیر یا ابزاری برای مدیریت سیاست ها به حساب آورد.
✅کتاب حاضر از دو بخش تشکیل یافته است.
🔹مولف در قسمت نخست به مطالعه چگونگی بکارگیری مفاهیم تمدنی در تحلیل سیاسی پرداخته و مهم ترین مسئله را در این بخش، تفسیر پدیده های سیاسی و تمرکز بر روابط بین الملل در سطوح دولت- ملت، نظام جهانی و سازمان های منطقه ای معرفی می نماید.
🔹سپس تحولاتی همچون ظهور پدیده های مستحدثه از قبیل شرکت های فراملیتی و تجمعات منطقه ای فراحاکمیتی و فراملی در عرصه واقعیت های بین المللی معاصر بروز کرد.
🔹بررسی توانایی اندیشه اسلامی در نقد نظریات روابط بین الملل، سوال محوری اثر حاضر به شمار می رود که نویسنده به منظور ارائه پاسخی علمی و آکادمیک، به معرفی مفهوم «امت» و متعلقات مفهومی آن، به عنوان یکی سطوح در تحلیل و تفسیر (در کنار دیگر منابع تحلیل) کنش ها و واکنش های بین المللی می پردازد. گفتنی است مفهوم مذکور دارای سطحی جهان گرایانه است.
🔹در بخش دوم کتاب، نویسنده به منظور تبیین اشکالات اساسی مبتنی بر تحولات علم روابط بین الملل در بعد نظری و تحلیلی، مراحل مختلف این علم در گذر زمان و جایگاه بعد دینی در مطالعه و تحلیل روابط بین الملل می پردازد.
نویسنده در ادامه، اقدام به یافتن پاسخ هایی برای سوالات زیر می نماید:
🔹سطوح اصلی تحلیل در علم روابط بین الملل کدام است؟ الگوهای اصلی علم روابط بین الملل در مراحل مختلف آن کدام است؟ جایگاه بعد دینی در چارچوب تحولات علم روابط بین الملل و مطالعه و تحلیل این علم کجاست؟ الگوهای جایگزین بعد دینی در علم روابط بین الملل کدام است؟
https://t.me/andishetamadoni
🔰 معرفی کتاب: روابط بین الملل «رویکردی دینی و تمدنی»
✔️ مولف: امانی صالح | عبدالخیبر عطا محروس / مترجم: وحید مرادی
🔸 مشخصات نشر: تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)1390
🔹بدون شک بررسی ارتباط میان دین، فرهنگ و تمدن از منظر الگوهای معرفتی مخالف، به مثابه گام نخست در راه فهم و ادراک ابزارها، خط فکری و مباحث مربوط به گفتگو / منازعه فرهنگ ها و تمدن ها و در مرکز آن ارتباط میان عرب و جهان اسلام خواهد بود.
🔹مهمترین هدف این کتاب را می توان تبیین چگونگی تبدیل مطالعات تمدنی به عنوان عرصه ای جدید در مطالعات سیاسی معرفی کرد.
🔹بدیهی است که این امر نیازمند تبیین مواضع بُعد تمدنی و مطالعات تمدنی در قبال دیدگاه ها، الگوها و نظریات این رشته و در مرحله حاضر تحول علم از سوی متخصصان رشته های مختلف علوم سیاسی است.
🔹باید توجه داشت که مرحله جدال پیرامون دلایل، توجیهات و اشکال اهتمام به ابعاد فرهنگی و تمدنی و تاثیر آن در کنش و واکنش های سیاسی به شمار آمده و این بعد را نمی توان به عنوان یکی از عوامل تفسیر یا ابزاری برای مدیریت سیاست ها به حساب آورد.
✅کتاب حاضر از دو بخش تشکیل یافته است.
🔹مولف در قسمت نخست به مطالعه چگونگی بکارگیری مفاهیم تمدنی در تحلیل سیاسی پرداخته و مهم ترین مسئله را در این بخش، تفسیر پدیده های سیاسی و تمرکز بر روابط بین الملل در سطوح دولت- ملت، نظام جهانی و سازمان های منطقه ای معرفی می نماید.
🔹سپس تحولاتی همچون ظهور پدیده های مستحدثه از قبیل شرکت های فراملیتی و تجمعات منطقه ای فراحاکمیتی و فراملی در عرصه واقعیت های بین المللی معاصر بروز کرد.
🔹بررسی توانایی اندیشه اسلامی در نقد نظریات روابط بین الملل، سوال محوری اثر حاضر به شمار می رود که نویسنده به منظور ارائه پاسخی علمی و آکادمیک، به معرفی مفهوم «امت» و متعلقات مفهومی آن، به عنوان یکی سطوح در تحلیل و تفسیر (در کنار دیگر منابع تحلیل) کنش ها و واکنش های بین المللی می پردازد. گفتنی است مفهوم مذکور دارای سطحی جهان گرایانه است.
🔹در بخش دوم کتاب، نویسنده به منظور تبیین اشکالات اساسی مبتنی بر تحولات علم روابط بین الملل در بعد نظری و تحلیلی، مراحل مختلف این علم در گذر زمان و جایگاه بعد دینی در مطالعه و تحلیل روابط بین الملل می پردازد.
نویسنده در ادامه، اقدام به یافتن پاسخ هایی برای سوالات زیر می نماید:
🔹سطوح اصلی تحلیل در علم روابط بین الملل کدام است؟ الگوهای اصلی علم روابط بین الملل در مراحل مختلف آن کدام است؟ جایگاه بعد دینی در چارچوب تحولات علم روابط بین الملل و مطالعه و تحلیل این علم کجاست؟ الگوهای جایگزین بعد دینی در علم روابط بین الملل کدام است؟
https://t.me/andishetamadoni
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#نظریه‌های_تمدنی
🔻#نظریه_پيوند_تمدنها
⭕️نگاهی به نظریه پیوند تمدنها(*)
🔸انسان بدون پيوند قادر به ادامۀ حيات نيست. #تمدنها نيز همين مسير را رفته‌اند و خواهند رفت و حال که به بلوغ خود رسيده‌اند (آنها که پيش از اين نرسيده‌اند) زمان پيوند آنهاست. #پيوند_تمدنها، برگرفته از کتاب 360 دکترین و تئوری فراگیر- نظریه‌های بنیادی ایلیا «میم» است. انسان متولد می‌شود، رشد می‌کند، به بلوغ می‌رسد، ازدواج می‌کند. پس از ازدواج، سرنوشتهای مختلفی در انتظار اوست. اما غالباً بعد از ازدواج، او شاهد تولد فرزندان خود خواهد بود. با بزرگ شدن فرزندان، او فرسوده‌تر شده و دوران ميانسالی و سالخوردگی را و سپس مرگ را تجربه خواهد کرد. اتفاقی که برای عموم انسانها رخ داده است همان است که برای اکثر تمدنها رخ داده و واقع خواهد شد. و اين عصر زمان پيوند تمدن‌هاست.
🔸[#نظریه] پيوند تمدنها می‌گويد بشر موجودی تنهاست و از کودکی تا پايان عمر خود به دنبال پيوند است. اين تمايل بر جوامع بشری نيز حاکم است. داستان‌ها، افسانه‌ها و غالب تلاش بشر به سوی ازدواج جهت‌گيری دارد و اين همان جهت‌گيری جوامع بشری است. تعريف انسان در اين ديدگاه اين نيست که انسان موجودی شرور يا خيرخواه است. آنست که انسان موجودی است ارتباطی و خواستار ارتباط و پيوند. انسان بدون پيوند قادر به ادامۀ حيات نيست. #پيوند با چيز ديگر؛ خدا، انديشه‌ها، رؤياها و عمومی‌ترين آن پيوند با همسر. تمدنها نيز همين مسير را رفته‌اند و خواهند رفت و حال که به بلوغ خود رسيده‌اند (آنها که پيش از اين نرسيده‌اند) زمان پيوند آنهاست.
🔸در #پيوند_تمدنها مفهوم و روال دموکراسی و آنچه به آن و به #تمدن_جديد وابسته است دگرگون خواهد شد. وقتی يکی جذب يکی ديگر می‌شود اين می‌تواند به آن معنا باشد که اين يکی سومی را يا ترکيب سومی و چهارمی، ترکيب اولی و دومی را دفع می‌کند. پس بعضی تمدنها يا #ترکيب‌های_جديد، تمدنهای ديگر را دفع خواهند کرد. اين رفتار دفعی و جذبی متفاوت با رفتارهای پيشين است و جهت‌گيری آن جنگ نيست بلکه صلح است. جهت‌گيری جهان به سمت #صلح_بزرگ است، ولی پس از يک اتفاق بزرگ اين حركت بسيار قدرتمند خواهد شد.
🔹نقل از کانال #مجله_پژوهش_ملل
ا—--------------------------—ا
* این مطلب جای نقد و نظر دارد، به آن باید با دید انتقادی نگاه شود.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#نظریه‌های_تمدنی
🔻#نظریه_پيوند_تمدنها
⭕️نگاهی به نظریه پیوند تمدنها(*)
🔸انسان بدون پيوند قادر به ادامۀ حيات نيست. #تمدنها نيز همين مسير را رفته‌اند و خواهند رفت و حال که به بلوغ خود رسيده‌اند (آنها که پيش از اين نرسيده‌اند) زمان پيوند آنهاست. #پيوند_تمدنها، برگرفته از کتاب 360 دکترین و تئوری فراگیر- نظریه‌های بنیادی ایلیا «میم» است. انسان متولد می‌شود، رشد می‌کند، به بلوغ می‌رسد، ازدواج می‌کند. پس از ازدواج، سرنوشتهای مختلفی در انتظار اوست. اما غالباً بعد از ازدواج، او شاهد تولد فرزندان خود خواهد بود. با بزرگ شدن فرزندان، او فرسوده‌تر شده و دوران ميانسالی و سالخوردگی را و سپس مرگ را تجربه خواهد کرد. اتفاقی که برای عموم انسانها رخ داده است همان است که برای اکثر تمدنها رخ داده و واقع خواهد شد. و اين عصر زمان پيوند تمدن‌هاست.
🔸[#نظریه] پيوند تمدنها می‌گويد بشر موجودی تنهاست و از کودکی تا پايان عمر خود به دنبال پيوند است. اين تمايل بر جوامع بشری نيز حاکم است. داستان‌ها، افسانه‌ها و غالب تلاش بشر به سوی ازدواج جهت‌گيری دارد و اين همان جهت‌گيری جوامع بشری است. تعريف انسان در اين ديدگاه اين نيست که انسان موجودی شرور يا خيرخواه است. آنست که انسان موجودی است ارتباطی و خواستار ارتباط و پيوند. انسان بدون پيوند قادر به ادامۀ حيات نيست. #پيوند با چيز ديگر؛ خدا، انديشه‌ها، رؤياها و عمومی‌ترين آن پيوند با همسر. تمدنها نيز همين مسير را رفته‌اند و خواهند رفت و حال که به بلوغ خود رسيده‌اند (آنها که پيش از اين نرسيده‌اند) زمان پيوند آنهاست.
🔸در #پيوند_تمدنها مفهوم و روال دموکراسی و آنچه به آن و به #تمدن_جديد وابسته است دگرگون خواهد شد. وقتی يکی جذب يکی ديگر می‌شود اين می‌تواند به آن معنا باشد که اين يکی سومی را يا ترکيب سومی و چهارمی، ترکيب اولی و دومی را دفع می‌کند. پس بعضی تمدنها يا #ترکيب‌های_جديد، تمدنهای ديگر را دفع خواهند کرد. اين رفتار دفعی و جذبی متفاوت با رفتارهای پيشين است و جهت‌گيری آن جنگ نيست بلکه صلح است. جهت‌گيری جهان به سمت #صلح_بزرگ است، ولی پس از يک اتفاق بزرگ اين حركت بسيار قدرتمند خواهد شد.
🔹نقل از کانال #مجله_پژوهش_ملل
ا—--------------------------—ا
* این مطلب جای نقد و نظر دارد، به آن باید با دید انتقادی نگاه شود.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#فلسفه_و_تمدن‌سازی
🔻#محمدرضا_خاکی_قرامکی
⭕️تمدن حاصل حضور #نظام_اراده‌ها در #نظام_تمثلات است
🔸محمدرضا خاکی قراملکی پژوهشگر گروه فلسفه فرهنگستان علوم اسلامی معتقد است: #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی ماست بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸محمدرضا خاکی قراملکی در یادداشتی با عنوان «#فلسفه_شدن» آورده است: مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی براساس دغدغه دین مدارانه‌ای که داشت به دنبال تحقق دین حداکثری در عرصه اجتماعی و تمدنی بوده است.
🔸آقاي خاکی معتقد است: نقطه ثقل فلسفه شدن، #فلسفه_تناسبات اراده است. تحلیل استاد حسینی این بود که #فلسفه‌های_مدرن، روابط انسان و جهان را تبیین کرده‌اند و این نسبت خاص بین انسان و محیط جهانی به تولید تکنولوژی منجر شده و تکنولوژی نیز ارزش‌ها را ساخته، از این روست که توسط دنیای غرب، #جبر_تکنولوژیک بوجود آمده است. لذا مسئله را باید از #تنظیم_روابط بین انسانها شروع کرد؛ یعنی اول باید #اخلاق بر تکنولوژی حاکم شود؛ باید اخلاق در روابط بین انسانها تنظیم شود.
🔸اگر فلسفه توانست تناسبات بین اراده‌ها را حل کند آن‌گاه بر علوم تجربی نیز حاکم می‌شود. و از طریق علوم تجربی به علوم انسانی حاکم شود. لذا به نظر می‌رسد فلسفه شدن استاد حسینی، به تعبیری معادلات و تناسبات ریاضی و کمّی حاکم بر اراده هاست. #معادلات_فلسفه نظام ولایت وقتی می‌خواهد در یک فرایندی تنازل پیدا کند به معادلات کاربردی تبدیل می‌شود و سپس به برنامه‌ریزی اسلامی تبدیل می‌شود، لذا اینجاست که مسئله نسبت با وحی مطرح می‌شود.
🔸آقاي خاکی ادامه می‌دهند: برای اینکه #فرآیند نظام اراده‌ها بخواهد به تجسد اجتماعی و عینی برسد، لاجرم باید فرآیندی را طی کند؛ یعنی خود نظام اراده‌ها تا تبدیل به یک دستگاه #سنجشی و #مفهومی نشود، منجر به تصرف نمی‌شود. #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی است و بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸استاد سيد منيرالدين حسینی معتقد بود که #حقیقت_دینی باید به تمدن منتهی شود. تفسیرش از دین هم فراتر از تفسیرهای موجود بوده، نگاهش به دین، جنس و فصلی و از نوع انتزاعی نبود. وقتی دین را مورد تفسیر قرار می‌داد، می‌گفت: دین تناسبات حاکم بر جریان #ولایت و #تولی است. یعنی اولاً دین تناسبات است و ثانیا دین یک جریان است. جریان دین وقتی می‌خواهد مورد فهم قرار بگیرد، باید تکامل پذیر باشد. یعنی فهم از دین اگر تکامل پذیر نباشد، نمی‌تواند با وضعیت موجود هم آوردی داشته باشد. پس فهم من از وحی دچار تغییر و تکامل است.
🔹نقل از کانال #مطالعات_تمدن_اسلامی (متا)
https://t.me/matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#فلسفه_و_تمدن‌سازی
🔻#محمدرضا_خاکی_قرامکی
⭕️تمدن حاصل حضور #نظام_اراده‌ها در #نظام_تمثلات است
🔸محمدرضا خاکی قراملکی پژوهشگر گروه فلسفه فرهنگستان علوم اسلامی معتقد است: #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی ماست بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸محمدرضا خاکی قراملکی در یادداشتی با عنوان «#فلسفه_شدن» آورده است: مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی براساس دغدغه دین مدارانه‌ای که داشت به دنبال تحقق دین حداکثری در عرصه اجتماعی و تمدنی بوده است.
🔸آقاي خاکی معتقد است: نقطه ثقل فلسفه شدن، #فلسفه_تناسبات اراده است. تحلیل استاد حسینی این بود که #فلسفه‌های_مدرن، روابط انسان و جهان را تبیین کرده‌اند و این نسبت خاص بین انسان و محیط جهانی به تولید تکنولوژی منجر شده و تکنولوژی نیز ارزش‌ها را ساخته، از این روست که توسط دنیای غرب، #جبر_تکنولوژیک بوجود آمده است. لذا مسئله را باید از #تنظیم_روابط بین انسانها شروع کرد؛ یعنی اول باید #اخلاق بر تکنولوژی حاکم شود؛ باید اخلاق در روابط بین انسانها تنظیم شود.
🔸اگر فلسفه توانست تناسبات بین اراده‌ها را حل کند آن‌گاه بر علوم تجربی نیز حاکم می‌شود. و از طریق علوم تجربی به علوم انسانی حاکم شود. لذا به نظر می‌رسد فلسفه شدن استاد حسینی، به تعبیری معادلات و تناسبات ریاضی و کمّی حاکم بر اراده هاست. #معادلات_فلسفه نظام ولایت وقتی می‌خواهد در یک فرایندی تنازل پیدا کند به معادلات کاربردی تبدیل می‌شود و سپس به برنامه‌ریزی اسلامی تبدیل می‌شود، لذا اینجاست که مسئله نسبت با وحی مطرح می‌شود.
🔸آقاي خاکی ادامه می‌دهند: برای اینکه #فرآیند نظام اراده‌ها بخواهد به تجسد اجتماعی و عینی برسد، لاجرم باید فرآیندی را طی کند؛ یعنی خود نظام اراده‌ها تا تبدیل به یک دستگاه #سنجشی و #مفهومی نشود، منجر به تصرف نمی‌شود. #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی است و بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸استاد سيد منيرالدين حسینی معتقد بود که #حقیقت_دینی باید به تمدن منتهی شود. تفسیرش از دین هم فراتر از تفسیرهای موجود بوده، نگاهش به دین، جنس و فصلی و از نوع انتزاعی نبود. وقتی دین را مورد تفسیر قرار می‌داد، می‌گفت: دین تناسبات حاکم بر جریان #ولایت و #تولی است. یعنی اولاً دین تناسبات است و ثانیا دین یک جریان است. جریان دین وقتی می‌خواهد مورد فهم قرار بگیرد، باید تکامل پذیر باشد. یعنی فهم از دین اگر تکامل پذیر نباشد، نمی‌تواند با وضعیت موجود هم آوردی داشته باشد. پس فهم من از وحی دچار تغییر و تکامل است.
🔹نقل از کانال #مطالعات_تمدن_اسلامی (متا)
https://t.me/matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr