🔻#خبر
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#برگزاری_همایش‌های_ملی

⭕️همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ و اقتصاد»

🔸#همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ، اقتصاد» با همکاری مراکز مختلف مانند مرکز پژوهش‌های صدرا، دفتر تاریخ و تمدن، خانه مشروطیت و دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری (موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی) در اسفند ماه برگزار می شود.

🔸این همایش در خرداد ماه امسال اعلام موجودیت نمود و اولین نشست خبری خود را برگزار کرد. علاوه بر وجه علمی و نظری همایش که مبتنی بر دریافت مقاله است، هدف اصلی آن تبیین و ترویج موضوع اقتصاد مقاومتی است.


🔹محورهای همایش👇🏽👇🏽👇🏽


🔻#فرهنگی_تمدنی:

• اقتصاد مقاومتی به مثابه #سبک_زندگی
• راهکارهای #فرهنگ_سازی فراگیرِ اقتصاد مقاومتی
• نقش اقتصاد مقاومتی به عنوان یک مدل اقتصادی در شکل گیری #تمدن_نوین_اسلامی
• جایگاه اقتصاد در شکل گیری #تمدن_اسلامی در قرون اولیه اسلام
• اندیشه اقتصاد مقاومتی و نسبت آن با نظریه #جهانی_سازی
• نسبت اقتصاد مقاومتی با #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
• اندیشه اقتصاد مقاومتی در رویکرد #آینده_پژوهی

🔻#تاریخی:

• تصویر کلی اقتصاد مقاومتی در #تاریخ_معاصر_ایران
• نقش #نهضت_تحریم_تنباکو در شکل گیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• تأسیس شرکت اسلامی اصفهان و #اندیشه_خودکفایی ملی در ادامه نهضت تحریم
• «#خود_تحریمی» به مثابه روش مبارزه با استعمار
• #نقش_شهرهای_ایران در شکل‌گیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• مقایسه اندیشه تحریم و خودکفایی ملی در«#نهضت_تحریمیه»علمای شیعه با مهاتماگاندی در نهضت مقاومت هندوستان
• #نقش_مطبوعات در اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_صفویه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_قاجاریه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_پهلوی و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• نقش فتاوای تحریمیه علما و مراجع شیعه در شکل‌گیری #اندیشه_اقتصاد_مقاومتی و #نهضت_بیداری_اسلامی

🔻#اقتصادی:

• #الزامات_نظری برای تبدیل ایده اقتصاد مقاومتی به سیستم فراگیر اقتصادی
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظام‌های اقتصادی در سه دهه گذشته در ایران
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظام‌های اقتصادی برجسته در عرصه جهانی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی در #کشورهای_اسلامی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی #در_جهان
• #سیر_تحول_اندیشه اقتصاد مقاومتی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #علم_اقتصاد جدید
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #برنامه‌های_توسعه_ملی بعد از انقلاب اسلامی

🔻#اندیشه‌ی_سیاسی_و_اجتماعی:

• مبانی نظری اندیشه #خودکفایی_ملی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #دیپلماسی_عمومی
• #اقتصاد_مقاومتی در دوران استعمار کهنه ـ استعمار نو ـ استعمار فرانو
• مقایسه #اندیشه_سیاسی اقتصاد مقاومتی در ایران و هند
• نقش اقتصاد مقاومتی در سیر تکاملی بیداری اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #تثبیت و #تداوم انقلاب اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #وضعیت_داخلی و #بین‌المللی جمهوری اسلامی
• #رویکرد_اندیشمندان داخلی و خارجی به نظام اقتصاد مقاومتی
• اقتصاد مقاومتی و #هویت_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #خودباوری_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #استقلال_سیاسی
• اقتصاد مقاومتی در #شئون_اجتماعی_ایران (ورزش، مشاغل، بازار، معماری و شهرسازی، صنعت و کشاورزی، مراسم‌ها، آداب …)
• #واژه‌شناسی_تخصصی اقتصاد مقاومتی

🔻#اندیشه‌_امام_و_رهبری

• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #امام_خمینی(ره)
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #رهبر_معظم_انقلاب(مدظله)

—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#نقشه‌_راه_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️ عدم رعایت رویکرد تمدنی در #برنامه_ششم_کشور

🔸بخشی از متن نامه #حجت‌الاسلام_علی‌کشوری به دکتر علی لاریجانی درباره برنامه ششم کشور:
«... پیشنهاد می‌کنم با تدبیری انقلابی زمینه آشنایی بیشتر نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی با مسئله حیاتی #الگوی_پیشرفت_اسلامی را فراهم آورید. بدون آشنائی نمایندگان با معادلات کاربردی الگوی پیشرفت اسلامی بسیاری از قوانین کشور بر اساس معادلات کهنه و نا کارآمد #توسعه_غربی تنظیم خواهند شد و نتیجه چنین روندی هم عدم اجرای تعداد قابل توجهی از قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی -مانند قانون برنامه‌های توسعه- و گسترش فاصله طبقاتی و تضعیف مستمر نهاد خانواده و ایجاد آسیب‌های اجتماعی است. بر اساس مفاهیم الگوی پیشرفت اسلامی علی‌الخصوص هدایت بنیانی اداره جامعه، افق‌های جدیدی در حوزه قانون‌گذاری پیش روی ملت ایران قرار می‌گیرد و زمینه گسترش #نظام_سازی اجتماعی اسلامی در بخش تقنین آماده‌تر از گذشته می‌شود. البته توجه به این پیشنهاد تابعی از فهم #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی است؛ که زمینه‌های آن در شخصیت عملگرای جنابعالی بسیار کمرنگ است. اساساً مشکل فعلی انقلاب اسلامی وجود مدیران پراگماتیسمی چون جنابعالی است؛ که درکی حداقلی و غیر روشن از #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی دارند و به دلیل این عارضه هم نمی‌توانند مقدمات اجرائی را در راستای تحقق تام موضوعات مهمی مانند الگوی پیشرفت اسلامی مدیریت کنند. اِن‌شاءالله نسل جدید مدیران جمهوری اسلامی مسئولیت را به عهده خواهند گرفت و با سرعت بیشتری به سمت #عصر_نورانی ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا لآماله الفداءحرکت خواهیم کرد.»

متن کامل نامه در لینک زیر:
http://nro-di.blog.ir/1395/10/01

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی

⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی

✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:

🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.

🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.

🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.

🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.

🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.

🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات

🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#غرب‌پژوهی
🔻#هم‌افزایی_بین‌تمدنی
🔻#دکتر_محمدرضا_دهشیری

⭕️#رویکرد غرب‌پژوهی بجای غرب‌ستیزی با تاکید بر هم‌افزایی بین‌تمدنی

🔸به جای غرب‌ستیزی باید رویکرد #غرب‌پژوهی اتخاذ گردد و بر #هم‌افزایی تمدن اسلامی و تمدن غربی تاکید شود به این معنا که هر دو تمدن باید نقاط قوت و ظرفیت‌های مطلوب یکدیگر را بگیرند و بتوانند بر همان اساس به بارورسازی تمدن خویش بپردازند. به همین دلیل رویکرد مختار، هم افزایی فرهنگ‌هاست که می‌تواند در شناخت تمدنها از یکدیگر موثر باشد.

🔸غرب دو اقدام برای تضعیف تمدن نوین اسلامی انجام می‌دهد اول #تفرقه_افکنی در جهان اسلام و دوم ارائه تصویر خشونت‌آمیز و متحجر از جهان اسلام. بنابراین اگر بتوانیم #وحدت میان کشورهای اسلامی را بر اساس اشتراکاتی که وجود دارد، برقرار کنیم و بتوانیم تصویری عقلانی و پویا را متناسب با #جهان_مدرن از اسلام ارائه کنیم، #تمدن_نوین_اسلامی این قابلیت را دارا خواهد بود تا به هم آوردی با غرب بپردازد اما این نیازمند اراده ما است در عین آنکه باید بتوانیم به نقاط ضعف خود واقف شویم و بر آن فائق آییم.

🔸#بیداری_اسلامی بیان‌گر اراده مردم #جهان_عرب برای داشتن حق تعیین سرنوشت بدون دخالت قدرت‌های خارجی بود. این کشورها نیاز به دموکراسی داشتند البته دموکراسی درون‌زا و نه وارداتی؛ این کشورها می‌خواستند به جای تنش به مسالمت روی آورند و متناسب با جهان مدرن و بر مبنای آموزه‌های بومی متحول شوند.

🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=39311

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(1)
#یادداشت_ادمین

🔸#امیرمؤمنان_علی علیه‌السلام، در عهدنامه‌ی مالک اشتر، طی دستور حکومتی به حاکم و کارگزار خود، در بهرمندی و استفاده از #مشورت و #نظرات سایر نخبگان جامعه در امر مدیریت و اصلاح امور جامعه‌ی اسلامی، دو رویکرد ارائه می‌فرمایند: یک #رویکرد_سلبی و دیگری #رویکرد_ایجابی.

🔸#حضرت_علی علیه‌السلام در #رویکرد_سلبی، حاکم و کارگزار خود را از داخل کردن افرادی که دارای خصایص روحی و اخلاقیِ منفی چون #بخل، #حرص و #ترس هستند برای گرفتن نظر و مشورت برای اصلاح امور جامعه منع کرده و برحضر می‌دارند؛
«وَ لَا تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلًا يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَ يَعِدُكَ الْفَقْرَ وَ لَا جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ الْأُمُورِ وَ لَا حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ فَإِنَّ الْبُخْلَ وَ الْجُبْنَ وَ الْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ»
چراکه از منظر #امام_علی علیه‌السلام، افرادی با این #خصلت‌های_منفی که ناشی از سوء‌ظن به خداوند رحمان است، قادر نخواهند بود نظرات مشورتی مناسب و راه‌گشا برای حلّ و مدیریت مشکلات جامعه اسلامی به حاکمان بلاد ارائه نمایند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(2)
#یادداشت_ادمین


🔸امّا در #رویکرد_ایجابی، #حضرت_علی علیه‌السلام به حاکم و کارگزار خود دستور می‌دهد برای اصلاح امور شهرها و برپا داشتن نظم و نسق جامعه، بیشتر از محضر دانشمندان و حکماء بهره‌مند شود، آنجا که می‌فرماید؛
«وأَكْثِرْ مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ وَ مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ فِي تَثْبِيتِ مَا صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ بِلَادِكَ وَ إِقَامَةِ مَا اسْتَقَامَ بِهِ النَّاسُ قَبْلَكَ»
جالب این‌که، #امام_علیه‌السلام در این دستور، به حاکم اسلامی این تاکید را دارد که در این تعامل، به منظور بهره‌مندی از آراء و نظرات عُلماء و حُکماء، برای خود شأنی بالا که هیچ، حتی شأنی هم ردیف با ایشان در نظر نگیرد، آنجا که از عبارت (مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ) به معنی (درس کردن در محضر دانشمندان)، بجای (مُجالِسة الْعُلَمَاءِ) به معنی (همنشینی با دانشمندان) استفاده می‌کنند و یا آنجایی که از عبارت (مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ) به معنی (گفت‌وگوی سخت با حکماء) به‌جای (مُصاحِبةُ الْحُكَمَاء) به معنی (هم‌صحبتی با حکماء) استفاده می‌فرمایند، به این مفهوم خاطرنشان می‌کنند.

🔸#امام_علی علیه‌السلام با استفاده از این عبارت‌ها، تعمد دارد با تبیین این تعامل به عنوان رابطه‌ی #استاد و #شاگرد، برای حاکم و کارگزار خود شأنی پایین‌تر از شأن #علماء و #حکماء قائل شود، چراکه حاکمان و کارگزاران حکومت از سر غرور و تکبر ناشی از جایگاهی که دارند، احتمال می‌رود خود را بی‌نیاز از راهنمایی و نصایح خردمندانه‌ی عُلماء و حُکماء فرض کنند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(3)
#یادداشت_ادمین

🔸#حضرت_امیر علیه‌السلام در این دو فراز از عهدنامه مالک اشتر، به کارگزار خود این را می‌آموزد که برای مدیریت و اصلاح جامعه اسلامی هم از نظر #دانشی و هم از نظر #بینشی نیاز به راهنمایی #صاحبان_دانش (عُلماء) و #صاحبان_بینش (حُکماء) دارد.

🔸با توجه به این دو فراز از #نامه_53_نهج‌البلاغه، باید از #دولت‌مردان و #کارگزاران جمهوری اسلامی، این پرسش را کرد، که آیا آنها در استفاده از مشورت و نظرات کارشناسی، در حوزه مسئولیت و مدیریت خود، بیشتر به #رویکرد_سلبی مبتلاء هستند و یا به #رویکرد_ایجابی توجه دارند و از آن بهره می‌برند؟ گذشته از میزان صحت جواب پاسخ‌دهندگان به این پرسش، باید ازعان کرد که وضعیت عینی کشور و جامعه‌ می‌تواند پاسخ مناسبی برای این پرسش پیش روی ما قرار دهد تا خود بتوانیم در مورد آن به #قضاوت بنشینیم.
#پایان.

🔹#جواد_بهروزفخر


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#محمد_رضا_بهمنی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔸تحلیل پدیده‌­های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌­تواند انجام شود. روشن است که نگرش­‌های تک‌­بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده­‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌­گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل‌ استفاده‌ای را در اختیار می­‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیل­گران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به‌ مثابه یک موضوع» به «تمدن به‌ مثابه یک رویکرد» تبدیل‌ شده است.

🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی­‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا موردنظر است.

🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن ‌روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه­‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل­‌های تک عاملی پرهیز می­شود.

🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت­‌اندیشی و آینده­‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می­‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف می­‌شود و در آن دین نمی­‌تواند نادیده انگاشته شود...

🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل‌ بیان است که به‌اجمال اشاره می ­شود...

🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نیاز اساسی دولت‌ها به آینده‌پژوهی تمدنی

🔻#گفت‌وگو
🔻#دولت_تمدنی
🔻#آینده‌_پژوهی_تمدنی
🔻#دکتر__حسین__خزایی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸در بحث #نگاه_تمدنی در واقع ما سه محور #آرزو، #برنامه‌ریزی و #هدف‌ داریم و نقشی که #دولت به‌صورت کلی ایفا می‌کند در حقیقت از یک سو نقش کلان و نظارت است و از یک‌سو نقش خُرد است. اگر درمجموع این لایه‌ها را در کل به کوه یخ تشبیه کنیم آنچه در ظاهر و روی آب هست و عمدتاً قابل‌مشاهده است، همان قوانین و مقرراتی است که دولت به‌صورت مستقیم با آن مواجه است. در بحث کلان، برنامه‌ریزی طولانی‌ مدت دولت برای #تمدن‌_سازی یک ضرورت است به‌عبارت‌دیگر در #چشم‌انداز بلندمدتی، تمدن سازی وجود دارد...

🔸#رویکرد_تمدنی حقیقتا رویکردی مبتنی بر افق‌های طولانی‌مدت است و متاسفانه #دولت‌ها عموماً نگاهی با برنامه‌ریزی سالانه و گذشته‌نگر دارند گرچه رویکرد تمدنی #رویکردی_آینده‌نگر است. مثلاً تمدن‌های شکل‌گرفته در غرب و شرق در زمان ۶۰ ساله، ۱۰۰ ساله و یا ۳۰۰ ساله #ظهور_تمدنی داشتند ولی امروزه #نگاه_دولت مبتنی بر چشم‌اندازها است و حداکثر افق دید آن ۲۰ سال خواهد بود و آن را نیز به برنامه‌های ۴ ساله تقسیم می‌کنند و بعد از تبدیل به برنامه‌های سالانه نیز می شود.به بیانی واضح تر دولت‌ها هم اکنون، همان روالی که درگذشته بوده است را با تغییراتی جزئی دنبال می‌کنند...

🔹#مشرح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=46177

ا-----------------------------ا

@tamadone_novine_islami

⭕️بخشی از بیانیه 288 نفر از اساتید حکمت و فلسفه در حمایت از آقای ابراهیم رئیسی

🔻#انتخابات_96
🔻#بیانیه_حمایت
🔻#اساتید_حکت_و_فلسفه
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸...با بررسی سوابق #علمی و #عملی کاندیداهای محترم دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، می‌توان به‌روشنی دریافت که جناب حجت الاسلام #ابراهیم_رئیسی شایسته‌ترین است. #رویکرد و #عملکرد جناب حجت الاسلام رئیسی، ما را بر آن داشت که ایشان را برای ریاست جمهوری، فرد #اصلح دانسته و ایشان را به مردم خردورز و شریف ایران اسلامی بشناسانیم.

🔸باور راسخ ایشان به کارآمدی #الگوی_ایرانی_اسلامی_پیشرفت، اعتقاد راستین به راهکار #اقتصاد_مقاومتی و ضرورت گسترش #عدالت_اجتماعی، اولویت‌دهی به #محرومیت‌زدایی در سیاستهای اجرایی و توجه به ظرفیتها و استعداد داخلی کشور به‌همراه بهره‌گیری از تجربه دیگر کشورها، از جمله رویکردهای کلان یاد شده است، افزون بر این حجت الاسلام رئیسی که خود، طعم تلخ فقر را چشیده، سالها در مقام مبارزه با فقر و تبعیض، بدترین تهمت‌ها را برای رعایت اخلاق و حفظ وحدت جامعه تحمّل کرده و در دوره اخیر، #توانمندی_جهادی خویش را در عرصه فرهنگ و رسیدگی به امور اقتصادی مردم اثبات کرده است...

🔹نام اساتید و مشروح بیانیه را در لینک زیر ببینید:
http://tn.ai/1410229

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رویکرد تمدنی و ارزش‌های تغییرساز

🔻#افق_تمدنی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#ارزش‌های_تغییرساز

🔸#افق_تمدنی یک افق بلندمدت است و هم‌اکنون رویکردی که آینده‌پژوهان دارند به گونه یک #رویکرد مبتنی بر #تغییرات است؛ برای دستیابی به تمدن باید از تغییرات عبور کنیم زیرا داشتن افق‌های بلندمدت سازگار با تغییرات است. تغییرات باید مدیریت و به نفع جامعه هم‌سو و هم‌جهت شود و اگر افق از زمان بگذرد مبنا باید #مبنای_ارزش‌ها شود و به‌عبارت‌دیگر مبنای جامعه #ارزش‌های_تغییرساز باشد و نه تغییراتی که باعث انفعال جامعه می‌شود که هم‌اکنون رویکرد غالب نگاهی پذیرای [به این] تغییرات دارد. در #مدیریت_تمدنی مهم‌ترین نکته این است که با رصد کامل تغییرات، موقعیت جامعه را نسبت به #شاخص_کلان_تمدن و ارزش‌های مطلوب رصد کنیم.

🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رویکرد تمدنی به نظام اقتصادی

🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#سرمقاله_تخصصی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅متن پیش‌رو بخشی از سرمقاله ویژه‌نامه تخصصی همایش ملی #اقتصاد_مقاومتی، پیوند فرهنگ، سیاست واقتصاد، بنام «#اندیشه_خودباوری» و به قلم رئیس و دبیرعلمی این همایش، موسی نجفی و موسی حقانی است که در ادامه از نظرتان می گذرد:

🔸برای #تحقق_تمدن باید اندیشه، فلسفه، فرهنگ، سیاست، اخلاق و همه‌ی #اجزای_تمدنی هماهنگ و همسو عمل کنند. همچنین مشاهده می‌شود که تمامی این اجزا در #تمدن_غرب هماهنگ عمل می‌کنند؛ به عنوان مثال انسانی که در اندیشه غرب توسط فیلسوفان، ادیبان شاعران و سیاستمداران تعریف می‌شود، دائرمدارهستی (اصل انسان محوری و یا اومانیسم) بوده که می‌تواند برای نیل به سود و لذت بیشتر، همه موجودات و امکانات و حتی انسان‌های دیگر را به استخدام در بیاورد.

🔸این انسان با چنین تعریف و غایتی، وقتی وارد #عرصه_اقتصاد می‌شود، همه علوم، تکنولوژی و حتی فرهنگ و هویت ملت‌های دیگر را ذیل نظام سرمایه‌داری برای وصول به سود بیشتر به کار می‌گیرد. از این رو #ماکس_وبر، زمانی که می‌خواهد به باطن تمدن غرب پی‌ببرد، بیش از آنکه به دنبال عوامل ظاهری باشد درپی کشف همین #رابطه‌ها است.

🔹مشروح مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
mehrnews.com/news/3948742/

ا—--------------------------—ا

⭕️آنچه‌ که تمدن‌ها را از هم متمایز می‌کند تفاوت‌های فرهنگی است

🔻#تمایزات_تمدنی
🔻#تفاوت‌های_فرهنگی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

🔸پایه #تمدن فرهنگ است و چیزی که تمدن‌ها را از هم جدا می ‌کند تفاوت‌های فرهنگی است. عینیت در تمدن محصول نظام نظری و عملی است. هر مبانی نظام‌های خاص خود را به دنبال می‌آورد و هر نظامی هم نهادها و سیستم‌های خود را به همراه دارد. البته ما میان علوم مرز نمی‌کشیم و سایر علوم را دریافت می‌کنیم و بر اساس فهم خود و منابع آنها را نقد و نوآوری می‌کنیم.

🔸مهم‌ترین پایه در هر تمدنی #پایه_فرهنگی است اگر این پایه قوی بود #سنت_علمی را جهت‌دهی می‌کند. قوی بودن #فرهنگ لزوماً به معنای خوب یا بد بودن نیست ممکن است جهت فرهنگی را قبول نداشته باشیم اما آن فرهنگ قدرت لازم برای زایش را داشته باشد. اگر فرهنگ پیشرو باشد می‌تواند مقدمات عینیت بخشی و ایجاد تمدن را فراهم کند.

🔸در بحث از تمدن به جای موضوع بیشتر #رویکرد مطرح است و باید از #بینش_تمدنی حرف بزنیم. اینطور نیست که عده‌ای تصمیم بگیرند تمدن را بسازند. در مسیر تمدن مسائل مختلفی وجود دارد که باید مدیریت شود لذا اجمالاً مسیر را می‌دانیم. ایجاد تمدن مساله‌ای بین نسلی است و ۲۰۰ یا ۳۰۰ سال زمان می‌برد. #تمدن_اسلامی از #مدینه_النبی کلید می‌خورد و اوج آن را در قرن ۴ و ۵ هجری قمری شاهد هستیم. این تمدن دارای فرود و صعود بود.

🔸ما باید دارای #نگاه_تمدنی باشیم تا جامعه کوتاه مدتی نداشته باشیم اما نگاه ما کوتاه مدت است و از این نوع نگاه زیان می‌بینیم. نمونه آن هم در قانونگذاری است که از میزان تبصره‌هایی که مواد قانونی دارند و تغییرات آن می‌توان به [صحت] این مطلب [بنده] رسید.

🔺بخش‌هایی از سخنان دکتر جهان‌بین در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami